平日在傢裡追古裝劇，對上古文化感到無比好奇嗎？
想要一窺先民活動足跡，可不是隻能透過文獻記載！
今天就讓18位考古隊長帶著你，走訪中國四大流域，
穿越迴五韆年前的史前遺跡，「挖掘」華夏文明的精髓！
▎陶寺遺址——華夏主脈，最初中國
當我們今天暢遊北京故宮，體會明清兩代皇宮的宏大與莊嚴的時候，誰會想到，早在4,000多年前的陶寺，就已經有瞭它的雛形。
2012年10月19日，考古隊老技師張官獅在遺址的一個沖溝內，突然發現前方的溝崖斷麵上有一層層非常明顯的夯土。這一現象瞬間觸碰到瞭他的職業敏感神經。他馬上喊來領隊高江濤。兩人沿溝尋查，發現在斷崖上有50多公尺長的夯土層。高江濤立刻意識到它的重要性，因為如此長度或寬度的夯土遺跡存在於宮殿區，代錶的可不僅僅是大型建築基址，還有可能是城牆一類的遺存。
在隨後的鑽探中，一座封閉的長方形城址展露齣來，圍閤的麵積近13萬平方公尺，恰恰是以前被稱為宮殿區的區域，極有可能就是宮城之所在。經過長達5年的發掘，2018年，考古專傢們最終確認這裡就是陶寺古城的宮城。
它的發現意義重大：
◎陶寺宮城保存較為完整，自成體係，規模宏大，形製十分規整，並具有突齣的防禦性質，是目前考古發現的中國最早、最大的宮城。
◎宮城歷經的時間較長，始建於陶寺文化早期；陶寺文化中期繼續使用，並因陶寺大城的修建，成為真正意義上的宮城；陶寺文化晚期有重建的現象，在其偏晚階段被徹底廢棄。
◎陶寺宮城的發現，使得陶寺遺址既有大城（郭城），又有宮城，形成雙城的「城郭之製」。陶寺很可能是中國古代都城製度的源頭或最初形態。
◎陶寺宮城南東門遺址形製特殊，結構複雜，具有較強的防禦色彩，十分罕見，對後世宮城城門的修建影響深遠。陶寺宮城開創瞭中國古代宮室製度的先河。
▎龍虯莊遺址——考古界的「奧斯卡獎」
位於江蘇省高郵市龍虯莊鎮龍虯莊村的龍虯莊遺址，是目前江淮東部地區考古發現的麵積最大、保存最完好的一處新石器時代聚落遺址，包括生活區、墓葬區和生產加工區。
◎龍虯莊的人們吃什麼？
考古工作者在龍虯莊遺址T3830的第4、6、7、8文化層中共發現瞭5,038顆炭化稻米。將炭化稻粒和T1526第4至9地層採集的土壤樣品送往研究機構進行科學分析，發現龍虯莊遺址的炭化稻均為人工種植的粳稻。
根據對各文化層齣土炭化稻米以及土壤中所含水稻植矽體的檢測與分析，龍虯莊在遺址形成之初已有水稻的栽培，第 8 層至第 6 層為野生稻嚮栽培稻的過渡。不同時期的地層齣土的炭化稻，反映齣人類逐漸有意識地加強人工育種，選擇顆粒較大的稻米進行育秧，達成瞭對水稻的馴化。
◎龍虯莊的住房有哪些特色？
龍虯莊遺址共發現4處居住遺跡，主要分為兩類，一種是乾欄式木構建築，一種是地麵建築。遺址中的房址均遭到瞭嚴重破壞，但還保存著柱洞、牆基、居住麵、紅燒土塊等遺跡。
紅燒土塊是坍塌的燒土牆塊。土塊一麵抹平，一麵留有縱嚮成排的植物莖稈痕跡。很顯然，龍虯莊先民有在房屋外牆焚燒莖稈的習慣。居住麵鋪墊著一層黃色粉砂土，上麵有碎蚌殼鋪成的蚌殼麵。可以看齣，不論是烘烤牆壁，還是在居住麵鋪設蚌殼，這些都是人們用來防潮的方法，是人類在適應自然環境方麵的智慧發明。
◎陶器與思想間的關聯
豬形壺也是龍虯莊陶器的亮點。壺身整體為豬形，身體渾圓，中空。豬背嚮上為壺口，直口或者直口微侈。臉部塑有口、眼、鼻，錶情生動，有雙目細瞇憨笑狀，有雙眉緊蹙愁苦狀，還有雙目圓瞪發怒狀。多為四足，個別為三足和圈足。龍虯莊遺址齣土的豬形器進一步佐證瞭先秦文獻記載中的「天極」觀念在史前淮河流域已廣泛流行。
◎關於墓葬的驚人發現
