具体描述
与书相遇 生命因此开阔
朱光潜、琦君、余光中、林文月等20位名家与「书」交流的故事和情感，引领我们置身亲近阅读的世界，犹如纵身跃入书海里自在泅泳，独享其中大片的天宽地阔，品味人生有书相伴的幸福极乐。
著者信息
图书目录
导读 郑明娳
初版序 郑明娳．林耀德
【大乐之一】读书无忧
读书是一件涉及两方面的事情：一在作者，一在读者。作者固然对读者做了不少的贡献，但读者也能借着他自己的悟性和经验，从书中悟会出同量的收获。
林语堂◎读书的艺术
朱光潜◎谈读书
徐 訏◎书籍与我
舒夏．李牧华◎书的价值
邱言曦◎谈读书
【大乐之二】书房徜徉
书房的用途是庋藏图书，并可读书写作于其间，不是用以公开展览借以骄人的。……书房不在大，亦不在设备佳，适合自己的需要便是。
梁实秋◎书房
琦 君◎自己的书房
张秀亚◎书斋
林文月◎台先生和他的书房
何 凡◎三叠室记
林海音◎书桌
杨振声◎书房的窗子
【大乐之三】爱书记事
法朗士说：「绝不要把书借给人，因为谁也不还书的：我书房里所有的书全是别人借给我的。」……很多借书的人藏书万卷，你的一本或几本书到了他家里，就像一把米撒在米缸里，完全失掉了客籍身分和惹人注目之处。
余光中◎好书出头，坏书出局
宣建人◎书的怀念
思 果◎借书
欧阳子◎书、书架与我
赵 云◎「书」的几类接触
亮 轩◎书家春秋
冯骥才◎书桌
图书序言
读书的艺术
林语堂
（一八九五年～一九七六年），原名和乐，后改名玉堂、语堂，福建龙溪人。上海圣约翰大学毕业，美国哈佛大学硕士，德国莱比钖大学博士，曾任教于清华大学、北京大学、北京女子师范大学、厦门大学、南洋大学等校。曾创办《论语》半月刊、《人间世》半月刊、《宇宙风》半月刊、《天风》月刊（美国）等。着有散文集《生活的艺术》、《无所不谈》、《林语堂书信序跋选》等书。
<赏析>林语堂在三十年代就有「幽默大师」之称，在《论语》半月刊时期的散文，善于社会批评、讽刺，机智与幽默是其特色。他的散文，不论文体或语体风格都不拘一格；他的文章，长短形式不拘一式。他能写妙语如珠的幽默散文，也能写正襟危坐的严肃散文。在文言与白话之间，他运之掌上，文白自然交融，在俚俗与雅致之间，又能顺手拈来，毫无生搬硬套之嫌。他的英文造诣有目共睹，可是他的文字却是纯净的中国语法。
本文首论不读书者必有性情固陋、知识蹇促的缺憾，所以读书的目的在于塑造个人风韵。其次，语堂博士强调「因时制宜」的观点，人生中既无必读的书，同理也无不可读的书，重点在于读书者的人生境界是否能够和作品的内容水乳交融，在不同的人生阶段中，自有不同类型的读书内容和方针。接着本文提出作者与读者之间的奇妙关系，那是一种神往，也是存在主义哲学家海德格所谓「唿唤与回应」的关系。
整篇文章自「读书的乐趣」起手，又以「乐趣的读书」回应全篇做为总结。在作者渊博的腹笥中，逸趣和佳例附和着论证。无疑是谈到读书艺术的篇章中饶富趣味的佳例。
读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，极为无福享受此种乐趣的人所羡慕。我们如把一生爱读书的人和一生不知读书的人比较一下，便能了解这一点。凡是没有读书癖好的人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里边。他的一生完全落于日常例行公事的圈禁中。他只有和少数几个朋友或熟人接触谈天的机会，他只能看见眼前的景物，他没有逃出这所牢狱的法子。但在他拿起一本书时，他已立刻走进了另一个世界。如若所拿的又是一部好书，则他便已得到了一个和一位最善谈者接触的机会。这位善谈者引领他走进另外一个国界，或另外一个时代，或向他倾吐自己胸中的不平，或和他讨论一个他从来不知道的生活问题。一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想像到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史学家司马迁都表示这个意见。一个人在每天二十四小时中，能有两小时的工夫撇开一切俗世烦扰，而走到另一个世界去游览一番，这种幸福自然是被无形牢狱所拘囚的人们所极羡慕的。这种环境的变更，在心理的效果上，其实等于出门旅行。
林语堂
（一八九五年～一九七六年），原名和乐，后改名玉堂、语堂，福建龙溪人。上海圣约翰大学毕业，美国哈佛大学硕士，德国莱比钖大学博士，曾任教于清华大学、北京大学、北京女子师范大学、厦门大学、南洋大学等校。曾创办《论语》半月刊、《人间世》半月刊、《宇宙风》半月刊、《天风》月刊（美国）等。着有散文集《生活的艺术》、《无所不谈》、《林语堂书信序跋选》等书。
<赏析>林语堂在三十年代就有「幽默大师」之称，在《论语》半月刊时期的散文，善于社会批评、讽刺，机智与幽默是其特色。他的散文，不论文体或语体风格都不拘一格；他的文章，长短形式不拘一式。他能写妙语如珠的幽默散文，也能写正襟危坐的严肃散文。在文言与白话之间，他运之掌上，文白自然交融，在俚俗与雅致之间，又能顺手拈来，毫无生搬硬套之嫌。他的英文造诣有目共睹，可是他的文字却是纯净的中国语法。
本文首论不读书者必有性情固陋、知识蹇促的缺憾，所以读书的目的在于塑造个人风韵。其次，语堂博士强调「因时制宜」的观点，人生中既无必读的书，同理也无不可读的书，重点在于读书者的人生境界是否能够和作品的内容水乳交融，在不同的人生阶段中，自有不同类型的读书内容和方针。接着本文提出作者与读者之间的奇妙关系，那是一种神往，也是存在主义哲学家海德格所谓「唿唤与回应」的关系。
整篇文章自「读书的乐趣」起手，又以「乐趣的读书」回应全篇做为总结。在作者渊博的腹笥中，逸趣和佳例附和着论证。无疑是谈到读书艺术的篇章中饶富趣味的佳例。
读书是文明生活中人所共识的一种乐趣，极为无福享受此种乐趣的人所羡慕。我们如把一生爱读书的人和一生不知读书的人比较一下，便能了解这一点。凡是没有读书癖好的人，就时间和空间而言，简直是等于幽囚在周遭的环境里边。他的一生完全落于日常例行公事的圈禁中。他只有和少数几个朋友或熟人接触谈天的机会，他只能看见眼前的景物，他没有逃出这所牢狱的法子。但在他拿起一本书时，他已立刻走进了另一个世界。如若所拿的又是一部好书，则他便已得到了一个和一位最善谈者接触的机会。这位善谈者引领他走进另外一个国界，或另外一个时代，或向他倾吐自己胸中的不平，或和他讨论一个他从来不知道的生活问题。一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想像到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史学家司马迁都表示这个意见。一个人在每天二十四小时中，能有两小时的工夫撇开一切俗世烦扰，而走到另一个世界去游览一番，这种幸福自然是被无形牢狱所拘囚的人们所极羡慕的。这种环境的变更，在心理的效果上，其实等于出门旅行。
图书试读
None
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