倾斜观看 ：在大众文化中遇见拉冈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Slavoj Zizek

图书标签:

• 拉冈
• 精神分析
• 大众文化
• 电影研究
• 文化研究
• 理论批评
• 心理学
• 哲学
• 符号学
• 后结构主义

　　”倾斜观看”是纪杰克最主要的代表着作之一，也是目前为止，中文世界中，最容易进入纪杰克理论、思维理念的完整导读。纪杰克在本书中，透过读者耳熟能详的当代大众文化范例，解读拉冈的哲学思想，灵活地应用流行文化（通俗文学、侦探小说，以及希区考克、史帝芬.金的电影），解释拉冈的思想，使得原来颇为难懂且语意捉摸不定的拉冈理论，顿时得到明确的解说，让一般读者与想了解拉冈的读者，可以更清晰的认知拉冈思想蓝本，例如:许多容易被误解、误读的拉冈基本观念，在本书中都以大众易读、易懂的文本（例如：电影、侦探与科幻、恐怖小说；甚至滥情的媚俗文化产物），深入浅出地解说得淋漓尽致。

　　纪杰克在本书中，从另一个倾斜的角度来探索、思考，从社会文化空间的真实情境、大众流行文化到生态环境，以及民主制度；解释诸多在大众流行文化中，结构内部隐形的真实层如何被转现、被认知与被遭逢，是纪杰克运用电影、大众文学，解析拉冈思想的着作中，较易阅读与理解的代表作。让读者了解哲学与精神分析的理论，可以如此灵活、轻松、幽默地解读当代文化现象。

作者简介

纪杰克(Slavoj Zizek)

　　1949年出生于前南斯拉夫，共党解体后成为斯洛维尼亚(Slovenia)人，卢布里亚那(ljubljana)大学哲学博士，现任职于该大学社会科学研究所。身为后拉冈学派的大将，纪杰克擅专以深入浅出而幽默的笔触，运用讽喻、戏谑的字眼，让冰冷、僵硬的学术与通俗易懂的流行文化结合。

　　纪杰克浑身充满魅力，一开讲就滔滔不绝令人目瞪口呆，是继傅柯(Foucault)、罗兰.巴特、德希达(Derrida)、德勒兹(Deleuze)、克莉斯蒂娃旋风之后，名声响遍全球的当代思想大师，他的主要创见之一，是应用拉冈精神分析的理论基础，透过一般大众所关心的流行电影、文学及日常生活、历史政治事件等，关注族群、身分、认同、爱与仇恨、意识形态议题。

　　纪杰克的主要着作除了《倾斜观看》之外，还有《幻见的瘟疫》（The Plague of Fantasies）；中译版台湾桂冠，2004出版、《神经质主体》（The Ticklish Subject）；中译版台湾桂冠， 2004出版、《意识形态的崇高客体》(The Sublime Object of Ideolog y)等书。<<倾斜观看>>是纪杰克极为重要的代表作之一，正如纪杰克在本书序言中所提到的；要理解时代最精深的思想，同时也要关注大众文学，才能进行更具颠覆性的剖析，因此希区考克、史帝芬.金的惊悚电影及侦探、科幻小说，都是纪杰克解读、探究的作品。而当解构主义思想的风潮进行全球的解放运动时，纪杰克却逆向行动，对这股过早「乐观」思想的解放思潮，给予内部反挫的省思。

