群己权界论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　自由在个人与群体间的分寸是非常精微的，严复当年用文言语句翻译穆勒的《论自由》时（On Liberty），将书名译作《群己权界论》。严复以「自繇」二字，将穆勒对个人尊严与自由的想法引介至中国，让近代中国的知识份子对于西方的自由思想，有了一个开创性的认识；并相当重视群与己之间的互动与平衡。

　　由一人一己之自繇，乃至一会一党之群体，须明白群己权限之划分，使不偏于国群而压制小己，亦不袒护小己而使国群受害，并强调自由民主制度的实施其实是涉及一个国家的形势与国民程度。对于自由的内涵、个人与群体、公域与私域间的权界，析论分明。

本书特色

★严复翻译经典重现！

作者简介

约翰．斯图亚特．穆勒（John Stuart Mill，1806~1873）

　　英国着名哲学家及经济学家，十九世纪深具影响力的古典自由主义思想家，支持边沁的功利主义。

译者简介

严复（1854年 ~ 1921年）

　　福建福州人，初名传初，改名宗光，字又陵，后又名复，字几道，晚号野老人，中国近代启蒙思想家、翻译家。

　　严复系?地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介?到中国，他陆续翻译了《天演论》、《原富》、《群己权界论》、《群学肄言》、《社会通诠》、《法意》、《穆勒名学》、《名学浅说》等八部名着。他的译着在当时影响巨大，是中国二十世?最重要启蒙译着。严复的翻译考究、严谨，每个译称都经深思熟虑，他提出的「信、达、雅」的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。

