懷憶亡友是情感上最承受不起的負擔，寫紀念的短文不禁觸緒萬端
餘英時先生從緬想故人到文化關懷
以廣闊的胸襟去開拓一個無限的精神世界
《餘英時雜文集》分為「學林憶往」、「文字因緣」兩輯。輯一收羅餘先生過往曾在報章雜誌刊登過悼念同儕朋友們的追思文，那些相處的迴憶對他而言彌足珍貴，每位友人的處世之道之於餘先生都像是不同人生階段的老師，他懷念那些以文會友的歡愉時光，牽記一起共事的溫馨歲月。時間不曾為任何人停留，那些離去的故人們在餘先生筆下意趣形象躍然於紙上，雋永深刻。
輯二則是存錄餘先生為各大刊物創刊、刊慶的祝賀詞。「文化有傳統，也有變化因此保守和創新缺一不可。」「文化永遠是推陳齣新而不是無中生有的。」餘先生以文字復刻瞭輝煌時期的繁盛，與齣版人因字結緣，留下他寫作史上難忘的暢酣經歷。
具體描述
好的，以下是根據您的要求，為您創作的關於另一本圖書的詳細簡介，內容完全不涉及《餘英時雜文集 (電子書)》。 --- 《山河歲月：中國歷史的另一種觀察》 作者簡介 陳鼎言，當代史學界一支極具批判精神與人文關懷的聲音。他並非學院內傳統的「科班」齣身，早年遊歷歐美，深入研讀古典文獻與西方社會思想史。其著作風格獨樹一幟，擅長於宏觀敘事中捕捉微觀人物的生命掙紮，並以犀利而富有詩意的筆觸，解構歷史錶象下的深層結構。陳鼎言的作品常引發學術界關於「歷史如何被書寫」以及「個體在時代洪流中的抉擇」的深刻反思。他現居東南亞，持續從流動的視角觀察和書寫東方文明的變遷。 內容導讀 《山河歲月：中國歷史的另一種觀察》並非試圖提供一套標準的、線性的中國通史敘事。相反，它是一部高度個人化、充滿思辨色彩的史學隨筆集，旨在通過「非主流」的視角、被忽視的文獻片段，以及跨學科的理論工具，重新叩問中國歷史的幾個關鍵轉捩點與核心命題。 全書結構鬆散卻內核緊密，分為四個主要部分，分別探討瞭「邊緣的聲音」、「空間的重構」、「技術的悖論」和「記憶的迷霧」。 第一部：邊緣的聲音——被沉默的敘事 陳鼎言認為，傳統史學過分聚焦於帝國的中心——朝廷、文官體係與主流意識形態。本部分則將目光投嚮那些長久以來被邊緣化的群體和聲音。 〈從張騫的馬廄談起〉：不同於傳統史書對張騫「通西域」的政治功業讚頌，陳鼎言著重描繪瞭隨行人員、駱駝商隊的後勤壓力，以及邊陲地區底層民眾在絲路貿易中所扮演的非自願角色。他探討瞭「交流」背後隱藏的物資流動與文化剝削的複雜關係。 〈南蠻、東夷與語義的陷阱〉：此章深入分析瞭「夷夏之辨」在不同朝代語境下的微妙變化。作者指齣，稱謂本身就是一種權力的投射。通過比對先秦文獻、唐宋的邊疆政策文告，他揭示瞭「化外之民」的定義如何隨著中原王朝的強弱而伸縮不定，尤其關注瞭少數族群在接受中原文化符號時，所付齣的文化代價與內部抵抗的微弱痕跡。 第二部：空間的重構——從「疆域」到「地景」 本書試圖擺脫近代以來以「國界線」為核心的地理觀念，轉而探討歷史上的「空間感」是如何被建構和體驗的。 〈大運河：一條流動的社會結構圖〉：運河不再僅是輸送糧食的漕運通道，陳鼎言將其視為一個移動的社會切片。他細緻描繪瞭船工、碼頭工人、沿岸驛站的服務業者的生活節奏，探討瞭在水路運輸的週期性停滯與爆發中，社會階層流動的可能性與局限性。這部分結閤瞭經濟史與社會人類學的方法。 〈客傢話的地理學：山榖的封閉與開放〉：此章專注於特定族群的遷徙與定居模式，論證瞭中國南方複雜的山地地形如何形塑瞭傢族的內聚力與對外界的防禦心態。作者通過方言學的片段證據，重建瞭客傢人在特定地理空間內形成的獨特社會規範，以及這些規範在不同歷史時期所展現齣的適應性。 第三部：技術的悖論——效率與失靈之間 陳鼎言對技術史的興趣，不在於讚揚發明，而在於考察技術在具體社會結構中產生的預期外後果。 〈宋代的印刷術與「知識的邊際效應遞減」〉：在普遍歌頌活字印刷術推動文化普及的論述中，作者提齣瞭一個反思：當書籍的物質成本極低後，知識的品質控製、閱讀的深度投入是否反而受到瞭挑戰？他通過分析宋代以來大量粗製濫造的民間讀物，探討瞭訊息爆炸時代的早期形態。 〈青瓷的脈絡：材料與帝國的審美標準〉：這部分是一篇關於物質文化的深度考察。從越窯到龍泉窯，青瓷的燒製技術的進步，實質上是對宮廷審美權威的迎閤過程。作者剖析瞭頂級工匠的創造力如何被納入國傢符號體係，從而犧牲瞭地方性的、非標準化的美學錶達。 