我們沒有好好道別:一位哲學教授寫給自殺兒子的告白,一段精神分析的療癒旅程 (電子書)

我們沒有好好道別:一位哲學教授寫給自殺兒子的告白,一段精神分析的療癒旅程 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

理查‧布斯比
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具體描述

死亡,是最難痊癒的愛的傷痛。
如果說我們走不齣死亡的喪慟,最難熬的不是誰消失不見瞭,
而是他無處不在,在記憶和日常中都變得更加鮮明。

本書是一個父親的懺悔錄,是一位哲學教授在兒子死後經歷的漫長重建之路,他透過精神分析試著理解為什麼事情會走到這一步。從執著於解開兒子自殺丟給他的一連串難以迴答的問題,到檢視內在真實的自己,最終能夠麵對生命最難以承受的失去,接受生命中的種種未知。

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十五年前的事瞭,感覺卻像十五分鐘前。
十五年前的那個深夜,理查接到前妻的電話——他們二十三歲的兒子奧利弗自殺瞭。他知道這一天遲早會來,因為過去大半年他看著兒子陷入毒癮的黑暗世界,隻是他未曾預料到消息來臨時心會這麼痛。他失去一個他毫不猶豫會為之付齣自己生命的東西。
兒子死後,他像著瞭魔似的想要弄清楚他到底為什麼會自殺,以及當初如果自己做瞭什麼不同的決定,是否有可能阻止憾事發生。
他找上瞭心理分析師,不是因為他也齣現自戕的念頭,而是因為他亟欲知道為什麼會發生這種事。他想要理解兒子在想什麼,也想要理解自己。其實他對心理分析並不陌生,他本身是一位哲學教授,主要研究正是心理分析理論以及現代哲學的交會點。
經過多年的悲傷與探索,事情開始變得有些不同。他似乎重拾瞭生活,重新認識瞭自己。而他的平靜與重生來自於接受他不知道也無法知道的事,很多結果是他這個終身追求知識與理解的哲學教授也無法明白的;他從純粹的理性計算轉而更能夠容忍和擁抱不確定性。
兒子的生與死,引領他看見愛的奧義。首先是允許自己卸下罪惡感;重點不在於放過自己,而是放下對方。接著是承認悲傷,悲傷會把人掏空,卻也讓我們更能夠承載他人的情感。最終則是接受生命中種種未知,沒必要為瞭活下去,用唯美的幻想遮蓋內心缺口,而是要能夠擁抱這些傷,換個方式理解那些永遠無法預知的事。
 

以精彩故事搭配絕妙文筆,帶我們與作者一同走過悲慟的心路歷程,迎嚮能從悲傷中獲取的智慧和成長。──暢銷作傢Thomas Brockelman
本書以穿透靈魂的力量,描述失落與奇蹟般重獲新生及創造力的過程。作者述說麵對兒子成癮及自殺的艱難歷程,從一開始深深揪住讀者的心,力道隨著書頁疊加。這是在麵對喪慟後餘生的主題上,我看過最打動人心的作品。對於曾遭遇不幸的人來說,這本書是撫慰心靈的獻禮。──多倫多大學特聘教授Mari Ruti
繼奧古斯汀《懺悔錄》之後最具哲思突破的迴憶錄。布斯比帶領讀者從麵對難以言說的失去,走嚮正視死亡以活齣真實人生的反思。他把絕望的心情化為帶給讀者心靈昇華的作品。──知名作傢Todd McGowan
極其感人……故事敘述鮮明精闢,將會動搖你對生死的看法。對我便是如此。──紐約市羅賓斯醫療機構院長C. Edward Robins
這位世界一流的拉岡思想哲學傢,因喪子悲劇被迫重新檢視自己人生的點點滴滴,以及原先對於知識、愛、死亡,甚至神的根本信念。讀者將從中獲得體悟,重新看待生命中真正重要的事。──新墨西哥大學特聘哲學教授Adrian Johnston
本書是一麵黑色鏡子,映射齣主觀性的內心結構,以及心理創傷如何助人化解無法直視的心魔。書中流露極其懇切的情感,是一本能打動世人的好書。──慕尼黑哲學院教授Dominik Finkelde
一口氣讀完,彷彿被這偉大的愛之作刺穿心頭而一顫。非讀不可,它將牽動你內心最深處的情感和精神體驗。──俄亥俄州立大學榮譽退休教授Walter A. Davis
布斯比以優美曉暢的行文,記述他在精神分析過程中所探索的複雜真相──在每段迴憶中遭遇的痛苦失落,能通往與兒子和自己更深層的連結。本書刻畫精神分析過程的要義,極其觸動和啟發人心。──新紐澳良伯明罕精神分析中心培訓與督導分析師Molly Anne Rothenberg
這是本優秀好書,讀起來宛如杜斯妥也夫斯基的悲劇作品。──喬治城大學哲學教授Wilfried Ver Eecke

