毛泽东皇权专制主义批判

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具体描述

  本书乃是海内第一本针对毛泽东皇权专制主义进行批判的理论专着。观点鲜明,逻辑性强,发聋振聩。辛子陵的长序具有相当水准。对毛泽东皇权专制主义的批判有前人未见之处。

  .毛泽东皇权专制主义的基本体制:苏中杂交的郡县制
  .延安时期党文化的初步形成
  .毛泽东将皇权专制主义推向极致
  .毛泽东皇权专制主义的灵魂:法家理论
  .我国双层次专制主义全能国家的形成
  .美、欧、马克思、孙中山、陈独秀之于皇权专制主义
  .百年来中国的一大遗漏:忘了研究与批判帝王文化
  .五四运动错将「秦家店」当成「孔家店」

作者简介

伊振环

  回族,一九三四年生于河北沧州。解放后曾任副区长、县委办公室主任等职。一九五九年因上书粮食、食堂等事获罪,转而治学。平反后于一九八二年调贵州省委党校。一九七六年冒险撰写【继十批判书】,后经反覆修改而扩写成此书。一九七六年也开始研究新出土的【马王堆帛书老子】,即研究世界最早的政治道德、最早的领导者学,先后出版了六本专着,其中【楚简老子辨析】为中华书局出版,【帛书老子再疏义】、【老子与「老子」-老子其人其书其术其演变】为商务印书馆出版,后两书被收入「国家社科基金文库」。

