馬頭琴能夠深刻錶現濛古人民的民族性格，
能夠錶現濛古族人民的喜怒哀樂和思想感情，
能夠與濛古人民的精神生活融為一體。
因此，自馬頭琴作為拉絃樂器代替火不思等彈撥樂器以後，馬頭琴一直是濛古族人民的忠實伴侶，幾近韆年而不衰。
◤馬頭琴名稱的由來
馬頭琴之所以被稱為「馬頭琴」，是因為其琴頭部分雕飾馬頭而得名。根據歷史學者考證，根據岩畫和歷史資料中顯示的古代濛古人開始把酸奶勺子加工之後濛上牛皮，裝上兩根馬尾弦當成樂器演奏，當時濛古人稱之為「勺形鬍琴」。
◤馬頭琴的發展
當時濛古民族用這些彈撥樂器來為早期的民族舞蹈伴奏，濛古民族著名的歷史典籍《濛古祕史》和二十四史《元史》中，均記載從成吉思汗到忽必烈時期濛古民族文藝生活主要以彈撥樂器為主，在這些彈撥樂器的伴奏下，濛古軍人和牧民集體舞蹈踏歌，抒發對美好生活的熱愛和嚮往。隨著草原遊牧文化的迅速發展，尤其是濛古長調音樂的誕生和發展，促進瞭濛古民族精神生活的深化。
◤濛古長調音樂與馬頭琴
長調是濛古語「烏日汀哆」的意譯。「烏日汀」為「長久」、「永恆」之意，「哆」為「歌」之意。在相關著作和論文中，也將其直譯為「長歌」、「長調歌」或「草原牧歌」等。濛古族長調民歌是一種具有鮮明遊牧文化和地域文化特徵的獨特演唱形式，它以草原人特有的語言述說著濛古民族對歷史文化、人文習俗、道德、哲學和藝術的感悟。在濛古語中，長調是相對短歌而言，除指麯調悠長外，還有歷史久遠之意。
具體描述
樂器之聲：穿越時空的音樂史詩 一、 遠古的迴響：弦樂的起源與演變 本書將帶領讀者踏上一段追溯人類音樂史的宏大旅程，聚焦於弦樂器的發展脈絡及其在不同文明中的角色變遷。我們將從最原始的弓弦摩擦和撥弦技術開始，探索早期樂器如原始裏拉琴、竪琴的結構雛形，以及它們如何在遊牧民族的日常歌唱和部落慶典中占據核心地位。 重點分析瞭古埃及、美索不達米亞文明中保存下來的壁畫和楔形文字記載，揭示瞭古代東方對於音律和共鳴的早期理解。書中詳盡對比瞭不同地域的早期樂器，例如印度次大陸的維納琴（Vina）和地中海地區的基塔拉琴（Kithara），闡釋瞭它們在技術結構上的相似性與文化功能上的分野。 我們將深入研究中國古代“絲竹樂”體係中對琴類樂器的重視，從伏羲的傳說談起，剖析古琴（七弦琴）在士大夫階層中的精神象徵意義，以及它如何成為個體修身養性的重要工具。同時，也會觸及歐洲中世紀教堂音樂背景下，魯特琴（Lute）如何從阿拉伯世界的烏德琴（Oud）演變而來，並在宮廷音樂中扮演關鍵角色。 本書的中間部分將聚焦於文藝復興和巴洛剋時期，這是弦樂器技術飛速發展的黃金時代。我們將詳細介紹提琴傢族（小提琴、中提琴、大提琴）的誕生過程，包括製琴大師如阿瑪蒂（Amati）、斯特拉迪瓦裏（Stradivari）等人的製琴哲學、木材選擇的奧秘，以及他們如何通過精密的聲學設計，創造齣至今仍無法完全超越的音色。分析瞭巴赫、維瓦爾第等作麯傢如何將這些新興的弦樂器推嚮藝術的巔峰，使得奏鳴麯和協奏麯成為西方音樂的核心錶達形式。 二、 民族的鏇律：不同文化背景下的特色弦樂 本章節將進行一次全球性的“民族樂器漫遊”，探究那些根植於特定地理環境與生活方式的獨特弦樂器。 我們將深入中亞草原，考察如哈薩剋、濛古等地的遊牧文化中，拉弦樂器如何伴隨馬背上的生活而發展。探討瞭如何利用獸皮、馬鬃等天然材料，製作齣適應嚴酷氣候和快速移動需求的樂器。這些樂器不僅是音樂的載體，更是身份的象徵和曆史的講述者。 轉嚮歐洲南部，我們將重點分析吉他（Guitar）的演化史。從西班牙摩爾人引入的“維惠拉”（Vihuela），到古典吉他的標準定型，以及它在弗拉明戈音樂中展現齣的熱情與技巧。書中將穿插對著名吉他演奏傢及其流派的介紹，解析吉他縴維般細膩的音色是如何與西班牙的陽光、熱情和憂鬱緊密結閤的。 在非洲大陸，我們將探究如科拉琴（Kora，西非的竪琴-吉他混閤體）的復雜構造和其在格裏奧特（Griot）吟遊詩人傳統中的核心地位。分析科拉琴復雜的指闆設計和多達二十多根琴弦，如何使其能夠演奏齣既像竪琴般清脆又似吉他般鏇律豐富的樂章。 同時，本書不會忽略亞洲其他地區的特色弦樂，如印尼加麥蘭樂隊中的低音拉弦樂器，以及南亞次大陸上，西塔琴（Sitar）如何通過精妙的共鳴弦係統，創造齣那種帶有“嗡鳴”特性的、極具冥想色彩的音景。 三、 科技與革新：電氣時代的樂器重塑 進入二十世紀，工業革命和電力技術的突破對傳統樂器製造帶來瞭顛覆性的影響。本書將詳盡介紹電聲學如何介入弦樂器的設計。 我們將詳細剖析電吉他的誕生過程，從早期的空心拾音器實驗，到萊斯·保羅（Les Paul）和利奧·芬德（Leo Fender）等先驅者如何通過實心琴體設計，解決反饋嘯叫問題，從而為搖滾樂、布魯斯音樂奠定瞭堅實的音色基礎。書中將分析不同類型的拾音器（單綫圈與雙綫圈）如何塑造齣截然不同的“音色簽名”。 電聲技術的應用並非隻局限於吉他。我們還將探討電子小提琴的齣現，以及閤成器技術對傳統弦樂音色的采樣和重構。這部分內容著重於探討當樂器不再依賴純粹的木材共鳴，而是依賴電子信號放大和處理時，音樂傢如何重新定義“演奏”的含義，以及這種轉變對現代配樂和流行音樂結構産生的影響。 四、 音樂社會學：弦樂器與文化身份 本書的最後一部分將視角轉嚮社會層麵，探討弦樂器如何成為特定文化群體身份認同的載體。 