序言

第一輯
還鄉記
還鄉後記
一個人在途上
零餘者
青煙
立秋之夜
小春天氣
燈蛾埋葬之夜
暗夜
故都的秋
江南的冬景
志摩在回憶裡
雕刻家劉開渠
記耀春之殤
懷魯迅
移家瑣記

第二輯
海上通信
一封信
北國的微音
給一位文學青年的公開狀

第三輯
釣臺的春晝
半日的遊程
方岩紀靜
冰川紀秀
西溪的晴雨
閩遊滴瀝之二
閩遊滴瀝之五
馬六甲記遊

第四輯
說木鐸少年
雜談七月
杭州的八月
暴力與傾向
雨
寫作閒談

第五輯
病閒日記
滄州日記

第六輯
悲劇的出生——自傳之一
我的夢，我的青春！——自傳之二
書塾與學堂——自傳之三
水樣的春愁——自傳之四
遠一程，再遠一程！——自傳之五
孤獨者——自傳之六
大風圈外——自傳之七
海上——自傳之八

序言（節錄）
張夢陽

　　自富陽至桐廬一百里許，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔，夾岸高山，皆生寒樹。
　　———吳均〈與宋元思書〉

　　我若要辭絕虛偽的罪惡，我只好赤裸裸地把我的心境寫出來。
　　———郁達夫〈寫完了枙茑蘿集枛的最後一篇〉

　　富春江畔青蔥藍碧的奇山異水，陶冶了郁達夫從小迷戀大自然的天性。他辭絕一切虛偽的秉性，又使他拿起筆來只能赤裸裸地抒寫自己的心境。這兩方面結合起來，就成為郁達夫後來從事文學創作的主要動機和基本特色。一直到今天，當我們讀起他的散文作品時，仍然感受到強大的藝術魅力，宛如走進了富春江畔清新秀麗的自然風景區，聽到一位遠遊的赤子那真摯、誠實、如泣如訴的歌聲。

　　郁達夫（1896—1945），名文，字達夫。浙江富陽縣人。創造社的重要成員之一，現代著名作家、詩人。一八九六年，郁達夫誕生在富陽這個富春江畔的古老小城中。據說他家藏四萬卷書，郁達夫在少年時期就全部翻讀過了，打下了深厚的中國古典文學基礎。一九一〇年，他入杭州府中學讀書，一九一一年轉入育英書院，因參加反對校長專制統治的風潮而被除名，在家自修。一九一三年，隨其兄郁華到日本，一九一四年在東京第一高等學校預科上學，一九一五年秋，又赴名古屋進第八高等學校。在高等學校期間，郁達夫開始接觸到外國文學。四年裡所讀的俄國和西洋文學作品就有一千多部。特別是屠格涅夫對他的影響最大。後來他在〈屠格涅夫的枙羅亭枛問世以前〉一文中說他受的完全是這位「相貌柔和，眼睛有點憂悒，繞腮鬍長得滿滿的北國巨人的影響」。這使郁達夫又增加了豐厚的外國文學素養。

　　一九一八年，郁達夫進入了東京帝國大學經濟部學習。他於一九二一年出版的處女集《沉淪》就是在這裡完成的。一九二二年，他畢業回國，參加創造社的領導工作，正式開始了文學生涯。他初期的作品一經發表，立即在國內文壇引起很大震動，受到當時因為不滿舊現實舊制度而具有反叛性格的青年的狂熱愛戴。如郭沫若在《郁達夫論》中所說：「他的清新的筆調，在中國的枯槁的社會裡面好像吹來了一股春風，立刻吹醒了當時的無數青年的心。」

　　一九二三年至一九二六年之間，郁達夫先後在北京大學、武昌師範大學、廣東大學（後改名中山大學）任教，不久去上海主持過《創造月刊》和《洪水》等刊物的編輯工作，並出版短篇小說集《茑蘿集》。一九二七年在上海法科大學任教，是年出版了《達夫全集》第一卷《寒灰集》、第二卷《雞肋集》、第三卷《過去集》，還出版了《日記九種》、《文學概說》等。後因意見不合，聲明退出創造社。一九二八年與魯迅合編《奔流》月刊，與錢杏村合編中國濟難會的《白華》半月刊，並主編《大眾文藝》。在這年中還出版了《達夫全集》第四卷《奇零集》、第五卷《敝帚集》和中篇小說《迷羊》。

　　一九三〇年，參加發起中國自由運動大同盟，並參加了中國左翼作家聯盟，是年出版《達夫全集》第六卷《薇蕨集》。一九三二年在上海中國公學任教，是年寫成和出版了中篇小說《她是一個弱女子》，不久被查禁。一九三三年加入中國民權保障同盟，參與營救被捕的共產黨人，並出版《達夫全集》第七卷《斷殘集》。郁達夫於此年遷居杭州後，曾在浙江等地遊覽，寫成《屐痕處處》和《達夫遊記》，並於一九三六年出版《達夫散文集》，從此主要從事散文創作。一九三六年他去福州任福建省政府參議。一九三八年春應郭沫若之邀，去武漢參加軍事委員會政治部第三廳工作，任設計委員。這年底，去新加坡，曾編輯報刊雜誌多種，發表抗日言論。一九四一年，擔任該地文化界抗日聯合會主席，一九四二年日軍攻占新加坡後，逃亡蘇門答臘隱居，一九四五年被日本憲兵殺害。

　　雖然郁達夫自有他的短處，作品中也有不健康的因素，但是他畢竟是一位倔強的戰士。他熱愛祖國，衷心希望中國人民能得到解放，他的作品在民主革命中發揮了應有的作用，到今天也具有很高的認識意義和審美價值。

　　郁達夫是一位具有多方面才能的作家。他在小說、散文、詩詞、文論等諸多領域都具有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然暢達而熱情坦蕩的鮮明風格。這一風格也體現在他的散文創作中。在散文領域，他同樣善於運用多種多樣的藝術形式，有小品，有書簡，有遊記，有雜文，還有日記體和傳記體。形式雖然多樣，風格卻很統一。正如郁達夫自己所說的：「悲懷傷感，絕不是一個人的固有私情，照托爾斯泰的藝術論看來，則感情的渲染傳流，卻是藝術作品的主要功用之一」，在散文中「總要把熱情滲入，不能達到忘情忘我的境地」（《達夫自選集·序文》）。郁達夫的散文，帶有比小說更直接，更鮮明的自敘傳的性質，發出的是帶有強烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著迴腸蕩氣的詩的調子，棄滿了內熱的、濃郁的、清新的情韻，熱情坦白、毫不遮掩地表現了一個富有才情的知識分子在動亂社會裡的苦悶心境，展現出一幅幅感傷、憂鬱而又秀麗、雋永的情景交融的畫面。