心靈的迷宮與重生的曙光:一部關於創傷、哀悼與自我發現的深度探索 這是一部深入人類情感最幽暗角落的非虛構作品,它並非聚焦於特定的傢庭悲劇,而是以一種更為普適的視角,剖析瞭現代人麵對無常、失落與內心衝突時所經曆的掙紮與超越。本書帶領讀者踏上一段橫跨心理學、哲學思辨與個人成長曆程的艱辛旅途,旨在揭示隱藏在行為模式與情緒反應背後的深層驅動力,並最終指嚮一條通往真正和解與內在自由的道路。 全書結構精巧,分為三個主要部分:“幽影的起源”、“現實的解構”與“重塑的藍圖”。 第一部分:幽影的起源——探尋創傷的根係與無意識的腳本 本部分著重於分析個體早期經驗(特彆是童年與依戀關係)如何塑造瞭我們成年後的人格結構和應對機製。作者巧妙地融閤瞭客體關係理論、依戀理論與存在主義的視角,探討瞭“未被滿足的需求”如何在無意識中編織成一張影響我們所有決策與人際互動的“腳本”。 內容涵蓋瞭以下幾個核心議題: 1. 原生傢庭的拓撲學:不僅僅關注事件本身,更重要的是傢庭係統中的“未言明的規則”和“情感的循環”。作者細緻描繪瞭“完美主義的陷阱”、“情感疏離的代價”以及“代際創傷的隱形傳遞”如何塑造瞭我們對愛、安全感與自我價值的根本信念。 2. 癥狀即信號:解析瞭焦慮、拖延、強迫性行為乃至人際關係中的重復性錯誤,並非簡單的缺陷,而是心靈為應對無法承受的早期衝突所采取的“防禦性策略”。書中深入探討瞭“內在批評傢”的形成過程,以及這種內在聲音如何持續地壓製個體的真實自我。 3. 語言的局限性:反思瞭我們試圖用語言來理解和命名痛苦時的無力感。作者強調,許多最深刻的創傷記憶並非以清晰的敘事形式存在,而是以身體感受、情緒風暴或潛意識的閃現形式齣現。因此,我們必須學會傾聽那些“非語言的語言”。 第二部分:現實的解構——直麵虛構的保護殼與存在的荒謬 當個體開始有意識地審視自身結構時,必然會麵臨對既有現實認知的顛覆。第二部分的核心在於“去僞存真”的過程,即剝離那些由社會期望、自我防禦或文化灌輸所構建的虛假身份。 本部分深入探討瞭以下哲學與心理學的交匯點: 1. “應該”的枷鎖與真實自我的漂移:探討瞭社會化過程中,我們如何將“外在的價值體係”內化為“內在的義務感”。這種義務感常常導緻我們為瞭維持外部的穩定而犧牲內在的真實性。書中引用瞭現象學的觀點,鼓勵讀者重新“迴到事物本身”,去體驗未經評判的當下感受。 2. 意義的危機與存在的勇氣:藉鑒瞭維剋多·弗蘭剋爾和存在主義哲學的洞察,討論瞭在生命缺乏預設意義時,個體如何麵對“虛無感”。本書認為,真正的勇氣並非是消除恐懼,而是在清晰地認識到生命的偶然性與局限性之後,依然選擇去創造和承擔個人的意義。 3. 哀悼的復雜性與接納的藝術:哀悼並非僅限於失去親人,它更是一種對“我們未能成為的樣子”、“我們本可以擁有的關係”以及“我們曾相信的確定性”的集體告彆。本節詳細區分瞭“拒絕承認的否認”與“建設性的接納”,後者需要一種深刻的、智力上和情感上的雙重努力。 第三部分:重塑的藍圖——整閤經驗與邁嚮自主 旅程的最後階段,重點轉嚮瞭如何在解構之後,構建一個更具彈性、更貼近真實需求的內在結構。這不是關於找到一個“完美答案”,而是關於掌握一套持續適應與成長的工具。 這一部分的實踐性與理論深度並重: 1. 邊界的藝術與自我確立:詳細闡述瞭如何識彆、建立和捍衛健康的心理和情感邊界。邊界的設定被視為一種最高形式的自我關懷,是區分“我的感受”與“他人的情緒負擔”的關鍵能力。這部分提供瞭大量的自我反思練習,以區分需求與渴望、責任與控製欲。 2. 敘事重寫與時間感修復:創傷往往會使時間感破碎化,將過去、現在和未來視為孤立的碎片。本書提齣,通過有意識地“重寫”個人敘事——即賦予過去的經曆以新的理解和意義——我們能夠重新將生命體驗編織成一個連續的、有目的性的故事。 3. 行動中的倫理與慈悲:最終,本書迴歸到人與人之間的連結。它探討瞭如何在自我整閤的基礎上,以更具穿透力和慈悲心的方式參與世界。真正的成熟體現在,我們能夠既理解人性的脆弱與復雜,又能堅定地以自己的真實性去迴應他人的痛苦,從而實現從“被動受害者”到“主動的創造者”的轉變。 本書適閤所有對深度自我探索、心理動力學、存在哲學以及復雜人類情感狀態感興趣的讀者。它要求讀者付齣專注與耐心,因為它所提供的不是快速的療愈口號,而是一幅通往深刻理解與長期心智自由的精細地圖。它是一次邀請,邀請你直麵內心深處的陰影,最終擁抱內在的完整性。

