如来藏二谛见《不败尊者说如来藏》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书所收，为甯玛派（rNying ma）近代大学者文殊胜海不败尊者（'Jam mgon mi pham rgya mtsho, 1846-1912，译音密彭绛措）所造，阐述如来藏义理的两篇论典 ── 《狮子吼开许他空》（gZhan stong khas len seng ge'i nga ro）及《狮子吼广说如来藏》（bDe gshegs snying po'i stong thun chen mo seng ge'i nga ro）。

　　佛家诸宗无不立二谛，唯甯玛派认为若依了义实不必安立，但为随顺学人的成见，以为不说二谛即非佛学，故亦权宜以立二谛。于不败尊者的年代，挑战如来藏者即由二谛挑战，故不败尊者于论着中即时时提到二谛，于其所造的《决定宝灯》（Nges shes rin po che'i sgron me），更用两品的篇幅专谈二谛。此处译出的两篇论典亦不例外，即主要依二谛以明如来藏，尤其于《开许他空》一篇，更阐明何者堪为胜义，由是开许他空见之「胜义不空」。于《广说如来藏》一篇，则依自宗了义大中观见而随顺世间安立，姑且施设法身为胜义，将法身本具功德称为世俗。然而二者实不可分离，因此唯有说胜义与世俗恆时双运。一旦明白大中观施设二谛之原则，即知不能建立胜义空、世俗有。

作者简介

谈钖永

　　法号无畏金刚(Dorje Jigdral)，以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人，先世八旗士族。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；一九九三年移居加拿大图麟都(Toronio)。早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》。通俗佛学着述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占卜》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名相》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，均由香港博益出版。于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立「密乘佛学会」，弘扬宁玛派教法。

邵颂雄

　　邵颂雄，祖借广东番禺，出生于香港，1990年移居加拿大，并随谈钖永上师学习佛家经论、修持及佛典繙译。多伦多大学（University of Toronto）宗教研究中心（Centre for the Study of Religion）博士，曾任教于多伦多大学东亚研究系（Department of East Asian Studies）及宗教研究系（Department of Religious Studies）、及威尔弗瑞德?劳瑞尔大学（Wilfrid Laurier University）宗教研究系。现为多伦多大学士嘉堡校区（University of Toronto Scarborough）助理教授。