第四部：記憶的迷霧——時間感的斷裂與重連 最後一部分聚焦於歷史記憶的建構、遺忘以及「當下」對「過去」的投射。 〈清初「復社」士人的集體失憶〉：作者選取瞭明末清初轉換期的一批知識分子，他們在經歷瞭朝代更迭的巨大創傷後，如何選擇性地「重構」他們對前朝的記憶。這是一種策略性的遺忘，用以適應新的政治秩序，其中包含瞭巨大的精神內耗。 〈現代化敘事中的「停滯感」重現〉：陳鼎言反思瞭二十世紀以來中國歷史的「直線前進」敘事，認為這種敘事在某種程度上掩蓋瞭歷史進程中的真正斷裂與反覆。他探討瞭當代知識分子在迴望近代史時，那種揮之不去的「時間滯後」感，並試圖從歷史的細微處尋找抵抗單一時間觀的可能。 本書特色 《山河歲月》的價值在於其敘事上的「去中心化」傾嚮。作者不預設任何終極的歷史目標，而是將歷史視為無數場「辯論」的集閤。他使用的語言精準而富含張力，既有歷史學的嚴謹考證，又不乏哲學思辨的穿透力。這本書適閤所有對中國歷史抱有深厚興趣，並厭倦瞭標準化解讀的讀者。它要求讀者放下既有的知識框架，以一種全新的、甚至略帶疏離的眼光，重新審視這片古老而又充滿矛盾的山河大地。閱讀此書，如同在歷史的迷霧中，被引導至一條鮮為人知、卻風景迥異的小徑。
著者信息
作者簡介
餘英時（1930-2021）
祖籍安徽潛山。燕京大學肄業，香港新亞書院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學，1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，1974年當選中央研究院院士，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2004年獲選美國哲學會會士，2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」，2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身，作育英纔無數，並長期關心華人社會的民主發展，為當代史學研究者及知識人的典範。
餘英時（1930-2021）
祖籍安徽潛山。燕京大學肄業，香港新亞書院第一屆畢業，美國哈佛大學歷史學博士，師從國學大師錢穆先生及漢學泰鬥楊聯陞先生。曾任教於密西根大學、哈佛大學、耶魯大學，1973至1975年間齣任香港新亞書院校長兼香港中文大學副校長，1974年當選中央研究院院士，2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。
2004年獲選美國哲學會會士，2006年獲美國國會圖書館頒發有「人文諾貝爾獎」之稱的「剋魯格人文與社會科學終身成就獎」，2014年獲頒第一屆「唐獎」。其著作等身，作育英纔無數，並長期關心華人社會的民主發展，為當代史學研究者及知識人的典範。
圖書目錄
餘英時文集編輯序言
輯一 學林憶往
論學者之宗主與門戶──餘英時校友由美上書錢院長
有感於「悼唐」風波
血淚凝成真精神
追憶牟宗三先生
追憶費景漢先生
我所認識的錢鍾書先生
追記與唐長孺先生的一次會談
中國史學界的樸實楷模──敬悼嚴耕望學長
悼念邢慕寰教授
一座沒有爆發的火山──悼亡友張光直
「寧鳴而死，不默而生」──在劉賓雁追思會上的發言
儒傢傳統 新亞精神──敬悼孫國棟兄
追憶揭露文革真相的澳大利亞漢學傢李剋曼
懷念趙復三
悼念老友劉述先兄
悼念中文拼音之父周有光
悼念誌天錶哥
輯二 文字因緣
對《當代》的期待
「議林」釋義
談歷史知識及其普及化的問題
欣聞《九十年代》發行颱灣版──為《九十年代》颱灣版寫幾句話
《當代中國研究》齣版祝詞
更新文化而不失故我──為《文化中國》創刊而作
堅持一天是一天
「天地閉．賢人隱」的十年
晚節與風格
容忍與自由──《觀察》發刊祝詞
報運與國步──為《聯閤報》創刊四十周年作
惕老，中國報業史上的巨人
「誰與斯人慷慨同！」
感受和迴憶──紀念聯經齣版公司四十周年
時報文化基金會成立祝詞
政府和社會的諍友──《中國時報》四十周年獻詞
無徵不信，立言不朽──《中國時報》五十周年獻辭
舊聞與新聞──壽宗老紀忠先生九十
一位尊人愛國的偉大書生
方聞的藝術史研究
輯一 學林憶往
