羅馬書是基督徒的自由宣言，透過耶穌基督，我們得以脫離神的忿怒，從對死亡的恐懼中得釋放，更能自由地獻上自己，服事神、服事人。 但，在基督身體裡，種族及神學差異所引緻的衝突自始如一。如何適切迴應？羅馬書有詳盡的答案。
具體描述
好的，這是一份針對您的圖書《斯托得研經材料——羅馬書：福音與能力》（電子書）之外的其他圖書的詳細簡介，字數約1500字。 --- 《深邃的基石：保羅神學在當代語境中的重塑與實踐》 導言：在喧囂中重尋核心 在當代快速變遷的社會思潮與文化浪潮中，基督教信仰的根基——聖經真理——正麵臨前所未有的挑戰與誤解。尤其對於被譽為“保羅書信的集大成者”的《羅馬書》，其深刻的神學意涵常常被簡化為教義口號，或被置於復雜的曆史碎片中而失卻其原有的生命力。本書並非對《羅馬書》的逐節釋經，而是旨在超越對特定經文的微觀分析，聚焦於保羅神學的宏觀結構，探討其在二十一世紀的當代語境中如何進行有效的、有生命力的重塑與實踐。 本書的寫作初衷，是填補當前神學著作中一個顯著的空缺：即如何將保羅那具有強烈曆史性與文化針對性的論述（如“因信稱義”、“律法與恩典”、“新造的人”），提煉齣其永恒的、具有普適性的神學框架，並將其精準地錨定於我們今天所處的倫理、社會與個人精神睏境之中。 第一部分：保羅神學的形而上學基礎——“在基督裏”的實在性重構 保羅神學的核心，始終圍繞著“基督的死與復活”這一曆史事件及其帶來的新實在——“在基督裏”（In Christo）。本部分深入探討這一範疇的形而上學意義，遠超齣一句簡單的信仰宣告。 第一章：曆史的斷裂與新紀元的開啓 本章首先剖析保羅如何理解“亞當”與“基督”之間的二元對立（林前15章的影子論），闡明“舊人”的死亡與“新人”的誕生，並非一個漸進的心理過程，而是一個在曆史中完成的、具有本體論意義的實在性轉化。我們探討“基督的身體”（Ecclesia）如何作為這一新實在的活生生的體現，而非僅僅是一個社會組織。重點關注保羅如何運用“成聖”（sanctification）的概念，將其從一種道德努力轉化為在基督裏的身份的必然流溢。 第二章：恩典的動力學：從宣告到存在 “因信稱義”常被誤解為一種法律上的宣告，一種“道德上的代償”。本書則深入剖析保羅筆下的恩典（Charis）的動態本質。恩典不是被動的接受，而是一種具有轉化性力量的“臨在”（Presence）。我們將通過對比保羅與猶太傳統中對“律法”的理解，清晰界定“律法的工作”與“信心的工作”之間的神學張力。在實踐層麵，本章將探究，當代信徒如何避免將恩典退化為“屬靈的許可”或“道德的豁免權”，而是將其視為驅動生命更新的內在動力。 第二部分：社會與倫理的張力——“新造”在世俗化張力中的定位 保羅的書信具有強烈的實踐指嚮性，它們是寫給特定社群以解決特定衝突的。本部分將重點解構保羅對倫理生活、社會關係與政治權力的論述，並將其置於後現代的身份政治與多元文化衝突的背景下進行反思。 第三章：身體的政治學：身份的解放與歸屬的重塑 保羅對“在肉體中”與“在靈裏”的區分，常常被誤用於個人主義的靈性逃避。本書主張，保羅的倫理實踐，首先是一種“身體的政治學”——關乎群體內部的身份認同與外部的界限劃分。我們將詳細審視“猶太人與希臘人”、“男與女”、“奴隸與自由人”在基督裏的閤一（加3:28），這不是對現有社會差異的簡單抹殺，而是對“誰擁有進入上帝的恩典的資格”這一根本性提問的顛覆性迴答。在當代語境下，這要求教會必須成為一個挑戰世俗權力結構中基於種族、性彆或階層的排他性話語的“異域空間”。 第四章：對權力的神學迴應——世俗秩序的相對化 羅馬書13章常被簡單解讀為對任何現有政權的無條件服從。本書將此章節置於保羅對羅馬帝國意識形態的整體性批判框架內進行解讀。我們將分析“地上掌權的，沒有不從神而來的”這句話，其真正的神學重量在於——所有現存權力結構的最終權威性始終根植於上帝的恩典秩序之下，而非其自身的神聖性。本書探討瞭在麵對結構性不公義時，信徒應如何實踐一種既順服於秩序（以維護公共利益），又不悖於真理（在良知與信仰上保持獨立）的“有張力的忠誠”。 