逝去的帝國──契丹:重溯契丹歷史,探討草原王朝的興衰過程與文化遺產 (電子書)

逝去的帝國──契丹:重溯契丹歷史,探討草原王朝的興衰過程與文化遺產 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

宇信瀟
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具體描述

「契丹」曾經這個民族在中國北方建立瞭契丹帝國(遼朝),享國300餘年,盛極一時。在今天的很多文學作品和戲麯作品、影視作品中,都有契丹帝國的身影。無論是在中國四大名著之一《水滸傳》中,還是在民間流傳的小說《楊傢將》、《嶽飛傳》、《天龍八部》中,抑或在京劇《四郎探母》等廣為人知的戲麯作品、影視作品中,契丹人大多作為「反派勢力」齣現,這與契丹帝國同中原王朝——宋朝的長期戰爭不無關係。雖然在這些文學作品、影視作品中,契丹人大多作為中原王朝的「敵人」存在,但恰恰是契丹人建立的帝國,東起渤海之濱,北至西伯利亞,南到今天河北、山西等地,嚮西曾一度遠至西亞,將中國文化嚮北、嚮西推廣到遙遠的西伯利亞、中亞、西亞等地,為中國文化嚮世界的傳播做齣瞭不可磨滅的貢獻。「契丹」曾一度成為西方人心目中「中國」的代名詞,相傳15世紀末哥倫布航海的目的就是想要去往東方尋找傳說中的契丹。直至今日,在俄語、希臘語、波斯語、阿拉伯語等語言中,仍將中國稱為「契丹」。

契丹民族齣自鮮卑宇文部的一支,是生活在中國東北、內濛古東部的草原遊牧民族,在其本民族語言中,「契丹」意為「鑌鐵」。916年,耶律阿保機稱帝,建立瞭契丹帝國,即「遼朝」。終遼一朝,契丹人九改九復國號,時而自稱「大契丹」,時而自稱「大遼」。因而,「契丹」和「遼」在一般情況下可通用為契丹帝國的國號。契丹帝國充分吸取瞭之前眾多遊牧民族國傢的經驗和教訓,不再採取單一的製度治理國傢,而是採取「因俗而治」的方針,首創草原帝國「一國兩製」的基本國策。史書記載契丹帝國「以國製治契丹、以漢製待漢人」,即沿用遊牧民族的傳統習俗治理包括契丹族在內的草原遊牧民族,並仿效中國唐宋製度治理漢人、渤海人居住的農耕地區。契丹帝國的一國多製、因俗而治,為亞歐大陸北部草原文明與南部農耕文明的融閤探索齣瞭新的道路,也為統一的多民族國傢的形成奠定瞭一定的基礎。

契丹帝國給後世留下瞭許許多多生動的故事。關於歷代帝王,不僅有雄韜偉略、開創帝業的遼太祖耶律阿保機,還有每天睡16個小時以上卻仍能順利執政19年的「睡王」遼穆宗耶律璟;關於歷代太後,不僅有為集權於一身而自斷手腕的述律太後,還有在小說《楊傢將》中被塑造得陰狠毒辣、在歷史上卻輔佐丈夫、兒子開創盛世的承天蕭太後;關於歷代名將,不僅有兩敗宋軍的耶律休哥、耶律斜軫,還有稱雄中亞、令契丹帝國起死迴生的耶律大石;甚至在與契丹時和時戰的宋朝,也因與契丹帝國之間的和戰,留下瞭楊傢將、寇準等許多歷史名人的奇人軼事。

隨著12、13世紀女真金國和濛古帝國的崛起,契丹帝國逐漸淡齣瞭歷史舞颱,契丹民族也逐漸融入瞭中原漢族以及東北、西南的一些少數民族之中。這樣一個曾經盛極一時、如今早已逝去的強大帝國,留給今天許許多多寶貴的文化遺產,對今日中國影響深遠。

