具體描述
國寶級藝師封箱紀念版
颱灣第一苦旦廖瓊枝的故事
沒有經過澈夜寒凍，嬌艷的花蕊是不會吐齣芬芳的。
牡丹的天姿國色，或許不是齣身微寒的廖瓊枝敢企盼的，
但她的毅力成就瞭牡丹一樣尊貴的容顔。
「她的嗓音總像拔高的山嶽，峰勢挺立，崚綫淩厲，高音可以穿透雲霄，力道雄厚，低音全然鬆弛，像在山榖盤鏇。又如嗚咽河水綿綿不絕川流，尤其慢闆或哭腔時，牽扯拉迴，一頓一挫，在喉頭哽咽瞭半天，細若遊絲，猶綿密不斷，彷彿唱不盡的委麯愁腸，在聲音的盡頭猶有餘怨。，琴弦及嗓音都靜停瞭，空間裏的波浪卻還在迴盪，──迴盪，迴……鏇……不知所止。」
廖瓊枝從藝六十載，見證颱灣歌仔戲從繁華到衰落，繼而再興的發展曆程，堪為颱灣歌仔戲代錶人物。由於唱腔、身段優美演技精湛，廖瓊枝被譽為「颱灣第一苦旦」，尤其以演唱哭調，迴腸盪氣如泣如訴而有「颱灣最會哭的女人」之稱。而那動人的聲音背後，是自生命內蘊的厚度，她對苦旦的詮釋能夠如此淋灕盡緻扣人心弦，實係反映她悲愴的人生。
四歲喪母，由祖父母撫養長大的廖瓊枝，自幼失學，十五歲就被「綁」進戲班學戲，從此正式踏上舞颱，曆經瞭內颱、外颱、廣播、海外、電視歌仔戲時期，也曆經瞭兩次婚姻、兩度尋死的生命低潮。然而歌仔戲給瞭她最麯摺的人生與舞颱之路，唱瞭一輩子哭調，生命中也不知哭乾多少眼淚的廖瓊枝，將晚年歲月全部投注於歌仔戲薪傳工作上，視教學為終身使命，三十年如一日，培育瞭數不清的學生，是颱灣當代歌仔戲發展最重要的推手之一。並於六十三歲那年獲得教育部民族藝術最高榮銜「民族藝師」及「國傢文藝奬」雙重榮譽。
走過早年的貧睏與孤寂，再多的磨難都已遠逸，薪傳大業與藝術上的呈現，使廖瓊枝成為歌仔戲最重要的藝術典範；生命的完熟豐美，彌補瞭廖瓊枝早歲的憾恨與孤寂，也引領她得到瞭畢生最大的圓滿與富足。
作者簡介
紀慧玲
1962年生於颱中豐原，前《民生報》文化版記者，颱灣大學戲劇學係研究所畢業，現為自由撰稿人。曾獲1993、1997年兩屆「吳舜文新聞奬文化專題報導奬」及1997第一屆「兩岸關係暨大陸新聞報導奬──大陸新聞報導奬」，著有《喧蟬鬧荷說九歌》（與林懷民、徐開塵閤著）（民生報）、《梆子姑娘──王海玲》（聯閤文學），主編《bravo精采20──兩廳院二十週年舞颱迴顧》（國立中正文化中心）。曾任衛武營藝術文化中心籌備處專案助理研究員，2009年接任廖瓊枝歌仔戲文教基金會執行長一職。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
用一世情報答歌仔戲
廖瓊枝口述．紀慧玲執筆
我的舞颱人生到今日差不多六十年瞭，從四十三歲退休，中間有半年時間因為去菲律賓演齣有再復齣一段時間，後來真正站上舞颱演齣的次數並不太多，大部分是帶學生公演。但是我對舞颱的感情猶然很深，歌仔戲對我的恩情我念念不忘，想到場場演齣觀眾對我的支持，我也是難以割捨。但實在是歲月不留人，這次宣布封箱，算是正式告彆舞颱。
我的人生身世坎坷，藉著這本《凍水牡丹》寫我一生的故事，讓讀者瞭解這個過程。從齣版當時到今，還有十年的時間，這十年我做的代誌，可能隻有少數的人知道，所以為瞭封箱，決定再補充一些資料，紀錄這幾年的過程。加上，這本書已經買不到，需要再版，趁這個時候齣版，剛好也是封箱的紀念。
歌仔戲對我的恩，我永遠永遠不會忘記。未來要做的還很多，主要是提供新進的優秀演員演齣的機會，我減演一遍，新進就多一次機會。但是我是永遠不會跟歌仔戲分開的。
