具体描述
＊将一百回原典分为五分册，便于翻阅。
＊选收不同名家评点，以「百家争鸣」拓宽读者思路。
＊平均每回数十条注释，解释艰难字词。
＊以说明性和评点性的详细图说，提供读者理解。
＊共选名家绘图与相关照片约近千张精致彩图。
＊版面美观流畅、阅读性强，随原文掌握注释、评点。
作者简介
吴承恩
中国古代最伟大的小说家之一，约生于西元1510年，卒于1582年。吴承恩字汝忠，号射阳山人，明末怀安山阳（江苏淮安）人。他自幼聪慧过人，诗才迅捷，无奈科考不利，随着家道中落，长期以卖文为生，中年才补上「岁贡生」，晚年曾短暂出任长兴县丞。
吴承恩熟悉儒、佛、道三家典籍，这是他难以在科考出头的一个原因及结果，吴自幼喜欢野言稗史，对古代神话和民间传说十分熟悉，加之明末话本小说流行，《西游记》的一些故事片段已在社会上流传；吴承恩以唐代玄奘和尚赴西天取经为蓝本，又参考了《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品，构思、整理并撰写了《西游记》。吴承恩虽然撰写了这部名着，但他的一生贫困，清代很多人甚至不知道他是《西游记》的作者，幸亏《淮安府志》记载了他编撰《西游记》一事，经过胡适、鲁迅等人考证，才还历史本来面目。
编者简介
张富海
生于浙江舟山，自幼酷爱中国古典文献，1995年至2005年于燕园求学十年，获北京大学中文系文学博士学位。2005年任教于首都师范大学中文系。愿终生从事中国古典文献研究工作。
著者信息
图书目录
《西游记一．齐天大圣》
导读
第 一 回 灵根育孕源流出．心性修持大道生
第 二 回 悟彻菩提真妙理．断魔归本合元神
第 三 回 四海千山皆拱伏．九幽十类尽除名
第 四 回 官封弼马心何足．名注齐天意未宁
第 五 回 乱蟠桃大圣偷丹．反天宫诸神捉怪
第 六 回 观音赴会问原因．小圣施威降大圣
第 七 回 八卦炉中逃大圣．五行山下定心猿
第 八 回 我佛造经传极乐．观音奉旨上长安
附 录 陈光蕊赴任逢灾．江流僧复仇报本
第 九 回 袁守诚妙算无私曲．老龙王拙计犯天条
第 十 回 二将军宫门镇鬼．唐太宗地府还魂
第十一回 还受生唐王遵善果．度孤魂萧瑀正空门
第十二回 玄奘秉诚建大会．观音显象化金蝉
第十三回 陷虎穴金星解厄．双（山叉）岭伯钦留僧
第十四回 心猿归正．六贼无(足宗)
第十五回 蛇盘山诸神暗佑．鹰愁涧意马收□
第十六回 观音院僧谋宝贝．黑风山怪窃袈裟
第十七回 孙行者大闹黑风山．观世音收伏熊罴怪
第十八回 观音院唐僧脱难．高老庄行者降魔
第十九回 云栈洞悟空收八戒．浮屠山玄奘受心经
第二十回 黄风岭唐僧有难．半山中八戒争先
《西游记二．师徒同心》
第二十一回 护法设庄留大圣．须弥灵吉定风魔
第二十二回 八戒大战流沙河．木叉奉法收悟净
第二十三回 三藏不忘本．四圣试禅心
第二十四回 万寿山大仙留故友．五庄观行者窃人参
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧．孙行者大闹五庄观
第二十六回 孙悟空三岛求方．观世音甘泉活树
第二十七回 尸魔三戏唐三藏．圣僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚义．黑松林三藏逢魔
第二十九回 脱难江流来国土．承恩八戒转山林
第 三十 回 邪魔侵正法．意马忆心猿
第三十一回 猪八戒义激猴王．孙行者智降妖怪
第三十二回 平顶山功曹传信．莲花洞木母逢灾
第三十三回 外道迷真性．元神助本心
第三十四回 魔头巧算困心猿．大圣腾那骗宝贝
第三十五回 外道施威欺正性．心猿获宝伏邪魔
