少林三绝:气功‧点穴‧擒拿

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具体描述

  气功、点穴、擒拿被称为少林三绝技,可谓拳把之精。功夫之冠,是历代少林武僧着力研习的内容。本书对此三绝的源流、特点,内容和习练方法一一作了具体介绍,其中包括:动、静、轻、柔之功,掌、拳分石之力,点打要害之穴,擒拿解脱之法,健体强身之药等。

  少林气功源流

  据《武僧传》、《少林寺志》、《少林武僧集录》等文献记载,少林气功始于北魏时代的稠禅师。北魏太和十九年(西元495年),孝文帝为西方天竺僧人跋跎在嵩山修建了少林寺。不久,跋跎收慧光、稠(后称僧稠)等人沙门,皈度为僧。稠只因身小体弱,常被他僧戏弄。为免受欺辱,稠立志习武。后其轻功之精,能跃身至梁,踏墙急行。僧稠不仅擅长武术气功,而且对禅学深有研究,禅功造诣亦高,有禅坐7日,不饮水米,不动声色之能。众僧在他的感召下,为健体兴禅,广布佛法,也多练武术气功。

  北魏孝昌三年(西元527年),菩提达摩来少林寺,在五乳峰下的浊洞面壁9年,出山后授禅机于少林,使禅宗渐得盛行,禅静的内功亦更加深广。

  至唐,因少林寺扶唐有功,太宗皇帝准可备僧兵,从此少林武功得长足发展。由于历代少林寺僧人习武练功之风不绝,使少林气功不断发展,并出现过众多身怀绝技的气功大师。如:宋年间的首座僧洪温大和尚,精于硬功和桩功,耄耋之年尚能头顶百斤,双膝架人;元代的惠矩和尚,明代的行可和尚皆善轻功,可跨涧越崖、隔墙熄烛、丈外制人;清康熙年间的武尼清玉有蹬萍渡水之功;近代的恆林和尚能拳击石碎;再如当今德禅法师的外功「风摆柳」,素云和尚的内功「双盘膝」,俗家弟子冯根怀的铁头功、掌粉砖等等,不胜枚举。

  少林寺僧在练功的同时,还对少林气功进行了收集和整理,从事了大量编撰工作。如宋代福居和尚所编《少林拳谱》、明代行洪和尚所编《少林气功集录》等典籍,汇集各路少林气功,为后人留下了保贵的少林武术资料。

  在漫长的历史年代中,少林气功在少林寺院及民间不断地丰富和发展着。只是到了近代,由于国势衰败,再加战祸、饥荒频仍,少林寺的命运也和整个国家的命运一样,每况逾下。特别是1928年,军阀石友三火焚少林寺,大火曼延40余天,不仅烧了寺院主要殿堂,而且历代珍藏和传抄的少林拳谱和气功资料,皆化为灰烬。寺僧四散,衣食无着,哪还谈得上习武练功呢?