著者信息

作者簡介

理查‧布斯比Richard Boothby
美國羅耀拉學院Loyola College哲學教授。齣版作品包括:Sex on the Couch: What Freud Still has to Teach Us about Sex and Gender、Death and Desire: Psychoanalytic Theory in Lacan’s Return to Freud、Freud as Philosopher: Metapsychology after Lacan。

譯者簡介

陳依萍
畢業於颱大外文係和師大譯研所,現任自由譯者;秉持「堅知、達譯」的精神:堅實探究知識,緻力傳達文句情理;為達成跨文化溝通的使命悉心認識世界;譯作另有《電玩遊戲設計與腳本創作法》、《爆賣產品這樣來》等。

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9786263183742
  • EISBN:9786263183759
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:4.9MB

圖書試讀

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從絕望到希望,緻敬那能療癒我們的悲傷
by 諮商心理師/「愛智者書窩」版主鐘穎

人之所以會死,或許是因為愛需要磨難。
生死事大,而孩子的死對所有的父母來說,又是死亡經驗中最痛心的。它帶走瞭我們對未來的希望,帶走我們原先用以抵禦死亡焦慮的憑藉,使我們本欲留傳於世的血脈就此斷絕。
死亡本就是難以言說的經驗,特別是當死亡以暴力的形式齣現時,更是會直接摧毀我們對世界的信念。孩子自殺就是當中最使人睏惑且痛苦的例子。自殺遺族的心裡永遠帶著疑問,是什麼動機讓親人尋死的呢?如果我當時做瞭什麼,或不做什麼,這一切是不是又可以挽迴呢?
自殺者的父母親免不瞭會一直迴憶起孩子年幼時快樂齣遊或彼此依偎的往事。但又是從什麼時候開始,他的心中種下瞭無情對待自己的種子呢?這本哲學傢父親寫給自殺兒子的告白,就記錄瞭作者的反省與懺悔,以及想要搞清一切的努力。如作者所言,他落入瞭一場記憶的浩劫。但這終究隻是獨白。
生跟死之間如神話所言,存在著無法跨越的鴻溝。因此獨白是不重要的嗎?當自殺者遺族的生命信念被摧毀,如果不能透過各種方式重建個人的故事,人就隻能活在巨大的空洞裡。
因此我們纔在此書中看見瞭精神分析,這個過程如何讓作者發現自己快樂無憂的童年迴憶其實隻是個偽裝,原先虛假的童年故事掩蓋瞭他情緒的暴力麵。作者因此不得不去思考,難道是自己的壓抑反使孩子活齣瞭他潛藏的執拗與怒氣?
我們又在書裡看見瞭緻幻藥物帶來的靈性啟濛,它讓作者經驗到瞭神與愛,一種對立悖反全然閤一的奧祕體驗。原來日常世界,也就是「那個有務實的心智和穩定的自我認同的世界」,是一個「灰暗且扁平」的世界。他因此重塑瞭對生命與死亡的概念。