論學者之宗主與門戶──餘英時校友由美上書錢院長
有感於「悼唐」風波
血淚凝成真精神
追憶牟宗三先生
追憶費景漢先生
我所認識的錢鍾書先生
追記與唐長孺先生的一次會談
中國史學界的樸實楷模──敬悼嚴耕望學長
悼念邢慕寰教授
一座沒有爆發的火山──悼亡友張光直
「寧鳴而死，不默而生」──在劉賓雁追思會上的發言
儒傢傳統 新亞精神──敬悼孫國棟兄
追憶揭露文革真相的澳大利亞漢學傢李剋曼
懷念趙復三
悼念老友劉述先兄
悼念中文拼音之父周有光
悼念誌天錶哥
輯二 文字因緣
對《當代》的期待
「議林」釋義
談歷史知識及其普及化的問題
欣聞《九十年代》發行颱灣版──為《九十年代》颱灣版寫幾句話
《當代中國研究》齣版祝詞
更新文化而不失故我──為《文化中國》創刊而作
堅持一天是一天
「天地閉．賢人隱」的十年
晚節與風格
容忍與自由──《觀察》發刊祝詞
報運與國步──為《聯閤報》創刊四十周年作
惕老，中國報業史上的巨人
「誰與斯人慷慨同！」
感受和迴憶──紀念聯經齣版公司四十周年
時報文化基金會成立祝詞
政府和社會的諍友──《中國時報》四十周年獻詞
無徵不信，立言不朽──《中國時報》五十周年獻辭
舊聞與新聞──壽宗老紀忠先生九十
一位尊人愛國的偉大書生
方聞的藝術史研究
圖書試讀
序
餘英時先生是當代最重要的中國史學者，也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
餘先生一生著作無數，研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史，對中國史學研究有極為開創性的貢獻，作品每每別開生麵，引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外，他更撰寫大量文章，針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。
一九七六年九月，聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》，這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作，也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間，從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》，餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。
餘先生過世之後，聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜，將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章，編成十六種書目，再加上原本的十二部作品，總計共二十八種，總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力，從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡，以及他開闊的視野、精深的學問，與多麵嚮的關懷。
文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著，除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外，此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇，收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文，包括不同時期發錶之中英文文章，以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。
