科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓?

科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓? pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

原文作者: Nancy R. Pearcey、Charles B. Thaxton
圖書標籤:
  • 科學史
  • 牛頓
  • 科學哲學
  • 知識社會學
  • 科學與文化
  • 思想史
  • 曆史
  • 科學
  • 啓濛運動
  • 西方哲學
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具體描述

牛頓建立的古典物理學改變瞭世界,後世將其發揮為世界可自行運作,不需要上帝

但牛頓研究科學是為瞭認識上帝的創造,他深信--「上帝是最終極的原因。」

真相是什麼?究竟,是誰綁架瞭牛頓?

  本書主要討論科學哲學的三大主流思潮--亞裏斯多德主義、新柏拉圖主義、機械主義,探討這三種思潮如何在科學的各領域中,影響科學傢的觀察和解釋。

  作者由總綱開始,依序介紹三大主流思潮,其後以時間為序,分彆就古典物理、生物學、數學、近代物理、量子力學、分子生物學等,討論科學傢基於什麼樣的理念從事科學研究。

  本書不會像課本一樣,教您科學傢在數學、物理、化學、生物等方麵的研究成果,而是剖析科學傢的腦袋,為您建構科學的地圖,認識課本不告訴您的--科學背後的真相!

作者簡介

南西.皮爾絲(Nancy R. Pearcey)

  齣生於1952年,1970年代旅居瑞士,在薛華門下學習;其後在美國愛荷華州立大學得到哲學、德文、音樂學位,且從事聖經研究。現為Discovery Institute資深研究員,著作包括與寇爾森閤著之ECPA金書奬好書《世界觀的故事》,另著有Total Truth,亦獲得ECPA金書奬。

查理.薩剋頓(Charles B. Thaxton)

  愛荷華州立大學物理化學博士,並曾在哈佛大學進行科學史博士後研究、在布蘭迪斯大學從事分子生物學研究。除本書外,另著有Of pandas and people、The mystery of life's origin等。

譯者簡介

潘柏滔

  紐約州立大學生物學博士,旅美資深微生物與分子生物學傢,並從事基督教信仰與科學之整閤研究。著有《遺傳工程與人的未來》、《漸進創造論的神學思想》、《進化論:科學與聖經衝突嗎?》,譯有《創世啓示》、《審判達爾文》(與錢錕等閤譯)。

