熟番社会网络与集体意识：台湾中部平埔族群历史变迁（1700-1900） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 文化变迁

　　平埔（熟番）村社受到外力冲击始于17世纪，尤其在清治时期（即17世纪末以来至19世纪末），其社会变迁之急速、社群互动之频繁，为前所未有。本书以文献纪录、游记、探险纪录等资料为主，考察平埔社群的互动关系；一则描述外力介入前平埔族群彼此间固有的互动网络，一则考察外力介入后不同村社如何在统治策略的操纵下，影响彼此的互动，并检视过去有关平埔社群组织松散、各自为政的部落（tribe）社会特质成说的适用性。

　　本书从地域史与族群关系史的观点，检讨平埔族群的人群组合原理暨外力对平埔社会关系的影响。除了借由清治下「社」的多重性质之釐清，了解平埔社群关系，勾勒平埔村社关系发展轨迹并釐清社群互动因素外，并以见于文献资料的平埔跨社群迁徙活动，呈现平埔族群的社会网络展现方式。平埔族社原以各自的生活领域为核心，并视周遭人群为异文化的世界，随着17世纪中叶外力入殖，尤其在清廷边疆控制力的扩充，以及汉人优势社会的形成过程交互作用下，逐渐跨越单一的部落认同，发展出熟番集体意识；熟番我群（we group）与汉人、生番他者（otherness）之分逐渐成为对比。而随着平埔人群逐次成为台湾社会的少数族群，这一与汉人社会竞争失败的生活经验乃产生共同的行动基楚，并引发他们一波波再造新生活园地的企图。由于这些部落内部的变化由来并非自发，而是与部落外部环境的发展因素相互作用，两者同时促使变化的最终实现。

　　换言之，就平埔社会网络与集体意识的发展过程而言，其现实生活的困境和复杂的历史经验，使得外在因素对内在变迁造成至为明显的影响。而19世纪的大迁徙活动，则是此内外环境交互作用结果的具体呈现。

作者简介

洪丽完

　　台湾彰化人。现任职于中央研究院台湾史研究所。国立台湾大学历史学研究所博士、Division of Pacific and Asian History, Research School of Pacific and Asian、Studies the Center for Cross-cultural Research, Australian National University访问学人。主要研究范围为清代台湾史；最初以区域开发、福客族群关系为研究重点，九○年代以来则专攻平埔族群史，并以地域社群、族群关系、平埔集体意识等为研究议题。此外，也试图展开台湾社会文化的相关研究。主要作品有《台湾中部平埔族群古文书研究与导读》（2002）、《台湾中部平埔族：沙辘社与岸里大社之研究》（1997）等，以及编着、研究论文等多篇。