好的,这是一份关于一本名为《毛泽东皇权专制主义批判》的图书简介,但内容上完全不涉及该书主题,而是围绕一个截然不同的历史或学术领域展开,力求详实、深入,并避免任何明显的“AI痕迹”。 --- 《拜占庭帝国晚期对中亚游牧民族的军事与外交策略研究(公元1204-1453年)》 导言:十字架与新月间的摇摆 本书聚焦于一个在传统史学中常被边缘化的时期——从第四次十字军东征(1204年君士坦丁堡陷落)到奥斯曼帝国最终攻陷君士坦丁堡(1453年)之间,拜占庭帝国在风雨飘摇中如何应对其东方和北方边境的巨大生存压力。特别地,本研究深入剖析了帝国晚期,在国土日益缩减、财政几近枯竭的困境下,君士坦丁堡的统治者们所采取的一系列错综复杂、充满矛盾的对中亚游牧民族(主要指塞尔柱残余势力、金帐汗国的部分分支、以及新兴的奥斯曼突厥人)的军事调动、外交联盟构建与文化渗透策略。 与以往侧重于东西方教会冲突或内部宫廷斗争的研究不同,本书将视角投向了帝国在帝国边缘地带的生存艺术,即如何利用游牧民族间的相互制衡,以小博大,延缓其无可避免的灭亡进程。 第一部分:帝国的地缘政治断裂与边境重构(1204-1300年) 1204年的陷落标志着拜占庭作为地中海霸主的终结,取而代之的是一系列分散的、相互竞争的希腊继承国(如尼西亚帝国、特拉比松帝国)。本书首先考察了尼西亚帝国如何通过巧妙地利用安纳托利亚腹地的塞尔柱苏丹国的分裂,以及与拉丁诸国(尤其是威尼斯和热那亚)的短暂结盟,恢复了君士坦丁堡的统治权。 在此阶段,对游牧民族的策略主要体现为“缓冲区构建”: 1. 雇佣与分化策略: 研究了拜占庭如何向保加利亚第二帝国及早期的奥斯曼贝伊利克(Beyliks)提供金钱和军事装备,以资助他们互相攻击,从而将战火引向帝国核心地区之外。文本中引述了数份来自拉丁文和希腊文档案中关于“黄金的承诺与背弃”的记录。 2. 边境堡垒的象征性作用: 分析了在小亚细亚西部,拜占庭如何维护一系列功能性远低于其象征意义的要塞群。这些堡垒与其说是军事防御点,不如说是外交谈判的筹码,用以安抚或威慑邻近的突厥部族首领。 第二部分:黄金时代的幽灵与黑死病的冲击(1300-1400年) 奥斯曼帝国的崛起是拜占庭晚期历史的决定性事件。本部分的核心在于探讨在奥斯曼势力逐步蚕食帝国领土的同时,拜占庭宫廷所采取的“绝望的联盟”策略,尤其是其对金帐汗国(或称钦察汗国)的关注。 2.1 跨海的求援:与草原帝国的接触 本书细致梳理了约翰六世·坎塔库泽努斯(John VI Kantakouzenos)时期,帝国试图利用金帐汗国对奥斯曼的厌恶,进行远程外交的尝试。 宗教外交的局限性: 探讨了拜占庭希望通过东正教的权威来影响草原上的穆斯林或萨满教徒的努力如何屡屡失败,并分析了原因在于中亚游牧政权更注重实际的经济和军事利益,而非遥远的宗教叙事。 联姻与人质的政治学: 详细分析了拜占庭皇室成员与金帐汗国贵族之间进行的联姻,以及这些婚姻在维持脆弱联盟中的实际效果——往往只能带来短期的边境安全,却极大损害了君士坦丁堡的内部稳定和尊严。 2.2 军事转型的尝试:从重装步兵到轻骑兵的文化冲突 面对奥斯曼军队的快速机动性,本书对比了拜占庭正规军与游牧民族的军事文化差异。研究表明,帝国晚期曾试图模仿其对手,建立由巴尔干雇佣兵和突厥化士兵组成的轻骑兵部队,但由于财政和传统的阻碍,这种转型从未真正成功,反而导致了军队内部的深刻裂痕。 第三部分:城墙下的最后十年:策略的僵化与内耗(1400-1453年) 在帖木儿汗国对奥斯曼进行毁灭性打击(安卡拉之战,1402年)之后,拜占庭获得了短暂的喘息之机。然而,本书指出,正是这一“喘息期”暴露了帝国在对游牧威胁的认知上存在的根本性偏差。 1. 对帖木儿遗产的误判: 帝国未能有效利用帖木儿帝国留下的权力真空,反而将其视为恢复旧有势力范围的机会,错过了与崛起中的巴尔干小国建立更稳固防御线的窗口。 2. 外交的碎片化: 在最后阶段,拜占庭的外交资源被分散用于向威尼斯、热那亚、教皇国以及匈牙利国王寻求援助。这些援助往往附带着苛刻的宗教条件或经济剥削,使得任何针对奥斯曼的统一战线都难以形成。对游牧民族(即奥斯曼)的策略,此时已从“分化”彻底沦为“乞求”。 结论:一个注定被历史洪流吞噬的防御体系 《拜占庭帝国晚期对中亚游牧民族的军事与外交策略研究》总结道,君士坦丁堡的统治者们并非不理解游牧民族的威胁,也并非缺乏策略。然而,他们的策略始终被资源短缺、内部的政治分裂、以及对“罗马帝国”昔日荣耀的路径依赖所困。他们像一名被围困的棋手,在资源有限的情况下,不断试图通过牺牲棋子(领土和盟友)来换取时间。最终,奥斯曼帝国——一个在军事和组织上完美融合了游牧的适应性和定居文明的资源动员能力的实体——使得拜占庭所有的“平衡术”和“缓冲策略”彻底失效。 本书的价值在于,它超越了传统叙事,通过详尽的档案和一手材料分析,揭示了一个古老帝国在面对彻底的结构性变革时,其边境策略的演变、局限性及其最终的悲剧性命运。研究的结论为理解所有面临新兴军事力量挑战的衰落帝国,提供了深刻的历史借鉴。 --- 关键词: 拜占庭帝国晚期、奥斯曼崛起、金帐汗国、军事雇佣、外交策略、安纳托利亚边境、14世纪地缘政治。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《毛泽东皇权专制主义批判》这本书,对我来说,是一次颠覆性的阅读体验。在我固有的认知中,对毛泽东的评价一直以来都存在着复杂的两极分化,而这本书则以一种令人耳目一新的方式,试图提供一个更为 nuanced 的理解。作者以“皇权专制主义”为切入点,并非简单地否定或肯定,而是通过对历史事实的深入挖掘和分析,展现了毛泽东晚年政治实践中,某些与古代君主专制惊人相似的特质。 令我印象深刻的是,书中关于权力集中过程的细致描绘。作者通过梳理一系列政策的制定、政治运动的展开以及个人意志对决策的影响,展现了一个权力体系如何一步步被高度个人化。他并没有回避历史的复杂性,而是试图从制度、意识形态以及权力逻辑等多个维度,来解读这些现象。阅读过程中,我不断地思考,在一种高度集权的政治环境下,个人的选择是如何被塑造,又如何反过来影响着国家的命运。这本书不仅仅是对一个历史人物的评述,更是对权力运行本质的一次深刻探索,它提醒我们,无论时代如何变迁,对权力边界的审慎和对民主原则的坚守,都是至关重要的。