其次，則是餘先生的社會關懷，包括他多年來撰寫的時事評論（《時論集》），以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間，對於華人世界政治局勢所做的評析（《政論集》）。其中，他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭，對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來，也提齣其觀察與見解。
餘先生除瞭是位知識淵博的學者，同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和，從中既展現瞭他的人格本色，也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品，《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章，也記錄他與文化和齣版界的交往。
文集的另一重點，是收錄瞭餘先生二十多歲，居住於香港期間的著作，包括六冊專書，以及發錶於報章雜誌上的各類文章（《香港時代文集》）。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半，見證瞭一位自由主義者的青年時代，也是餘先生一生澎湃思想的起點。
本次文集的編輯過程，獲得許多專傢學者的協助，其中，中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授，分別提供手中蒐集的大量相關資料，為文集的成形奠定重要基礎。
最後，本次文集的齣版，要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持，她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅，委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」，用於獎助齣版人文領域之學術論著，代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意，也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。
餘英時先生是當代最重要的中國史學者，也是對於華人世界思想與文化影響深遠的知識人。
餘先生一生著作無數，研究範圍縱橫三韆年中國思想與文化史，對中國史學研究有極為開創性的貢獻，作品每每別開生麵，引發廣泛的迴響與討論。除瞭學術論著外，他更撰寫大量文章，針對當代政治、社會與文化議題發錶意見。
一九七六年九月，聯經齣版瞭餘先生的《歷史與思想》，這是餘先生在颱灣齣版的第一本著作，也開啟瞭餘先生與聯經此後深厚的關係。往後四十多年間，從《歷史與思想》到他的最後一本學術專書《論天人之際》，餘先生在聯經一共齣版瞭十二部作品。
餘先生過世之後，聯經開始著手規劃「餘英時文集」齣版事宜，將餘先生過去在颱灣尚未集結齣版的文章，編成十六種書目，再加上原本的十二部作品，總計共二十八種，總字數超過四百五十萬字。這個數字展現瞭餘先生旺盛的創作力，從中也可看見餘先生一生思想發展的軌跡，以及他開闊的視野、精深的學問，與多麵嚮的關懷。
文集中的書目分為四大類。第一類是餘先生的學術論著，除瞭過去在聯經齣版的十二部作品外，此次新增兩冊《中國歷史研究的反思》古代史篇與現代史篇，收錄瞭餘先生尚未集結齣版之單篇論文，包括不同時期發錶之中英文文章，以及應邀為辛亥革命、戊戌變法、五四運動等重要歷史議題撰寫的反思或訪談。《我的治學經驗》則是餘先生畢生讀書、治學的經驗談。
其次，則是餘先生的社會關懷，包括他多年來撰寫的時事評論（《時論集》），以及他擔任自由亞洲電颱評論員期間，對於華人世界政治局勢所做的評析（《政論集》）。其中，他針對當代中國的政治及其領導人多有鍼砭，對於香港與颱灣的情勢以及民主政治的未來，也提齣其觀察與見解。
餘先生除瞭是位知識淵博的學者，同時也是位溫暖而慷慨的友人和長者。文集中也反映餘先生生活交遊的一麵。如《書信選》與《詩存》呈現餘先生與師長、友朋的魚雁往返、詩文唱和，從中既展現瞭他的人格本色，也可看齣其思想脈絡。《序文集》是他應各方請託而完成的作品，《雜文集》則蒐羅不少餘先生為同輩學人撰寫的追憶文章，也記錄他與文化和齣版界的交往。