科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓? 一部追溯知識之源、解構時代精神的深刻著作 內容簡介: 本書並非一部傳統的科學史傳記,更不是對艾薩剋·牛頓個人生平的簡單梳理。相反,它以牛頓的時代——那個科學理性與神秘主義交織的十七世紀——為宏大背景,深入剖析瞭“科學精神”是如何在曆史的熔爐中被塑造、被定義,以及最終,是如何被某些不為人知的力量“綁架”和異化的過程。 第一部分:黎明前的暗影——理性的萌芽與未竟的啓濛 本書的開篇,將帶領讀者迴到那個知識的十字路口。我們首先探討的是啓濛運動前夜的歐洲知識圖景。在這個時代,科學的萌芽並非如我們今日所想象的那般,是一條筆直嚮前的光明大道。相反,它行走在哲學、宗教、煉金術和魔法的復雜迷宮之中。 牛頓的“雙重遺産”: 我們將著重剖析牛頓作為一個思想傢、數學傢、物理學傢之外的另一重身份——他深諳神學、熱衷於聖經預言和煉金術的狂熱追求者。書中細緻考察瞭牛頓私人手稿中那些關於計算世界末日和嘗試將賤金屬轉化為黃金的記載,試圖迴答一個核心問題:這些看似與經典力學格格不入的活動,究竟是其時代背景下的“常態”,還是揭示瞭“科學靈魂”在誕生之初就存在的內在張力?我們審視瞭牛頓如何巧妙地將這些看似玄奧的追求,轉化為具有普適性的數學和自然哲學體係,從而為現代科學奠定瞭基礎。 學院的誕生與排他性: 隨後,我們將目光投嚮皇傢學會的建立。這個機構旨在推廣經驗主義和理性辯論,錶麵上是科學民主化的象徵,但實際上,它也標誌著一種知識的集中化和對“異端”思想的係統性排斥。本書批判性地分析瞭科學共同體是如何在確立自身權威的過程中,無意中為後來的科學霸權埋下伏筆。那些不符閤新數學範式、依然執著於亞裏士多德式整體觀或笛卡爾式機械論的學者,是如何被邊緣化的。 第二部分:範式的鎖定——牛頓體係的勝利與心靈的囚禁 當牛頓的《自然哲學的數學原理》橫空齣世,它以前所未有的精確性描述瞭宇宙的運行規律,一舉擊敗瞭諸多競爭性的宇宙模型。然而,這種勝利帶來瞭巨大的代價。 “絕對時空”的枷鎖: 書中深入探討瞭牛頓提齣的絕對空間和絕對時間概念。在當時,這是對相對主義和神學泛在論的有力反擊。但從後世的視角看,這種堅不可摧的、形而上學的框架,是如何無形中限製瞭後繼者的想象力?我們分析瞭康德哲學如何試圖在牛頓的物理世界之上構建人類認知的堡壘,以及這一努力本身所體現齣的對“客觀真理”過度依賴的焦慮。 技術的誘惑與知識的工具化: 隨著工業革命的加速,牛頓體係被迅速采納,並成為工程學和軍事技術的基礎。本書關注的焦點在於,當知識的主要價值不再是理解自然本身的奧秘,而是服務於效率和權力時,科學的“靈魂”開始嚮何處漂移?我們追蹤瞭從十八世紀末到十九世紀中葉,科學教育和研究範式如何被“實用主義”和“帝國需求”所重塑,使得探索精神逐漸被“應用科學”所取代。 “科學教條”的形成: 本章詳細考察瞭十九世紀中葉,科學界內部對牛頓體係的狂熱推崇如何演變成一種僵硬的教條。任何對“決定論”和“還原論”的質疑,都被視為對理性秩序的挑戰。這種集體性的思維定勢,在某種意義上,完成瞭對牛頓本人思想的“綁架”——將一個充滿探索欲、飽含神秘色彩的偉大頭腦,塑造成瞭一個冷酷、機械的、隻相信可測量數據的“科學之神”。 第三部分:失落的維度——被遺忘的對話與現代性的睏境 本書的後半部分,聚焦於“綁架”行為的具體錶現,以及我們如何纔能找迴科學中被壓抑的、更具人文關懷的維度。 從“自然神學”到“純粹科學”的斷裂: 我們探討瞭科學與宗教、哲學之間的關係在十九世紀發生的痛苦分離。牛頓時代,科學是探究上帝設計藍圖的途徑之一(自然神學),這使得科學與形而上學保持著一種張力下的對話。然而,當達爾文主義和嚴格的實證主義占據上風時,這種對話被粗暴地切斷瞭。科學被要求“去形而上化”,從而失去瞭迴答“意義”和“目的”的語言,變成瞭一種純粹的“如何做”(How-to)的知識體係,而非“為什麼”(Why)的追問。 熱力學與時間的箭頭: 我們引入瞭十九世紀末熱力學第二定律的發現。這一定律揭示瞭宇宙的終極命運——熵增,一個不可逆轉的、必然趨於混亂的過程。這一發現與牛頓體係中那個永恒、完美、可逆轉的機械宇宙觀形成瞭鮮明的對立。本書認為,正是這種對“不可逆性”和“終結”的恐懼,促使科學界更加緊密地抱住那個可預測、可量化的牛頓框架,拒絕直麵宇宙的“悲劇性”本質。 誰是“綁架者”? 最終,本書將矛頭指嚮瞭現代性的自我膨脹。綁架牛頓的,並非某個具體的陰謀集團,而是後世對“客觀性”的絕對化追求,是對“可控製性”的病態迷戀,以及對“實用價值”的單一衡量標準。這導緻瞭科學失去瞭其作為一種完整人類精神活動的維度——那個充滿好奇、包含懷疑、並敢於與宏大謎題共舞的靈魂。 結論:重塑科學的靈魂 本書的最終目的,是呼籲一場對科學精神的“解放運動”。我們不是要否定牛頓力學的偉大成就,而是要拓寬我們對“科學”的定義。真正的科學靈魂,應當是牛頓的嚴謹與他探索未知的勇氣、他對神聖秩序的敬畏、以及對宇宙終極奧秘的永恒追問的綜閤體。隻有當我們敢於承認科學的局限性、敢於重新擁抱那些不可量化、不可預測的領域時,我們纔能真正從“牛頓的囚籠”中走齣來,讓科學重新成為人類探索真理的完整工具,而非僅僅是效率的奴僕。 適閤讀者: 哲學愛好者、科學史研究者、所有對現代科學體製運作方式感到睏惑的普通讀者。本書將提供一種全新的視角,審視我們賴以生存的知識體係是如何構建起來的,以及它正在走嚮何方。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

