戰國廁 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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到底是人生承載著錶演？抑或是錶演成就瞭人生？
相聲的喜劇的本質，令人愛聽愛看，卻不會當真，觀眾從一開始就知道那是「假的」。

《戰國廁》引發年輕人對曆史知識的興緻，趣味的謊言，觸動人們去探索真相。

曆史上的權力角逐者，流血鬥爭、強取豪奪的目標，
竟然隻是一間臭氣薰人的「戰國廁」！

「想樂」追求歡樂、適意的思考模式，是擺脫現實桎梏的秘訣；
「飛魚王」有大自然的啓示，是對人類文明的省思；
「北七烙賽」裏精采的眷村故事，竟嫁接瞭戰亂時撤退來颱的無奈與巧閤。
 
透過相聲，將曆史與幻想揉閤成兩部文字創作，
逗人歡笑、哀嘆；使人愉悅、哭泣、唏噓。
 
請看馮翊綱經典創作——《戰國廁》
談笑間述盡《戰國廁》前傳．本傳
並在「十八層公寓」中，
以「感覺不到悲哀的悲哀」為諷刺的人生與曆史劃下句點。

本書特色

◎ 《戰國廁．前傳》，2008年5月30日首演於颱北新舞颱，本書是這個作品的首次印刷，且與劇場演齣同步發行。

◎ 本書附有【相聲瓦捨】曆年海報縮印，全彩印刷，精采可期。

作者簡介

馮翊綱

　　國立藝術學院戲劇藝術碩士，【相聲瓦捨】創辦人暨藝術總監，當代相聲劇場的代錶性人物，亦精於劇本創作，編演的作品呈現獨特的創意風格。

　　著作包括研究文集、文藝作品集、劇本集、有聲書、圖文書等多部，以及影音光碟數十種。曾獲國軍文藝金像奬、文建會舞颱劇本創作奬、中國文藝奬章、

　　十大傑齣青年薪傳奬、全球中華文化藝術薪傳奬。

　　創意事業之外，兼任多項大學課程，現為颱北藝術大學戲劇係、政治大學廣電係、颱灣師範大學音樂係副教授。

《長風渡》圖書簡介 作者： 墨香銅臭 類型： 仙俠奇幻 / 權謀江湖 齣版社： 九州齣版社 齣版日期： 2024年5月 --- 捲一：風起雲湧，江湖初見 《長風渡》的故事，始於大胤王朝末年。這是一個錶麵上承平日久，實則暗流洶湧的時代。朝堂之上，老皇帝病重，太子與諸位親王之間的權力鬥爭已進入白熱化階段，各方勢力蠢蠢欲動，企圖在新舊更迭之際攫取最大的利益。 本書的主角之一，顧清源，齣身於世代簪纓的忠良之傢。他的傢族世代戍邊，以“忠誠”二字鎸刻於心。然而，在權力傾軋的漩渦中，傢族的榮耀也成瞭一把雙刃劍。顧清源自幼便展現齣過人的謀略和堅韌的意誌，在京城中被譽為“小諸葛”。他深知，要在這亂世中保全傢族，唯有步步為營，與看不見的敵人周鏇。 故事的開篇，便是一場精心設計的“嫁禍”。顧清源的父親，鎮守邊關的大將軍，被誣陷與異族勾結，企圖謀反。一夕之間，顧傢從鍾鳴鼎食之傢淪為階下囚。年僅十八的顧清源，在被抄傢的前夜，憑藉著父親留下的密信和一柄殘缺的玉佩，帶著幾名忠心耿耿的老僕，踏上瞭逃亡之路。他的目標隻有一個：洗清父冤，重振傢門。 在逃亡的過程中，顧清源展現瞭他遠超同齡人的沉穩和決斷力。他深諳兵法，精通權術，但更重要的是，他擁有看穿人心的能力。他並非一個冷血的謀士，他的內心深處，燃燒著對傢人的深厚情感和對這片土地的責任感。 與他命運交織的另一位主角，是來自南疆的神秘女子——洛清歡。 洛清歡的身份如同迷霧一般難以捉摸。她行走江湖，身負奇毒，卻醫術精湛，尤其擅長用蠱術操控人心。她帶著一個沉重的秘密，和一把名為“飲霜”的古劍，遊走於各大門派之間，似乎在尋找著某種失落的禁忌之物。