译者简介

蔡淑惠

　　国立台湾大学英美文学博士，文学与哲学国际学术组织会员。现任教于：国立中兴大学外文系。   

倾斜观看：在大众文化中遇见拉冈 内容提要 本书深入探讨了雅克·拉康（Jacques Lacan）的精神分析理论如何与当代大众文化现象发生富有张力的对话。我们拒绝将拉康的理论视为高深的学院派术语，而是将其视为一套精妙的工具，用以剖析我们日常生活中无处不在的符号、欲望和主体构建过程。本书聚焦于拉康的三个核心概念——“大他者”（The Other）、“欲望的客体a”（Objet petit a）和“实在界”（The Real）——并将其置于流行音乐、网络迷因、商业广告、电视连续剧和社交媒体实践的复杂场域中进行细致的解读。 我们关注的不是拉康本人在特定文化事件中的直接论述，而是他的理论框架如何为理解大众文化中的权力结构、身份政治和消费主义陷阱提供了全新的视角。通过一系列案例分析，本书旨在揭示大众文化如何通过精心编排的幻象来维系主体对“缺失”的弥补，以及这种弥补如何在制造新的焦虑和异化的同时，也为反抗和颠覆提供了潜在的空间。 --- 第一章：符号界、想象界与大众文化的镜厅 拉康的结构主义转向将主体置于语言的结构之中。本章首先梳理了符号界（Symbolic Order）的构建机制，即法律、社会规范和语言系统如何塑造我们的现实感。在大众文化中，符号界表现为主流叙事、品牌标识和意识形态的庞大集合体。我们考察了超级英雄电影宇宙如何通过一套固定的神话结构和道德二元对立，来扮演“大他者”的角色，提供一个看似完整却本质上压抑的秩序。 然而，大众文化并非符号界的简单复制。想象界（Imaginary Order），即图像、自我认同和二元对立的领域，在广告和社交媒体中占据了核心位置。本章深入分析了“完美形象”的建构过程——从滤镜到名人偶像，这些图像如何诱使主体陷入一种持续的、基于镜像的自我认同危机。我们探讨了“自拍文化”作为一种对拉康镜中自我阶段的无限重复和解构的实践，以及这种实践如何使主体在自我痴迷与对他者认可的渴望之间往复拉扯。 第二章：欲望的客体a：商品、迷因与永远的不足 “欲望的客体a”（Objet petit a）是拉康理论中最具穿透力的概念之一，它代表着欲望的成因而非对象，是主体永远无法触及的、却驱动其行动的剩余物。本章将“客体a”的视角投射到消费主义的核心机制。 我们认为，现代商业广告的终极目标并非推销产品本身，而是推销产品所附带的“幻影般的圆满”。奢侈品牌、限量版球鞋乃至特定生活方式的推崇，都构成了一种文化上的“客体a”——它们承诺填补主体固有的结构性缺失，但一旦获得，其魅力便迅速消退，驱动主体进入下一轮的追逐。 此外，我们还将“迷因”（Meme）视为一种快速传播的文化碎片，它们在网络空间中扮演着近似于“客体a”的角色。迷因的魅力在于其模糊性、可重组性以及其隐含的共享缺席感。它们在瞬间引爆集体共鸣，但这种共鸣的本质并非深度理解，而是一种对共同“不足”的瞬间确认。 第三章：大他者与流行音乐的合唱团 拉康的“大他者”（The Other）是储存所有语言和文化意义的集合体，它既是知识的权威，也是规范的源头。本章考察了大众文化中“大他者”的运作方式，特别是通过流行音乐和电视选秀节目。 在流行音乐工业中，“大他者”体现为排行榜、主流媒体的认可和持续性的文化共识。艺术家们必须学会“说出”符合“大他者”期望的语言——无论是关于爱、反抗还是身份政治——才能获得传播的许可。我们分析了那些打破规则的艺术家如何既是“大他者”的破坏者，又是其最终的被纳入者；他们的“颠覆性”往往是通过被符号界重新编码后才得以被大规模消费。 电视选秀节目提供了一个关于“大他者”审判的微缩模型。参赛者在舞台上面对评委（作为“大他者”的具象化），他们的表演必须符合某种预设的、关于“才华”或“真实性”的定义。这种表演不是关于表达自我，而是关于成功地扮演被要求扮演的角色，从而获得进入符号界的“门票”。 第四章：实在界：灾难、恐怖与屏幕的闪现 “实在界”（The Real）是拉康理论中最难以把握的部分，它代表着语言和秩序无法触及、无法命名的创伤性核心——那些突破符号界边界的震荡。大众文化中的“实在界”往往以极端、非逻辑或创伤性的事件形态出现。 本章探讨了媒体如何处理突发性灾难、暴力影像或纯粹的恐惧。恐怖电影和纪录片常常试图用图像来捕捉那些本应被规约的“实在界”的闪现。然而，媒体的机制恰恰在于，它一旦将这些“闪现”纳入叙事框架（即符号化），“实在界”的锋利边缘便会被磨平，转化为可消费的娱乐体验。 我们审视了网络上关于“都市传说”和“未解之谜”的迷恋，这些内容往往是主体对自身结构性无能或世界本质的无法理解的反应。通过对这些叙事的回溯，我们发现大众文化对“实在界”的着迷，实际上是对秩序必然崩塌的隐秘恐惧的投射。 第五章：主体性与数字幽灵：拉康在后现代语境中的重生 本书的结论部分将焦点重新拉回到主体在被文化景观全面包围下的困境。数字技术，尤其是社交媒体平台，并没有带来主体性的解放，反而加剧了拉康所描述的异化。 我们不再仅仅被“大他者”所审视，而是被一个由算法、点赞和持续可见性构成的、无休止的、多重的“他者”所包围。这种持续的暴露和表演，迫使主体不断地将自身的内在经验转化为外部可供评判的符号，从而使“自我”成为一个永无止境的编辑项目。 《倾斜观看》主张，只有当我们学会“倾斜”——即不完全接受符号界提供的意义、不完全沉浸于想象界的镜像，并正视我们欲望的结构性缺失——我们才能在大众文化的洪流中，找到个体存在的微小但坚实的立足点。拉康的理论不是提供答案，而是提供一种审视流行文化迷宫的透镜，帮助我们理解我们是如何被欲望所驱使，又如何在大众的喧嚣中试图找回那个失落的、真实的“我”。