《群己权界论》之外的广阔世界：一部关于文明冲突与和解的史诗 《群己权界论》 聚焦于人类社会内部的“群”（集体）与“己”（个体）之间的权力边界与伦理困境，以其深刻的哲学思辨和对现代性危机的剖析而著称。然而，世界的复杂性远超任何单一的理论框架所能涵盖。本书旨在带领读者步入一个完全不同的思想疆域，探索那些在个体与集体张力之外，更宏大、更具历史纵深感的文明议题。 我们摒弃对“群”与“己”二元对立的纠缠，转而审视文明的诞生、碰撞与演变。这部史诗般的著作，将目光投向地球上几个关键的文明摇篮，解析它们如何在全球化和现代化的历史洪流中，保持其独特性，又如何不可避免地卷入冲突与融合的漩涡。 第一卷：失落的理性与古老的回响——欧亚大陆的文明基因 本书的开篇，聚焦于亚欧大陆上两股截然不同的文明脉络：以雅典为源头的古典理性传统与以儒家思想为核心的东方社会伦理。 我们不谈论现代政治的边界划分，而是深入考察这些文明的“源代码”。古典理性，那种强调逻辑推演、个体思辨和自然法概念的基石，是如何在罗马的扩张与基督教的兴起中被重塑、被“历史化”的？我们将追溯其在文艺复兴时期的复苏，以及启蒙运动如何将其推向极致，形成一套看似普世，实则深受特定历史环境浸染的知识体系。 与此相对，东方文明的叙事则围绕着“天人合一”的宇宙观和“序位伦理”展开。我们探究，在儒家思想指导下的社会结构中，权力与责任是如何通过血缘和道德义务进行层层传递，而非依赖于抽象的契约。这不是对集体主义的简单赞美，而是对一种复杂社会工程的细致描摹——这种工程如何成功地维系了数千年的社会稳定，又是如何应对来自外部的、基于个体自由和技术进步的剧烈冲击。 本卷的高潮部分，是对“丝绸之路”精神的重估。它并非仅仅是一条贸易通道，而是文明间知识、信仰和技术的第一次真正意义上的深度交互。我们通过考察粟特商人、景教僧侣和佛教哲学家留下的文本碎片，试图重建一个比现代民族国家边界更为流动和多元的古代世界图景。 第二卷：海洋的召唤与新世界的破碎——现代性扩张的代价 如果说第一卷是关于“根基”，那么第二卷便是关于“扩张”与“断裂”。本书的核心论述转向地理大发现之后的世界格局。 我们不再将目光局限于欧洲中心论，而是以一种“多点观察法”来审视现代性是如何以不同速度和面貌渗透到世界的各个角落的。重点分析了两种截然不同的殖民与被殖民经验： 1. 美洲的“完全重构”： 探讨欧洲的瘟疫、技术优势与原住民文明的内在结构性脆弱性如何共同导致了前哥伦布时期复杂社会形态的彻底瓦解。这不是简单的军事征服，而是一场生态、社会与认知层面的全面替换。我们引入了人类学家对“创伤记忆”的研究，试图理解那些被抹除的宇宙观是如何在地下的考古学遗存和口述历史中留下微弱的印记。 2. 亚洲的“选择性吸收”与“文化抵抗”： 对比印度次大陆、东南亚和东亚在面对西方工业与军事力量时的不同应对策略。例如，日本的“脱亚入欧”策略与中华帝国的“天朝体系”的最后挣扎，展示了古老文明在面对颠覆性技术冲击时所采取的复杂而充满矛盾的行动。这些行动往往是“本土理性”与“外来技术”的混合产物，而非简单的模仿或拒绝。 本卷的独特之处在于，我们深入分析了“时间观念的冲突”。西方现代性带来的“线性时间观”——认为历史是一个不断进步的箭头——与许多传统文明的“循环时间观”或“永恒现在”的观念，构成了最深层次的冲突。这种时间观念的差异，如何影响了对“发展”、“落后”和“未来”的想象？ 第三卷：信仰的碎片与身份的重铸——后意识形态时代的精神地理学 随着全球化进程的加速和冷战体系的瓦解，传统的宏大叙事（无论是自由资本主义还是共产主义）都遭遇了信任危机。第三卷将重点放在信仰的回归、身份政治的崛起以及后世俗化的复杂现象。 我们不再关注国家层面的权力斗争，而是转向社会中微观层面的“意义建构”。本书详细考察了以下几个相互关联的领域： 原教旨主义的兴起作为对现代性疏离的反应： 这并非简单的“落后”，而是对现代性承诺的失败（如贫富差距扩大、意义真空）的一种激进回应。我们分析了不同宗教传统中，如何重新提取被现代性压抑的“神圣的暴力”与“绝对的真理”话语，并将其用于重塑社群边界。 全球化语境下的身份挪用与文化挪用： 探讨在全球媒介环境中，传统符号和历史叙事是如何被抽取、简化，并被用于构建新的政治认同或消费市场。例如，古代神祇的形象如何在网络迷因和国际政治中被重新激活，并带有全新的、往往是矛盾的意义。 “记忆的战争”： 在缺乏统一历史教科书的时代，不同族群、国家和意识形态如何争夺对过去事件的解释权。这本书将此视为一种“后真相时代”的权力形式，即通过控制对历史的集体记忆，来合法化当前的政治主张。 结语：和解的可能与永恒的张力 本书的最终目的，并非提供一个关于“单一世界文明”的乌托邦愿景，也不是要为任何特定的文明站台。恰恰相反，我们旨在揭示，“文明”本身就是一个动态的、充满内在矛盾的持续过程。 它要求我们超越单纯的“群”与“己”的二元对立视角，去理解：文明的活力恰恰来自于其内部核心价值体系的自我批判和对外部刺激的适应性。 真正的和解，不是消除差异，而是在承认彼此历史叙事的不可通约性之上，建立起一套关于“共同未来”的、最低限度的行动伦理。 《群己权界论》之外，我们所看到的，是一个由数千年历史积累的复杂性所编织而成的、永不静止的全球文明交响乐。这部著作，是献给所有试图在快速变化的全球格局中，定位自身文化根源与未来走向的思想者的地图。