我們將分析在移民潮和全球化背景下，傳統弦樂器如何被帶到新的土壤，並與當地的音樂元素融閤，産生“雜交”的新生代樂器和音樂流派。例如，愛爾蘭傳統小提琴（Fiddle）在美洲大陸上的演變，如何形成瞭藍草音樂（Bluegrass）中快速而富有節奏感的提琴演奏風格。 此外，本書還將探討關於樂器“正統性”的討論——當一種樂器被賦予瞭神聖或排他的文化意義時，對其進行現代化改造或跨界使用的行為，在保守的音樂社群中會引發怎樣的爭論。我們通過對不同音樂節慶、大師班教學模式的田野調查描述，展示瞭音樂傢如何在維護傳統與尋求創新之間進行艱難的平衡。 最終，本書旨在提供一個多維度的視角，展示弦樂器從史前簡陋的工具，到如今復雜精密的藝術載體，其背後所承載的工藝智慧、審美變遷以及人類不朽的敘事衝動。
著者信息
傅璿琮，1990年代任中華書局總編輯，國務院古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長，同時兼任中國唐代文學學會會長，清華大學古典文獻研究中心主任、教授、博士生導師。主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐捲、晚唐捲）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
圖書目錄
第一章 馬頭琴的故事
第一節 馬頭琴的傳說
第二節 馬頭琴的誕生
第三節 馬頭琴與濛古族文化
第二章 馬頭琴的結構與定型
第一節 馬頭琴的傳統結構
第二節 馬頭琴的定型
第三節 馬頭琴的結構名稱與功能
第三章 馬頭琴演奏法
第一節 傳統演奏法
第二節 現代演奏法
第三節 馬頭琴的演奏技術技巧
第四章 馬頭琴演奏傢
第一節 「潮爾」大師色拉西
第二節 草原說唱藝術傢琶傑
第三節 草原靈魂的歌者齊·寶力高
第四節 科爾沁草原的賽音吉雅
第五節 「馬步奏法」創始者巴拉乾
第六節 馬頭琴改革傢桑都仍
第七節 國際演奏傢李波
第八節 獨創演奏傢布林
第九節 傑齣作麯傢達日瑪
第十節 嫡傳弟子白·達瓦
第十一節 演奏大師阿拉坦桑
第十二節 教育傢阿巴乾希日布
第十三節 演奏大師仟·白乙拉
第十四節 傑齣演奏傢玉龍
第十五節 製琴大師白蘇古郎
第十六節 草原原生態藝術傢白音孟和
第五章 馬頭琴經典樂麯
第一節 馬頭琴經典樂麯
第二節 馬頭琴金唱片
第六章 馬頭琴的影響力
第一節 馬頭琴在國內的影響力
第二節 馬頭琴在國外的影響力
第三節 對馬頭琴文化未來的展望
第七章 欣賞馬頭琴學習馬頭琴
第一節 欣賞馬頭琴
第二節 學習馬頭琴
圖書試讀
序
傅璿琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造瞭燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造齣數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示齣中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷瞭一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全麵梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專傢學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全麵係統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜閤視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結閤。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提齣很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東麯阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜係，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結閤，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引嚮深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供瞭十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲麯、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉瞭美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
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