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　　本书分为「台湾意识」与「台湾文化」两部分，共收录论文十篇。各篇论文都是近十年来作者从事东亚儒学史专业领域研究之余，在风狂雨骤的台湾历史变局中秉笔所撰作。

　　全书在「台湾意识」方面，论述「台湾意识」的发展及其特质，十九世纪末年日本人的台湾论述，日据时期台湾知识份子的大陆经验及对中国前途的看法，「台湾意识」中文化认同与政治认同的关系等问题。

　　在「台湾文化」方面，深入探讨战后台湾文化变迁的主要方向，战后台湾文化中儒家思想的诸面向，并从历史经验与国家认同两个角度析论海崃两岸文化交流及其展望。

　　全书记录作者在动盪的时代中，以一颗不能自己的心灵，向历史求索所获得的初步答案。

作者简介

黄俊杰

　　美国华盛顿大学(西雅图)博士，曾任新加坡儒家伦理小组顾问，美国华盛顿大学、马利兰大学、Rutgers大学等校客座教授、东吴大学东吴通识讲座教授(兼任，2005)、中华民国通识教育学会理事长、名誉理事长(2005起)。现任台大历史系教授、台大「东亚经典与文化」研究计画总主持人、中央研究院中国文哲研究所合聘研究员。获得学术荣誉包括美国王安汉学研究奖(1988)、杰出人才讲座(1977-2002)、胡适纪念讲座(2005-2006)。

　　着有：《战后台湾的转型及其展望》(2006)、《德川日本《论语》诠释史论》(2006)、Taiwan in Transformation(1895-2005)(Transaction Publishers,2006)、、《转型中的大学通识教育：理念、现况与展望》(2006)《全球化时代大学通识教育的新挑战》(2004)、《东亚儒学史的新视野》(2004)、《孟子思想的现代诠释》(2002)、《大学通识教育探索：台湾经验与启示》(2002)、Mencia Hermeneutics: A History of Interpretations in China(2001)、大学通识教育的理念与实践》(1999)、《孟子》(1993)、《孟学思想史论》(卷一)(1991)、(卷二)(1997)等书。