繁星之影：清代台湾原住民族群的社会重塑与身份认同（1700-1900） 引言 本书旨在探讨18世纪至19世纪末期，在台湾社会剧烈变迁的浪潮中，一群被历史洪流推向边缘的南岛语系族群，如何在“熟番”身份的标签下，经历了一场深刻的社会、经济与文化重塑。这段时期，恰逢清帝国对台湾的治理日益巩固，汉人移民大规模涌入，传统的生活方式与权力结构受到前所未有的挑战。我们聚焦于这一特定历史区段（1700-1900），力求超越传统将他们视为被动接受者或单纯汉化对象的叙事，深入挖掘他们在结构性压力下所展现出的能动性、适应性与身份构建的复杂过程。 本书的研究基础立足于对清代官方档案（如《台湾府志》、地方志、奏折、题本）、族群内部的口述历史残片、以及早期西方传教士与探险家的记录进行细致的交叉比对与批判性解读。我们试图构建一幅多层次的历史图景，揭示“熟番”身份的形成、固化与消解过程中，族群内部的权力运作、地方社区的韧性以及他们与周边社会（汉人社会、清廷官僚体系）之间的动态博弈。 第一章：边界的建立与“番”的行政区划（1700-1760） 本章首先考察清初台湾社会结构的奠基。在荷兰殖民时期建立的初步接触基础上，清廷将台湾的族群区分为“生番”与“熟番”。本书的重点在于分析“熟番”这一分类是如何在清代的行政管理逻辑下被构建和实践的。这不仅仅是一个地理概念，更是一个与赋税、兵役、土地使用权直接挂钩的法律与社会身份。 我们考察了康熙、雍正年间对熟番聚落的初次大规模“开山抚番”政策。这些政策如何通过设置“社”或“庄”的行政单位，将原本松散的族群聚落纳入国家治理体系？特别关注了这一时期，部分族群因主动或被动地参与到与汉人的贸易与劳务交换中，如何获得了相对于尚未被完全纳入体制的“生番”的初步社会优势，但也因此被锁定在了一个特定的“既驯化”的地位。 第二章：土地、赋役与经济重心的转移 18世纪中期至19世纪初，台湾中部平原的汉人垦殖活动进入高潮。熟番的社会重塑在很大程度上是由土地关系的剧变所驱动的。本章详细分析了“番地”的界定、流失与“以番易地”的复杂过程。 我们认为，熟番并非单纯的土地受害者。部分族群精英通过充当汉人地主与清廷之间的中介人，获得了在特定时期内对部分土地资源的控制权。然而，随着时间的推移，这种中介地位的脆弱性暴露无遗。通过分析地方诉讼记录，我们可以看到族群成员在土地纠纷中如何运用官方法律框架，以及他们如何被迫接受新的经济依附关系。这导致了熟番社会内部出现了新的阶层分化——一部分人得以依附于新生的地权结构，而更多人则沦为佃农或雇工。 第三章：信仰的折射与文化适应的张力 “熟番”身份的塑造也深刻影响了族群的宗教与文化实践。本章探讨了在官方推行的儒家教化（如建立孔庙、推行科举象征性参与）与民间信仰（如汉人神祇的接纳）背景下，传统祭祀体系的演变。 我们关注的重点是，族群如何将外来的宗教元素与自身的祖灵信仰进行“混杂”（Syncretism）的实践。例如，一些原有的祭典被重新诠释，以符合儒家伦理或道教的框架。这种文化上的适应并非全然被动，而是在维护核心身份认同的边缘地带进行的精妙平衡术。这种适应性一方面帮助他们与主流社会建立沟通渠道，另一方面也导致了内部对“传统”定义的分歧。 第四章：武装冲突与社会秩序的维系（1810-1895） 在清代后期，熟番不再仅仅是行政对象，他们还被纳入地方的军事动员体系，参与镇压民变和抵抗外敌（如林爽文事件、朱一贵事件的后续影响）。本章分析了“熟番兵”的组建及其在地方安全结构中的作用。 熟番参与镇压，一方面强化了他们作为“忠诚顺民”的政治地位，为他们在与汉人的冲突中争取到一定的官方庇护；另一方面，这种军事动员也促成了族群内部青壮年男性社会角色的重塑，并可能引发了对传统军事领导权（如社头制度）的冲击。我们详细分析了19世纪中期发生的几次大规模汉番冲突，揭示了这些冲突往往是土地、资源分配与官方治理失效的综合体现，而非简单的种族对立。 第五章：清末的身份重估与迈向现代 19世纪末，甲午战争与日本的到来，标志着清朝治理体系的瓦解。在这一权力真空期，原有的“熟番”身份标签开始松动。日本殖民初期对原住民族群的分类与管理，继承并重塑了清代的遗产，但同时也引入了新的生物学与民族学视角。 本章探讨了1895年前后，部分熟番社群如何在清廷官员撤离后，试图重新定位自身。一些精英开始学习汉文，利用新的法律工具保护剩余的权益；另一些则开始寻求与新来的殖民者建立直接联系。这种身份的重估，为20世纪族群运动埋下了伏笔。 结论 本书认为，1700年至1900年间，台湾中部的平埔族群所经历的“熟番化”过程，是一部充满悖论的历史。他们一方面被纳入国家机器，承受了制度化的剥削与身份固化；另一方面，他们也展现出强大的社会韧性，通过对经济、宗教和军事角色的适应性调整，维持了族群的社会结构与文化记忆的延续。这段历史不仅是关于同化与抵抗的二元对立，更是关于在巨变中持续协商与重塑自身身份的复杂过程。他们的经历，为理解当代台湾社会族群关系的形成，提供了至关重要的一百年历史横切面。