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》这本书，给我带来的，是一种难以言喻的启迪。作者对于“群”与“己”的界限，以及在此基础上的“权”的设立，进行了深刻而系统的阐释。我特别欣赏作者在探讨“己”的权利时，所展现出的对个体价值的尊重。他并没有将个体视为被动的服从者，而是强调了其内在的自主性和创造性。然而，这种对“己”的强调，并非走向个人主义的极端，作者同样深刻地剖析了“群”对于个体的意义，以及个体在群体中不可推卸的责任。这种“既要……也要……”的辩证思维，在书中得到了淋漓尽致的体现。而关于“权”的讨论，更是让我的思维得到了极大的拓展。它不再是简单的权力斗争，而是一种基于相互尊重和共同利益的制度设计。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的理论与现实中的各种情况进行对照，发现许多曾经让我感到模糊和难以理解的问题，在书中都得到了清晰的解释。例如，如何在团队合作中保持个人特色，如何在集体生活中维护个人空间，如何在社会规则下实现个人价值。这本书提供了一种审视问题的方法，让我能够更加理性地看待自己与他人的关系，以及在社会结构中的定位。它教会我，真正的独立不是孤立，而是在与他人的互动中，保持自己的原则和尊严。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》这本书，与其说是一部论著，不如说是一面镜子，照出了我内心深处对于自由与束缚、个体与集体的矛盾纠葛。作者在开篇就抛出了那个古老而又现实的问题：当个体的需求与集体的利益发生冲突时，我们该如何取舍？书中的论证过程，充满了哲学思辨的魅力，但又并非高高在上，而是紧密联系着我们的日常生活。我尤其欣赏作者对于“权”的定义，它不是一种简单的权力分配，而是一种基于个体尊严和群体福祉的动态平衡。书中对“己”的权利的强调，让我意识到，每一个个体都拥有不可剥夺的价值，这种价值不应被集体意志所淹没。但同时，作者也清醒地认识到，个体并非孤立的存在，而是社会关系网络中的一环。因此，对“群”的责任同样不容忽视。阅读过程中，我常常会联想到自己所处的环境，无论是家庭、学校还是工作单位，似乎都能找到书中探讨的影子。如何界定个人的隐私空间，如何处理人际交往中的边界感，如何在团队合作中贡献自己的力量而不失去自我，这些问题在书中都得到了令人信服的解答。它没有提供一套僵化的规则，而是提供了一种思考的方法，一种判断的准则。这本书让我明白了，真正的自由并非无所顾忌，而是在尊重他人权利的基础上，对自身行为负责。它教会我如何在高压的集体环境中保持清醒，如何在众声喧哗中聆听内心的声音，如何在一个充满不确定性的世界里，找到属于自己的坚定立场。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》这部作品，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种深刻的心灵触动。作者对“群”与“己”界限的精妙界定，以及在此基础上对“权”的构建，为我提供了一个全新的视角来审视社会。我特别欣赏书中对“己”的权利的强调，这是一种对个体生命价值的尊重，也让我认识到，每一个个体都拥有其不可剥夺的尊严。然而，作者并非鼓吹个人主义，他同样清晰地阐述了“群”对于个体的支撑作用，以及个体在群体中不可或缺的责任。这种“你中有我，我中有你”的辩证关系，是本书最核心的思想之一。关于“权”的论述，更是让我眼前一亮。它不再是冰冷的法律条文，而是渗透在人际交往中的一种动态的平衡。我常常在阅读时，会回想起自己曾经在各种群体中经历过的种种，那些关于边界的模糊，关于利益的冲突，关于权利的争夺。而这本书，就像一位经验丰富的向导，为我指明了如何理解和处理这些复杂的关系。它教会我，在维护自己权利的同时，也要尊重他人的权利；在追求个人发展的同时，也要为集体的进步贡献力量。读完此书，我感觉自己对“独立思考”和“社会责任”有了更深的体悟，这是一种从内而外的成长，让我能够以一种更加成熟、更加从容的态度去面对生活中的挑战。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》这本书，是一次深入人心的思想探索。作者以其卓越的洞察力，将“群”与“己”的界限，以及在此基础上“权”的设立，进行了细致入微的分析。我尤其被书中对“己”的权利的强调所打动，这是一种对个体价值的深刻认同，也让我意识到了个人尊严的不可侵犯性。但同时，作者也清醒地认识到，个体并非孤立的存在，而是一个社会关系网络中的一环。因此，对“群”的责任同样不容忽视。书中对“权”的界定，并非停留在抽象的理论层面，而是通过大量的现实案例和逻辑推演，让我们能够清晰地理解其内涵。我常常在阅读过程中，将书中的论述与自己的生活经历相结合，发现许多曾经让我困惑不解的问题，在书中都得到了豁然开朗的解答。例如，在集体决策时，如何平衡不同个体的意见；在个人利益受损时，如何寻求公正的补偿；在维护群体利益时，如何不牺牲个人的基本权利。这本书提供了一种思考框架，让我能够以更宏观、更理性的视角来审视这些问题。它教会我，自由并非放纵，责任也并非束缚，而是两者相互依存，共同构成了和谐社会的基础。