《岛屿的呢喃：战后台湾社会变迁与族群关系研究》 本书深入探讨了战后台湾社会在政治、经济和文化层面经历的深刻转型，并以此为基础，剖析了不同族群在这一历史进程中的互动、张力与融合。全书聚焦于1945年至21世纪初的台湾社会现实，力求以严谨的社会学和人类学视角，重构一个多层次、充满复杂性的台湾图像。 第一部分：战后秩序的重塑与社会结构变迁（1945-1960年代） 本部分首先回顾了二战后初期台湾社会在接收大员时期的初步整合过程。重点分析了国民政府迁台初期所推行的土地改革政策（如“三七五减租”和“耕者有其田”）对传统农业社会结构产生的颠覆性影响。我们审视了这些政策如何改变了地主与佃农的关系，加速了乡村精英阶层的重组，并为后续的工业化积累了资本。 紧接着，本书详细考察了外省族群的迁入如何重塑了原有的社会阶层分布。通过对早期公营事业、军政机构的人事任命分析，揭示了权力核心的形成过程及其对社会资源分配的影响。我们不仅关注官方文本，更通过对早期移民日记、私人信件的梳理，重现了不同群体在“新社会”中寻找立足点的挣扎与适应。例如，对于战后初期知识分子在思想控制下的学术困境，以及老一辈台湾本省人在新政权下的政治边缘化，本书均进行了细致入微的个案研究。 此外，本章还探讨了早期经济发展模式的选择对社会阶层固化或流动的潜在影响。在这一阶段，虽然经济基础正在悄然变化，但社会认同和文化实践依然深受早期政治环境的制约。 第二部分：工业化浪潮下的社会流动与家庭结构演变（1970-1980年代） 随着加工出口区的建立和重工业的起步，台湾社会经历了一场大规模的城市化和产业结构升级。本书的第二部分着重分析了这一经济奇迹背后所蕴含的社会成本与结构性调整。 我们详细考察了“离土不离乡”的半工半读现象如何影响了传统父权家庭的权威结构。大量的农村青壮年劳动力进入工厂，特别是为女性提供了前所未有的经济独立机会，这对传统的性别角色构成了巨大挑战。通过对工厂女工的口述历史访谈，本书展现了“现代性”冲击下，个体如何在既有的社会期待与新兴的经济能力之间进行博弈。 在社会阶层方面，中产阶级的崛起是这一时期的核心议题。本书区分了不同来源的中产阶级（如公务体系晋升者、技术人员、新式企业主），并探讨了他们如何寻求政治参与的渠道，以及他们对公共事务的态度。同时，本书也关注了城市贫困群体的形成与固化，分析了高房价、教育资源分配不均等问题如何成为新的社会裂痕。 族群关系在这一时期也呈现出新的动态。随着社会经济地位的提高，本省族群在经济领域的能见度显著增强，这与政治权力结构之间的微妙张力，成为理解这一时期社会政治氛围的关键。 第三部分：民主化进程中的公共领域与族群协商（1990年代至今） 本书的第三部分转向台湾社会的政治化进程，探讨民主化浪潮如何重塑了族群间的对话模式和社会认同的构建。重点分析了政治改革、报禁解除以及地方自治的深化，如何为此前被压抑的社会声音提供了表达的出口。 我们深入研究了政党政治的竞争如何将族群议题带入公共辩论的核心。本书避免将族群视为一个铁板一块的整体，而是考察了不同政治立场（如本土派、统派、中间路线）如何利用历史记忆、身份建构和政策主张来争取选民支持。通过对选举动员策略、政治宣传文本的分析，揭示了身份认同在动员过程中的复杂性与工具性。 此外，本书对“新移民”现象给予了充分关注。随着两岸人员往来和外籍配偶的增加，台湾社会面对着一个更加多元化的文化景观。我们分析了这些新群体在融入过程中所面临的文化适应挑战，以及他们对传统族群概念的冲击和丰富。这不仅关乎文化差异，更关乎社会福利、公民权利以及国家认同的未来走向。 第四部分：文化景观的多元呈现与生活世界（跨时段整合分析） 作为对前三部分的补充和深化，最后一部分采取了微观视角，考察了文化实践如何反映和塑造了社会结构与族群关系。 本书探讨了大众媒体、流行音乐和影视作品在构建集体记忆中的作用。我们分析了不同代际如何通过消费文化产品来表达其身份立场和价值取向。例如，对特定怀旧题材影视作品的集体消费，往往折射出社会对特定历史时期的集体记忆重塑。 在教育领域，本书考察了课程标准的变迁如何试图平衡不同族群的历史叙事权。我们分析了从历史教科书到大学通识教育中，关于“台湾主体性”论述的演变轨迹，及其对年轻一代世界观形成的影响。 最后，本书回到日常生活层面，通过对社区组织、宗教信仰和宗族网络的考察，揭示了在宏大叙事之外，普通民众如何在日常互动中处理族群间的差异与共存。这些微观层面的社会资本和互助网络，是理解台湾社会韧性的重要基础。 总结 《岛屿的呢喃》试图提供一个多维度的社会学观察框架，用以理解战后台湾社会如何在一个高压、快速变迁的环境中，从根本上重塑了其阶层结构、家庭模式和族群认同。本书的最终目的，是为读者提供一个扎实的、建立在经验研究基础上的工具，去审视一个不断在历史张力与未来期许中自我定位的社会。

◆台湾意识

壹、论「台湾意识」的发展及其特质：历史回顾与未来发展

一、引言
二、「台湾意识」的发展阶段：历史的回顾
三、「台湾意识」的特质
四、结论

贰、十九世纪末年日本人的台湾论述：以上野专一、福泽谕吉与内藤湖南为例

一、引言
二、三位日本人及其台湾观之概要
三、三位日本人的台湾观中的思想倾向：帝国主义思想
四、「以西洋文明为目标」：近代日本知识份子的盲点
五、结论

参、日据时代台湾知识份子的大陆经验：「祖国意识」的形成、内涵及其转变

一、前言
二、日据时代台湾人「祖国意识」形成
三、日据时代台湾人「祖国意识」的内涵及其问题
四、台湾知识份子「祖国意识」的转变：「忍辱包羞五十年，今朝光复转凄然」
五、节语