序

第一章  序论
第一节  「平埔研究」之意义
第二节  熟番？平埔仔？平埔族？
第三节  熟番社会网络与集体意识之研究

第二章  清代边疆统治
第一节  熟番人群性质
第二节  边疆统治基本方针
第三节  族群分化与民族相制
第四节  小结

第三章  汉人入殖与熟番生活领域之变动
第一节  汉人入垦活动与庄落成长
第二节  熟番生活领域之变动
第三节  「番社」泛称与族群势力变迁
第四节  小结

第四章  熟番社会变迁与少数族群之形成
第一节  部落（tribe）社会经济生活风貌与变迁
第二节  部落（tribe）权力结构变
第三节  人口变迁与少数族群之形成
第四节  小结

第五章  熟番社群网络发展
第一节  清治下「社」之多重性质
第二节  社群网络与大小屯组织
第三节  熟番联合抗清与社群关系
第四节  小结

第六章  大迁徙活动与平埔熟番集体意识之展现
第一节  「流番」移垦兰阳平原
第二节  中部熟番移居埔里盆地
第三节  熟番集体意识之展现方式
第四节  小结

第七章  结论

附录
参考文献及引用书目
索引

评分☆☆☆☆☆

坦白说，当我在书架上看到《熟番社会网络与集体意识：台湾中部平埔族群历史变迁（1700-1900）》这本书时，我的第一反应是，这肯定是一本沉甸甸的学术著作。标题里的“熟番”和“平埔族群”就足以说明其研究对象并非大众熟知的历史人物或事件，而是更为细致、更具社会学和人类学视角的探究。1700到1900年，两百年的历史跨度，对于任何一个族群来说，都意味着漫长而深刻的变革。而“社会网络”和“集体意识”这两个概念，更是直接指向了族群内部的结构性力量和精神内核。我很好奇作者是如何定义和衡量“社会网络”的，是依靠文献中零散的族谱、契约、诉讼记录？还是通过田野调查中的口述历史（当然，1700-1900年的口述历史会有传承问题，但或许作者能找到一些间接的证据）？更让我好奇的是，“集体意识”这一抽象的概念，在历史文献中如何得以呈现？是体现在族群共同抵御外敌的事件中？还是在仪式、歌谣、传说中？书中是否能呈现出这种意识形态从何而来，又如何随着历史进程而演变？ 我对书中可能出现的具体案例分析非常感兴趣，比如某个特定社群在面对汉人压力时，是如何通过内部的社会网络进行协调和应对的？他们又是如何通过集体意识来维系族群的尊严和身份的？ 这本书为我提供了一个思考角度，让我能够更深入地理解台湾原住民历史的复杂性，以及他们在历史变迁中的能动性。