好的，这是一份关于《如来藏二谛见：不败尊者说如来藏》的图书简介，内容详实，旨在描绘该书的深度与广度，同时避免提及具体未包含的内容。 --- 《如来藏二谛见：不败尊者说如来藏》 书名：如来藏二谛见 副标题：不败尊者说如来藏 导言 本书《如来藏二谛见》是一部深入探讨佛教核心教义“如来藏”思想的专著。在浩瀚的佛法典籍中，“如来藏”常被视为通向觉悟的终极钥匙，它不仅关乎佛性的普遍存在，更牵动着二谛——世俗谛与胜义谛——的微妙关系。本书汇集了不败尊者对如来藏教义的精辟阐述与独到见解，旨在为当代读者构建一个清晰、系统且富有实践指导意义的认知框架。 本书的结构设计，旨在引导读者逐步深入，从基础概念的辨析到高深哲理的剖析，最终落脚于实际的修行体悟。我们力求以一种既尊重传统又不乏创新的笔触，解析这一跨越大小乘藩篱、贯穿显密法门的深邃思想。 第一部分：溯源与辨析——如来藏的语境与界定 在本书的开篇，我们首先对“如来藏”这一概念的语源学和历史发展进行了细致的梳理。如来藏，顾名思义，是佛之本性、佛之胎藏，它代表着一切有情众生内在所固有的圆满觉性。 一、 历史语境下的如来藏 本部分追溯了如来藏思想在印度佛教各流派中的演变轨迹。从早期大乘经典的零星提及，到后世部派论师的体系构建，我们考察了不同历史阶段对如来藏的不同侧重。重点探讨了其如何从“佛性”的隐喻，逐渐发展成为一个具有独立哲学地位的教义范畴。 二、 核心概念的精确界定 “如来藏”并非简单的“佛性”同义词。本书详细辨析了如来藏与佛性、法身、阿赖耶识等相关概念之间的异同与联系。尊者强调，如来藏是“不生不灭、清净圆满”的本体，它与我们当下的烦恼心相融，却又本性超越烦恼。通过对梵文及藏文原词的考证，我们力求还原其最原始、最纯粹的意涵。 三、 辨析“藏”的深层意涵 “藏”字在如来藏的表述中至关重要。它不仅意味着“含藏”或“潜藏”，更蕴含着“未显现”与“受污染”的双重意境。本章深入剖析了何为“被遮蔽”的如来藏，以及这种遮蔽状态如何构成了凡夫的轮回之因。 第二部分：二谛的交织——如来藏与世俗、胜义 本书的核心论点之一，在于将如来藏置于“二谛”的框架下进行考察。二谛，即世俗谛（缘起和合的现象世界）与胜义谛（究竟真实的涅槃体性），是理解大乘佛法不可或缺的视角。 一、 如来藏在胜义谛中的地位 在胜义谛的层面，如来藏即是究竟的真如、法界体性。它超越了言语概念的范畴，是万法依止的终极实在。本部分阐释了如何通过般若智慧来直观体认这一超越性的本质，强调了“空性”与“如来藏”并非矛盾，而是同一实在的两个侧面——空是其无自性，如来藏是其不灭的潜能。 二、 如来藏在世俗谛中的体现 如何理解在充满烦恼、生灭变幻的世俗世界中，如来藏仍然圆满具足？尊者在本章中指出，世俗谛的万法，正是如来藏本具功德的暂时显现或扭曲。疾病、衰老、痛苦，皆是其清净本性受“无明覆障”后的表象。这种对世俗现象的重新解读，为日常修行提供了强有力的信心基础。 三、 辩证统一：二谛不相离 本书着重论述了二谛圆融的观点。如来藏并非仅仅存在于胜义层面，它是贯穿始终、一以贯之的。世俗的显现是如来藏的方便示现，而体认如来藏则是超越世俗的解脱之门。此处的论述，对解决“毕竟空”与“常住性”之间的张力，提供了深刻的洞见。 第三部分：修持的路径——从迷妄到觉醒 理解如来藏的理论意义，最终必须落实到具体的修行实践上。本部分聚焦于如何通过系统的方法论，实现迷妄的转化与觉性的显露。 一、 破除“藏”的迷思：止息与观照 修行首要任务是破除对“藏”的误解，即错误地将如来藏视为某个可以被“找到”或“占有”的实体。尊者详细阐述了通过“奢摩他”（止）来安住心识，使烦恼的瀑流暂时平息，为“毗婆舍那”（观）的生起创造条件。 二、 观照如来藏的显露迹象 当心识趋于稳定时，如何辨识如来藏的“微光”？本章详细描绘了在禅定与观照过程中，觉性逐渐显现的次第与特征。这包括对心念生灭的清明觉察，对法界平等的直观体验，以及对个体分别心逐渐消融的感受。这些都是“不败尊者”所强调的，即佛性本身是不可败坏的，一旦触及，便无有退转。 三、 融入世间的法用：不退转的实践 如来藏的圆满性意味着它具有无尽的法用。本书的最后一部分探讨了觉悟者如何以如来藏的智慧来面对世间。这并非遁入空山，而是以圆满的慈悲和无畏的智慧，在纷繁的因缘中安住自性，行菩萨道。这部分内容着重于如何将“不败”的本性，转化为面对生命挑战时的坚定力量。 结语 《如来藏二谛见》并非提供一套僵化的教条，而是一张通往内在宝藏的地图。不败尊者以其深厚的禅定力与洞察力，为我们拨开了层层迷雾，直指那不生不灭、永恒恒常的清净本源。阅读此书，即是一次重塑世界观、回归自性觉悟的深刻旅程。 ---

自序（谈钖永）
前论（邵颂雄）
一 智识双运界
二 中观二谛建立
三 相依理、法性理与作用理
四 如来藏的观修与决定
五 结语
正文
不败尊者二论导读（谈钖永）
《狮子吼开许他空》（邵颂雄 译疏）
《狮子吼广说如来藏》（谈钖永 译疏）
前分
一 前言
二 三正量观察
正分
一 建立如来藏
甲 他宗非理建立
乙 自宗如理建立
1　佛法身周遍
2　真如无差别
3　具佛性有情
二 如来藏究竟义
甲 心真如（心法性）
乙 智识双运界
丙 安住如来藏
三 遮三种误解
甲 遮不空谛实见
乙 遮唯空断灭见
丙 遮执世俗见
四 总陈如来藏义
后分
一 护持
二 结颂
如来藏定（谈钖永）
前言
一 智与识双运
二 如来藏与缘起
三 如来藏与十二有支
四 如来藏与空性
五 如来藏与二谛
结语
后论
说如来藏法异门（谈钖永）
前言
一 诸宗部见
二 不二法门
甲 「妙吉祥」真实名
乙 菩提心
结语
征引书目
附录
雪域唯一语狮子妙吉祥怙主不败胜海传记摄要与论典目录 ?旧译正法之具美庄严（沈卫荣）
藏文《狮子吼开许他空》
藏文《狮子吼广说如来藏》
Abstract