第三十六回 心猿正处诸缘伏．噼破傍门见月明
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏．悟空神化引婴儿
第三十八回 婴儿问母知邪正．金木参玄见假真
第三十九回 一粒金丹天上得．三年故主世间生
第 四十 回 婴儿戏化禅心乱．猿马刀归木母空
《西游记三．仙怠魔生》
第四十一回 心猿遭火败．木母被魔擒
第四十二回 大圣慇懃拜南海．观音慈善缚红孩
第四十三回 黑河妖孽擒僧去．西洋龙子捉鼍回
第四十四回 法身元运逢车力．心正妖邪度嵴关
第四十五回 三清观大圣留名．车迟国猴王显法
第四十六回 外道弄强欺正法．心猿显圣灭诸邪
第四十七回 圣僧夜阻通天水．金木垂慈救小童
第四十八回 魔弄寒风飘大雪．僧思拜佛履层冰
第四十九回 三藏有灾沉水宅．观音救难现鱼篮
第 五十 回 情乱性从因爱欲．神昏心动遇魔头
第五十一回 心猿空用千般计．水火无功难炼魔
第五十二回 悟空大闹金（山兜）洞．如来暗示主人公
第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕．黄婆运水解邪胎
第五十四回 法性西来逢女国．心猿定计脱烟花
第五十五回 色邪淫戏唐三藏．性正修持不坏身
第五十六回 神狂诛草寇．道昧放心猿
第五十七回 真行者落伽山诉苦．假猴王水帘洞誊文
第五十八回 二心搅乱大干坤．一体难修真寂灭
第五十九回 唐三藏路阻火燄山．孙行者一调芭蕉扇
第 六十 回 牛魔王罢战赴华筵．孙行者二调芭蕉扇
《西游记四．除魔卫道》
第六十一回 猪八戒助力败魔王．孙行者三调芭蕉扇
第六十二回 涤垢洗心惟扫塔．缚魔归正乃修身
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫．群圣除邪获宝贝
第六十四回 荆棘岭悟能努力．木仙庵三藏谈诗
第六十五回 妖邪假设小雷音．四众皆遭大厄难
第六十六回 诸神遭毒手．弥勒缚妖魔
第六十七回 拯救驼罗禅性稳．脱离秽污道心清
第六十八回 朱紫国唐僧论前世．孙行者施为三折肱
第六十九回 心主夜间修药物．君王筵上论妖邪
第 七十 回 妖魔宝放烟沙火．悟空计盗紫金铃
第七十一回 行者假名降怪□．观音现像伏妖王
第七十二回 盘丝洞七情迷本．濯垢泉八戒忘形
第七十三回 情因旧恨生灾毒．心主遭魔幸破光
第七十四回 长庚传报魔头狠．行者施为变化能
第七十五回 心猿钻透阴阳窍．魔王还归大道真
第七十六回 心神居舍魔归性．木母同降怪体真
第七十七回 群魔欺本性．一体拜真如
第七十八回 比丘怜子遣阴神．金殿识魔谈道德
第七十九回 寻洞擒妖逢老寿．当朝正主救婴儿
第 八十 回 (女宅)女育阳求配偶．心猿护主识妖邪
《西游记五．历劫成圣》
第八十一回 镇海寺心猿知怪．黑松林三众寻师
第八十二回 (女宅)女求阳．元神护道
第八十三回 心猿识得丹头．(女宅)女还归本性
第八十四回 难灭伽持圆大觉．法王成正体天然
第八十五回 心猿妒木母．魔主计吞禅
第八十六回 木母助威征怪物．金公施法灭妖邪
第八十七回 凤仙郡冒天止雨．孙大圣劝善施霖
第八十八回 禅到玉华施法会．心猿木母授门人
第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴．金木土计闹豹头山
第 九十 回 师狮授受同归一．盗道缠禅静九灵
第九十一回 金平府元夜观灯．玄英洞唐僧供状
第九十二回 三僧大战青龙山．四星挟捉犀牛怪
第九十三回 给孤园问古谈因．天竺国朝王遇偶
第九十四回 四僧宴乐御花园．一怪空怀情欲喜
第九十五回 假合真形擒玉兔．真阴归正会灵元