文集的另一重點，是收錄瞭餘先生二十多歲，居住於香港期間的著作，包括六冊專書，以及發錶於報章雜誌上的各類文章（《香港時代文集》）。這七冊文集的寫作年代集中於一九五○年代前半，見證瞭一位自由主義者的青年時代，也是餘先生一生澎湃思想的起點。
本次文集的編輯過程，獲得許多專傢學者的協助，其中，中央研究院王汎森院士與中央警察大學李顯裕教授，分別提供手中蒐集的大量相關資料，為文集的成形奠定重要基礎。
最後，本次文集的齣版，要特別感謝餘夫人陳淑平女士的支持，她並慨然捐齣餘先生所有在聯經齣版著作的版稅，委由聯經成立「餘英時人文著作齣版獎助基金」，用於獎助齣版人文領域之學術論著，代錶瞭餘英時、陳淑平夫婦期勉下一代學人的美意，也期待能夠延續餘先生對於人文學術研究的偉大貢獻。
用戶評價
评分
說實話，我對餘英時先生的研究領域一直抱持著敬畏之心，那種跨越瞭歷史、文化、思想的宏大視野，不是隨便就能企及的。這本雜文集聽說收錄瞭他對時局、對學術界的觀察與評論，光是想像他那種鞭闢入裡的分析角度，就讓人心癢難耐。我特別期待看到他如何剖析當代社會的一些弔詭現象，畢竟在這個資訊爆炸的時代，真正深刻的洞見越來越稀缺。我希望這本書不隻是停留在學術的象牙塔內，而是能用一種兼具深度與廣度的筆觸，跟我們這些身處現場的讀者對話。如果能從中領悟到幾句能點亮我對某些事件看法的句子，那這筆投資就絕對值得瞭。這種大師級的文字，總有種魔力，能讓人瞬間拉高思考的層次，不至於被日常的瑣碎給淹沒。
评分對於一本電子書而言，最怕的就是內容呈現的品質不穩定。我過去買過一些電子書，常常遇到錯字連篇、章節跳躍，或是引用格式混亂的問題，這對閱讀體驗簡直是種摺磨，尤其麵對這麼重量級的作者，簡直是對知識的不尊重。所以我非常在意這版本的校對和格式轉換是否精良。我希望它能完美地模擬紙本書的閱讀感受，而不是那種硬生生的數位複製貼上。如果這本《雜文集》在電子化過程中，能做到字體流暢、註釋清晰可點擊，那就太棒瞭。這代錶著齣版社在數位齣版的用心程度，也決定瞭我未來是否會持續購入該齣版社的電子書。畢竟，好的內容也需要好的載體來承載，這是現代閱讀的隱性要求。
评分從書名「雜文集」這三個字來看，我預期這本書會呈現齣餘先生思想光譜的多元性，它可能不像專著那樣聚焦於單一主題，而是更像一場思想的漫步，時而談論典籍，時而針砭時弊，充滿瞭隨性卻又極為精準的觀察。這類型的書籍最考驗作者的文字駕馭能力，因為必須在短小的篇幅內，建立起清晰的論點，並且保持足夠的思辨張力。我個人很喜歡這種「小品中見大格局」的寫作方式。它不像長篇大論那樣需要預留大塊時間纔能讀完，反而更適閤零碎時間的充電。我希望這些雜文能像一顆顆精緻的鑽石，雖然獨立，但放在一起時，能摺射齣整個思想體係的璀璨光芒。
评分最近颱灣社會的討論氛圍有些浮躁，感覺大傢都在追逐最快的反應，最極端的觀點，反而少瞭一些「慢下來」的空間去深入思考問題的複雜性。因此，我非常需要像餘英時先生這樣，具備深厚文化底蘊的聲音來平衡一下這種急躁的心態。他的文字總有一種沉穩的力量，讓人能夠退後一步，用更宏觀的歷史脈絡來看待眼前的紛擾。我希望這本雜文集裡能有幾篇是關於文化傳承與現代性衝突的探討，這是我個人一直非常關心的議題。如果能透過閱讀，重新找迴那種冷靜、理性的思辨習慣，對於我個人在麵對生活中的各種資訊洪流時，無疑是一種強大的內在防禦機製。這本書對我來說，或許不隻是一套知識的集閤，更像是一種精神上的導引。
评分這本電子書的封麵設計實在很有質感，那種帶著點復古的字體，配上沉穩的底色，讓人一眼就能感受到一股學者的氣息。雖然我還沒開始細讀內文，但單憑這個視覺上的呈現，就已經成功地把我拉進瞭那個嚴肅又充滿思辨的氛圍裡。現在的書籍設計越來越強調這種「氛圍感」，這本電子書在這方麵做得相當到位，讓人期待書裡頭的文字是否能同樣地擲地有聲。我通常習慣在通勤的時候用平闆閱讀，電子書的格式對我來說非常方便，希望排版也能像封麵一樣，乾淨俐落，不會因為是電子版就犧牲瞭閱讀的舒適度。畢竟，餘英時先生的文字，需要一個沉靜的環境纔能細細品味，好的設計就是最好的開場白。我猜想，這應該是一本可以反覆翻閱，每次都會有新體會的作品。
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