评分☆☆☆☆☆

拿到《不敗尊者說如來藏》這本書，立刻被「如來藏」這個詞吸引住了。畢竟，這可是佛法的核心概念之一，但往往聽起來既玄妙又難以捉摸。我一直認為，要真正理解佛法，離不開對如來藏的體悟。這本書的標題「不敗尊者」很有意思，似乎在告訴我們，透過對如來藏的理解，我們就能獲得一種內在的力量，一種不會被外在環境所打敗的力量。我很好奇，這本書會如何詮釋「如來藏」與「眾生」的關係，以及我們如何從日常生活中，去覺察並顯露這個本自具足的寶藏。台灣社會步調快，壓力大，如果這本書能提供一個清晰的途徑，讓我們在紛擾的世界中找到內心的平靜與力量，那將是極大的助益。我希望能從中獲得的不僅是知識，更是能轉化生命的智慧。

评分☆☆☆☆☆

看著《不敗尊者說如來藏》這本書的標題，就覺得它蘊含著一股非凡的力量。我對「如來藏」這個概念一直都抱持著濃厚的好奇心，總覺得這是解開佛法奧秘的金鑰匙，但卻又常常在各種詮釋中感到困惑。我希望這本書能夠提供一種清晰、深刻且具體的理解方式，讓我們能夠真正地把握如來藏的精髓。書名中的「不敗尊者」似乎在傳達一種訊息：認識了如來藏，我們就能獲得一種內在的強大，一種能夠從容面對人生挑戰，不被任何逆境打倒的力量。我尤其期待作者能以一種較為貼近生活、引人入勝的方式來闡述，而不是流於枯燥的學術討論。在台灣這樣一個充滿機遇與挑戰的社會裡，如果這本書能幫助我們建立起更穩固、更自信的內心世界，那麼它將會是一本真正有價值的作品。

评分☆☆☆☆☆

對於《不敗尊者說如來藏》這本書，我最感興趣的是它如何具體地闡述「如來藏」的概念，尤其是在實踐層面。坊間許多關於佛法的書籍，往往在理論上講述得很深入，但卻對於如何將這些深奧的道理應用到日常生活中，給予的指導較為有限。我希望這本書能夠提供一些具體的方法或引導，讓讀者能夠真正地去體會，甚至證悟到自己本具的如來藏。書名「不敗尊者」就暗示了一種力量，一種能夠克服一切困難的力量，而我認為這種力量的源頭，就來自於對如來藏的深刻理解與實踐。我很期待這本書能夠打破過去對佛法學習的刻板印象，用一種更貼近現代人生活的方式，來揭示如來藏的真實面貌，並且提供一套能夠實際操作、幫助我們在生活中獲得真正解脫與自在的修行指南。

评分☆☆☆☆☆

這本《不敗尊者說如來藏》的封面設計，散發著一股沉靜而莊嚴的氛圍，很能吸引我這種喜歡在書本中尋求心靈慰藉的讀者。我過去接觸過一些關於佛學的書籍，對於「如來藏」這個概念，總覺得既熟悉又陌生。它似乎是佛陀開悟的根本，也是眾生本具的佛性，但要真正理解其涵義，卻常常感到無從下手。我希望這本書能夠提供一個清晰的脈絡，引導讀者從根本上認識如來藏，而不是停留在文字遊戲。特別是書名中的「不敗尊者」，聽起來就像一位歷經滄桑、洞悉一切的大師，相信他透過書中的闡述，能讓我們明白，即使面對人生的風風雨雨，我們內在的真實本性是永恆不變、無法被摧毀的。我希望能從書中學到如何運用如來藏的智慧，來化解內心的煩惱，培養堅韌的生命力量，讓自己在生命的長河中，也能保持一份「不敗」的從容與自信。

评分☆☆☆☆☆

最近在書店翻到一本《不敗尊者說如來藏》，書名就很有意思，帶著一股不凡的氣勢。我對佛教的「如來藏」思想一直很有興趣，覺得這是理解佛法最核心、也最奧妙的部分之一。不過，坊間關於如來藏的解說，有時會顯得有些艱澀，不容易入門。這本書的名字「不敗尊者」聽起來就很有份量，不知道是不是能提供一個更平易近人、又直指核心的視角來闡述如來藏的義理。我尤其好奇，它會用怎樣的方式來解釋「空」與「有」、「性」與「相」之間的關聯，以及如來藏在實修上有什麼樣的引導。台灣這幾年大家對心靈成長、佛學的關注度很高，若這本書能有創新的詮釋，相信會引起不少迴響。我希望它不是流於學術的考據，而是能實際連結到我們的日常感受，讓我們在面對生活中的種種挑戰時，能有一個更穩固、更了然的心性基礎。期待它能打開另一扇觀看世界的窗。