生命教育-全人课程理论与实务

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具体描述

  本书清晰地阐释「全人课程」的理论与实务,原作者约翰?米勒博士(John Miller,另名Jack Miller)是国际着名的全人教育先驱,以其课程教学专长阐释全人教育课程的理论基础与各种开展的实务面向,深深触及「生命与教育」的核心本质,字里行间深切流露全人教育的慈悲与真诚关怀。

  本中文译本由国内生命教育相关专家学者各就专长领域翻译研阅,大家基于相同的信念与热忱,喜悦地译介这本全人教育理念与实务应用的重要专书。本书具有学术与实务上的价值,不仅可作为大专校院全人教育、生命教育、课程与教学、灵性(心灵)教育等相关科目的教材用书,也适合教师们一起研阅或自修,找回自身生命与教育工作的「关联」,为教育工作注入源源不绝的能量。

探索心灵的疆域:当代哲学思辨与存在主义的重塑 本书聚焦于二十世纪以来西方哲学思想的深刻变迁,特别是存在主义思潮在当代语境下的继承、批判与演进。它并非一部通史式的哲学概览,而是一次深入且精微的智识探险,旨在剖析人类在技术飞速发展与社会结构剧烈重塑的背景下,对“人之为我”这一根本命题的重新界定。 第一部分:现代性的困境与哲学的转向 本书的开篇,是对“现代性”这一宏大概念的细致解构。我们追溯康德以来启蒙理性如何塑造了西方世界的知识结构,以及尼采宣告“上帝已死”之后,理性主义赖以存在的形而上学基础如何崩塌。 1.1 理性的祛魅与科学的局限 我们将审视马克斯·韦伯关于“祛魅”(Disenchantment)的论述,探讨科学技术理性在带来物质繁荣的同时,如何将世界简化为可量化的客体,从而挤压了意义和价值的生存空间。特别关注海德格尔对“座架”(Gestell)概念的阐释,揭示技术思维对人类存在方式的隐蔽支配。我们辨析了逻辑实证主义在语言分析上的巨大成就,但更着重于指出其在处理伦理、美学等价值领域时的内在窘境,为后续对意义的追寻埋下伏笔。 1.2 现象学的回归与“在世”的体验 紧接着,本书深入现象学领域,以胡塞尔的“悬置”(Epoché)方法为工具,尝试还原纯粹的意识经验。我们不满足于对现象学方法论的介绍,而是将其视为一种抵抗客观化倾向的武器。重点分析梅洛-庞蒂的身体现象学,强调“身体即我们的世界之锚”,探讨在感知和行动中,主体如何与世界建立起不可分割的联系。这种对“在世”(Being-in-the-world)的强调,为后续对主体性危机和人际关系的探讨奠定了感性的基础。 第二部分:存在主义的深度挖掘与文本细读 本部分是对二十世纪中期存在主义核心思想的立体重构,不再停留在对“自由”与“焦虑”的标签化理解上,而是通过对代表性文本的细致阅读,揭示其思想的内在张力与复杂性。 2.1 萨特的“存在先于本质”的辩证法 我们对萨特的《存在与虚无》进行了一次“回归文本”的审视。