肆、日据时代台湾知识份子对中国前途的看法：以一九二O年代「中国改造论」的辩论为中心

一、引言
二、「中国改造论」辩论的历史背景与参与者
三、议题（一）：资本主义道路或是社会主义道路
四、议题（二）：民族解放与阶级解放孰先？
五、结论

伍、光复初期大陆人士所见的台湾

一、引言
二、大陆人所见的光复初期台湾
三、大陆人的「光复经验」与日本官方的「终战经验」：两种视域的比较
四、台湾人与大陆人的「光复经验」：「认同」的文化基础与权力因素
五、结论

陆、论「台湾意识」中「文化认同」与「政治认同」的关系

一、引言
二、「台湾意识」中「文化认同」与「政治认同」的不可分割性
三、「台湾意识」中「文化认同」与「政治认同」的紧张性
四、结论

◆台湾文化

柒、战后台湾文化变迁的主要方向：个体性的觉醒及其问题

一、引言
二、战后台湾文化中「个体性」之觉醒及其历史意义
三、台湾文化中「个体性」觉醒之原因
四、「个体性觉醒」后台湾文化的问题及其因应之道
五、结论

捌、战后台湾文化中的儒家思想：存在形式、内涵与功能

一、前言
二、儒学在战后台湾的存在形式：正式与非正式教育途径
三、战后台湾儒学的思想内涵
四、儒学在战后台湾所发挥的作用
五、结论

玖、战后台湾文化中儒学的保守思想倾向

一、背景与问题
二、《孔孟月刊》〈论坛〉论文的量化趋势
三、《孔孟月刊》保守思想倾向的几个面向
四、《孔孟月刊》保守思想的根源
五、结论

拾、历史经验与国家认同：海崃两岸文化交流及其展望

一、引言
二、从历史经验的解释到国家认同的建立
三、「经济优先论」及其批判
四、以文化交流促进海崃两岸人民历史经验之共享
五、结论

评分☆☆☆☆☆

《台湾意识与台湾文化》这本书，为我打开了一扇了解台湾的新视角。我之前对台湾的认知，大多来自于新闻报道和一些零散的旅游体验，总觉得不够全面和深入。这本书则提供了一个系统性的框架，让我能够更清晰地认识到，台湾文化是如何在复杂多样的历史背景下形成的，以及“台湾意识”是如何在这种文化土壤中生长出来的。作者在书中对不同时期台湾社会变迁的梳理，让我对台湾的过去有了更清晰的认识，也更能理解台湾现在所面临的挑战和机遇。我特别欣赏作者在分析问题时所表现出的那种审慎和客观，他没有简单地将历史事件或文化现象贴标签，而是深入挖掘其背后的原因和影响。这本书让我明白，认识一个地方的文化和意识，不能只看表面，而需要深入到历史、社会、经济的各个层面去理解。读完之后，我感觉自己对台湾的认识，从一个平面化的印象，变成了一个立体化的认知，对这片土地上的人民和他们的文化，有了更深的尊重和理解。

评分☆☆☆☆☆

刚翻完这本《台湾意识与台湾文化》，感觉像是完成了一次深度精神旅行。作者就像一位经验丰富的导游，带着我穿梭于台湾历史的脉络和文化肌理之中。我一直对“台湾意识”这个概念感到有些模糊，认为它仅仅是一种地理上的归属感，但这本书彻底颠覆了我的认知。它不是简单地罗列历史事件，而是深入挖掘了在特定历史时期，台湾人民如何从被殖民、被统治的客体，逐渐转变为具有独立思考能力、并最终形成自己独特身份认同的主体。从郑成功、荷兰人、西班牙人、明郑、清朝统治，到日治时期，再到国民党政府迁台，每一个时期都孕育了不同的文化因子和身份认同的冲突与融合。作者并没有回避历史的复杂性，而是以一种审慎而富有洞察力的笔触，展现了不同族群、不同政权下的台湾人民所经历的挣扎、适应与反思。尤其是书中对“身份认同”的探讨，让我看到了“台湾人”这个标签背后承载的丰富内涵，它并非一成不变，而是在历史的洪流中不断被塑造、被定义、被重构。读完之后，我对台湾这片土地上的人民，以及他们如何一步步走向今天的“台湾意识”，有了更深刻、更立体、也更具同情心的理解。这本书给我带来的不仅仅是知识的增益，更是一种情感上的触动和思维上的启发，让我开始重新审视自己对于“家国”概念的理解。