《風雲際會:歐亞大陸的文明交響麯》 一捲磅礴的史詩,一次跨越韆年的文明對話。 本書旨在描繪一幅宏大而細膩的歐亞大陸曆史畫捲,聚焦於公元前數個世紀到中世紀晚期,不同文明區域間錯綜復雜的互動、碰撞與融閤。我們不關注某一特定王朝的興衰,而是將目光投嚮更為廣闊的地理空間——從東方的廣袤草原到西方的古典帝國,從南方的農業文明中心到北方的遊牧地帶——探究這些地理單元如何塑造瞭各自的命運,又如何在權力、貿易和信仰的驅動下相互影響,共同譜寫瞭人類曆史的交響樂章。 第一部分:地理的塑造與文明的起源 本書的開篇將深入探討地理環境如何成為文明發展的基石與製約因素。我們首先審視歐亞大草原的“內陸動脈”作用。不同於關注單一草原民族的視角,本部分著重分析草原地帶如何充當瞭東西方之間最主要的物質與文化傳播走廊。我們將討論氣候變遷、物種遷徙(如馬的馴化與應用)對早期人類活動模式的影響,以及這種流動性如何孕育齣不同於定居農耕文明的獨特社會結構和軍事力量。 隨後,我們將轉嚮大河流域的定居文明的勃興。重點分析黃河、兩河流域、印度河流域等地的早期國傢形成過程,對比它們在農業技術、水利工程、文字係統發展上的異同。我們探討這些早期文明如何建立起復雜的社會層級和官僚體係,以及它們對“秩序”與“天命”的獨特理解,這些理解深刻地影響瞭後世政治哲學的走嚮。 第二部分:絲綢之路的黃金時代與文明的互鑒 “絲綢之路”並非僅僅是一條貿易路綫,它更是一套復雜的功能網絡——信息、技術、宗教、疾病的傳播通道。本部分將細緻剖析公元前2世紀至公元10世紀間,這條生命綫如何將相隔萬裏的文明緊密聯係在一起。 貿易的深度解析: 我們將超越傳統的絲綢、香料貿易敘述,深入探討中介貿易網絡的結構。例如,粟特商人網絡在連接波斯薩珊王朝、印度笈多王朝與中國漢朝之間的關鍵作用,以及他們如何發展齣獨特的跨文化身份。我們考察貿易的逆嚮影響:來自西方的玻璃工藝、金屬冶煉技術如何傳入東方,而東方的漆器、造紙術又是如何逐步嚮西擴散,對技術革命産生深遠影響。 信仰的傳播與融閤: 宗教思想的交流是這一時期最引人注目的現象之一。我們將對比佛教、景教(聶斯脫裏派基督教)、摩尼教和早期伊斯蘭教在歐亞大陸的傳播路徑和適應性。重點分析這些信仰體係如何與當地的本土文化和政治結構發生互動,産生齣適應性更強的“在地化”形態。例如,佛教在不同文化中如何重新詮釋其教義以適應新的受眾,以及其藝術形式如何吸收瞭希臘化、波斯乃至中亞的藝術元素。 第三部分:帝國擴張、權力重塑與邊界的流動 歐亞大陸的曆史在很大程度上是帝國擴張與收縮的曆史。本部分著眼於不同類型的帝國——基於傳統核心地區的中央集權帝國(如羅馬、唐朝)與基於軍事動員和聯盟體係的草原帝國——它們如何相互製衡,共同塑造瞭大陸的政治版圖。 軍事與政治的張力: 我們分析瞭先進軍事技術(如騎兵戰術、攻城器械)在不同文明間的學習與競爭。探討瞭古典帝國如何試圖通過防禦工事(如長城或羅馬的邊界要塞)來界定“文明”與“蠻族”的邊界,以及這些邊界的模糊性與滲透性。 中介力量的崛起: 那些未能建立起持久統一王朝,但卻對地緣政治産生巨大影響的群體(如匈人、突厥部落聯盟的早期形態)被放置在核心位置進行考察。他們的遷徙和軍事行動如何成為引爆大國衰亡或王朝更迭的催化劑,即所謂的“連鎖反應”。我們研究的重點是這些群體在吸收瞭被徵服地區的行政經驗和技術後,如何迅速轉化為新的地緣政治力量。 第四部分:文化的遺産與現代的迴響 本書的收尾部分將超越敘事性的曆史,轉嚮對文明遺産的評估與反思。我們探討不同文明的成就如何以碎片化或整閤後的形式,被後世所繼承和再創造。 法律、科學與文學的交流: 我們考察瞭關鍵知識體係的傳遞,例如古希臘的哲學思想如何通過拜占庭和阿拉伯世界得以保存並最終迴傳歐洲,以及中國在數學、醫學領域的成就如何被印度或中亞學者吸收並加以發展。重點分析早期跨文化翻譯中心的意義,它們不僅是知識的轉運站,更是知識被重新詮釋和創新的熔爐。 現代性視角的審視: 最後,本書反思瞭現代曆史敘事如何看待這段復雜的“交流史”。我們批判性地審視瞭“西方中心論”或“東方孤立論”的傾嚮,主張構建一種更加相互關聯、多中心的全球史觀。歐亞大陸的這段曆史清晰地錶明,沒有一個文明是孤立發展的,所有的偉大成就都建立在前人,無論遠近,文明之間的相互學習與競爭之上。 通過詳實的史料分析和跨學科的視角,《風雲際會:歐亞大陸的文明交響麯》旨在為讀者提供一個宏大、立體、充滿活力的歐亞曆史圖景,理解不同文明間“命運共同體”的早期形態。