本书着重探讨“自为的存在”(Être-pour-soi)与“自在的存在”(Être-en-soi)的冲突如何构成人类处境的永恒张力。我们详细分析了“他人的目光”如何构成对主体自由的侵犯,以及“坏的信念”(Mauvaise Foi)是如何成为现代人逃避责任的普遍策略。此处,我们将着重区分萨特意义上的“彻底的自由”与日常语境中对自由的误解。 2.2 加缪与荒谬的形而上学对抗 阿尔贝·加缪的“荒谬”(L’Absurde)哲学被置于人类对确定性永恒渴求的背景下考察。本书辨析了荒谬的三个层面:人对意义的渴求、世界的沉默不语,以及两者之间的永恒断裂。我们重点分析了《西西弗神话》中,西西弗如何通过对荒谬的“认知”与“反抗”来实现一种内在的胜利,这是一种拒绝绝望的行动哲学,而非消极的虚无主义。 2.3 存在的沉重:克尔凯郭尔的信仰之跃 为了对抗战后存在主义中可能滑向人本主义的倾向,本书特意回溯了克尔凯郭尔的宗教存在主义。我们深入解析了其“三阶段论”(审美、伦理、宗教),强调信仰之跃(Leap of Faith)是如何要求个体在面对普遍伦理的约束时,做出一种“孤立的、非理性的”承诺。这为理解个体在面对宏大叙事时的独特责任感提供了历史的深度。 第三部分:后存在主义的拓宽与伦理的重建 进入后半部分,我们将目光投向那些对经典存在主义进行修正、扩展或批判的思想家,探讨“存在”的议题如何转化为对权力、他者性与社会正义的关注。 3.1 福柯与主体性的消解:权力/知识的谱系学 我们审视了福柯如何通过对监狱、疯人院和性史的考察,揭示了主体性并非一个永恒的、内在的实体,而是历史性的权力结构(权力/知识复合体)的产物。本书强调福柯的贡献在于,他将存在的“焦虑”转化为对“规训”(Discipline)和“生命政治”(Biopolitics)的批判性分析,使哲学思考植根于具体的社会实践。 3.2 列维纳斯与“他者”的面容:伦理学的优先性 本书认为,列维纳斯的伦理学是对萨特式主体中心主义的最有力反驳。通过对“他者”面容的遭遇,我们进入了伦理的无限责任领域。“他者”的面容不是一个客体,而是一种命令,它在言语出现之前便已要求主体回应。这种伦理优先于本体论的观点,为重建人与人之间真诚关系提供了新的哲学框架。 3.3 德里达的“延异”与意义的流动性 最后,本书探讨了后结构主义对存在概念的进一步解构。德里达的“延异”(Différance)概念揭示了语言和意义的无限推迟性。它暗示着,任何试图固定“绝对存在”或“终极意义”的尝试都注定失败。我们以此为终点,总结道:当代哲学不再试图提供一个安稳的“生命蓝图”,而是教会我们如何在持续的生成、不确定性与责任的追问中,持续地塑造我们自身的“存在方式”。 本书适合对二十世纪以来西方哲学思潮有初步了解,并希望深入探讨个体在复杂现代社会中如何定位自身、理解责任与构建意义的读者。它旨在提供一套批判性的思想工具,以审视我们日常经验背后的深层结构。