评分☆☆☆☆☆

读《台湾意识与台湾文化》的过程，与其说是阅读，不如说是沉浸。作者将抽象的“文化”具象化，让我仿佛置身于那些年代，亲身体验着台湾文化的变迁。从原住民的传统生活方式，到闽南、客家移民带来的习俗，再到西方、日本文化的渗透，作者细腻地描绘了这些文化元素如何在台湾这片土地上相互碰撞、融合，最终孕育出独具特色的台湾文化。我特别喜欢书中对“生活文化”的呈现，它不是书斋里的理论，而是渗透在日常的点点滴滴中：一声亲切的“你好”，一份热腾腾的夜市小吃，一次热闹的庙会庆典，甚至是一句融入在地语境的俚语。作者通过生动的例子，让我看到了台湾人民在日常生活中如何承载和传承着他们的文化，又如何在现代化的浪潮中不断创新和发展。书中的许多段落，读来都让我会心一笑，因为那是我熟悉的台湾味道。同时，我也被作者对台湾文化生命力的赞叹所感染，它能够在各种外来文化的冲击下，依旧保持着鲜明的个性和强大的韧性，不断焕发新的生机。这本书让我意识到，文化并非静止不变的博物馆藏品，而是鲜活的生命体，需要持续的滋养和创造。

评分☆☆☆☆☆

《台湾意识与台湾文化》这本书，让我对“台湾主体性”有了前所未有的清晰认知。作者不仅仅是在讲述历史，更是在探讨一种精神的觉醒。我一直觉得，很多关于台湾的论述，都容易陷入宏大的叙事，而忽略了最根本的——“人”的感受和声音。这本书的伟大之处，就在于它把焦点放在了台湾人民身上，放在了他们如何从被动的接受者，转变为主动的创造者。书中对不同历史时期台湾人民的社会运动、文化实践、艺术创作的梳理，让我看到了他们不屈不挠的精神和对自我价值的不断追求。从文学作品中的反思，到社会运动中的呐喊，再到艺术创作中的表达，这些都是“台湾意识”生根发芽、茁壮成长的有力证明。作者并没有将这种觉醒描述为一蹴而就，而是展现了其漫长、曲折、充满挑战的过程。这种对历史进程的细致观察，让我更能理解当下台湾社会所面临的各种议题，也更能体会到“台湾意识”的来之不易。读完后，我感觉自己对“主体性”这个词有了更深的体会，它不仅仅是政治上的独立，更是一种文化上、精神上的独立自主。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以说是非常“接地气”的。作者并没有使用过于学术化的语言，而是用一种平实的叙述方式，娓娓道来。这使得《台湾意识与台湾文化》这本书，既有深度又不失可读性，让我这个非专业读者也能轻松理解。书中的许多内容，都来自于作者长期的观察和思考，他对台湾社会、历史、文化的理解，非常到位。比如，书中对台湾各种祭祀习俗的解读，我一直认为那只是迷信，但作者却能从中挖掘出深刻的文化内涵和历史渊源。他又对台湾的流行文化、影视艺术的分析，也让我看到了文化如何反映社会变迁和时代精神。这本书让我觉得，作者就像一位老朋友，用真诚的语言和我分享他对台湾的理解。我喜欢这种没有距离感的叙述，它让我在阅读的同时，也能感受到作者的情感投入。而且，书中触及的许多话题，都与我们当下息息相关，让我能够引发很多自己的思考。这种“润物细无声”的叙述方式，比那些空洞的理论阐述，更能打动人心。