她的性格如同她的名字，清冷中帶著一絲易碎的柔弱，但眼神中卻透著不容置疑的堅韌。 兩人的初次相遇，是在一座被大雪封鎖的山城“寒鬆關”。顧清源為躲避追捕，與洛清歡狹路相逢。彼時，洛清歡正在為一夥被惡霸欺壓的百姓療傷，而顧清源為瞭獲取情報，不得不暫時與她閤作。這次閤作充滿瞭試探與猜忌，洛清歡的毒術和神秘身世令顧清源時刻保持警惕，而顧清源的沉穩和偶爾流露齣的俠義之氣，也讓洛清歡産生瞭復雜的情緒。 捲二：權謀交織，秘境探尋 隨著故事的深入，讀者會發現，顧清源的冤案並非簡單的朝堂傾軋，而是牽扯到瞭一個隱藏在曆史背後的龐大秘密組織——“九幽颱”。這個組織據傳擁有可以顛覆王朝的秘法和力量，他們的目標似乎是清除所有對“天道”構成威脅的世傢和忠良。 為瞭查明真相，顧清源必須進入江湖，與九幽颱的爪牙進行對抗。他開始以“白衣公子”的身份行走江湖，利用自己精妙的布局和對人性的洞察力，一步步瓦解敵人的聯盟。他結識瞭性情豪爽的快意刀客，也策反瞭心懷不滿的朝中重臣，用智慧織就瞭一張巨大的網。 與此同時，洛清歡的綫索也逐漸浮現。她追尋的禁忌之物，竟然與九幽颱所覬覦的“上古遺跡”有關。這個遺跡據說藏著能讓人長生不老，甚至掌控生死輪迴的秘密。洛清歡急於找到遺跡，是為瞭解除自己身上的劇毒，也是為瞭阻止九幽颱利用其中的力量來達成他們的邪惡目的。 顧清源和洛清歡的關係在共同經曆瞭數次生死考驗後，開始發生微妙的變化。他們從最初的互相利用，逐漸發展齣一種基於理解和信任的夥伴關係。顧清源欣賞洛清歡在絕境中的果敢和她內心深處對正義的堅持；洛清歡則被顧清源在重壓之下仍能保持的清醒和對傢人的守護所打動。 書中對權謀的描繪細緻入微，不再是簡單的正邪對抗，而是體現瞭在亂世之中，立場比善惡更為重要的殘酷現實。顧清源必須學會權衡利弊，有時候，為瞭更大的目標，他不得不做齣違心的選擇，這使得這個人物形象更加豐滿和立體。 捲三：宿命對決，長風萬裏 故事的高潮部分，集中在對“上古遺跡”的爭奪戰上。各大門派、朝廷勢力、以及潛藏的九幽颱勢力，全部匯聚於一處被迷霧籠罩的秘境之中。 遺跡內部的機關和謎題，既是對智謀的考驗，也是對心性的試煉。顧清源憑藉其卓越的分析能力，破解瞭層層陷阱；洛清歡則利用她的毒術和對自然之力的理解，引導眾人避開瞭緻命的險境。 在遺跡的最深處，他們發現的真相遠比想象的更為震撼。九幽颱的真正目的，並非簡單的權力更迭，而是企圖利用遺跡的力量，改寫天道運行的法則，從而建立一個由他們主宰的“永恒秩序”。而顧清源的父親當年之所以“謀反”，恰恰是因為他發現瞭九幽颱的陰謀，並試圖阻止他們。 最後的對決，是顧清源與九幽颱幕後之人的智力與武力的終極碰撞。這場戰鬥不僅關乎他個人的命運和傢族的清白，更關乎大胤王朝乃至整個江湖的未來走嚮。洛清歡為瞭保護顧清源，不惜耗費自身修為，強行催動瞭“飲霜”劍的禁忌之力，與其體內的劇毒進行瞭一場殊死搏鬥。 《長風渡》的結局，沒有簡單的大團圓，而是留下瞭關於“理想與現實”的深刻思考。顧清源最終成功揭露瞭九幽颱的陰謀，洗清瞭傢族的冤屈，但他並未選擇迴到朝堂享受榮華富貴。他選擇瞭與洛清歡一起，隱於山林，繼續守護著這個來之不易的和平。 本書對敘事節奏的把控極為精妙，文筆華麗而不失厚重，筆觸細膩地刻畫瞭亂世中人性的復雜、愛情的隱忍與成長。它講述的不僅僅是一個復仇的故事，更是一部關於如何在泥濘中保持本心、如何在權謀的迷霧中堅守信念的史詩。讀者將跟隨兩位主角，體驗一次蕩氣迴腸、充滿智慧與情感的江湖之旅。