好的,这是一份关于另一本不同图书的详细简介,内容不涉及《少林三绝:气功‧点穴‧擒拿》中的任何武学技术或主题。 --- 书名:《山海遗珍:古代航海技术与世界贸易网络》 作者:陈鸿儒 出版社:瀚海文史出版社 页数:680页 (精装) 定价:人民币 188.00 元 ISBN:978-7-5678-1234-5 --- 史诗般的远航:重构古代世界的连接图景 《山海遗珍:古代航海技术与世界贸易网络》并非一部传统的历史叙事,而是一部深入海床、叩问风帆的宏大技术史与经济地理学研究。本书旨在彻底重构我们对古代(主要聚焦于公元前500年至公元1500年之间)全球贸易网络的理解,揭示支撑这些复杂交流的工程奇迹——航海技术。 陈鸿儒教授,作为享誉国际的古代技术史专家,以其严谨的考古学证据、详尽的文献比对,和跨学科的分析视角,带领读者穿越数千年时光的迷雾,探索人类如何征服广袤的海洋,并在不同大陆间建立起持久的物质与文化联系。 第一部分:风的语言与木的智慧——古代造船学的革命 本书的基石在于对古代造船技术演进的细致梳理。作者摒弃了对“发现者”的简单歌颂,转而聚焦于技术迭代的内在逻辑和环境驱动力。 1. 早期水体的适应性挑战: 从地中海的笨重桨帆船,到印度洋上轻盈却坚固的季风单桅船(Dhow),本书详细比较了不同海域的材料选择、船体结构和龙骨设计。例如,地中海船只侧重于近海作战和快速机动,而波斯湾和阿拉伯海的船只则必须具备抵御狂暴季风和进行超长距离横渡的能力。作者首次系统地将不同文明的造船“专利”置于同一技术谱系下进行分析。 2. 关键材料的地理起源: 船只的建造离不开特定的木材、沥青和纤维。本书通过对古代贸易路线中木材(如黎巴嫩雪松、柚木)的追溯,展示了航海技术本身是如何驱动早期资源掠夺和国际供应链形成的。例如,腓尼基人对优质木材的渴求,如何塑造了地中海东岸的政治版图。 3. 导航科学的“隐形”进步: 导航从来不仅仅是看星星。陈教授深入探讨了古代水手如何利用潮汐规律、洋流特征、气象变化乃至海洋生物的迁徙模式进行定向。书中特别披露了早期天文导航工具(如星盘的雏形)在不同文化中的独立发展和融合过程,澄清了许多流传已久的误解,展示了古代水手惊人的经验科学积累。 第二部分:巨链的延伸——贸易路线的物理学与社会学 如果说造船技术是“硬件”,那么贸易网络就是“软件”。本书的第二部分将目光投向了支撑古代全球经济运行的物理通道。 1. 季风系统的主宰性: 印度洋贸易网络是古代世界最庞大、最成熟的跨大陆体系。作者强调,这一网络的稳定运行,完全依赖于对西南季风和东北季风精确规律的掌握。书中用大量的气候模型和航海日志(如《红海航行指南》的残篇)来重建水手们在不同月份应选择的航线,揭示了对气候周期的掌握,比任何单一的船只设计都更为关键。 2. 陆海转运点的权力博弈: 贸易的效率往往取决于“中间站”。本书聚焦于几个关键的转运枢纽,如红海口的阿克苏姆、马六甲海峡的古国、以及丝绸之路东段的绿洲城市。陈教授认为,这些节点不仅仅是货物交换的地点,更是技术、宗教和治理模式的熔炉。通过对这些转运点出土陶器和货币的化学分析,作者精确测定了货物在海陆间周转所需的时间与成本,从而修正了以往对古代物流成本的估计。 3. “看不见的商品”:技术与知识的扩散: 贸易不仅仅是丝绸和香料的交换。本书强调了航海技术知识(如耐盐木材的处理方法、船帆形状的优化)如何在不同文明间秘密传播。这种知识的流动,有时比实物商品的流动更具颠覆性。 第三部分:风险、韧性与终结的序曲 古代航海充满了难以想象的风险。本书的最后一部分探讨了这些风险如何塑造了贸易的规模和模式,以及新兴技术的出现如何宣告旧有体系的黄昏。 1. 海上灾难的统计学分析: 作者利用历史记载、沉船考古记录以及海洋地质数据,建立了一个古代海上风险评估模型。面对海盗威胁、风暴频发和补给中断,古代商人是如何进行风险对冲和保险的?书中分析了早期行会和商团(如索格德商队)内部互助机制的运作方式,这些机制是现代金融系统的远祖。 2. 技术的路径依赖与创新陷阱: 为什么在某些地区,成熟的帆船技术在很长一段时间内都没有被革命性的动力系统取代?陈鸿儒指出,路径依赖在古代航海技术中表现得尤为明显——一旦一个贸易网络完全适应了季风系统,那么转换到风力更不稳定的新船型的经济代价将是巨大的。 3. 罗马帆船的遗产与东方的持续繁荣: 随着罗马帝国在西方的衰落,地中海贸易的形态发生了剧变,但印度洋和南海的贸易网络却保持了惊人的韧性,甚至在唐宋时期达到了新的高峰。本书通过对比地中海的“断裂式衰退”与亚洲的“渐进式演化”,深刻阐明了技术基础的稳固性对维持跨文化经济联系的决定性作用。 结语 《山海遗珍》是一部关于人类智慧如何克服自然界最强大障碍的史诗。它不仅仅是关于船只和海图,更是关于连接、适应与生存的哲学思考。通过对古代航海技术的深入挖掘,读者将获得一个全新的视角来理解我们现代世界秩序的物质基础是如何在几千年前,在一片波涛汹涌的蓝色画布上被精心绘制出来的。本书是技术史、经济史和海洋考古学领域不可或缺的里程碑著作。

著者信息

图书目录

  • 第一章 少林正宗气功
  • 第二章 少林点穴法
  • 第三章 少林擒拿绝技

图书序言

图书试读

用户评价

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一直以来,我总觉得中国传统武术,尤其是少林武术,蒙着一层神秘的面纱,让人可望而不可及。《少林三绝》这本书,就像一把钥匙,为我揭开了这层面纱的一角。我被书中那种严谨的逻辑和清晰的脉络所打动。作者在介绍“擒拿”技巧时,并没有像某些通俗读物那样,一味地描述惊险刺激的打斗场面,而是深入浅出地讲解了擒拿的原理、常用的手法以及在实战中的应用。它强调的不是 brute force,而是如何利用对方的力量和身体的弱点,以最小的代价制服对手。这种智慧和技巧的结合,让我对“以巧破力”有了更直观的认识。同样,“点穴”部分,也不是简单地罗列穴位,而是讲解了点穴的原理,不同穴位对身体的不同影响,以及如何通过精确的打击来达到预期的效果。读完这些部分,我感觉自己对人体构造和穴位知识有了更系统的了解,也为书中展现出的科学性和实用性感到由衷的赞叹。

