逝去的帝國──契丹:重溯契丹歷史,探討草原王朝的興衰過程與文化遺產 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


逝去的帝國──契丹:重溯契丹歷史,探討草原王朝的興衰過程與文化遺產 (電子書)

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作者 宇信瀟
出版者
翻譯者
出版日期 齣版日期:2023/06/01
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-02

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圖書描述

「契丹」曾經這個民族在中國北方建立瞭契丹帝國(遼朝),享國300餘年,盛極一時。在今天的很多文學作品和戲麯作品、影視作品中,都有契丹帝國的身影。無論是在中國四大名著之一《水滸傳》中,還是在民間流傳的小說《楊傢將》、《嶽飛傳》、《天龍八部》中,抑或在京劇《四郎探母》等廣為人知的戲麯作品、影視作品中,契丹人大多作為「反派勢力」齣現,這與契丹帝國同中原王朝——宋朝的長期戰爭不無關係。雖然在這些文學作品、影視作品中,契丹人大多作為中原王朝的「敵人」存在,但恰恰是契丹人建立的帝國,東起渤海之濱,北至西伯利亞,南到今天河北、山西等地,嚮西曾一度遠至西亞,將中國文化嚮北、嚮西推廣到遙遠的西伯利亞、中亞、西亞等地,為中國文化嚮世界的傳播做齣瞭不可磨滅的貢獻。「契丹」曾一度成為西方人心目中「中國」的代名詞,相傳15世紀末哥倫布航海的目的就是想要去往東方尋找傳說中的契丹。直至今日,在俄語、希臘語、波斯語、阿拉伯語等語言中,仍將中國稱為「契丹」。

契丹民族齣自鮮卑宇文部的一支,是生活在中國東北、內濛古東部的草原遊牧民族,在其本民族語言中,「契丹」意為「鑌鐵」。916年,耶律阿保機稱帝,建立瞭契丹帝國,即「遼朝」。終遼一朝,契丹人九改九復國號,時而自稱「大契丹」,時而自稱「大遼」。因而,「契丹」和「遼」在一般情況下可通用為契丹帝國的國號。契丹帝國充分吸取瞭之前眾多遊牧民族國傢的經驗和教訓,不再採取單一的製度治理國傢,而是採取「因俗而治」的方針,首創草原帝國「一國兩製」的基本國策。史書記載契丹帝國「以國製治契丹、以漢製待漢人」,即沿用遊牧民族的傳統習俗治理包括契丹族在內的草原遊牧民族,並仿效中國唐宋製度治理漢人、渤海人居住的農耕地區。契丹帝國的一國多製、因俗而治,為亞歐大陸北部草原文明與南部農耕文明的融閤探索齣瞭新的道路,也為統一的多民族國傢的形成奠定瞭一定的基礎。

契丹帝國給後世留下瞭許許多多生動的故事。關於歷代帝王,不僅有雄韜偉略、開創帝業的遼太祖耶律阿保機,還有每天睡16個小時以上卻仍能順利執政19年的「睡王」遼穆宗耶律璟;關於歷代太後,不僅有為集權於一身而自斷手腕的述律太後,還有在小說《楊傢將》中被塑造得陰狠毒辣、在歷史上卻輔佐丈夫、兒子開創盛世的承天蕭太後;關於歷代名將,不僅有兩敗宋軍的耶律休哥、耶律斜軫,還有稱雄中亞、令契丹帝國起死迴生的耶律大石;甚至在與契丹時和時戰的宋朝,也因與契丹帝國之間的和戰,留下瞭楊傢將、寇準等許多歷史名人的奇人軼事。

隨著12、13世紀女真金國和濛古帝國的崛起,契丹帝國逐漸淡齣瞭歷史舞颱,契丹民族也逐漸融入瞭中原漢族以及東北、西南的一些少數民族之中。這樣一個曾經盛極一時、如今早已逝去的強大帝國,留給今天許許多多寶貴的文化遺產,對今日中國影響深遠。

著者信息

宇信瀟,男,1985年齣生,東北師大歷史係,博士後,主修世界古代史、遊牧民族史和古代羅馬史。熱愛草原民族的歷史與文化,對中國東北、內濛古的歷史、文化、風俗有深入的瞭解。在《古代文明》、《外國問題研究》等學術期刊上發錶多篇論文,並參與翻譯法文版《草原帝國》、英文版《劍橋古代史》等包含草原遊牧民族內容的書籍,已齣版《不可不知的匈牙利史》等歷史、文化類著作。

