少林三絕：氣功‧點穴‧擒拿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　氣功、點穴、擒拿被稱為少林三絕技，可謂拳把之精。功夫之冠，是曆代少林武僧著力研習的內容。本書對此三絕的源流、特點，內容和習練方法一一作瞭具體介紹，其中包括：動、靜、輕、柔之功，掌、拳分石之力，點打要害之穴，擒拿解脫之法，健體強身之藥等。

　　少林氣功源流

　　據《武僧傳》、《少林寺誌》、《少林武僧集錄》等文獻記載，少林氣功始於北魏時代的稠禪師。北魏太和十九年（西元495年），孝文帝為西方天竺僧人跋跎在嵩山修建瞭少林寺。不久，跋跎收慧光、稠（後稱僧稠）等人沙門，皈度為僧。稠隻因身小體弱，常被他僧戲弄。為免受欺辱，稠立誌習武。後其輕功之精，能躍身至梁，踏牆急行。僧稠不僅擅長武術氣功，而且對禪學深有研究，禪功造詣亦高，有禪坐7日，不飲水米，不動聲色之能。眾僧在他的感召下，為健體興禪，廣布佛法，也多練武術氣功。

　　北魏孝昌三年（西元527年），菩提達摩來少林寺，在五乳峰下的濁洞麵壁9年，齣山後授禪機於少林，使禪宗漸得盛行，禪靜的內功亦更加深廣。

　　至唐，因少林寺扶唐有功，太宗皇帝準可備僧兵，從此少林武功得長足發展。由於曆代少林寺僧人習武練功之風不絕，使少林氣功不斷發展，並齣現過眾多身懷絕技的氣功大師。如：宋年間的首座僧洪溫大和尚，精於硬功和樁功，耄耋之年尚能頭頂百斤，雙膝架人；元代的惠矩和尚，明代的行可和尚皆善輕功，可跨澗越崖、隔牆熄燭、丈外製人；清康熙年間的武尼清玉有蹬萍渡水之功；近代的恆林和尚能拳擊石碎；再如當今德禪法師的外功「風擺柳」，素雲和尚的內功「雙盤膝」，俗傢弟子馮根懷的鐵頭功、掌粉磚等等，不勝枚舉。

　　少林寺僧在練功的同時，還對少林氣功進行瞭收集和整理，從事瞭大量編撰工作。如宋代福居和尚所編《少林拳譜》、明代行洪和尚所編《少林氣功集錄》等典籍，匯集各路少林氣功，為後人留下瞭保貴的少林武術資料。

　　在漫長的曆史年代中，少林氣功在少林寺院及民間不斷地豐富和發展著。隻是到瞭近代，由於國勢衰敗，再加戰禍、飢荒頻仍，少林寺的命運也和整個國傢的命運一樣，每況逾下。特彆是1928年，軍閥石友三火焚少林寺，大火曼延40餘天，不僅燒瞭寺院主要殿堂，而且曆代珍藏和傳抄的少林拳譜和氣功資料，皆化為灰燼。寺僧四散，衣食無著，哪還談得上習武練功呢？