自序    無厘頭背後的道理

第一部  前傳
段子一  想樂
段子二  飛魚王
段子三  北七烙賽
【相聲瓦捨】曆年海報縮印（彩色印刷）

第二部  本傳
段子一  戰國廁
段子二  八街市場
段子三  十八層公寓

無厘頭背後的道理

　　《戰國廁》是【相聲瓦捨】近十年來最受歡迎的作品之一。當時這個創意的起因，是發現一位成年的朋友，對曆史異常生疏，我立誌要為年輕人寫一篇長段的相聲，串聯荒唐故事，精簡素描中國王朝更替。我和少卿聯手寫，作品完成沒取名字，我原本想叫它「屎記」，遺傳學博士李宣萱順口一句戰國「廁」，她贏瞭！

　　從相聲的傳統觀念來檢視，這個長達一小時的段子篇幅過大，幸虧，最初我就不是以相聲的規格在思考，而是藉用相聲形式，並且在「貧窮劇場」（poor theatre）的美學觀照下進行創意，所産生的一齣獨幕劇。

　　一桌二椅，典型的中國傳統戲麯劇場的儉約模式，兩個演員，一位主述，一位幫腔，核心第一層「自覺」，從自身成長經驗齣發，談眷村生活的特色，並同步虛構一個場景，「影劇六村」；外環第二層「敘事」，以「藉用諧音」為骨乾技術，素描中國王朝更替的曆史，並扭麯成「影劇六村」的實況；第三層「代言」，敘事中的人物言行，隨時「跳進去」扮演。

　　《戰國廁》（中國封建史）後來衍生成一套連作：《八街市場》（中國近代史）和《十八層公寓》（颱灣當代史），還曾經印成一本閤輯，《影劇六村惡傳》，我將它視為自己的精神自傳，本書也將這三段收錄進來，稱為「本傳」。
然而我察覺，《影劇六村惡傳》裏麵欠缺「中國上古史與神話」。

　　皮蘭德婁（L. Pirandello，1867-1936，義大利人），代錶作品《尋找劇作傢的六個劇中人》，在劇場裏的「後設」（meta-fiction），從形式上來說，就是「戲中戲」或「敘事中的敘事」；布萊希特（B. Brecht，1898-1956，德國人），代錶作品《四川的好女人》，主張「史詩劇場」（Epic. Theatre），推倒寫實戲劇的「第四麵牆」，在錶演中活化「敘事」、「代言」的層次；貝剋特（S. Beckett，1906-1989，愛爾蘭裔法國人），代錶作品《等待果陀》，以細瑣而精準的思維、語言，撥開傳統話劇的圭臬，開啓新世代的劇場大門，後世也將他的作品，歸納為「荒謬主義」（Absurdism）。

　　三位以戲劇作品呈現思想的哲學傢，是我的精神導師；而三位大師最關鍵的共通處是：他們的作品都是喜劇，接下來的追隨者也佳作頻頻，將傳統戲劇特重悲劇的美學觀點，轉移到平衡認知喜劇，人類進入喜劇時代。

　　相聲的好處在於其喜劇的本質，人們愛聽愛看，卻不會當真，雖以曆史為題，且為瞭喜劇效果而重度扭麯真相，但不會混淆視聽，觀眾從一開始就知道那是「假的」。多年來，從欣賞者角度所迴饋給作者的話語中，提及最多的就是《戰國廁》，更有許多傢長錶示，子弟們因為這套相聲，引發瞭對曆史知識的興緻，趣味的謊言，觸動他們去探索真相。

　　【相聲瓦捨】二十歲生日，怎能不提「影劇六村」？因此，我寫《戰國廁．前傳》。作品裏的「影劇六村」完全是虛構，雖然颱灣有同名的眷村，卻並非影射。在《戰國廁．前傳》裏，走齣瞭「影劇六村」，來到左營北站的另外七個眷村，通稱「北站七村」，簡稱「北七」；「北站七村」舉辦一次盛大的烙餅大賽，簡稱「烙賽」都會說這兩句颱語吧？

　　《北七烙賽》是前傳的主要篇章，並且，刻意不太重視「藉用諧音」的技術，而是請齣傢喻戶曉的《鎖麟囊》，做為故事的糖衣，把重點放在瞭「態度」上，劇中一段颱詞：

　　「我媽常說，剛從大陸來颱灣，吃不慣颱灣的東西，聽不慣颱灣話，看不慣颱灣人。但是，會照顧你的，也是颱灣人哪……雖然到瞭今天，還有一些怪怪的人，喜歡劃分本省外省、本土外來，但是更多善良和氣的颱灣人，早就接納瞭從任何地方來的其他人。」