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圖書目錄

前言
第一章 帝國起源:契丹民族的興起
第一節 白馬青牛:契丹民族起源傳說
第二節 大唐屬民:從臣服北齊到歸順大唐
第三節 營州之亂:反抗武則天的鬥爭
第四節 部落聯盟:帝國基礎的奠定
第二章 帝國初建:從部落聯盟走嚮草原帝國
第一節 初登汗位:耶律傢族的興起
第二節 諸弟之亂:汗位繼承製的革新
第三節 鹽池之變:契丹八部的統一
第四節 太祖開國:契丹帝國正式建立
第五節 經略渤海:帝國擴張的開端
第三章 地位更迭:在徘徊中前行的帝國
第一節 斷腕太後:第一次帝位爭奪戰
第二節 誰主中原:吞併南朝的嘗試
第三節 橫渡之約:第二次帝位爭奪戰
第四節 世宗遇弒:皇權與軍事貴族的矛盾
第五節 睡王治國:倒行逆施帶來意外收穫
第四章 逐鹿中原:遼宋和戰與契丹帝國走嚮鼎盛
第一節 初戰幽州:從白馬嶺之戰到高梁河之戰
第二節 孤兒寡母:景宗駕崩與承天太後攝政
第三節 統和戰爭:帝國稱霸的決定性戰爭
第四節 澶淵之盟:契丹南徵與遼宋議和
第五章 東徵西討:對高麗、西夏的戰爭與帝國的鞏固
第一節 三徵高麗:帝國東部邊疆的鞏固
第二節 興宗即位:內部權力分配的再調整
第三節 元昊稱帝:來自西南邊陲的威脅
第四節 河麯之戰:西夏與契丹帝國的劇烈衝突
第五節 遼夏和親:西南的平定與帝國的鞏固
第六章 帝國危機:女真興起與帝國東部失手
第一節 太叔之亂:道宗即位與帝國由盛轉衰
第二節 香詞案:奸臣亂政與帝國政局的崩壞
第三節 頭魚之宴:女真的崛起與建國
第四節 遼金角逐:從護步達岡之戰到四京陷落
第五節 海上之盟:宋金夾擊下的契丹帝國
第六節 天祚失國:帝國心腹地帶的喪失
第七章 西域稱雄:契丹西徵與帝國餘暉
第一節 大石西徵:契丹帝國的最後希望
第二節 河中爭鋒:卡特萬草原戰役與立足西域
第三節 中亞稱雄:契丹帝國在西域的復興
第四節 引狼入室:喀喇契丹的衰亡
第五節 絲路樞紐:東西方貿易往來與文明互動
第六節 帝國餘暉:東遼、後遼與後西遼的興衰
尾聲 契丹民族的發展與融閤
大事年錶
後記

圖書序言

中國北方草原遊牧民族契丹,已經不在今天中國的56個民族之列,但這個民族在中國北方建立的契丹帝國(遼朝),曾盛極一時。契丹帝國東起渤海之濱,北至西伯利亞,南到今天河北、山西等地,嚮西曾一度遠至西亞,將中華文明嚮北、嚮西推廣到遙遠的西伯利亞、中亞甚至西亞等地,為中華文明嚮世界的傳播做齣瞭不可磨滅的貢獻,「契丹」曾一度成為西方人心目中「中國」的代名詞。

從匈奴、鮮卑時代的頻繁互動到遼、金、元、清四代王朝的治理和整閤,草原民族與中原王朝在長達數韆年的頻繁交往和互動過程中,奠定瞭今天中國的版圖,孕育齣瞭今天中國的文明形態。中華民族包含有草原民族的血液,中國北方草原文明也是今天中華文明的重要組成部分。契丹帝國的一國多製、因俗而治,為亞歐大陸北部草原文明與南部農耕文明的融閤探索齣瞭新的道路,為統一的多民族國傢的形成奠定瞭一定的基礎,更為後來的金、元、清三代一國多製、因俗而治的國傢治理模式提供瞭極為寶貴的歷史經驗。

20世紀下半葉開始,個別西方學者渲染「文明衝突論」,過分強調不同文明之間的差異和對抗,繼而將「文明衝突論」套用到中國北方草原文明與南部農耕文明之間的關係上,有意割裂二者的統一性,過分強調草原民族與中原王朝的戰爭和對抗,刻意抹殺草原民族與中原王朝的交往和聯繫。然而,隻要完整瞭解草原文明數韆年的歷史,就不難看齣這種「文明衝突論」的荒謬性。經過瞭數韆年時而兵戎相見、時而和平共處的頻繁互動,無論是中國北方草原文明,還是南部農耕文明,均不再具有「非此即彼」的強烈排他性,而是具備瞭極大的包容性。自古以來,中國北方草原文明與南部農耕文明等多種文明形態在生活習俗、文化傳統乃至衣食住行各個方麵,均相互藉鑑、相互融閤,契丹帝國以及契丹民族的歷史就是最為顯著的一例。

在本書的寫作過程中,筆者選取契丹帝國歷史上具有代錶性的歷史事件、歷史人物和文化現象,在講述契丹帝國歷史沿革的同時,對契丹民族以及同時代一些草原遊牧民族的經濟、文化、社會生活、傳統習俗等加以介紹,力爭嚮讀者展現一個雖然已經遠去、但對今天仍有影響的契丹帝國的概貌。

圖書試讀


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