第三部分：末世論的實踐：盼望的建築與意義的重建 保羅的神學是一個高度指嚮未來的神學，其全部的倫理努力都是建立在對基督再臨的堅定盼望之上。本部分探討末世論如何成為抵抗虛無主義和驅動倫理行動的根本動力。 第五章：穿越虛無：保羅對“此時此地”的承擔 當代社會彌漫著一種深刻的意義缺失感與曆史虛無主義。本書認為，保羅的“身體得贖”與“新天新地”的盼望，並非提供瞭一個逃避現實的“烏托邦藍圖”，而是賦權於信徒，使其能夠在“已知終局”的前提下，積極、有意義地投入到“尚待實現”的世界之中。我們將探討“忍耐”（hypomone，堅韌不拔的堅持）的概念，它如何成為一種抵禦短期主義誘惑、進行長期社會文化投資的倫理美德。 第六章：言語的倫理：福音的宣告與被誤解的風險 保羅對福音的宣告（Kerygma）具有不可避免的排他性與挑戰性。本書討論瞭在高度敏感和多元的公共領域中，如何忠實地傳達保羅神學中那些最核心、也最容易引起反感的元素（如原罪、替代性犧牲、基督的絕對主權），同時避免落入文化上的傲慢或不負責任的言辭暴力。關鍵在於，強調福音的“能力”（Dynamis）在於其自身的轉化性，而非傳講者論證的優越性。 結論：持續的轉化與無止境的探尋 本書最終導嚮一個結論：保羅神學並非一套僵化的教義集閤，而是一個持續的、在基督裏更新的“生命樣式”。它要求信徒不斷地迴到那“福音與能力”的源頭，以審慎的眼光審視我們身處的時代，並以基於恩典的勇氣，去重塑我們在傢庭、職場、教會與公共領域中的實踐。這本書獻給所有渴望超越膚淺的信仰錶達，深入挖掘保羅神學磐石般堅固基礎的讀者，期望它能成為激發深度思考與生命轉化的有力工具。
著者信息
【作者介紹】
斯托得（John Stott 1921-2015）
著名的英國牧師，也是一位享譽國際的聖經學者，其著述等身。除本書外，已譯成中譯本的有：《認識聖經》、《當代基督十架》、《當代聖靈工作》、《當代講道藝術》、《當代基督門徒》、《C型觀點──基督徒改變社會的行動力》、《當代神學對話》、《再思福音使命》、《新韆年．新異象》、《聖經信息係列》之使徒行傳、羅馬書（校園）等書。這些著作寫來鞭闢入裡，發人深省，而且屢獲好評。
圖書目錄
【目錄】
- 引言
- 1.福音的大能（羅一1-17）
- 2.墮入深淵（羅一18-32）
- 3.神的公平性（羅二116）
- 4.誤置的信心（羅二7-三8）
- 5.全麵性不義（羅三9-20）
- 6.赦免我們的罪債（羅三21-四25）
- 7.與神相和（羅五1-六23）
- 8.與罪抗爭（羅七1-25）
- 9.濛神的靈拯救（羅八1-17）
- 10.現今的痛苦，將來的榮耀（羅八18-39）
- 11.瞭解神的計劃（羅九章）
- 12.神的憂傷（羅十章）
- 13.根深柢固的老樹（羅十一章）
- 14.講求實際（羅十二1-8）
- 15.錶達愛（羅十二9-21）
- 16.有良知的公民（羅十三章）
- 17.遷就別人的規條（羅十四章）
- 18.閤一、自由和愛心（羅十五1-13）
- 19.分擔使命（羅十五14-33）
- 20.保持情誼（羅十六章）
- 帶領者指南
圖書試讀
用戶評價
评分
從一個資深聖經教師的角度來看，這本書在提供教學資源方麵的完備性絕對達到瞭專業水準。它不僅僅是導讀，更是一套完整的、可操作的教學框架。每一單元的末尾都附帶瞭“反思與討論”的環節，這些問題設計得極其精妙，能夠有效地激發小組中不同背景和理解深度的成員參與到深度對話中去。例如，書中對羅馬書九到十一章中關於以色列人命運的討論，處理得極其審慎和平衡，既維護瞭上帝的信實和主權，又避免瞭對當代教會形成“屬靈優越感”的誤區。作者在解讀過程中，非常注重曆史的連續性，能夠清晰地勾勒齣保羅的神學藍圖，讓讀者理解為何羅馬書的邏輯鏈條如此嚴密。對於想要帶領高質量查經班的同工而言，這本書提供的背景資料、關鍵術語解釋以及神學脈絡梳理，都大大減少瞭備課的復雜性，讓人能夠更專注於引導會眾進入經文的屬靈實際中去。這是一部真正意義上的、可以反復研讀的經典之作。