第九十六回 寇员外喜待高僧．唐长老不贪富贵
第九十七回 金酬外护遭魔蛰．圣显幽魂救本原
第九十八回 猿熟马驯方脱壳．功成行满见真如
第九十九回 九九数完魔灭尽．三三行满道归根
第 一百 回 径回东土．五圣成真
图书序言
导读
雾失楼台西游记
主编 张富海
幼时初读《西游记》，印象最深刻的就是孙悟空，一棒在手，打尽不平，上至天宫，下至黄泉，没有他不敢闹的。说到可爱，则数猪八戒，离开高老庄之前，他仍对老丈人说：「丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你作女婿过活。」这还不算，当四位菩萨试探唐僧师徒禅心的时候，这獃子竟然对菩萨说：「娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！」
看到这些地方，常让人忍俊不禁。及至年龄渐长，才发现孙悟空、猪悟能、沙悟净从某种程度上说，是对男性类型化的高度概括，《西游记》轻松且不露痕迹地达到这种地步，不愧是古代四大名着之一。
现代人对《西游记》耳熟能详，鲜有人仔细通读原文。原因很简单，作为白话小说的先行者，《西游记》在诞生之初，正处于诗歌文化的颠峰，对于当时的人来说，诗歌是美和艺术的象征，因此《西游记》中夹杂了太多的诗词歌赋。今天，这些当时人们眼中脍炙人口的诗歌，却变成了阅读的障碍。现代人阅读《西游记》，逢诗歌段落便自然跳过，自有其原因。这样阅读 ，让我们对《西游记》有印象，但不全面，接受并迷惑着的感觉萦绕。
这样的感觉并不奇怪。《西游记》本身就有很多不确定的地方。从作者来说，现在我们都知道《西游记》的作者是明代大文豪吴承恩，但对于专家学者来说，只能说《西游记》的作者很可能是吴承恩。
《西游记》最早的刻本是明万历二十年（西元一五九二年）的金陵世德堂刻本，但这个版本的刻印者已经不知道作者的名字了，其时吴承恩去世仅十年。清代，更多人却认为作者是长春道人丘处机。事实上丘处机确实也写过一部《西游记》，记载的却是自己如何跋涉万里，拜访成吉思汗铁木真的历程，和唐僧取经的故事相差十万八千里。为什么会有这样的偏差呢？
与古人的生活习惯有关系，古人健身的一大流行方式是嗑药，自晋朝以来，嗑药而死的人不计其数，但古人炼丹的心得也愈发多样。《西游记》的思想，融合了佛、道、儒三教真髓，对于如何炼丹记述得更加详尽。因此在有清一代，不少学者都认为《西游记》是一部讲述如何成仙的书。既然如此，那么最有可能成为作者的便是全真道士丘处机了。再加上当时印刷手段相对落后，人们只知道丘处机写了一本《西游记》，却不知道丘先生的《西游记》记述的是自己如何去西域拜见成吉思汗。在资讯传递不畅的时代，一个同名误传让丘道长在很长一段时间里，成了《西游记》的作者。
民初五四时期，鲁迅、胡适等人从作品中的方言文字，以及明天启年间《淮安府志》记载吴承恩的作品有《西游记》等事实，来判断吴承恩比丘处机更有可能是作者。这也是现在大部分人都接受的主流观点。
但最新的学者研究发现，《西游记》中不但有淮安方言，还有吴地方言。也有个人书目中记载吴承恩的《西游记》只是一篇山水游记，这些可真麻烦，好在这些反对的证据并不充分确凿。而且《西游记》成书前早有说书等传奇，吴承恩的创作是编辑、整理、创作并举，因此现在我们不妨承认《西游记》的作者确是吴承恩。
关于作者的争论告一段落，对于小说本身的认识，不同的见解就更多了。中国白话小说发展得很早，用张爱玲的话说，叫「起了个大早，赶了个晚集」，规模乃至高度都难以与欧洲比肩。当时的读书人面对《西游记》这样的神魔小说，更是不知道如何面对。