第一篇 真实性有多真？

第一章 从真实性到真实层
小幻物的弔诡性……1
真实性的黑洞……9
第二章 真实层与其变迁
真实层如何归回与回应……31
真实层如何现形与认知……60
第三章 两种回避慾望真实层的方式
福尔摩斯(Sherlock Holmes)的方式……81
马娄(Philip Marlowe)的方式……98

第二篇 有关希区考克，我们是永远不曾知道太多

第四章 不受骗者如何犯错
「无意识在外面」……115
《贵妇失踪案》……130
第五章 希区考克式的污痕
阳具变体论……147
母性超我观……161
第六章 色情、怀旧、蒙太奇：凝视的三位一体
性倒错短路……181
希区考克式的剪接……195

第三篇 幻见、中产阶级、民主

第七章 意识形态的征状
凝视与声音作为客体……213
爱你的征状如你自己……221
第八章 后现代性的淫秽客体
后现代的断离……241
中产阶级与享乐……250
第九章 形式民主与其不满
迈向幻见伦理……263
国族原慾物……272

评分☆☆☆☆☆

《倾斜观看：在大众文化中遇见拉冈》这本书，就像一位博学而又风趣的朋友，拉着你一起走进了拉冈的奇妙世界，并且让你在熟悉的流行文化场景里，找到了理解这个世界的钥匙。我之前对拉冈的认知，仅限于一些零散的、听起来有些吓人的概念，但这本书却用一种非常“接地气”的方式，让我看到了这些理论的生命力。作者的文字很有画面感，他不会生硬地堆砌理论，而是通过一个又一个鲜活的例子，比如某个经典的电影镜头，或者一段引发争议的广告，来层层剥开拉冈思想的内核。我尤其喜欢书里对“观看”这一行为的深入探讨，它让我开始反思自己是如何被观看、如何观看他人，以及在大众文化中，这种“观看”又是如何被操纵和利用的。这种“倾斜”的视角，让我在日常生活中，对许多曾经习以为常的现象，产生了全新的认识。它不仅仅是一本书，更像是一次深刻的心灵启迪，让我对周遭的世界，以及我自己，都有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《倾斜观看：在大众文化中遇见拉冈》这本书，是一次极具颠覆性的阅读体验。它彻底改变了我对大众文化和心理学理论的认知。我一直认为，拉冈的理论是属于象牙塔里的东西，与我们的日常生活相去甚远，但这本书却用一种令人惊叹的方式，将拉冈的“凝视”、“欲望”、“他者”等概念，与我们每天都在接触的电影、广告、社交媒体等大众文化现象巧妙地联系起来。作者的分析视角非常独到，他能够从看似不起眼的流行文化细节中，挖掘出深刻的拉冈式洞见。我尤其喜欢书中对“观看”这一行为的解读，它让我意识到，我们在观看大众文化的同时，也在被大众文化观看，这种相互观看的关系，深刻地塑造着我们的身份认同和欲望。读这本书的过程，就像是在玩一场精彩的“找不同”游戏，而这本书则教会了我，如何去发现那些隐藏在表象之下的、最本质的“不同”。它让我对这个充满符号和意义的时代，有了更深刻的理解和更警醒的审视。

