具体描述
本书所收，为甯玛派（rNying ma）近代大学者文殊胜海不败尊者（'Jam mgon mi pham rgya mtsho, 1846-1912，译音密彭绛措）所造，阐述如来藏义理的两篇论典 ── 《狮子吼开许他空》（gZhan stong khas len seng ge'i nga ro）及《狮子吼广说如来藏》（bDe gshegs snying po'i stong thun chen mo seng ge'i nga ro）。
佛家诸宗无不立二谛，唯甯玛派认为若依了义实不必安立，但为随顺学人的成见，以为不说二谛即非佛学，故亦权宜以立二谛。于不败尊者的年代，挑战如来藏者即由二谛挑战，故不败尊者于论着中即时时提到二谛，于其所造的《决定宝灯》（Nges shes rin po che'i sgron me），更用两品的篇幅专谈二谛。此处译出的两篇论典亦不例外，即主要依二谛以明如来藏，尤其于《开许他空》一篇，更阐明何者堪为胜义，由是开许他空见之「胜义不空」。于《广说如来藏》一篇，则依自宗了义大中观见而随顺世间安立，姑且施设法身为胜义，将法身本具功德称为世俗。然而二者实不可分离，因此唯有说胜义与世俗恆时双运。一旦明白大中观施设二谛之原则，即知不能建立胜义空、世俗有。
作者简介
谈钖永
法号无畏金刚(Dorje Jigdral)，以笔名王亭之驰誉于世。广东南海人，先世八旗士族。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；一九九三年移居加拿大图麟都(Toronio)。早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》。通俗佛学着述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占卜》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名相》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，均由香港博益出版。于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立「密乘佛学会」，弘扬宁玛派教法。
邵颂雄
邵颂雄，祖借广东番禺，出生于香港，1990年移居加拿大，并随谈钖永上师学习佛家经论、修持及佛典繙译。多伦多大学（University of Toronto）宗教研究中心（Centre for the Study of Religion）博士，曾任教于多伦多大学东亚研究系（Department of East Asian Studies）及宗教研究系（Department of Religious Studies）、及威尔弗瑞德?劳瑞尔大学（Wilfrid Laurier University）宗教研究系。现为多伦多大学士嘉堡校区（University of Toronto Scarborough）助理教授。
著者信息
图书目录
前论（邵颂雄）
一 智识双运界
二 中观二谛建立
三 相依理、法性理与作用理
四 如来藏的观修与决定
五 结语
正文
不败尊者二论导读（谈钖永）
《狮子吼开许他空》（邵颂雄 译疏）
《狮子吼广说如来藏》（谈钖永 译疏）
前分
一 前言
二 三正量观察
正分
一 建立如来藏
甲 他宗非理建立
乙 自宗如理建立
1 佛法身周遍
2 真如无差别
3 具佛性有情
二 如来藏究竟义
甲 心真如（心法性）
乙 智识双运界
丙 安住如来藏
三 遮三种误解
甲 遮不空谛实见
乙 遮唯空断灭见
丙 遮执世俗见
四 总陈如来藏义
后分
一 护持
二 结颂
如来藏定（谈钖永）
前言
一 智与识双运
二 如来藏与缘起
三 如来藏与十二有支
四 如来藏与空性
五 如来藏与二谛
结语
后论
说如来藏法异门（谈钖永）
前言
一 诸宗部见
二 不二法门
甲 「妙吉祥」真实名
乙 菩提心
结语
征引书目
附录
雪域唯一语狮子妙吉祥怙主不败胜海传记摄要与论典目录 ?旧译正法之具美庄严（沈卫荣）
藏文《狮子吼开许他空》
藏文《狮子吼广说如来藏》
Abstract
图书序言
图书试读
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