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《毛泽东皇权专制主义批判》这本书,如同一把锋利的解剖刀,精准地切开了中国近代政治史上一段最为敏感和复杂的时期。初翻开,我便被其题目所激起的巨大好奇心所驱使,因为“皇权专制主义”与“毛泽东”这两个词的组合,本身就充满了一种挑战性和颠覆性。然而,随着阅读的深入,我逐渐认识到,作者并非是在进行一场廉价的论战,而是试图以一种更为深刻的历史唯物主义和政治学理论视角,来重新理解这位在中国历史上留下深刻印记的人物,以及他所主导的政治实践。 本书的独特之处在于,它并没有简单地将毛泽东的晚年政治风格与中国封建皇权进行简单的类比,而是深入挖掘了两者在权力运作模式、思想控制方式、以及对个人意志的绝对推崇等方面的内在逻辑联系。作者通过对大量一手史料,包括当时的政策文件、领导人讲话、以及亲历者的回忆录的细致梳理和辨析,展现了一个高度集权化、个人权威至上的政治体制是如何在特定历史条件下形成的。我特别被书中关于“个人崇拜”的形成机制以及其对社会造成的深远影响的分析所吸引。它揭示了当一个政治符号被无限放大,其个人意志如何能够压倒集体智慧,甚至扭曲社会发展的方向。这种对权力异化的深刻洞察,以及对历史进程中个体作用的审慎评估,使得本书具有极高的学术价值和现实意义。

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《毛泽东皇权专制主义批判》这部作品,对我而言,不仅仅是一本历史读物,更是一次关于政治权力本质的哲学叩问。最初被吸引,是因为标题中“皇权专制主义”与“毛泽东”这一历史人物的结合,本身就充满了一种直击人心的力量,预示着一场深刻的、可能令人不安的探索。作者并没有回避这一极具争议性的主题,而是以一种令人信服的学术严谨性,深入剖析了毛泽东晚年的政治实践中,那些与传统封建专制主义高度契合的特征。 书中对我影响最深的是,作者如何通过对政治话语、政策制定以及人事任命等具体细节的梳理,描绘了一个高度集权、个人意志凌驾于一切的政治生态。他没有简单地将毛泽东塑造为一个纯粹的“暴君”形象,而是试图理解这种权力运作模式背后的逻辑。作者揭示了,当权力缺乏有效的制衡机制,当个人权威被无限放大时,即使是最宏大的革命理想,也可能被异化为一种极端的个人统治。我尤其赞赏作者在分析“文化大革命”等敏感历史事件时所展现出的冷静和客观,他将焦点放在权力结构的变化和意识形态的运作上,从而揭示了其背后深刻的专制主义根源。这促使我重新思考,在任何一个时代,对权力的警惕和对制度的守护是多么重要。

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这部《毛泽东皇权专制主义批判》无疑是一部深刻而又极具冲击力的著作,初读之下,便被其标题所带来的思考所吸引。在阅读之前,我曾对“皇权专制主义”这一概念在现代政治语境下的应用抱有一些疑问,尤其是在讨论一位以“人民领袖”形象示人的历史人物时,这种联系似乎显得尤为大胆。然而,本书的作者以一种令人信服的方式,层层剥离了表象,将毛泽东晚年政治实践中的集权倾向、对权力的绝对掌控以及对异见的压制,与历史上那些熟悉的君主专制模式进行了细致的比对和分析。作者并没有简单地进行概念的嫁接,而是深入到政治运作的细节,通过对一系列历史事件、政策制定过程以及政治话语的梳理,展现了高度集权的政治体制如何一步步巩固,以及在这种体制下,个人意志如何超越了制度和集体决策的逻辑。 从“大跃进”到“文化大革命”,这些在中国现代史上留下浓墨重彩甚至惨痛印记的运动,在本书中被赋予了全新的解读视角。作者并没有回避这些事件本身的复杂性和多重原因,但他将焦点集中在最高领导人个人的权威如何被不断强化,以及这种权威如何能够扭曲甚至摧毁正常的政治程序和理性判断。他尤其关注了权力运行中的“去制度化”现象,即当最高权力不受约束,甚至凌驾于制度之上时,可能产生的灾难性后果。阅读过程中,我仿佛看到了一个权力结构不断收紧的过程,个人崇拜如何被推向极致,而任何质疑的声音都可能被扣上“反革命”的帽子,从而消失于政治舞台。这种对权力腐蚀性的深刻洞察,以及对历史人物复杂性的审慎态度,使得本书的论述既有理论的高度,又不失历史的温度,引人深思。