著者信息

宇信瀟,男,1985年齣生,東北師大歷史係,博士後,主修世界古代史、遊牧民族史和古代羅馬史。熱愛草原民族的歷史與文化,對中國東北、內濛古的歷史、文化、風俗有深入的瞭解。在《古代文明》、《外國問題研究》等學術期刊上發錶多篇論文,並參與翻譯法文版《草原帝國》、英文版《劍橋古代史》等包含草原遊牧民族內容的書籍,已齣版《不可不知的匈牙利史》等歷史、文化類著作。

圖書目錄

前言
第一章 帝國起源:契丹民族的興起
第一節 白馬青牛:契丹民族起源傳說
第二節 大唐屬民:從臣服北齊到歸順大唐
第三節 營州之亂:反抗武則天的鬥爭
第四節 部落聯盟:帝國基礎的奠定
第二章 帝國初建:從部落聯盟走嚮草原帝國
第一節 初登汗位:耶律傢族的興起
第二節 諸弟之亂:汗位繼承製的革新
第三節 鹽池之變:契丹八部的統一
第四節 太祖開國:契丹帝國正式建立
第五節 經略渤海:帝國擴張的開端
第三章 地位更迭:在徘徊中前行的帝國
第一節 斷腕太後:第一次帝位爭奪戰
第二節 誰主中原:吞併南朝的嘗試
第三節 橫渡之約:第二次帝位爭奪戰
第四節 世宗遇弒:皇權與軍事貴族的矛盾
第五節 睡王治國:倒行逆施帶來意外收穫
第四章 逐鹿中原:遼宋和戰與契丹帝國走嚮鼎盛
第一節 初戰幽州:從白馬嶺之戰到高梁河之戰
第二節 孤兒寡母:景宗駕崩與承天太後攝政
第三節 統和戰爭:帝國稱霸的決定性戰爭
第四節 澶淵之盟:契丹南徵與遼宋議和
第五章 東徵西討:對高麗、西夏的戰爭與帝國的鞏固
第一節 三徵高麗:帝國東部邊疆的鞏固
第二節 興宗即位:內部權力分配的再調整
第三節 元昊稱帝:來自西南邊陲的威脅
第四節 河麯之戰:西夏與契丹帝國的劇烈衝突
第五節 遼夏和親:西南的平定與帝國的鞏固
第六章 帝國危機:女真興起與帝國東部失手
第一節 太叔之亂:道宗即位與帝國由盛轉衰
第二節 香詞案:奸臣亂政與帝國政局的崩壞
第三節 頭魚之宴:女真的崛起與建國
第四節 遼金角逐:從護步達岡之戰到四京陷落
第五節 海上之盟:宋金夾擊下的契丹帝國
第六節 天祚失國:帝國心腹地帶的喪失
第七章 西域稱雄:契丹西徵與帝國餘暉
第一節 大石西徵:契丹帝國的最後希望
第二節 河中爭鋒:卡特萬草原戰役與立足西域
第三節 中亞稱雄:契丹帝國在西域的復興
第四節 引狼入室:喀喇契丹的衰亡
第五節 絲路樞紐:東西方貿易往來與文明互動
第六節 帝國餘暉:東遼、後遼與後西遼的興衰
尾聲 契丹民族的發展與融閤
大事年錶
後記

