对个人来说，移动不但是基本需求，更是一种慾望的呈现。在安土重迁的时代，移动有各种不同的面貌与定义：出门、出差、旅行、迁徙、漫游、流浪、朝圣、移民，但是，这些不同的面貌与定义在近两百年来日益混合。

　　二十世纪的最后十年，冷战结束，使人类的移动第一次真正达成了全球化；网路的兴起，使人类的移动第一次真正超越了躯体的限制。二十一世纪的第三年，战争的烽火再起，SARS的病毒形同瘟疫，于是，我们发现，新的壁垒即将以各种面貌重新架构，我们未来的移动，又将出现新的形式与内容。

本书含别册，共分为八大部分，主要内容如下：
　　第一部份「移动的感觉」，从不同文学作品的摘录及图像穿插，勾勒出因为移动而产生的各种感觉。移动，可能是为了寻找内心的声音、可能是一局意志游戏、也可能是告别一切、走进虚无�och.。借由文学的精准描绘，我们得以进窥移动的本质。
　　第二部分「移动的历史与文化」，以时间轴的方式整理了人类移动与历史、文明发展的关系。「移动」的对照面是「根着」，王志弘从政治、经济、社会、文化等不同面向，探讨了两者的互动关系，及影响它们的结构性力量。此外，并比较了台北机车、北京自行车、香港地铁三个城市不同交通工具所带来的迥异移动文化。
　　第三部分「移动与时间及空间」，对移动所带来的时空认知之改变进行反省。因为移动的频繁及各种工具的演进，使得我们对原有的空间距离丧失敬畏之心；而一昧地追求速度，亦致使我们忽略了许多只有发生在过程中的美好感觉。另一方面，我们也探讨了城市与家这两处人类的主要根着处。
　　第四部分「未来的移动」，杨子葆首先介绍了法国史特拉斯堡的交通革命，街道回归于人，实践了人性、社会公平与环境生态的价值，是新世纪城市的移动典范。接着，从网路世界，以及小说、电影等科幻作品里，我们更看到了充满想像力的各种移动。
　　第五部分「移动的人」，借由影像及访谈的方式，呈现社会中各种不同移动的人的面貌及心情。此外，还有张大春谈中国古代士人的流离迁徙，褚士莹介绍西方一个对移动有着狂热梦想的发明家。
　　第六部分「移动与阅读」，推荐与移动有关的书籍与网站，供作读者延伸阅读。网站的内容，在刮开本书封底折口的密码后，即可上网查阅。
　　第七部分「移动的体会」，包括了朱天心、欧阳应霁、胡晴舫、李欣频等人对于移动的感触。分别从步行、交通工具的转换、异质社会与移动的浪漫化、移动的物件等角度，体现了移动的各种想像。
　　别册部分「移动与传染病与SARS」，我们首先介绍了传染病与近代中国的关系，以及因为人类移动所带来的疾病与死亡。接着，我们提出面对SARS应有的正确观念，并尝试从卡缪《鼠疫》这本书中，找出遭遇瘟疫苦难时应有的态度。同时，我们也为被隔离的人，提供一些随遇而安的视野。