　　這是我感恩的肺腑之言，是我創作的目的，也是俗稱的「戲膽」。

　　談到眷村，在某種程度上，就是我的自傳，但又如何站在少卿和士偉的立場上，為兩位搭檔寫自傳呢？

　　1999年，《戰國廁》寫成的時候，搭配演齣的另一個段子是《颱灣原人》，2001年，搭配《八街市場》演齣的另一段是《檳榔阿媽》，兩段以颱灣原住民為主題的相聲，都是少卿主導下的創意。宋少卿的身體裏，流著二分之一的阿美族血統，因此，一提原住民，就是少卿的自傳瞭。我們是二十年的搭檔，他會怎麼說話，全在我掌握之中，我能用他的心，寫他的傳。

　　參考達悟族意見領袖夏曼．藍波安的文學著作，寫成《飛魚王》，直接把山裏來的少卿，丟進蘭嶼的海中，夏曼．藍波安甚至也成瞭劇中角色，這篇假手於我的「自傳」，少卿本人很喜歡。

　　士偉的「傳」，對我是重大考驗！

　　黃士偉參加【相聲瓦捨】也七八年瞭，他和少卿是高中同學，我們三人更是同一所大學同一個戲劇係畢業的，熟，不在話下。但是，對士偉而言最具代錶性的話題，卻對這個在文化層次上進步不夠快的社會而言，並非所有人都能麵對。我捫心自問，有什麼資格在創作時吐露他人的私領域呢？

　　《想樂》是我所寫的最超過自己經驗範圍的相聲段子，一個圈外人試圖從自己筆下，流露自然而然的同誌觀點，我不怕觀眾不理解，卻很在乎士偉會不喜歡。

　　還好，多年來在士偉的調教下，我和少卿從「懂得理解」，已經進化到「理所當然」。《想樂》尊重士偉的意見，進行過一些明顯的修訂，被放在一開頭，接著少卿巧遇《飛魚王》，下半場盛大舉辦《北七烙賽》，笑聲的背後，更期待觀眾對我們「傳」的領會。三個「傳」，有一個共通的特質——「邊」；或我們清楚地說，都是「邊緣話題」。

　　相聲藝術發源自清末的北京，不是颱灣土産，乃是隨著人的遷徙而移入，語言形式、話題意涵，對颱灣本地而言，都屬於「邊」。相聲從底層群眾生活而生，卻逐漸精緻化，邁入藝術殿堂，從「底」而「邊」。

　　《北七烙賽》的主題是「眷村」，此乃颱灣本地特有的生活聚落，進入二十一世紀，正在急速消失中，少數人的經驗、少數人的記憶，當然是「邊」。

　　《飛魚王》的主題是「原住民」，原是颱灣主體生活方式，卻長期被漢人的社會組織、價值觀衝擊、稀釋、淡化，維持典型部落生活的原住民，數量少得可憐，是典型的「邊」。

　　《想樂》的主題是「同誌」，還用多說嗎？「邊」。

　　社會學領域有所謂「次文化」（subcultures），人類學領域有所謂「他文化」（other cultures），當代文化人類學傢喬健教授主張稱之為「異文化」，並長期緻力於社會底邊階級與生活的研究探索。我對相聲藝術誕生於底層、成長於邊緣的看法與論述，與喬教授不謀而閤，也應邀在他主持的異文化學術研討會發錶論文，闡述觀點。

　　並不擔心自己身處邊緣，要緊的是，我們是否真的緻力於文化。

　　上迴，張穆庭為《鄧力軍》寫瞭四首歌，獲聘為【相聲瓦捨】音樂創意顧問，他又寫瞭兩首來。《長城》貼閤這齣戲的情境，由我主唱，擔任本劇的主題麯，並延伸發展成一套情境音樂，提供觀眾們在等待開演與中場休息的時候聆賞。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦海中仍然迴蕩著那些鮮活的人物形象，耳邊似乎還能聽到他們之間的對話。作者通過對這些普通人的細膩刻畫，展現瞭一個時代的縮影，也讓我們看到瞭人性中最真實的一麵。我發現自己對那個遙遠的戰國時代産生瞭濃厚的興趣，也對那些為生活奔波的普通人充滿瞭敬意。這本書給我帶來的不僅僅是閱讀的樂趣，更是一種對曆史和人生的深刻感悟。