评分☆☆☆☆☆

《熟番社会网络与集体意识：台湾中部平埔族群历史变迁（1700-1900）》这个书名，让我立刻感到这是一本具有高度学术价值且极具吸引力的著作。1700年至1900年，这段历史时期恰好是台湾中部平埔族群面临巨大社会变迁的关键阶段，我一直希望能有深入的研究来揭示他们在这场变迁中的真实经历。“社会网络”这一概念，让我期待书中能够细致地描绘出平埔族群内部是如何通过错综复杂的联系来维系社群的，这可能包括但不限于血缘、婚姻、经济互助，甚至是共同参与的仪式和祭典。我希望书中能够呈现出这些网络在日常生活中是如何运作的，以及在面对外部社会经济压力时，它们所扮演的重要角色。而“集体意识”这个词，则触及到了族群身份认同、历史记忆的传承以及共同体感的形成。我非常好奇，在外部强势文化的冲击下，平埔族群的集体意识是如何被塑造、被影响，又或者被坚守的。书中是否能够通过分析历史文献、民间传说，甚至是族群仪式等多种形式的证据，来论证集体意识在族群延续中所起到的作用？ 我对书中可能出现的对具体族群案例的深入研究尤为期待，例如通过某个特定社群的兴衰，来折射出整个平埔族群在那个时代所经历的复杂而深刻的社会文化变迁。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注台湾社会发展和族群关系的读者，这本书的书名《熟番社会网络与集体意识：台湾中部平埔族群历史变迁（1700-1900）》立刻吸引了我的注意。我一直认为，理解任何一个族群的历史，都不能仅仅停留在政治事件的叙述上，更需要深入其内部的社会结构和文化心理。1700年至1900年，是台湾历史上一个重要的转型期，特别是对于平埔族群而言，他们在此期间经历了与汉人社会的深度互动，传统的生活方式、社会组织都面临巨大的挑战。“社会网络”这个概念，让我期待书中能够详细阐述族群内部是如何通过血缘、地缘、业缘等关系构建起相互支持的体系的。这可能包括婚姻习俗、祭祀组织、经济合作，甚至是共同应对外部威胁的机制。而“集体意识”，则触及到了族群身份认同、历史记忆以及共同体感的形成与维系。我很好奇，在长期的历史变迁和外部压力下，平埔族群的集体意识是如何形成、巩固，甚至是在某些时期发生转折的。书中是否能通过具体的历史事件和文献分析，揭示出这种集体意识在族群生存与发展中所扮演的角色？ 我对书中可能呈现的关于族群内部的权力结构、社会分层以及文化适应策略等方面的讨论尤为期待，这能帮助我更全面地理解平埔族群在历史洪流中的复杂处境和不屈的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题——《熟番社会网络与集体意识：台湾中部平埔族群历史变迁（1700-1900）》——立刻勾起了我的好奇心。作为一个对台湾历史，特别是原住民历史充满兴趣的读者，我一直渴望能有深入的、细致的学术研究来填补这方面的空白。这本书似乎正是我期待的那种。1700到1900年，这正是台湾社会发生剧烈变动的两百年，是清朝统治的确立，也是汉人移民大量涌入的时期。在这股洪流中，平埔族群经历了怎样的社会结构调整，他们的社群联系又是如何维系的？“社会网络”这个词让我联想到族群内部复杂的亲属关系、经济往来、仪式活动，甚至是对外防御的联盟。而“集体意识”更是触及到了族群身份认同、历史记忆以及面对外部压力时的共同体感。我特别期待书中能够通过扎实的史料分析，描绘出这些社会网络运作的细节，以及集体意识如何在变迁中得以维系或重塑。例如，在土地被逐渐侵占、传统生活方式受到冲击的情况下，族群内部的互助机制是否能发挥作用？他们又是如何通过共同的语言、宗教信仰、祭祀活动来强化内部凝聚力，对抗外来的同化压力？这本书提供了一个研究视角，让我看到了从微观的个体互动到宏观的群体认同，理解一个族群在历史洪流中生存与发展的可能性，这对我来说是极其宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目——《熟番社会网络与集体意识：台湾中部平埔族群历史变迁（1700-1900）》——充满了学术的严谨性和历史的深度，让我对书中可能包含的内容充满期待。1700年至1900年，这段时间对于台湾中部地区的平埔族群来说，无疑是一个充满剧烈变动的时期，他们在这个过程中经历了怎样的转型，又如何维系自身的社会结构和文化认同，一直是我想深入了解的。标题中的“社会网络”让我联想到书中可能对族群内部的经济联系、亲属关系、仪式活动等方面进行细致的分析，探讨这些网络是如何在外部压力下维持族群的凝聚力和互助功能的。而“集体意识”则指向了更深层的精神层面，我希望书中能够呈现出平埔族群是如何通过共同的语言、信仰、历史记忆来构建起自我认同，并在面对汉人文化的冲击时，如何保持或调整这种集体意识。我特别好奇书中是否会引用丰富的历史文献，例如清代官方档案、地方志、传教士的报告，甚至是一些零散的口述资料（如果可能的话），来佐证其观点。更吸引我的是，书中是否能够呈现出具体的族群案例，通过对某个特定族群在某个历史时期社会网络的变化和集体意识的演变进行深入剖析，来展现出平埔族群丰富多彩的历史图景。