读完此书，我感觉自己对“自我认知”和“社会责任”有了更深的体悟，这让我能够以一种更成熟、更自信的态度去面对生活。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》的阅读体验，可以说是一次酣畅淋漓的思想漫步。作者以一种极其耐心和详尽的方式，将“群”与“己”之间的复杂关系，以及“权”的设立，进行了深入的剖析。我尤其被书中对“己”的权利的强调所吸引，这是一种对个体价值的深刻认同，也是对个人尊严的有力捍卫。然而，作者并非鼓吹个人主义，他同样强调了“群”的存在价值，以及个体在群体中所应承担的责任。这种辩证的统一，正是本书最令人着迷之处。书中对“权”的界定，并非停留在抽象的理论层面，而是通过大量的现实案例和逻辑推演，让我们能够清晰地理解其内涵。我常常在阅读中，将书中的论述与自己的生活经历相结合，发现许多曾经让我困惑不解的问题，在书中都得到了豁然开朗的解答。例如，在集体决策时，如何平衡不同个体的意见；在个人利益受损时，如何寻求公正的补偿；在维护群体利益时，如何不牺牲个人的基本权利。这本书提供了一种思考框架，让我能够以更宏观、更理性的视角来审视这些问题。它教会我，自由并非放纵，责任也并非束缚，而是两者相互依存，共同构成了和谐社会的基础。读完此书，我感觉自己对“自我认知”和“社会责任”有了更深的体悟，这让我能够以一种更成熟、更自信的态度去面对生活。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》带给我的，是一种从根本上的思想重塑。这本书关于“群”与“己”的界定，以及在此基础上的“权”的设立，深刻地影响了我对社会和人生的理解。作者在论述“己”的权利时，展现了一种对个体价值的高度尊重，让我意识到，每一个生命都拥有其独特的意义和不容侵犯的尊严。但同时，作者并没有忽略“群”的重要性，他清晰地阐述了集体对个体的支撑作用，以及个体对群体的责任。这种“你中有我，我中有你”的辩证关系，是本书最核心的思想之一。我尤其对书中对“权”的界定感到耳目一新，它不再是冰冷的法律条文，而是渗透在人际交往中的一种动态的平衡。我常常在阅读时，会回想起自己曾经在各种群体中经历过的种种，那些关于边界的模糊，关于利益的冲突，关于权利的争夺。而这本书，就像一位经验丰富的向导，为我指明了如何理解和处理这些复杂的关系。它教会我，在维护自己权利的同时，也要尊重他人的权利；在追求个人发展的同时，也要为集体的进步贡献力量。读完此书，我感觉自己对“独立思考”和“社会责任”有了更深的体悟，这是一种从内而外的成长，让我能够以一种更加成熟、更加从容的态度去面对生活中的挑战。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》这本书，让我仿佛置身于一场精彩的辩论赛，作者是那个逻辑严谨、观点鲜明的辩手，而我则是那个认真倾听、积极思考的观众。书中对于“群”与“己”的界限的探讨，触及了人类社会最根本的矛盾。我特别欣赏作者在分析“己”的权利时所展现出的深刻洞察，他并没有将个体视为被动的存在，而是强调了其内在的价值和自主性。然而，这种对“己”的强调，并非走向极端，作者也清晰地阐述了“群”对于个体的意义，以及个体在群体中应承担的责任。这种“既要……也要……”的辩证思维，在书中得到了淋漓尽致的体现。而关于“权”的讨论，更是让我的思维得到了极大的拓展。它不再是简单的权力斗争，而是一种基于相互尊重和共同利益的制度设计。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的理论与现实中的各种情况进行对照，发现许多曾经让我感到模糊和难以理解的问题，在书中都得到了清晰的解释。例如，如何在团队合作中保持个人特色，如何在集体生活中维护个人空间，如何在社会规则下实现个人价值。这本书提供了一种审视问题的方法，让我能够更加理性地看待自己与他人的关系，以及在社会结构中的定位。它教会我，真正的独立不是孤立，而是在与他人的互动中，保持自己的原则和尊严。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》给我带来的冲击，并非是颠覆性的，而是一种潜移默化的启迪。我一直认为，人与人之间的相处，最重要的是“界限”。这本书恰恰将这个模糊的概念，用一种清晰、理性的方式呈现在我面前。作者对于“群”的构成，以及“己”在其中的地位，都有着独到的见解。他并没有将群体视为压迫个体的工具，也没有将个体视为自私自利的集合。而是试图找到两者之间的最佳契合点。我特别喜欢书中关于“权”的论述，它不仅仅是法律条文上的规定，更是渗透在日常交往中的一种默契和尊重。作者用大量的篇幅，分析了在不同情境下，如何划定“群”与“己”的边界，以及如何在边界处确立“权”。这使得我开始重新审视自己与他人的互动方式。我发现，很多时候，我们之所以会产生摩擦和误解，正是因为对彼此的边界不够清晰，或者对彼此的权利不够尊重。这本书就像一盏明灯，照亮了我内心长期以来对人际关系的困惑。它引导我去思考，什么是我应该坚持的，什么是我需要妥协的，以及在何种情况下，我应该勇敢地说“不”，又在何种情况下，我需要主动承担责任。读完此书，我感觉自己对于“独立”和“合作”有了更深的理解，不再是孤立的个体，也不再是随波逐流的群体。