金陵世德堂的出版者「华阳洞天主人」是首先面对这个问题的人，他从诙谐的角度出发，联想到了《史记》和老庄。他说「太史公曰：『天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。』庄子曰：『道在屎溺。』善乎立言！」他说庄子言「道」在尿里都可能存在，何况只是文字不够庄重。还说「道之言不可以入俗也，故浪谑笑虐以恣肆」，在当时他只能用庄老诙谐来为《西游记》的存在价值辩护。同为明代人的李卓吾更具现代性，他主要从文学角度来批评《西游记》，兼有心学，认为作品的追求是「求放心」。他的评论更接近作品本身。
清代对《西游记》的批评有不少。首先是黄周星、汪象旭的《西游证道书》，汪象旭是出版商，挂名评作者，实际的批评者是黄周星；后者本名黄太鸿，明朝进士，官至户部主事，明亡后坚持做遗民，研究道教，七十岁时于五月五日模仿屈原沉水自杀。周批《西游记》继承了明代批评路线，认为整部作品不过「收放心而已」（西游证道书序）。
黄周星的评论在清代并不流行，其后陈士斌的《西游真诠》从名字就可以看出端倪，说自己的是真诠，别人的见解自然是伪诠释了。陈士斌的《西游真诠》主要提出了三教同源的理论，其序是曾被顺治皇帝称为才子的尤侗写的，他在序中先肯定《西游记》自明以来放心说有可取之处，最后又提出了「若悟一者，岂非三教一大弟子乎？」即《西游记》是融合了佛、道、儒三家思想的书。
《西游记》在清代影响最大的，是道士刘一明的《西游原旨》。刘一明（西元一七三四至一八二一年），是全真道龙门派第十一代传人，也是道家着述最多的人之一。以刘一明深厚的道学造诣，看了《西游记》后，马上认定《西游记》的内涵是性命双修之道。「其书阐三教一家之理，传性命双修之道，......悟之者在儒即可成圣，在释即可成佛，在道即可成仙。」他批评了黄周星，认为陈士斌的批评路线是对的，只是不够专业，因此每回后他都用长达数千字的文字来阐述小说中的道学思想。
此外，清代张书绅在《新说西游记图像》中提出了《西游记》「只是教人诚心为学，不要退悔」，所谓「心不诚者，西天不可到，至善不可止」（《西游记总论》）。
如果拘泥于前人的评述，也许你永远不知道真正的《西游记》是什么。只有回到小说本身，《西游记》才能还原本来面目。要了解真正的《西游记》，首先要全面地进入小说本身。
本书则提供了不同的阅读方法。首先是故事，如果时间仓促，您可以从插图入手，本书的近千张插图全然可以串联起故事情节；本书插图，从明代版画到现代大家，可以说是西游记插图史的小小巡展。想要详细了解原文，最好慢慢细读原文以及注释，注解中对于相关的佛、道知识尽可能作了详细的解释；到此时如果还有余力，不妨再看看评论，则会帮助您对原文有更深入的认识。
图书试读
用户评价
哇，這次的《西遊記》珍藏套裝版，真的讓人眼睛為之一亮！從書封的設計到內頁的印刷，都看得出出版社的用心。我特別喜歡那個古色古香的書盒，質感超級好，擺在書架上根本就是一件藝術品。翻開書，裡面的插畫更是精美得不得了，那些傳統的水墨畫風格，配上生動的人物描繪，讓孫悟空的潑猴模樣、豬八戒的憨厚、沙悟淨的樸實，以及唐三藏的慈悲，都躍然紙上。光是看圖，就覺得故事更有畫面感了。 而且，這套書的紙質也很棒，拿在手裡沉甸甸的，觸感非常舒服，翻閱時沙沙的聲音也很有懷舊感，跟現在很多快速消費的書本完全不一樣。我甚至覺得，光是擁有這套書，就已經是一種享受了。這次的版本，還多了好多我以前沒看過的導讀和賞析，對於我這種對《西遊記》的文化背景、歷史演變不太了解的讀者來說，真的是太及時雨了！它讓我更深入地理解了書中角色的象徵意義，以及每個篇章背後蘊含的哲理。