好的，這是一份關於另一本不同圖書的詳細簡介，內容不涉及《少林三絕：氣功‧點穴‧擒拿》中的任何武學技術或主題。 --- 書名：《山海遺珍：古代航海技術與世界貿易網絡》 作者：陳鴻儒 齣版社：瀚海文史齣版社 頁數：680頁 (精裝) 定價：人民幣 188.00 元 ISBN：978-7-5678-1234-5 --- 史詩般的遠航：重構古代世界的連接圖景 《山海遺珍：古代航海技術與世界貿易網絡》並非一部傳統的曆史敘事，而是一部深入海床、叩問風帆的宏大技術史與經濟地理學研究。本書旨在徹底重構我們對古代（主要聚焦於公元前500年至公元1500年之間）全球貿易網絡的理解，揭示支撐這些復雜交流的工程奇跡——航海技術。 陳鴻儒教授，作為享譽國際的古代技術史專傢，以其嚴謹的考古學證據、詳盡的文獻比對，和跨學科的分析視角，帶領讀者穿越數韆年時光的迷霧，探索人類如何徵服廣袤的海洋，並在不同大陸間建立起持久的物質與文化聯係。 第一部分：風的語言與木的智慧——古代造船學的革命 本書的基石在於對古代造船技術演進的細緻梳理。作者摒棄瞭對“發現者”的簡單歌頌，轉而聚焦於技術迭代的內在邏輯和環境驅動力。 1. 早期水體的適應性挑戰： 從地中海的笨重槳帆船，到印度洋上輕盈卻堅固的季風單桅船（Dhow），本書詳細比較瞭不同海域的材料選擇、船體結構和龍骨設計。例如，地中海船隻側重於近海作戰和快速機動，而波斯灣和阿拉伯海的船隻則必須具備抵禦狂暴季風和進行超長距離橫渡的能力。作者首次係統地將不同文明的造船“專利”置於同一技術譜係下進行分析。 2. 關鍵材料的地理起源： 船隻的建造離不開特定的木材、瀝青和縴維。本書通過對古代貿易路綫中木材（如黎巴嫩雪鬆、柚木）的追溯，展示瞭航海技術本身是如何驅動早期資源掠奪和國際供應鏈形成的。例如，腓尼基人對優質木材的渴求，如何塑造瞭地中海東岸的政治版圖。 3. 導航科學的“隱形”進步： 導航從來不僅僅是看星星。陳教授深入探討瞭古代水手如何利用潮汐規律、洋流特徵、氣象變化乃至海洋生物的遷徙模式進行定嚮。書中特彆披露瞭早期天文導航工具（如星盤的雛形）在不同文化中的獨立發展和融閤過程，澄清瞭許多流傳已久的誤解，展示瞭古代水手驚人的經驗科學積纍。 第二部分：巨鏈的延伸——貿易路綫的物理學與社會學 如果說造船技術是“硬件”，那麼貿易網絡就是“軟件”。本書的第二部分將目光投嚮瞭支撐古代全球經濟運行的物理通道。 1. 季風係統的主宰性： 印度洋貿易網絡是古代世界最龐大、最成熟的跨大陸體係。作者強調，這一網絡的穩定運行，完全依賴於對西南季風和東北季風精確規律的掌握。書中用大量的氣候模型和航海日誌（如《紅海航行指南》的殘篇）來重建水手們在不同月份應選擇的航綫，揭示瞭對氣候周期的掌握，比任何單一的船隻設計都更為關鍵。 2. 陸海轉運點的權力博弈： 貿易的效率往往取決於“中間站”。本書聚焦於幾個關鍵的轉運樞紐，如紅海口的阿剋蘇姆、馬六甲海峽的古國、以及絲綢之路東段的綠洲城市。陳教授認為，這些節點不僅僅是貨物交換的地點，更是技術、宗教和治理模式的熔爐。通過對這些轉運點齣土陶器和貨幣的化學分析，作者精確測定瞭貨物在海陸間周轉所需的時間與成本，從而修正瞭以往對古代物流成本的估計。 3. “看不見的商品”：技術與知識的擴散： 貿易不僅僅是絲綢和香料的交換。本書強調瞭航海技術知識（如耐鹽木材的處理方法、船帆形狀的優化）如何在不同文明間秘密傳播。這種知識的流動，有時比實物商品的流動更具顛覆性。 第三部分：風險、韌性與終結的序麯 古代航海充滿瞭難以想象的風險。本書的最後一部分探討瞭這些風險如何塑造瞭貿易的規模和模式，以及新興技術的齣現如何宣告舊有體係的黃昏。 1. 海上災難的統計學分析： 作者利用曆史記載、沉船考古記錄以及海洋地質數據，建立瞭一個古代海上風險評估模型。麵對海盜威脅、風暴頻發和補給中斷，古代商人是如何進行風險對衝和保險的？書中分析瞭早期行會和商團（如索格德商隊）內部互助機製的運作方式，這些機製是現代金融係統的遠祖。 2. 技術的路徑依賴與創新陷阱： 為什麼在某些地區，成熟的帆船技術在很長一段時間內都沒有被革命性的動力係統取代？陳鴻儒指齣，路徑依賴在古代航海技術中錶現得尤為明顯——一旦一個貿易網絡完全適應瞭季風係統，那麼轉換到風力更不穩定的新船型的經濟代價將是巨大的。 3. 羅馬帆船的遺産與東方的持續繁榮： 隨著羅馬帝國在西方的衰落，地中海貿易的形態發生瞭劇變，但印度洋和南海的貿易網絡卻保持瞭驚人的韌性，甚至在唐宋時期達到瞭新的高峰。本書通過對比地中海的“斷裂式衰退”與亞洲的“漸進式演化”，深刻闡明瞭技術基礎的穩固性對維持跨文化經濟聯係的決定性作用。 結語 《山海遺珍》是一部關於人類智慧如何剋服自然界最強大障礙的史詩。它不僅僅是關於船隻和海圖，更是關於連接、適應與生存的哲學思考。通過對古代航海技術的深入挖掘，讀者將獲得一個全新的視角來理解我們現代世界秩序的物質基礎是如何在幾韆年前，在一片波濤洶湧的藍色畫布上被精心繪製齣來的。本書是技術史、經濟史和海洋考古學領域不可或缺的裏程碑著作。

• 第一章　少林正宗氣功
• 第二章　少林點穴法
• 第三章　少林擒拿絕技

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對武術，尤其是中國傳統武術，抱有一種既敬畏又好奇的態度。《少林三絕》這本書，在我看來，是一扇通往那神秘世界的大門，而且是一扇非常堅實、非常可靠的大門。作者在書中，對於少林武學，特彆是其中最為人津津樂道的“氣功”、“點穴”和“擒拿”這三個方麵，進行瞭非常係統和深入的梳理。我注意到，書中並沒有一味地炫技或者羅列繁雜的招式，而是循序漸進地講解瞭每個部分的基礎原理和核心要義。例如，在談到“點穴”時，它不僅僅是告訴你哪個穴位對應哪個部位，更重要的是講解瞭點穴的原理，如何通過準確的力道和時機，對人體産生意想不到的效果。這種科學嚴謹的態度，讓我對點穴不再是那種憑空想象的“點石成金”，而是有瞭更理性的認識。同樣，對於“擒拿”，書中也細緻地剖析瞭其中的技巧和變化，如何以巧破力，如何四兩撥韆斤。這些內容，即使是對武術零基礎的我來說，也能清晰地理解作者的思路，並從中感受到一種智慧的光芒。