评分我購買這本書的電子版主要是為瞭方便在通勤和碎片時間裏進行閱讀和標注，坦白說，起初我有些擔心電子版的排版和導航體驗會打摺扣，但實際使用下來，體驗感是超乎預期的流暢和友好。屏幕閱讀模式下的字體和間距設計得非常人性化，即便是長時間閱讀，眼睛的疲勞感也明顯減輕瞭。更重要的是，這本書的電子化結構做得非常棒，目錄的層級劃分清晰，跳轉到任何一個章節或附錄都隻需要兩三下點擊。對於研究羅馬書這種結構復雜、論證嚴密的經文來說，這種便捷性至關重要。它不像一些傳統電子書那樣，僅僅是紙質書的簡單掃描版，而是真正為電子閱讀進行瞭優化，比如其中的圖錶和引用文獻的鏈接處理得當。我發現作者在處理保羅對猶太人和外邦人關係的處理上，采取瞭一種非常平衡且富有洞察力的視角，避免瞭常見的二元對立陷阱，強調瞭上帝在曆史中一緻的救贖計劃。這本書對那些希望在小組查經中擔當引導角色的同工來說，簡直是一份寶貴的工具，因為它提供的不僅僅是答案，更是引導人思考的框架和問題。
评分這本羅馬書研讀材料的精裝版絕對是近期讀過最令人耳目一新的屬靈書籍之一瞭。封麵設計充滿瞭古典與現代交織的質感，讓人在捧起它的時候就感受到一種沉甸甸的學術厚度，卻又在翻開後發現其內容邏輯清晰、層層遞進，完全沒有傳統研經書那種枯燥的學術腔調。尤其贊賞作者處理“因信稱義”這個核心教義時的細膩和洞察力，他們沒有停留在膚淺的教義闡述，而是深入挖掘瞭保羅在當時文化背景下，嚮一群充滿內部張力的教會群體所要傳達的福音的革命性力量。書中對經文的逐節解析詳盡得令人驚嘆，每一個希臘詞匯的選取和用法都被追根溯源地考證，這對我們這些渴望深入理解原文意涵的讀者來說，簡直是打開瞭一扇全新的窗戶。我特彆喜歡其中關於“律法與恩典的張力”的探討，作者巧妙地將曆史背景、保羅的神學思想與當代信徒的實際生活經驗聯係起來，使得原本抽象的教義變得鮮活可觸。讀完前幾章，我感覺自己對自己在基督裏的新身份有瞭前所未有的清晰認識，那種從律法主義重擔中被釋放齣來的自由感，是其他任何資料都難以給予的深刻體驗。這不僅僅是一本學習材料，更像是一場與保羅跨越時空的深度對話。
评分說實話，我是一個對係統性神學學習比較抗拒的人，總覺得那些“大部頭”讓人望而卻步，但這本研經材料卻成功地激發瞭我的學習熱情。它的結構設計非常巧妙，采用瞭一種“由淺入深，循序漸進”的教學法。每一部分的開頭都會設置一些引人深思的導讀問題，這些問題往往直擊我們現代人對福音常常産生的誤解或睏惑。例如，書中對“神的義”的解釋，非常深入地探討瞭“公義的彰顯”與“信心的迴應”之間的動態關係，而不是簡單地將其定義為一個靜態的屬性。作者在闡述過程中，大量引用瞭當時的哲學思潮和社會背景，使得保羅書信的“火藥味”和針對性一下子就凸顯齣來瞭。我特彆欣賞它在處理一些微妙神學議題時所錶現齣的謙遜和審慎，它沒有給齣所有問題的絕對答案，而是鼓勵讀者帶著敬畏之心去默想。這本書對於提升一個基督徒對福音核心真理的把握深度，有著立竿見影的效果，它讓人不再滿足於“平安喜樂”這種錶層感受，而是追求對上帝主權和旨意的深刻理解。
评分最近我正在為自己的事工團隊準備一係列關於聖靈果子與基督徒生命操練的課程，因此對任何探討“能力”與“生命轉化”的書籍都格外留意。這本關於羅馬書的研經材料，尤其在論述“靠著聖靈治死身體的惡行”這一段時，給我的啓發是巨大的。它沒有停留在空泛的道德勸勉，而是紮實地將“稱義”與“成聖”這兩個過程緊密地連接起來，強調瞭成聖不是靠人的努力，而是源於在基督裏新生命所帶來的內在驅動力。書中對保羅在第六章中反復齣現的“不再作罪的奴僕”的闡釋，尤其具有顛覆性——它不是一種強迫的服從，而是一種基於真實自由的選擇和委身。這種從“律法驅動”到“恩典驅動”的視角轉變，對於那些深陷“努力纔能濛福”心態中的信徒群體來說，無疑是一劑強效的解藥。閱讀過程中，我常常停下來進行深刻的反思，思考我自己的服事動力究竟是源於對上帝恩典的迴應，還是源於對自身錶現的焦慮。這本書成功地將神學理論轉化為瞭生命的實踐指南。
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