具体描述
怎样才是最完美的居住环境？艺术和生态有何干系？
饰品、家具、建筑物、冰川、聚落……这是艺术设计还是自然生态？
本书作者以多年从事景观设计的经验，走遍国内外各地的宏观视野，撰论精辟的见解，并以精美的图片深入浅出地说明国内外案例和原由，巧思逸见，是一本适合大众阅读的佳作。
荒野中发现艺术能量。
Ian McHarg指出，21世纪最伟大的艺术创作将会是「修癒受斲伤的地球」，艺术创作与环境造景所诠释的生态演进发展，是稳定前进中的革命里程。各类型「公共艺术」与「人」及「自然」的互动仍需不断提昇，环境急速变迁，可再生资源愈渐缺乏，生态与永续发展议题浮现，我们开始了解没有永恆的人造景观或创作品。
世界太大，生命太短。透过生态艺术视野的窗，我们将衍生出活跃趣味的想像与直觉，及经年累月所积累的记忆，从自己和自然的密切关系逐步开始，建立出一段与自然生态间和谐的美感关系。
作者简介
郭琼莹
美国私立宾系尼亚大学艺术学院景观建筑硕士，为当代生态景观大师Ian L.McHarg的门生，专攻环境景观规划、生态设计与规划、景观美学、环境色彩学、绿地计画、国土规划……等，曾任职美国景观设计师、营建署研究员、技正等，现任职中国文化大学景观系系主任暨所长、中华民国景观学会名誉理事长、林务局景观总顾问及营建署、台北市府及各公部门委员与顾问，着有《水与绿》、《道法自然》等书。
著者信息
图书目录
图书序言
生态艺术之开创与原型
如果说大地是画布，则大自然中之各种自然力量，如风、火、水⋯⋯等元素以及各自然力与自然力间之物理与化学相互作用，即是大自然最忠于原味的画家（创作家）。它可以是平面的、立体的更可以是静态的，也可以是动态的与时序变化的。是以本书中有关对于「生态的公共艺术」之作品（创作）赏析，则希望在科学的基础下，以更宽广的人文，与符合美学之逻辑思维，将与「生态的公共艺术」这个浩瀚的创作光谱（Spectrum）两端以及中间之相关可能性，作一客观之介绍，也期让关心生态环境发展与关心公共艺术创作的不同族群能以更包容、更宏观之视野来看待、思索、甚而有所对话，如此也有助于全民对生态美学之提昇。
人类对于生态系中之自然创作本具有能解读之天份，尤其在中国人之山水哲学中所呈现的山高水长，不仅得以宣洩心情，更可以启发心灵动力解忧疗伤，而对于自然界中之花草树木、地景地貌所给予之精神启迪，更形塑了中国人对于山水等非物质层面精神层次之和谐共鸣关系。
人类面对大自然界中自然与人文互动力量所形塑之作品——广义的地景（Landscape）往往也产生了物质以外之纯美感经验之客观体验，亦有能力自其天赋之空间意识中，领悟到整体宏观之大自然（生态系）之互动因果关系，虽然它会随各人因素而有所差异，惟经年累月也会形塑了人与土地间之一种自然生态美学价值观。
荒野中之生态艺术——大尺度的生态艺术景观
荒野（Wilderness）系指完全保存其自然生态演替状态而未经人为力量干扰之环境，而其间之各种自然元素互相作用而呈现一种动态之稳定性。
（一）自然林（原始森林）
（二）海岸与岛屿
（三）地形与地貌
人与自然共生之生态艺术——生态系中之中尺度作品
人类为适应生态系中之各种环境力量，当他生活于上时其与大自然相互依赖、共生、共存所形塑之人文地景，虽有人类之干扰与参与或互为因果关系经年月累积，而形成了一种适应自然、反映生态秩序与生态定律，以及人类文明与大地演替的一种共生艺术。
（一）大地之屋（Shelter）
狩猎社会
‧最原始工具：石斧、弓箭、矛
‧产生语言
‧以不定居集体生活：巢居、穴居
‧对自然环境破坏低
（二）草原栖所
狩猎社会
‧最原始工具：石斧、弓箭、矛
‧产生语言
‧以不定居集体生活：巢居、穴居
‧对自然环境破坏低
（三）部落聚落
农业社会、部落
‧以工具耕耘农作
‧生活重心以种植为主
‧产生文字
‧有灌溉技术及天文学之发展
‧以大家庭生活
‧对自然环境的破坏有限
（四）产业地景
农业社会、部落
‧以工具耕耘农作
‧生活重心以种植为主
‧产生文字
‧有灌溉技术及天文学之发展
‧以大家庭生活
‧对自然环境的破坏有限
如果说大地是画布，则大自然中之各种自然力量，如风、火、水⋯⋯等元素以及各自然力与自然力间之物理与化学相互作用，即是大自然最忠于原味的画家（创作家）。它可以是平面的、立体的更可以是静态的，也可以是动态的与时序变化的。是以本书中有关对于「生态的公共艺术」之作品（创作）赏析，则希望在科学的基础下，以更宽广的人文，与符合美学之逻辑思维，将与「生态的公共艺术」这个浩瀚的创作光谱（Spectrum）两端以及中间之相关可能性，作一客观之介绍，也期让关心生态环境发展与关心公共艺术创作的不同族群能以更包容、更宏观之视野来看待、思索、甚而有所对话，如此也有助于全民对生态美学之提昇。
人类对于生态系中之自然创作本具有能解读之天份，尤其在中国人之山水哲学中所呈现的山高水长，不仅得以宣洩心情，更可以启发心灵动力解忧疗伤，而对于自然界中之花草树木、地景地貌所给予之精神启迪，更形塑了中国人对于山水等非物质层面精神层次之和谐共鸣关系。
人类面对大自然界中自然与人文互动力量所形塑之作品——广义的地景（Landscape）往往也产生了物质以外之纯美感经验之客观体验，亦有能力自其天赋之空间意识中，领悟到整体宏观之大自然（生态系）之互动因果关系，虽然它会随各人因素而有所差异，惟经年累月也会形塑了人与土地间之一种自然生态美学价值观。
荒野中之生态艺术——大尺度的生态艺术景观
荒野（Wilderness）系指完全保存其自然生态演替状态而未经人为力量干扰之环境，而其间之各种自然元素互相作用而呈现一种动态之稳定性。
（一）自然林（原始森林）
（二）海岸与岛屿
（三）地形与地貌
人与自然共生之生态艺术——生态系中之中尺度作品
人类为适应生态系中之各种环境力量，当他生活于上时其与大自然相互依赖、共生、共存所形塑之人文地景，虽有人类之干扰与参与或互为因果关系经年月累积，而形成了一种适应自然、反映生态秩序与生态定律，以及人类文明与大地演替的一种共生艺术。
（一）大地之屋（Shelter）
狩猎社会
‧最原始工具：石斧、弓箭、矛
‧产生语言
‧以不定居集体生活：巢居、穴居
‧对自然环境破坏低
（二）草原栖所
狩猎社会
‧最原始工具：石斧、弓箭、矛
‧产生语言
‧以不定居集体生活：巢居、穴居
‧对自然环境破坏低
（三）部落聚落
农业社会、部落
‧以工具耕耘农作
‧生活重心以种植为主
‧产生文字
‧有灌溉技术及天文学之发展
‧以大家庭生活
‧对自然环境的破坏有限
（四）产业地景
农业社会、部落
‧以工具耕耘农作
‧生活重心以种植为主
‧产生文字
‧有灌溉技术及天文学之发展
‧以大家庭生活
‧对自然环境的破坏有限
图书试读
None
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