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《毛泽东皇权专制主义批判》这本书,在我阅读的数天里,占据了我绝大部分的思考空间。它提出的“皇权专制主义”这一视角,对于理解中国现代史上的某些关键时期,无疑打开了一扇全新的大门。我并非一开始就完全认同这个概念,但我被作者严谨的论证过程和丰富的史料支撑所折服。他并没有选择简单粗暴的批判,而是通过对政治运作模式、意识形态的构建以及权力关系的层层剖析,来证明他所提出的观点。 书中对我影响最大的是,作者如何揭示了最高权力不受制约时,可能产生的异化效应。他通过对“大跃进”和“文化大革命”等重大历史事件的深入研究,展示了个人权威如何能够压倒科学判断和社会常识,导致灾难性的后果。我特别欣赏作者在分析过程中所展现出的冷静和客观,他避免了情绪化的表达,而是将焦点放在对政治制度和权力结构缺陷的揭示上。这本书促使我深刻反思,在任何一个政治体系中,健全的法治、有效的制衡以及对公民权利的尊重,是防止权力走向专制的基石。这是一种沉重的历史教训,也是一份宝贵的警示。

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这本书,名为《毛泽东皇权专制主义批判》,却不仅仅止步于批判。它更像是一次对权力本质的深刻反思,一次对历史规律的冷峻审视。我之所以被它吸引,是因为我一直对“权力”这一概念的运作机制充满好奇,特别是当它与一位具有如此巨大影响力的历史人物相结合时。作者以其卓越的洞察力,将毛泽东晚年的政治实践,置于“皇权专制主义”的框架下进行审视,这本身就具有一种颠覆性的意义。 阅读过程中,我被作者对大量历史文献的细致梳理和辨析所折服。他并非空泛地指责,而是通过具体的政策、言论和事件,展现了权力是如何一步步集中到个人手中,以及这种集权如何可能扭曲正常的政治程序。我尤其被书中关于“造神运动”的分析所打动,它揭示了个人崇拜是如何被系统性地构建起来,并最终成为一种强大的意识形态工具,压制一切不同的声音。作者通过对历史的“去伪存真”,让我们看到,即使在推翻旧制度的革命之后,权力的逻辑也可能以新的形式重现。这种对权力的警惕,对历史经验的总结,对于任何一个希望国家走向健康的未来的人来说,都至关重要。

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读完《毛泽东皇权专制主义批判》,我感受最深的是一种如释重负的清明感,仿佛长期以来笼罩在历史天空中的一层迷雾被拨开了。此书最让我震撼的,并非简单的批判,而是其深入骨髓的分析,它将“皇权专制主义”这一概念,精准地嵌入到对毛泽东晚年政治实践的解读之中。在我看来,作者并非试图通过标签化的方式来否定一切,而是以一种极为审慎和客观的态度,通过对大量史实的梳理,展现了权力运作中普遍存在的逻辑陷阱。 书中对于“个人崇拜”的形成及其对政治生态的影响,进行了极其细致的描绘。作者清晰地展示了,当一个领导人的意志成为国家机器运转的唯一驱动力时,理性决策和集体智慧是如何被边缘化,甚至完全被剥夺。我印象深刻的是,书中关于“政治运动”的分析,它揭示了如何通过一系列的政治清洗和意识形态的统一,来巩固和强化最高权力。这种对权力自我扩张机制的深刻揭示,让我在阅读时,不断地将书中的论述与不同历史时期、不同国家的政治现象进行比对。这不仅仅是一本关于中国历史的书,更是对人类社会中权力与自由、集权与民主之间永恒博弈的一次深刻反思。