评分☆☆☆☆☆

《群己权界论》这本书，犹如一股清泉，洗涤了我对“个人”与“集体”关系的固有认知。作者以极其精炼的语言，却描绘出了一幅宏大的社会图景，其中“群”与“己”的边界，以及在此边界上“权”的设立，成为了最引人入胜的主题。我尤其欣赏作者在探讨“己”的权利时所流露出的对个体价值的珍视。他并没有将个体视为被动的服从者，而是强调了其内在的自主性和创造性。然而，这种对“己”的强调，并非走向个人主义的极端，作者同样深刻地剖析了“群”对于个体的意义，以及个体在群体中不可推卸的责任。这种“鱼与水”般的关系，在书中得到了极佳的阐释。关于“权”的论述，更是让我受益匪浅。它不再是简单的零和博弈，而是一种基于相互尊重和共同利益的动态平衡。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的论述与现实生活中的各种情境进行对照，发现许多曾经让我感到困惑和模糊的问题，都得到了清晰的解答。例如，在团队合作中，如何保持个人独立性；在集体活动中，如何界定个人空间；在社会规则下，如何实现个人价值。这本书提供了一种思考的范式，让我能够更加理性地看待自己与他人的关系，以及在社会结构中的位置。它教会我，真正的自由并非放任自流，而是在尊重他人权利的基础上，对自身行为负责。

评分☆☆☆☆☆

读完《群己权界论》，内心久久不能平静，仿佛经历了一场思想的洗礼。这本书探讨的核心问题——“群”与“己”的界限，以及在此界限上如何确立“权”——在我看来，是人类社会永恒的课题。作者以其深邃的洞察力和严谨的逻辑，剖析了个人自由与集体利益的复杂关系，以及个体在群体中应有的权利边界。在现实生活中，我们常常面临这样的困境：一方面，渴望张扬个性，追求自由发展；另一方面，又不得不融入集体，承担相应的责任。这本书就像一位智慧的导师，为我们指明了方向。它并非简单地给出标准答案，而是引导我们去思考，去辨析。作者深入浅出地阐述了“己”的天然权利，这是任何集体都不能随意侵犯的。然而，这种权利并非无限制的，它需要在与“群”的互动中寻求平衡。这种平衡的艺术，正是作者所要传达的精髓。书中对“权”的界定，也让我受益匪浅。它不是狭隘的个人利益，也不是模糊的集体意志，而是一种在尊重个体自由和维护集体秩序之间寻求最大公约数的动态概念。这本书不仅在理论上构建了一个清晰的框架，更重要的是，它提供了深刻的思考维度，让我们能够以更成熟、更理性的态度去审视自己与他人的关系，以及在社会结构中的位置。读完这本书，我感觉自己对“独立思考”和“责任担当”有了更深刻的理解，这或许才是这本书最宝贵的价值所在。它教会我如何在保持独立性的同时，也能成为一个有益于集体的成员，如何在纷繁复杂的社会关系中，找到属于自己的那片宁静与安稳。