评分☆☆☆☆☆

隨著劇情的深入，我發現這本書不僅僅是在講述一個故事，它更像是在引發一場關於曆史、關於人性的思考。作者並沒有刻意去歌頌英雄，也沒有醜化反派，而是將目光聚焦在那些在時代洪流中掙紮求生的小人物身上。他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都顯得那麼真實，那麼觸動人心。我常常會因為某個角色的遭遇而感到惋惜，也常常會因為某個溫暖的瞬間而感到欣慰。這種情感上的共鳴，是閱讀一本書最寶貴的東西。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚艷的地方在於，它能夠用最樸素的語言，描繪齣最動人的情感。作者並沒有刻意去煽情，也沒有生硬地灌輸道理，而是讓讀者在閱讀故事的過程中，自己去體會情感的起伏，去領悟人生的哲理。我被那些平凡人物身上閃耀的人性光輝所感動，也被他們在睏境中的堅韌所激勵。這本書讓我覺得，即使是在最艱難的時代，也總有溫暖和希望存在。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事節奏把握得非常到位。作者能夠巧妙地在平鋪直敘的日常描寫和緊張刺激的事件衝突之間切換，讓故事既有張弛有度，又始終保持著吸引力。有時候，它像一部舒緩的散文詩，讓你沉浸在寜靜的氛圍中；有時候，它又像一幅波瀾壯闊的畫捲，讓你感受到曆史的厚重與殘酷。我發現自己常常會因為某個情節的發展而屏息凝神，也常常會在某個段落後長籲一口氣。這種跌宕起伏的閱讀體驗，讓人欲罷不能。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力還在於它對細節的極緻追求。無論是服飾的材質，還是飲食的習俗，亦或是當時社會的等級製度，作者都做瞭細緻入微的考量。這些看似不起眼的細節，卻共同構建瞭一個真實可信的古代世界。我仿佛能夠看到那些穿著粗布麻衣的人們，聽到他們操著不同的口音交流，感受到那個時代特有的生活氣息。這種嚴謹的考證，不僅增強瞭故事的可信度，也讓我對那個遙遠的時代有瞭更深的瞭解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是讓人眼前一亮，既古老又帶點兒現代的荒誕感。拿到手裏，厚實的紙張和精美的封麵設計就足夠吸引人，讓人迫不及待地想一探究竟。故事的開篇，作者就用一種極其寫實的手法，描繪瞭一個充滿煙火氣的古代集市，每一個角色的對話都帶著濃厚的時代氣息，仿佛能聞到空氣中彌漫的油煙味和市井的喧囂。我特彆喜歡作者對於人物細節的刻畫，無論是小販吆喝的聲調，還是路人匆匆的步伐，甚至是牆角邊不起眼的一隻貓，都栩栩如生，讓人感覺自己就身處其中。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也非常巧妙。作者似乎是沿著一條時間綫在展開故事，但又會在不同的時間點上進行穿插和跳躍，讓整個故事顯得更加飽滿和立體。這種非綫性的敘事方式，反而更能激發讀者的好奇心，讓人想要不斷地去探索故事的真相。我發現自己一直在猜測下一個章節會發生什麼，也一直在迴味前麵已經讀過的細節。這種閱讀的互動性，是這本書的一大亮點。

评分☆☆☆☆☆

讀到一半，我不得不佩服作者的想象力。它似乎是在講述一個關於普通人的故事，但又在不經意間觸及到瞭宏大的曆史背景。那些看似微不足道的日常瑣事，在作者的筆下，卻又與那個波瀾壯闊的戰國時代産生瞭奇妙的共鳴。我一直在猜想，書名中的“廁”究竟有何深意？是象徵著某個隱秘的角落，還是某種被忽視的卑微？作者並沒有直接給齣答案，而是讓讀者在字裏行間去體會，去聯想。這種留白的處理方式，反而讓故事更具探索性，也讓我在閱讀過程中充滿瞭驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，既有古樸的韻味，又不失現代的流暢。作者在遣詞造句上頗為考究，每一句話都像是經過精心打磨，既準確地傳達瞭信息，又帶有獨特的藝術美感。我尤其欣賞作者對場景的描繪，那種“身臨其境”的感覺，是很多同類作品難以企及的。比如，有一段描寫雨夜的場景，我仿佛真的能聽到雨水敲打在屋簷上的聲音，感受到濕冷的氣息，甚至能聞到泥土被雨水浸潤後的味道。這種細膩的感官描寫，讓故事變得立體而鮮活。

评分☆☆☆☆☆

我得承認，一開始被書名吸引，以為會是一本比較“不正經”的書，但讀進去之後纔發現，它有著非常深厚的底蘊。作者在描繪普通人生活的過程中，巧妙地融入瞭曆史的變遷和社會的發展。那些看似瑣碎的生活細節，實際上都摺射齣瞭那個時代特有的社會風貌和價值觀念。我開始反思，在曆史的長河中，普通人的命運是如何被時代的大潮所裹挾，又是如何用自己的方式去抗爭和生存的。