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我之所以会被《毛泽东皇权专制主义批判》这本书所吸引,很大程度上是因为它提供了一个不同于以往的视角来理解中国革命的领导者。长期以来,对毛泽东的评价往往陷入二元对立的窠臼,要么是神化,要么是妖魔化。而这本书,以一种冷静的学术姿态,试图将他置于历史的长河中,并借鉴政治学的理论工具,来分析其政治实践的深层逻辑。作者敏锐地捕捉到了在毛泽东晚年,尤其是在“文化大革命”期间,其政治运作中出现的某些与传统“皇权专制主义”相似的特质,并且进行了深入细致的剖析。 书中对于权力边界的模糊化、对制度的蔑视、以及对个人意志的绝对服从的强调,这些都是作者用来论证“皇权专制主义”在中国现代政治语境下存在的关键论据。我印象深刻的是,作者并没有简单地将这些特征归咎于毛泽东个人的道德品质,而是从政治制度、权力结构以及意识形态等多个层面进行了系统性的分析。他揭示了在缺乏有效制衡机制的情况下,一个拥有至高无上权力的领导人,其个人意志如何能够深刻地影响甚至主导国家的发展方向,以及这种影响力可能带来的灾难性后果。这本书促使我重新思考“专制”的定义,以及如何在现代政治体系中避免权力的滥用。

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读罢《毛泽东皇权专制主义批判》,我的内心久久不能平静。此书最令我震撼之处在于其对历史真相的揭示和对权力本质的解剖,其深度和广度都远远超出了我以往的阅读经验。作者并非将毛泽东简单地描绘成一个“暴君”,而是以一种极为精细的学术眼光,剖析了“皇权专制主义”这一概念如何巧妙地渗透到20世纪中国的政治实践之中,尤其是在毛泽东晚年。书中对于个人崇拜的形成机制、宣传的运作方式、以及权力如何一步步集中到个人手中,进行了极为详尽的梳理。阅读过程中,我清晰地看到了那些看似合理的政治口号背后,隐藏着的对绝对权力的渴望和对不同声音的排斥。 作者通过大量史料的引用和考证,将那些模糊不清的历史事件变得清晰可见。他对于“政治”本身的定义进行了深刻的反思,将现代政治的民主化、法治化、制度化等核心要素与书中描绘的政治生态进行对比,凸显了“皇权专制主义”的特征。我尤其赞赏作者在分析过程中所展现出的冷静和客观,他没有被情绪所左右,而是以一种严谨的学术态度,带领读者一步步接近历史的真相。这种对复杂历史人物和事件进行多维度、深层次分析的能力,是本书最为宝贵的财富。它不仅让我们重新审视了中国近代的历史,也促使我们对于权力的运作和滥用保持警惕,这对于任何一个希望国家走向健康发展的社会而言,都具有极其重要的启示意义。

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《毛泽东皇权专制主义批判》这本书,给我带来的最直接的感受是深刻的震撼与长久的思考。在阅读之前,我对于“皇权专制主义”这一概念在现代政治语境下的运用,特别是将其指向一位被广泛认为是“人民领袖”的人物时,心中存在着诸多疑惑和抵触。然而,本书作者以其严谨的治学态度和对史料的精准把握,层层剥离了表象,揭示了毛泽东晚年政治实践中,那些高度集权、个人权威至上、以及对异见的压制等,与历史上熟悉的君主专制模式惊人的相似之处。 作者并没有简单地进行概念的嫁接,而是深入到政治运作的细微之处。他通过梳理一系列重要的历史事件,例如“大跃进”到“文化大革命”的整个过程,以及政策制定的背后逻辑,展现了一个高度集权的政治体制是如何一步步巩固,以及在这个过程中,最高领导人的个人意志如何能够超越制度和集体决策的常态。阅读过程中,我仿佛亲眼目睹了权力结构如何一步步收紧,个人崇拜如何被推向极致,而任何一丝对最高权威的质疑,都被迅速地转化为“反革命”的罪名,并消失在政治的洪流中。这种对权力腐蚀性的深刻洞察,以及对历史人物复杂性的审慎态度,使得本书的论述既有理论的高度,又不失历史的温度,引人深思,也让人对历史事件的认知有了更深的维度。

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