考古學者對 402 座墓葬齣土的497 具人骨進行瞭性別鑑定，發現男女比例為 1.48：1。由於人類自然的生理機製，正常的社會組織中，男女比例應該是平衡的。龍虯莊遺址齣現男性人口約是女性人口 1.5 倍的局麵，有可能和當時有意控製女性人口有關。換句話說，當時可能存在溺死女嬰現象。
〔本書特色〕
考古遺址是傳統文化的載體，本書編選十八處與中華文明密切相關的典型大遺址和都邑遺址，由負責挖掘它們的考古隊長親自撰寫，範圍涵蓋黃河、淮河、長江及遼河流域。內文詳細介紹瞭遺址的挖掘歷程和重大發現，並探討許多待解謎團，透過大量的圖片與嚴謹的數據，從多方麵還原古代人民生活，盼能傳遞讀者更多客觀的歷史知識。
具體描述
著者信息
高江濤，考古學博士。主要從事中國文明起源研究、先秦考古、文化遺產保護與規劃。長期工作於田野考古發掘第一線，參加發掘的遺址先後有河南新鄉周宜丘、鄭州小雙橋、偃師二裏頭、新密新砦、淅川下王崗等等。齣版《中原地區文明化進程的考古學研究》、《淅川下王崗：2008－2010年考古發掘報告》等專著，曾獲第六屆鬍繩青年學術獎，在《考古》、《文物》等期刊上發錶學術論文80餘篇。
李平，《老傢山西》自媒體聯閤創始人，太原學院文旅協同創新中心副主任。閤作著有《晉濛糧油故道》、《尋找晉商傢園》，編輯齣版《一條路，一座城》等書。
圖書目錄
遺址韆年文明書香萬裏中國
黃河流域
陶寺遺址
一、是外星訪客嗎？
二、薪火相傳40年
三、4,000多年前的古城給紫禁城的啟示
四、神奇的陶寺墓地
五、陶寺齣土的寶貝
六、陶寺證實瞭什麼？
七、為什麼說陶寺是最初的中國？
西吳壁遺址
一、從找銅說起
二、發現西吳壁
三、認識西吳壁
四、挖到瞭什麼？
五、說明瞭什麼？
六、西吳壁遺址為什麼在商代晚期就不煉銅瞭？
齊傢坪遺址
一、西方學者錯誤的「中國彩陶西來說」
二、撥亂反正—中國彩陶本土起源說
三、上下探索—齊傢文化的探索
四、發現的重要性和意義
石峁遺址
一、初見石峁
二、重要發現
三、嚮「十大」齣發
廟底溝遺址
一、望三門，三門開
二、黃河明珠花怒放
三、構建聚落見思想
四、花開中國傳四方
二裏頭遺址
一、念念不忘，必有迴響—二裏頭遺址的發現
二、鑑往知來，孜孜以求—二裏頭遺址的研究歷程
三、韆呼萬喚始齣來—二裏頭遺址的前世
四、第一王都的今生
城子崖遺址
一、發現—偶然中的冥冥注定
二、發掘—路漫漫其修遠兮
三、收穫—「考古聖地」結新花
四、東方先民的遺物
五、發掘城子崖的意義
六、新時代之城子崖
淮河流域
禹會村遺址
一、鏟釋天書—禹會村遺址考古歷程
二、禹會諸侯—大型禮儀性建築遺跡場景復原
三、塗山氏國—淮濱古國的前世今生
龍虯莊遺址
一、偶然中的必然性—遺址的發現
二、數韆年前的龍虯莊
三、龍虯莊遺址的特殊地位
長江流域
寶墩遺址
一、故事，沒有停留在七擒孟獲
二、寶墩古城初露真容
三、古城縱覽
四、寶墩古城對人類文明的貢獻
高廟遺址
一、走進高廟
二、品味高廟
三、走齣高廟
城頭山遺址
一、初相見，不相識—城頭山遺址的發現
二、層層揭剝現本原—城頭山遺址的發掘
三、興廢兩韆載—城頭山的遠古往事
四、驚豔洞庭波—城頭山遺珍
五、文明的胎動—城頭山遺址的價值與意義
六、城頭山的今天—作為國傢考古遺址公園的城頭山
屈傢嶺遺址
一、屈傢嶺遺址的發掘
二、屈傢嶺遺址珍貴的遺物
三、意義
四、今生
石傢河遺址
一、石破天驚的發現—湖北兩個最重要的史前遺址
二、譚傢嶺古城—石傢河古城的前身
三、從譚傢嶺到屈傢嶺—憂患意識下的擴張
四、從屈傢嶺到石傢河—三苗王國政治中心的形成
五、從石傢河到後石傢河—盛極而衰後的中心遺失
六、石傢河古城的歷史定位
淩傢灘遺址
一、淩傢灘遺址的發掘軌跡
二、淩傢灘遺址寶玉庫
三、淩傢灘是良渚的「叔父」嗎？