评分☆☆☆☆☆

读完《倾斜观看：在大众文化中遇见拉冈》，我脑海里最先浮现的不是书中的具体论述，而是一种强烈的个人共鸣。它像是一扇窗，让我得以窥视自己日常接触的那些熟悉的流行文化片段，突然间闪烁出前所未有的深刻含义。我一直以来都对那些看似浅显的电影、音乐、甚至网络梗背后隐藏的复杂心理机制感到好奇，却苦于找不到一个理论的支点。这本书恰好填补了这个空白。它并非简单地将拉冈晦涩的理论强行嫁接到大众文化上，而是巧妙地展示了拉冈的“凝视”、“欲望”、“实在界”、“象征界”等概念，是如何在我们的日常视听体验中无处不在地发挥作用的。读这本书的过程，与其说是在学习理论，不如说是在进行一场自我探索和对周遭世界的重新审视。每一个章节，每一次对具体文化案例的剖析，都像是在给我的大脑做一次“解压”，让那些曾经模糊不清的感受变得清晰起来。我开始意识到，那些让我们着迷、让我们沉沦的流行文化，并非偶然，而是深植于我们最内在的心理结构之中，并且，它们也在反过来塑造着我们。这种“看见”的能力，让我觉得非常惊喜，也充满了改造我对未来观看方式的可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的启示在于，它让我意识到，我们日常所接触到的形形色色的文化产品，其实并非如我们表面所见的那般简单。它们往往承载着比我们想象中更复杂、更深刻的心理机制。《倾斜观看：在大众文化中遇见拉冈》就像一把钥匙，为我打开了通往理解这些机制的大门。我一直以来都对流行文化有着浓厚的兴趣，但总觉得其中缺少了某种解释框架。《倾斜观看》恰恰提供了这样一个框架，它不是生硬地将拉冈的理论套入，而是通过极具说服力的分析，展示了拉冈的思想是如何契合并解释了大众文化中的种种现象。作者的叙事方式非常引人入胜，他能够将那些原本听起来就很有挑战性的概念，用一种非常生动、形象的方式展现出来，让我仿佛身临其境地参与到对这些文化现象的解读之中。读完这本书，我感觉自己的“文化敏感度”大大提升，开始能够从更深层次去理解那些吸引着我们的电影、音乐、甚至是网络迷因，它们背后究竟触动了我们怎样的心理。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的最显著感受，是它打破了我对学术研究的刻板印象。我原以为会是一本枯燥乏味的理论导读，充斥着我难以理解的专业术语和抽象概念。然而，《倾斜观看》却以一种异常活泼且极具说服力的方式，将拉冈的思想带入了大众文化的语境。作者的叙述风格非常吸引人，他能够用极其生动、甚至有些跳跃性的语言，将那些原本高深莫测的心理学理论，转化为我们可以直观理解的日常现象。我印象最深刻的是，他如何通过分析一些我们耳熟能详的电影情节，或者一些网络流行语的传播机制，来阐释拉冈的“象征性秩序”和“主体分裂”等概念。这让我感到一种前所未有的“智识上的愉悦”，仿佛在玩一场高智商的解谜游戏。更重要的是，这本书让我意识到，我们所处的这个信息爆炸的时代，大众文化早已不仅仅是娱乐那么简单，它是一种强大的符号系统，深刻地影响着我们如何看待自己，如何理解世界，甚至如何构建我们的欲望。读完这本书，我感觉自己仿佛拥有了一副新的眼镜，能够看透那些表象之下的复杂肌理。