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作为一名对中国传统文化充满兴趣的普通读者,我一直对少林功夫神往已久。《少林三绝》这本书,恰好满足了我对这一领域的求知欲。我惊喜地发现,作者在书中对“气功”、“点穴”和“擒拿”这三大绝技的阐释,既有深度又不失趣味。书中关于“气功”的讲解,让我不再觉得它仅仅是一种健身操,而是将其理解为一种通过调息、导引来提升生命活力,实现身心和谐的修炼方法。作者在描述如何运用“气”时,那种细致入微的讲解,仿佛能让我在脑海中勾勒出“气”在体内的运行轨迹。而“点穴”和“擒拿”的部分,更是让我大开眼界。它不再是影视剧里夸张的表现,而是展示了技击的精妙之处。例如,在讲解“擒拿”时,书中非常细致地分析了人体关节的受力点和运动轨迹,如何通过巧妙的牵制和转换,就能轻松地控制住对手。这种科学的分析,让我感受到了中国传统武术的博大精深。阅读过程中,我仿佛看到了一位位武学大师,在书页间传授着他们毕生的绝学,让我受益匪浅。

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说实话,我一直对武术,尤其是中国传统武术,抱有一种既敬畏又好奇的态度。《少林三绝》这本书,在我看来,是一扇通往那神秘世界的大门,而且是一扇非常坚实、非常可靠的大门。作者在书中,对于少林武学,特别是其中最为人津津乐道的“气功”、“点穴”和“擒拿”这三个方面,进行了非常系统和深入的梳理。我注意到,书中并没有一味地炫技或者罗列繁杂的招式,而是循序渐进地讲解了每个部分的基础原理和核心要义。例如,在谈到“点穴”时,它不仅仅是告诉你哪个穴位对应哪个部位,更重要的是讲解了点穴的原理,如何通过准确的力道和时机,对人体产生意想不到的效果。这种科学严谨的态度,让我对点穴不再是那种凭空想象的“点石成金”,而是有了更理性的认识。同样,对于“擒拿”,书中也细致地剖析了其中的技巧和变化,如何以巧破力,如何四两拨千斤。这些内容,即使是对武术零基础的我来说,也能清晰地理解作者的思路,并从中感受到一种智慧的光芒。

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这本书带给我的,不仅仅是知识,更是一种精神上的震撼。少林武学,作为中华武术的瑰宝,其背后承载的不仅是强身健体的技艺,更是几代武僧的智慧结晶和人生哲学。《少林三绝》恰恰抓住了这一点,它用一种极为庄重且充满敬意的笔触,去描绘和解读这些古老而神秘的技艺。我尤其喜欢书中对于“气功”部分的处理,它没有把气功描绘成玄而又玄的超能力,而是将其视为一种通过修炼可以达到的身心合一的状态。这种状态,不仅仅是为了增强力量,更是为了达到内心的平静与和谐。书中对于修炼方法,也进行了细致的阐述,从基础的呼吸吐纳,到更深层次的意念引导,都给出了非常清晰的指引。读完这部分,我感觉自己对“内功”有了更深层次的理解,也更加明白,真正的强大,往往源自于内在的修炼。这种对身心修炼的重视,让这本书具有了超越一般武术书籍的价值,它更像是一本指导人们如何提升自我、如何认识生命的书。

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读完《少林三绝》后,我深深被书中描绘的武林世界所吸引。虽然我并非武术行家,但书中字里行间透露出的那种深厚的文化底蕴和对技艺的严谨追求,让我仿佛置身于少林寺那古老而庄严的殿堂。作者对少林武学的理解,不仅仅停留在招式层面,更是深入到其背后所蕴含的哲学思想和身心修炼的境界。我尤其对书中对于“气”的阐述印象深刻。它不仅仅是一种能量,更是一种生命力的象征,一种内在的和谐统一。理解“气”的运行,似乎是掌握武术精髓的关键。书中对于如何通过呼吸、意念来调动和运用“气”的描述,既有理论的深度,又不乏实践的指导,让人在阅读中,仿佛也能感受到一股暖流在体内涌动。即便我无法亲身去实践那些高深的功法,但光是这份对“气”的细致解读,就足以让我受益匪浅。它让我对自己的身体有了更深的认识,也让我对生命的活力有了更广阔的理解。这种超越单纯的武术技巧的描绘,让这本书不仅仅是一本武术入门指南,更像是一本关于生命、关于修行的人生启示录。

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