四、淩傢灘遺址今天的身分
良渚遺址
一、良渚古城的考古歷程
二、良渚古城的結構與認知
三、良渚實證瞭中華五韆年文明
廣富林遺址
一、良渚文化圈裡的「外來者」
二、時間到哪兒去瞭？
三、廣富林文化的麵世
四、廣富林文化的多元性
五、廣富林文化在早期文明研究中的啟示
遼河流域
牛河梁遺址
一、被考古發現重新定義的牛河梁
二、牛河梁遺址的追尋與探索
三、紅山文化廟、壇、塚—牛河梁遺址的考古發現
四、中華文明的曙光—牛河梁遺址與中華文明起源
五、古蹟新生
圖書試讀
遺址韆年文明 書香萬裏中國
我是一名考古人，由於專業的原因，經常與距今數韆年的古遺址零距離接觸。我們知道，考古遺址是傳統文化的載體，是祖先智慧的結晶，是古代社會的窗口。簡單來說，它們承載著博大精深的中華文明。
近幾年來，考古這個以往的冷門學科逐漸熱瞭起來，與此同時，社會上一些不當和錯誤的認知伴生而來，如「考古就是盜墓」、「考古就是挖寶」等甚囂塵上。考古需要以寬廣的胸懷麵嚮大眾，讓大眾正確、科學地認識考古，甚至適時地體驗、參與考古工作。於是，越來越多的考古學者推動瞭大眾普及工作，愈來愈多的考古遺址推動瞭公共考古活動。恰逢契機，政府推廣「文化」與「旅遊」融閤，有瞭「詩」與「遠方」，更有瞭「研學」。
何為「研學」？我認為，研學是旅行，更是教育；研學對象不僅僅是學生，還應包括我們這些傢長。一切有探索需求者，都是學而研者。可見，研學旅行與公共考古在內容與理念上是有相通之處的。
進一步而言，韆年、萬年歷史歲月留下的文明遺址是研學旅行的絕佳之地，是中華文明傳承不可或缺的內容。因此，我們提齣瞭「遺址研學」的理念。
那麼，所謂的「遺址研學」，與其他的研學有什麼不同或獨特之處呢？大傢肯定會有這種靈魂式追問。我覺得至少有以下三個方麵的魅力。第一，遺址研學在田野。考古遺址大多在野外，這類室外研學貼近自然，非常接地氣。第二，遺址研學在心間。這類研學可以讓大傢體驗考古發掘，透過遺跡、遺物與古人交流，似有穿越時空之感，也可以製作、復原鍾愛的「古器」和「聖物」，體會祖先的高超技藝，感知文明的古老與輝煌，讓每個人心間都有滿滿的民族自豪與文化自信。第三，遺址研學在祕境。遺址是一個逝去的存在，可能是一個文明，可能是一個聚落，也可能是一個墓地。
探索這些神祕，正是研學之「研」的主題。有時，消失也是一種存在，隻是需要我們去探尋。
2021年是中國現代考古學誕生一百年。對於中國文明起源和形成的探索是百年中國考古最為重要的熱點之一。2002年，中國啟動瞭「中華文明探源工程」，期間雖有短暫間歇，卻一直進行到今天。這一工程收穫瞭許多重要的考古發現與豐碩的研究成果。我們選取瞭18處與之密切相關的典型大遺址或都邑遺址，由發掘它們的考古隊長們親自撰寫遺址故事，編寫研學教材，充任研學導師。這18處遺址是山西襄汾陶寺、山西絳縣西吳壁、甘肅臨夏齊傢坪、陜西神木石峁、河南陜縣廟底溝、河南偃師二裏頭、山東章丘城子崖、安徽蚌埠禹會村、江蘇高郵龍虯莊、四川新津寶墩、湖南洪江高廟、湖南澧縣城頭山、湖北京山屈傢嶺、湖北天門石傢河、安徽含山淩傢灘、浙江餘杭良渚、上海鬆江廣富林、遼寧淩源牛河梁。
18處遺址，18種文化或文明；18處遺址，18位考古隊長；18位隊長，18路諸侯，十八般「武藝」，述說18處遺址獨特的文明知識與故事。因此，這一研學書籍或教材，必將帶給您不一樣的感悟、不一樣的體驗。
郭沫若的〈殘春〉言：「我們對於生的執念，卻是日深一日。」
我們對遺址研學的執念，年復一年。我們隻有對探索的執著，沒有那佛傢所說的怨念。研學在路上，永無止境！
高江濤
用戶評價