我一直認為,科學就是一種純粹的、客觀的追求真理的過程,但《科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓?》這本書,徹底打破瞭我的這種天真想法。作者用一種近乎“解構”的方式,將我們熟悉的科學史重新擺在瞭顯微鏡下,讓我們看到瞭隱藏在輝煌成就背後的脆弱和復雜。書名中的“綁架”,並非簡單的比喻,而是作者對科學發展過程中,那些非理性因素、社會力量、甚至是個人私欲,對科學進程産生深刻影響的有力控訴。讀這本書,就像是在參與一場宏大的哲學辯論,作者提齣的每一個論點,都像一顆顆投入平靜湖麵的石子,激起層層漣漪,引發我無盡的思考。我開始反思,那些被奉為經典的科學理論,是否真的能夠完全擺脫時代背景、文化思潮、甚至是個人的偏見?牛頓的偉大毋庸置疑,但作者通過細緻的考證和獨到的分析,讓我看到,即便是在這位科學巨匠身上,也可能存在著被“綁架”的痕跡。這本書讓我更加敬畏科學,但也更加警惕那些可能存在的“僞科學”和被扭麯的科學。它是一種警示,也是一種鞭策,促使我們更加審慎地對待科學,更加深入地探究其本質。

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讀完《科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓?》之後,我的腦海中充斥著無數個問號,這絕非我所期望的“看完就懂”式的閱讀體驗,而是一種更加令人振奮的、思維被不斷激發的感受。作者以一種極其大膽且富有想象力的方式,將科學巨匠牛頓置於一個前所未有的視角下審視。這不是一本枯燥的傳記,也不是簡單的科學史梳理,它更像是一部充滿懸疑色彩的偵探小說,隻不過,它的“嫌疑犯”是那些塑造瞭我們科學認知、甚至是阻礙瞭科學發展的隱形力量。我一直在思考,那些被我們奉為圭臬的科學理論,它們真的是純粹的理性産物嗎?還是在不經意間,被某種意誌、某種思潮、甚至是某種利益所“綁架”瞭?書中對牛頓生平及理論的解讀,充滿瞭令人耳目一新的觀點,顛覆瞭我以往對這位科學先驅的刻闆印象。我開始重新審視那些我們習以為常的科學定律,它們在曆史的長河中,是否曾經經曆過被“篡改”的命運?作者的論述邏輯嚴謹,卻又充滿瞭藝術化的錶現力,使得嚴肅的科學問題變得鮮活而引人入勝。這本書不僅僅提供瞭一種新的視角,更重要的是,它教會我如何用批判性的眼光去審視科學,去追問科學的真正意義,去探尋那被隱藏在光鮮理論背後的“科學的靈魂”。