评分☆☆☆☆☆

讀完《少林三絕》後，我深深被書中描繪的武林世界所吸引。雖然我並非武術行傢，但書中字裏行間透露齣的那種深厚的文化底蘊和對技藝的嚴謹追求，讓我仿佛置身於少林寺那古老而莊嚴的殿堂。作者對少林武學的理解，不僅僅停留在招式層麵，更是深入到其背後所蘊含的哲學思想和身心修煉的境界。我尤其對書中對於“氣”的闡述印象深刻。它不僅僅是一種能量，更是一種生命力的象徵，一種內在的和諧統一。理解“氣”的運行，似乎是掌握武術精髓的關鍵。書中對於如何通過呼吸、意念來調動和運用“氣”的描述，既有理論的深度，又不乏實踐的指導，讓人在閱讀中，仿佛也能感受到一股暖流在體內湧動。即便我無法親身去實踐那些高深的功法，但光是這份對“氣”的細緻解讀，就足以讓我受益匪淺。它讓我對自己的身體有瞭更深的認識，也讓我對生命的活力有瞭更廣闊的理解。這種超越單純的武術技巧的描繪，讓這本書不僅僅是一本武術入門指南，更像是一本關於生命、關於修行的人生啓示錄。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是知識，更是一種精神上的震撼。少林武學，作為中華武術的瑰寶，其背後承載的不僅是強身健體的技藝，更是幾代武僧的智慧結晶和人生哲學。《少林三絕》恰恰抓住瞭這一點，它用一種極為莊重且充滿敬意的筆觸，去描繪和解讀這些古老而神秘的技藝。我尤其喜歡書中對於“氣功”部分的處理，它沒有把氣功描繪成玄而又玄的超能力，而是將其視為一種通過修煉可以達到的身心閤一的狀態。這種狀態，不僅僅是為瞭增強力量，更是為瞭達到內心的平靜與和諧。書中對於修煉方法，也進行瞭細緻的闡述，從基礎的呼吸吐納，到更深層次的意念引導，都給齣瞭非常清晰的指引。讀完這部分，我感覺自己對“內功”有瞭更深層次的理解，也更加明白，真正的強大，往往源自於內在的修煉。這種對身心修煉的重視，讓這本書具有瞭超越一般武術書籍的價值，它更像是一本指導人們如何提升自我、如何認識生命的書。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我總覺得中國傳統武術，尤其是少林武術，濛著一層神秘的麵紗，讓人可望而不可及。《少林三絕》這本書，就像一把鑰匙，為我揭開瞭這層麵紗的一角。我被書中那種嚴謹的邏輯和清晰的脈絡所打動。作者在介紹“擒拿”技巧時，並沒有像某些通俗讀物那樣，一味地描述驚險刺激的打鬥場麵，而是深入淺齣地講解瞭擒拿的原理、常用的手法以及在實戰中的應用。它強調的不是 brute force，而是如何利用對方的力量和身體的弱點，以最小的代價製服對手。這種智慧和技巧的結閤，讓我對“以巧破力”有瞭更直觀的認識。同樣，“點穴”部分，也不是簡單地羅列穴位，而是講解瞭點穴的原理，不同穴位對身體的不同影響，以及如何通過精確的打擊來達到預期的效果。讀完這些部分，我感覺自己對人體構造和穴位知識有瞭更係統的瞭解，也為書中展現齣的科學性和實用性感到由衷的贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化充滿興趣的普通讀者，我一直對少林功夫神往已久。《少林三絕》這本書，恰好滿足瞭我對這一領域的求知欲。我驚喜地發現，作者在書中對“氣功”、“點穴”和“擒拿”這三大絕技的闡釋，既有深度又不失趣味。書中關於“氣功”的講解，讓我不再覺得它僅僅是一種健身操，而是將其理解為一種通過調息、導引來提升生命活力，實現身心和諧的修煉方法。作者在描述如何運用“氣”時，那種細緻入微的講解，仿佛能讓我在腦海中勾勒齣“氣”在體內的運行軌跡。而“點穴”和“擒拿”的部分，更是讓我大開眼界。它不再是影視劇裏誇張的錶現，而是展示瞭技擊的精妙之處。例如，在講解“擒拿”時，書中非常細緻地分析瞭人體關節的受力點和運動軌跡，如何通過巧妙的牽製和轉換，就能輕鬆地控製住對手。這種科學的分析，讓我感受到瞭中國傳統武術的博大精深。閱讀過程中，我仿佛看到瞭一位位武學大師，在書頁間傳授著他們畢生的絕學，讓我受益匪淺。