●佛经逐字逐句解释，不仅详尽，且又浅显易懂。
●重新编排版面，方便读者阅读。
●对初入门者开启一道「方便」之门，解除对佛理的疑惑。

　　在众多佛教入门的佛经释注、解释的书中，黄智海居士的着作的确给初入门的人开了一道「方便」之门，将经文做逐字逐句的解释，不仅详尽，且又浅显易懂。

　　因为时代的变迁、进步，原书老式的排版，对现在读者的阅读习惯较吃力困难，因此，本社重新编成「新版」，使大家可以轻松地看佛书、学习佛法。

　　般若经佛教里面有许多种类，亦有许多翻译，而比较完备和数量最大的，要首推唐译大般若经。

　　唐译心经，文简义周，易于读诵讲说，为古今学者所崇拜，亦为佛教界之经典。这部心经于丛林早晚功课时，必定要诵念它，大小佛事终结时，又必定要诵念它，乃至生事死事，都离不了它，可见其地位之重要了。在学者研究方面，亦非常广泛，只要看看各家註解之多，雄冠一切，就可以知道了。

　　有人要问这部经为什么会有这么大的吸引力，和为广大群众所欢迎，爱好读诵研究？我告诉你，这便是般若的功能啊！

　　般若是什么？就是智慧的意思。论其在世间法上的地位，没有它，什么事也办不好。小乘离了它，不能离苦得乐证无生忍；大乘离了它，不能行菩萨道趣正等正觉。因此每个学佛人视如至宝。这部心经，又总摄大般若的精华，包含整个佛法要义。

　　本书为适合大众阅读的读品，用深入浅出的笔调，很谨慎精细地以白话解释出来，以启蒙初学者入佛法门。

作者简介c

黄智海居士简介（一八七五 ~ 一九六一）

名庆澜，字涵之，法名智海，上海人，前清贡生，曾任湖北德安宜昌知府。
后留学日本，回国后，创办上海南华书局、上海三育中小学、上海法政学校。
一九一二年（民国元年），曾任上海火药局局长、上海高级审判厅厅长。后又任浙江温州瓯海道道尹。
一九二二年，上海佛教净业社成立，被推为该社董事。
一九二九年，与印光法师等在上海觉园发起成立弘化社。
一九三五年，任中国佛教会常务理事。同年与胡厚甫等在上海觉园发起成立具有国际性的佛学团体——法明学会，任副会长。
一九四五年，任中国佛教会整理委员会委员。
一九五六年，被推为上海佛教净业居士林名誉主任理事。
一九六一年，逝世，享寿八十七岁。

　　黄智海居士中年皈依佛教，是净土宗印光法师弟子，对净土宗颇有研究。所着「阿弥陀经白话解释」及「初机净业指南」两书，当时被誉为净土宗初机最佳良导。

　　他晚年发愿把「净土五经」都写成白话解释，来弘扬净土宗，后来他写的「观无量寿佛经白话解释」、「普贤行愿品白话解释」都已出版。「无量寿经白话解释」写了一大半，因年老多病，没有完成。

　　他还撰有「了凡四训」、「心经白话解释」、「佛法大意」、「朝暮课诵白话解释」等。他的着作，都是用浅显通俗的白话文写成，对全国各地佛教信众起了广泛的影响。

●新版．前言
●般若波罗蜜多心经白话解释序
●解释心经的原因和看这本白话解释的方法
●般若波罗蜜多心经全文
●般若波罗蜜多心经全文（注音）
●般若波罗蜜多心经白话解释
般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，
度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
受想行识，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色，无受想行识，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，
无苦集灭道。
无智亦无得，
以无所得故，菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，心无罣碍，
无罣碍故，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅槃，
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。