评分這次入手《西遊記》珍藏套裝版，完全是一場視覺與心靈的饗宴。從外盒的質感，到書本的細節，都散發著一種精緻的美感。我尤其喜歡那個復古風格的書盒，不僅實用，而且本身就是一件很有品味的收藏品。 翻到內頁，那些插畫真是令人驚艷！傳統的水墨畫風，加上生動的筆觸，讓書中的人物和場景都變得格外有生命力。我喜歡看孫悟空那雙炯炯有神的眼睛，也喜歡看豬八戒那憨厚而又有點狡黠的笑容。每一個細節都處理得非常到位，讓人忍不住一頁頁地翻下去。 而且，這套書的紙張和印刷品質也相當不錯，拿在手裡很有分量，閱讀起來非常舒適。書中的文字清晰易讀，加上豐富的注釋和賞析，讓我在閱讀過程中，能夠更深入地理解故事的寓意和文化背景。這是一套真正能讓人沉浸其中，細細品味的珍藏之作。
评分這次敗入的《西遊記》珍藏套裝版，真的讓我體驗到了一次無與倫比的閱讀享受。從外觀上看，它就顯得格外尊貴，那個紮實的書盒，簡直就是為珍藏而生。打開後，裡面的書本更是一件藝術品，無論是封面設計還是內頁的排版，都透露出一種低調的奢華感。 我對書中的插畫尤其讚不絕口。那些畫作，筆觸細膩，色彩濃郁，將《西遊記》中的經典場景和人物，描繪得栩栩如生。我彷彿看到了孫悟空在花果山上大鬧天宮的桀驁不馴，也看到了唐僧師徒四人克服萬難，西天取經的艱辛歷程。每一幅畫，都像是在訴說一個精彩的故事，讓我沉浸其中，久久不能自拔。 更重要的是，這套書在文字的呈現上也下了功夫。它不僅保留了原著的精髓，還通過細緻的注釋和深入的解讀，幫助我們更好地理解書中的典故和文化內涵。這讓我對這部古典名著有了全新的認識，也讓我對其中的人物有了更深的共鳴。
评分不得不說，這次收到的《西遊記》珍藏套裝版，真的給了我很大的驚喜。拿到手的時候，那個沉甸甸的盒子就讓人感覺份量十足，打開後，裡面的書本裝幀更是精緻到不行。我尤其欣賞那個硬殼封面，摸起來非常有質感，而且上面的燙金字體，在燈光下熠熠生輝，感覺就是一件值得珍藏的藝術品。 翻開書頁，我被裡面的插圖深深吸引住了。那些畫作，無論是人物的造型、表情，還是場景的描繪，都充滿了中國傳統藝術的韻味。我特別喜歡書中對那些神魔鬼怪的刻畫，既有威嚴又不失奇幻色彩，讓整個故事更加生動有趣。而且，這套書的印刷品質也非常好，文字清晰，紙張也很有質感，閱讀起來非常舒適。 更讓我感動的是，這套書的編排方式也十分用心。除了經典的原文，還附有詳細的註釋和賞析，對於我這種已經看過幾遍《西遊記》的讀者來說，能夠從中發現更多新的理解和體會，感覺就像是重新認識了這部偉大的小說。它讓我對書中人物的性格、行為動機，以及故事背後所蘊含的文化意涵，都有了更深刻的認識。
评分收到《西遊記》珍藏套裝版，感覺就像挖到寶一樣！這套書的整體設計，從封面到內頁，都充滿了復古的韻味，讓人一看就愛不釋手。那個厚實的盒子，讓整套書看起來非常有氣勢，放在書桌上，立馬提升了整個空間的格調。 翻開書，裡面的插圖是我最喜歡的部分。畫師的功力真的不是蓋的，把孫悟空的頑皮、豬八戒的貪吃、沙和尚的忠厚，以及唐三藏的仁慈，都畫得活靈活現。看著那些圖片，我好像也跟著他們一起經歷了一場驚心動魄的冒險。而且，書中的文字排版也很大氣，字體大小剛剛好，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。 最讓我驚喜的是，這套書的內容編排非常人性化。除了完整呈現原文，還加入了很多有趣的導讀和背景介紹，讓我能夠更深入地了解《西遊記》的創作背景、文化意義，以及其中蘊含的豐富的哲學思想。這些額外的內容，讓閱讀體驗更加豐富，也讓我對這部經典有了更全面的認識。
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