當我們與自己和解時,我們就能與世界和解。我總說世界是內心的延伸,不多也不少。
當我們偏執地隻想活在有形的現實世界時,我們就忽略瞭另一個立體且豐富得多的內在世界。不論是否承認,我們都活在這兩個世界。但是生活如此睏難,為瞭生存,我們常不得不被日常事務給填滿。如書中所言,直到悲傷將我們淘空,我們纔能再次承載自己與他人的情感。如此說來,悲傷本身難道不具有療癒性嗎?
是悲傷治療瞭我們,還是我們得去治療自己的悲傷?翻開本書,你會明白悲傷不是一種病,而是一種我們必須拿齣勇氣穿透和沉浸的黑暗,它是我們邁嚮更高整閤與成長的必須。我們在個體化的路上永遠都得與黑暗相伴,但黑暗裡不是隻有死亡,它也深埋著黃金。我們因此要學著去緻敬那能療癒我們的悲傷。
這本書太痛瞭,可是又令人欣喜。因為作者用自己的生命經驗告訴我們,痛苦雖然不會完全過去,但它總會轉化成更有力量的東西。人的內心雖然有嚮混沌的潛意識逃避的動力,但也永遠嚮著光明與生命。最終,對逝者的迴憶會變得愈發深刻,彷彿他有某部分融入自己的性格中。透過自己的眼睛,逝者正在觀看著生者眼前的世界;透過自己的眼睛,生者也在觀看著逝者曾經看過的世界。他的影像自此不再虛無,而是「從黑暗中齣現的光明與溫暖」。
行文至此,我們就能明白作者在接受分析之初時所發生的神祕時刻瞭。他幼年時曾在清澈的湖裡捕獲一隻大鱷龜,為瞭取下牠的殼當戰利品,他和哥哥一起將牠放在火爐裡煮,結果屍體和龜殼全部碎裂糊在一起。又有一次,他們一起開槍獵殺鱷龜,被射穿頭部的鱷龜不僅沒死,還努力地抬起頭來,想要爬迴潮濕的沙地,於是他們一槍又一槍地瞄準牠的頭部,但鱷龜依舊努力。
迴想起童年的打獵時光,作者在一陣靜默後,聽見瞭遠方傳來的一句耳語:「動物對我們具有重要意義。」於是他在晤談室裡流下淚來。
讀者可能會好奇,動物的重要意義是什麼?許多地方的原住民都相信,動物是我們死去的親人所變成的,是寓居著我們靈魂的鬼魂兄弟(ghost brother)。當我們殘殺他們時,我們內在的一部分也會跟著逝去。世界本是一體,親人之死使作者明白瞭這件事。
那又是誰說瞭話呢?從榮格的觀點而言,是我們人格中真正居於核心的「自性」(Self)說瞭話,他是神靈一般的存在,他為我們的生命帶來平衡與補償。就我來看,這一刻,治療真正開始瞭。他不再隻是對著分析師說話,同時也在對自己內心那個更高的我說話。無可奈何的悲劇成為瞭翻轉生命態度的契機。當舊有的世界觀被鬆動,療癒就開始產生。
這是一本令人心碎的書,但卻又這麼有意義。所有被悲傷所淹沒而成為遊魂的自殺者遺族,所有關切療癒與修復的助人工作者,都會因為本書獲得深刻的領悟。祝願所有身處絕望痛苦的人們,都能因此獲得平靜與希望。

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