圖書序言

  • EISBN:9786263630611
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.6MB

圖書試讀

中國北方草原遊牧民族契丹,已經不在今天中國的56個民族之列,但這個民族在中國北方建立的契丹帝國(遼朝),曾盛極一時。契丹帝國東起渤海之濱,北至西伯利亞,南到今天河北、山西等地,嚮西曾一度遠至西亞,將中華文明嚮北、嚮西推廣到遙遠的西伯利亞、中亞甚至西亞等地,為中華文明嚮世界的傳播做齣瞭不可磨滅的貢獻,「契丹」曾一度成為西方人心目中「中國」的代名詞。

從匈奴、鮮卑時代的頻繁互動到遼、金、元、清四代王朝的治理和整閤,草原民族與中原王朝在長達數韆年的頻繁交往和互動過程中,奠定瞭今天中國的版圖,孕育齣瞭今天中國的文明形態。中華民族包含有草原民族的血液,中國北方草原文明也是今天中華文明的重要組成部分。契丹帝國的一國多製、因俗而治,為亞歐大陸北部草原文明與南部農耕文明的融閤探索齣瞭新的道路,為統一的多民族國傢的形成奠定瞭一定的基礎,更為後來的金、元、清三代一國多製、因俗而治的國傢治理模式提供瞭極為寶貴的歷史經驗。

20世紀下半葉開始,個別西方學者渲染「文明衝突論」,過分強調不同文明之間的差異和對抗,繼而將「文明衝突論」套用到中國北方草原文明與南部農耕文明之間的關係上,有意割裂二者的統一性,過分強調草原民族與中原王朝的戰爭和對抗,刻意抹殺草原民族與中原王朝的交往和聯繫。然而,隻要完整瞭解草原文明數韆年的歷史,就不難看齣這種「文明衝突論」的荒謬性。經過瞭數韆年時而兵戎相見、時而和平共處的頻繁互動,無論是中國北方草原文明,還是南部農耕文明,均不再具有「非此即彼」的強烈排他性,而是具備瞭極大的包容性。自古以來,中國北方草原文明與南部農耕文明等多種文明形態在生活習俗、文化傳統乃至衣食住行各個方麵,均相互藉鑑、相互融閤,契丹帝國以及契丹民族的歷史就是最為顯著的一例。

在本書的寫作過程中,筆者選取契丹帝國歷史上具有代錶性的歷史事件、歷史人物和文化現象,在講述契丹帝國歷史沿革的同時,對契丹民族以及同時代一些草原遊牧民族的經濟、文化、社會生活、傳統習俗等加以介紹,力爭嚮讀者展現一個雖然已經遠去、但對今天仍有影響的契丹帝國的概貌。

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