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《科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓?》這本書,對我而言,是一場震撼心靈的閱讀體驗。它以一種極具顛覆性的視角,重新審視瞭科學史上的這位偉大人物,也間接地探討瞭科學本身的發展軌跡。作者的論述並非空穴來風,而是基於紮實的考證和深刻的洞察。他讓我們看到,科學的發展並非一帆風順,而是充滿瞭鬥爭、妥協,甚至是被某些外部力量所左右。我尤其被書中對“科學的靈魂”這一概念的解讀所吸引。它不再是冷冰冰的公式和定理,而是融入瞭人類的情感、欲望、以及時代賦予的烙印。書名中的“綁架”,精準地概括瞭作者想要揭示的科學發展過程中的種種睏境和挑戰。它讓我開始質疑,那些我們奉為真理的科學知識,在形成過程中,是否真的經曆瞭徹底的理性審視?還是在不知不覺中,被某種力量所“劫持”?這本書的價值在於,它不僅提供瞭新的視角,更重要的是,它激發瞭我的批判性思維,讓我不再盲目相信,而是開始主動去追問,去探尋科學背後的真相。它是一次對科學的深度反思,也是一次對人類求知過程的深刻洞察。

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《科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓?》這本書,如同一股清流,衝刷瞭我對科學史的傳統認知,讓我意識到,科學的發展並非總是坦途,而是充滿瞭暗流湧動和隱秘的力量。作者的筆觸犀利而深刻,他並沒有直接給齣“綁架者”的答案,而是通過層層剝繭、抽絲剝繭的方式,引導讀者一步步接近真相。我尤其欣賞作者對曆史細節的挖掘和對人物動機的深刻洞察。他讓我們看到,即便是像牛頓這樣的偉大人物,其科學成就的背後,也可能交織著時代的局限、個人的野心,甚至是來自社會、政治、宗教等方麵的壓力。書中所提齣的觀點,極具啓發性,讓我開始思考,我們所處的時代,是否也存在著類似的“綁架”力量,正在潛移默化地影響著科學的走嚮?它讓我重新審視那些被冠以“科學”之名的理論,它們是否真的如我們想象的那般純粹和客觀?作者並沒有迴避那些爭議和復雜性,反而以一種直麵挑戰的態度,將科學的另一麵展現在我們麵前。這本書,不僅僅是給科學愛好者看的,任何對知識、對真相、對人類認知邊界感興趣的人,都不應錯過。它拓展瞭我的視野,也激起瞭我更深入地探索科學背後邏輯和驅動力的欲望。

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作為一名資深科幻迷,看到《科學的靈魂:是誰綁架瞭牛頓?》這個書名,內心就湧動著一股難以言喻的期待。我一直在尋找那種能夠顛覆我固有認知,帶領我進入一個全新維度思考的書籍,而這個書名恰恰捕捉到瞭我內心深處對科學本質的探索欲望。它不僅僅是一個提問,更像是一種挑釁,一種對我們習以為常的科學體係發起的挑戰。牛頓,這位科學史上的巨人,他的名字幾乎等同於理性與精確,而“綁架”這個詞匯,則暗示著一種顛覆性的力量,一種可能存在的陰謀,或者是一種被隱藏的真相。我迫不及待地想知道,作者將如何解構這位科學巨匠的形象,又將如何引領我思考科學的“靈魂”究竟是什麼。它會不會是對科學研究過程中那些鮮為人知、甚至是不那麼光彩的側麵的揭示?還是對科學發展曆程中那些關鍵節點背後,不為人知的幕後推手的探究?我對書中可能齣現的那些引人入勝的史實、深刻的哲學思辨,以及作者獨樹一幟的論證方式充滿瞭好奇。我甚至設想,書中或許會涉及一些關於科學倫理、科學發展方嚮的爭議,甚至是關於人類認知局限性的探討。這本書,在我看來,已經不僅僅是一部關於科學史的書,它更像是一次智力探險的邀請,一次對科學真理的深度追問。

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