著者信息

图书目录

第1篇 全人课程的理论脉络
CHAPTER1 全人课程:为什么与是什么?(张淑美 译)
CHAPTER2 哲学脉络:永恆哲学思维(杨秀宫、刘冠麟 译)
CHAPTER3 心理学的脉络:超个人心理学(张利中 译)
CHAPTER4 社会脉络:生态∕互赖的观点(王慧兰 译)

第2篇 全人课程实务
CHAPTER5 全人课程:历史背景(刘冠麟 译)
CHAPTER6 直观的关联(张利中 译)
CHAPTER7 身体与心智的关联(陈钖琦 译)
CHAPTER8 科目的关联性(丘爱铃 译)
CHAPTER9 社群的关联(李玉婵 译)
CHAPTER10 与地球的关联(江绮雯 译)
CHAPTER11 与真我的关联(张利中 译)
CHAPTER12 全人教师与整全的变革(王慧兰 译)

图书序言

图书试读

用户评价

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这本书我真的是最近才接触到,一开始是因为一个朋友推荐,她说她家孩子上了这个学校的课程之后,变化特别大,我当时就很好奇,所以就抱着试试看的心态买来读了。拿到书的时候,我其实被它的厚度和内容量给吓了一跳,感觉不是那种轻松读完的“快餐书”,而是需要静下心来,慢慢体会的。我特别喜欢它一开始的引言部分,讲了为什么要做生命教育,以及它在现代社会中的必要性,这一点就深深打动了我。而且,它还很细致地剖析了“全人”的概念,从身体、心智、情感、社交、精神等多个维度来阐述,让我意识到教育不仅仅是知识的传授,更重要的是一个人的全面发展。书里列举了很多不同年龄段孩子的案例,非常有代入感,我能从中看到很多自己孩子身上可能存在的问题,也学到了很多家长可以尝试的引导方法。虽然我还没有完全读完,但已经觉得受益匪浅,迫不及待地想把学到的东西运用到实践中去。

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这本书给我的感觉就像是一股清流,在信息爆炸、节奏快速的现代社会,它提醒我们要放慢脚步,关注生命本身的意义和价值。我一直认为,教育的最终目的应该是帮助个体找到自己的位置,实现自我价值,并对社会做出贡献。这本书的“全人课程”理念,正是围绕着这一核心展开。它不像一些教育类的书籍那样,只聚焦于某个单一的方面,而是从一个更宏观、更人性化的视角来审视教育。书中对于“生命”的定义和理解,以及如何通过教育去滋养和唤醒生命的力量,都让我深受触动。我尤其喜欢书里关于“意义感”和“连接感”的探讨,这两个方面对于个体的幸福感至关重要。读完之后,我感觉自己对教育的理解更加深刻,也对如何培养下一代有了更清晰的方向。

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作为一名从事教育工作多年的教师,我一直在寻找能够真正触及学生内心、帮助他们建立健全人格的教育理念和方法。这本书的出现,简直就是雪中送炭!它提出的“全人课程”概念,让我耳目一新。我一直觉得,我们现有的教育体系在一定程度上过于侧重于学业成绩,而忽略了学生的情感需求、社会适应能力和自我价值的认知。这本书就很好地填补了这一空白。它从理论上详细阐述了全人教育的哲学基础和心理学依据,让我对为什么要做全人教育有了更深刻的理解。更重要的是,它提供了大量的实操性建议,包括课程设计、教学方法、家校合作等,这些内容都非常具体,可操作性很强,让我可以立刻在自己的教学实践中进行尝试和调整。尤其是一些关于如何引导学生处理负面情绪、培养同理心、建立自信心的方法,让我感觉找到了突破点。

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我是一名非常焦虑的家长,总觉得孩子在学习上比不过别人,担心他们输在起跑线上。这本书的出现,让我开始反思自己的育儿方式。之前我一直把注意力放在孩子的成绩上,给他们报各种补习班,却忽略了他们内心的需求。读了这本书之后,我才明白,真正的教育应该是帮助孩子成为一个快乐、健康、有责任感的人,而不是一个只会考试的机器。书里提到了很多关于如何培养孩子情商、沟通能力、解决问题能力的具体方法,这些都是我在日常生活中感到力不从心的地方。看到书里关于家校合作的建议,我也觉得很有启发,原来家长和学校可以成为更紧密的伙伴,共同帮助孩子成长。虽然这本书的理论部分我还需要慢慢消化,但里面的很多实践案例都给了我很大的信心,让我觉得我也可以成为一个更好的家长。

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我是一名大学生的心理咨询师,经常接触到一些因为学业压力、人际关系问题而感到困扰的学生。在与他们的交流中,我常常发现,很多问题都根源于他们缺乏自我认知、不懂得如何处理负面情绪、以及缺乏有效的人际交往技巧。这本书恰好提供了一个非常系统化的框架来解决这些问题。它从“生命教育”的角度出发,强调了人作为“全人”的整体性,并将心理健康、情感发展、社会适应等重要方面融入课程设计中。这与我平时在咨询中为学生提供的支持和引导思路非常契合。书中的理论部分,比如关于认知行为疗法、积极心理学在生命教育中的应用,都让我对这些概念有了更深入的理解。而书中提供的具体课程模块和活动设计,也为我今后在学生群体中开展心理健康主题的活动提供了宝贵的参考。

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