這本書的語言風格非常獨特，既有學者研究的深度，又不失大眾科普的親和力，讀起來完全沒有傳統曆史書籍那種刻闆和枯燥感。作者似乎有一種魔力，能將那些冰冷的石頭和殘破的陶片賦予鮮活的生命力。他筆下描繪的先民生活場景，栩栩如生，仿佛能聞到遠古炊煙的味道，感受到他們勞作時的汗水與智慧。這種敘事上的張力，使得原本抽象的曆史概念變得具體可感。特彆是描述到一些重大考古發現時，那種發現者的激動和對曆史的敬畏之情，很容易感染到讀者，讓人讀得熱血沸騰。這本書的文字功底非常紮實，用詞精準，文筆流暢，偶爾穿插的幽默感也恰到好處，避免瞭全篇的沉重，保持瞭一種輕盈且引人入勝的節奏。
评分這本書的排版和裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，每一個章節的過渡都充滿瞭匠心獨運的巧思。尤其是一些關鍵的曆史節點的插圖和地圖，不僅清晰易懂，而且那種古樸的色調仿佛真的能把我拉迴那個遙遠的時代。裝幀的質感非常紮實，拿在手裏沉甸甸的，能感受到齣版方在製作上的用心。閱讀過程中，我發現作者在敘述曆史事件時，非常注重細節的呈現，比如對特定器物紋飾的描述，那種細緻入微的描摹，讓人忍不住想去翻閱更多的實物照片來對照。這本書的字體選擇也十分考究，大小適中，行距閤理，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於一本內容厚重的曆史解讀類書籍來說，無疑是加分項。即便是對於像我這樣並非專業考古學齣身的普通讀者，閱讀體驗也極其流暢。它不僅僅是文字的堆砌，更像是一件精心製作的工藝品，每一頁都值得細細品味。
评分我對書中那種層層遞進的論證邏輯感到非常震撼，作者顯然花費瞭大量心血來梳理那些錯綜復雜的曆史綫索。它不是那種把結論直接拋給讀者的敘述方式，而是帶著讀者一步步走過考古現場，去體驗發現、去質疑、去推導的過程。書中對於不同考古學派觀點的平衡描述，展現瞭作者廣博的知識麵和嚴謹的學術態度。有幾處關於某一遺址斷代爭議的討論，寫得尤其精彩，將正反雙方的證據鏈條梳理得井井有條，讓人在閱讀時不得不跟著作者的思路深入思考。這種將復雜的學術辯論轉化為通俗易懂的敘述技巧，著實不易。它成功地架起瞭一座溝通專業知識與大眾興趣的橋梁，讓人在獲取知識的同時，也享受到瞭探索未知的樂趣。
评分從內容組織上看，這本書的宏大結構布局堪稱一絕。作者似乎有一張巨大的曆史地圖，將中國不同地域、不同時期的文化脈絡巧妙地編織在一起，展現齣中華文明強大的連續性和多元性。這種全景式的敘述，讓讀者在閱讀單個遺址故事的同時，也能跳齣來審視整體的曆史走嚮，理解各區域文化之間的互動與影響。我特彆欣賞作者在處理時間跨度和地域分散性上的平衡藝術，既能深入挖掘某個特定遺址的細節，又不忘將其放置在更廣闊的曆史背景下去考察。這種上下貫通、縱橫捭闔的敘事手法，極大地拓寬瞭我的曆史視野，讓我對“五韆年中華文明”的理解不再是零散的知識點，而是一個有機聯係的整體。
评分這本書帶給我的最大感受是那種撲麵而來的“真實感”。作者並非高高在上的評判者，而更像是一位並肩走在田野上的同行者。他對於考古工作本身的艱辛、泥濘和不確定性有著深刻的體會，並在文字中毫不保留地分享瞭這些幕後的故事。這種對“過程”的重視，使得這本書的價值超越瞭單純的知識傳遞。讀完後，我對於我們今天所見到的博物館文物，有瞭一種全新的敬畏之心，深知每一件展品背後都凝聚瞭多少人的心血和時間的沉澱。它成功地將“考古”這項看似遙遠的學科，拉近到瞭我們普通人可以觸摸和理解的範疇，激發瞭我對本土曆史文化更深層次的探索欲望。
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