最大的感謝的是過去二十多年來，我在做推廣、薪傳，很多很多的人幫忙，再次嚮大傢感恩說謝。你們的幫忙我點點滴滴記在心內。
最大的成就是，薪傳的成果已經有第二代、第三代，學歌仔戲的人愈來愈多，歌仔戲受到大傢重視。要感謝各界的支持以及政府對我的看重，一直給我奬，「足歹勢的」，但是這也是給我一個信心，我會盡我的力量去報答社會。
最後，最大的嚮望是歌仔戲一直傳下去，歌仔戲是咱颱灣的藝術，要繼續發展需要更多少年人、觀眾和各界的支持，也希望政府繼續支持歌仔戲，學生要給他們舞颱。感謝大傢對我的看重跟肯定，我會繼續薪傳，報答這一世人的情。
推薦序一
她們 柔情似水
林鶴宜（颱灣大學戲劇學係教授）
大約二十年前，某一個偶然的機會，我在北藝大的教室第一次聽到廖老師演講。她嚮同學介紹歌仔戲的「哭調」，先解釋「哭調」的可能由來，接著交代即將示範的麯調和唱詞等。我如常一般的聽著，直到她停下來。
有幾秒鍾那麼久，她看著大傢，以一種溫和安靜的神情，她開口唱瞭。爆發的情感，猛然從飽滿的聲音中奔騰而齣。
我有一點措手不及，情緒跟著潰堤。
不隻因為她的行腔轉韻是如此齣人意錶的精緻，更因為那動人的聲音背後，有著巨大的力量。這力量，毫無疑問來自生命內蘊的厚度。在過去那個苦難倉皇的時代，許多颱灣女性都擁有像廖老師那樣麯摺的生命曆程，她們以瘦小的身軀，單薄的肩膀，支撐起「傢」的堡壘，提供給現在正處壯年的我這一代，有點艱苦、卻不乏溫馨的童年。我感到驚訝的是，她怎麼能夠那麼好的，把生命內蘊轉化為藝術詮釋的力量，拿傷慟挹注演唱技巧，而且，竟然，能夠如此收放自如？
廖老師被尊稱為「颱灣第一苦旦」，又有人說她是「颱灣最會哭的女人」，我讀到幾篇她的生命小傳，作者們的文筆一個好過一個。但我想，這個女人值得寫一本深度傳記，若要認真為她寫一本生命史，非得寫齣「哭」的背後不可，寫齣生命如何曆盡考驗，纍積厚度。
沒想到事隔多年，小紀的《凍水牡丹》問世，她竟然做到瞭。
小紀是一個豪俠般的女子，做事阿莎裏，且專愛濟弱扶傾。她的筆下，卻柔情似水，文字的感染力直與廖老師的唱腔魅力不相上下。據說廖老師曾事先把自己的故事說齣來錄音，交給小紀寫作成書。為瞭錄下這些故事，寫齣這些故事，兩個女人都有流不完的淚。小紀懂得女人的淚，她自己內心裏麵、私底下，也有流不完的淚。眼淚對她們而言，既是一種女性柔弱自身的坦誠和自我釋放，更是一種能夠沒容麵對生命衝擊的力量。
《凍水牡丹》諸多故事，最吸引我之一的，是廖老師和阿媽的關係。阿媽的過世讓孤苦的幼女終於無法抵擋流離失所的厄運，然而，阿媽卻在過世前答應照顧她一生。阿媽沒有食言。年輕的廖老師在人生最苦痛的低潮曾動過傻念，卻在暗夜跳水輕生途中，驚見阿公阿媽的魂魄前來阻擋。這一段場景，總讀得我脊背生涼，不寒而慄。而且每讀一次，都會有寒毛聳立的感覺。我忍不住嚮廖老師求證：「這是真的嗎？」廖老師說，不止如此。
阿媽真的有履行承諾，一輩子都在照顧她。她記得到新加坡演戲那年，一開始，因為角兒太多，一直排不上主演，內心很哀嘆。直到有天晚上做瞭一個夢，夢到跟劇團一群人走在小路上，突然來到一個路口，地上到處是「溜」（蛇），來迴流竄。劇團其他人都視若無睹走過去，隻有她嚇哭瞭。此時，阿媽齣現在眼前：「不要哭，阿媽背你過去。」說的也巧，過瞭三天，吉隆坡來瞭一對官員夫婦，指定要看《寶蓮燈》，這齣戲隻有廖老師會排，從此挑大梁，紅迴颱灣。
「喔。」本來想求解惑的我，這下子更迷惑瞭。蛇在傳統戲麯中有特殊意涵，正深深被這個夢豐富而復雜的意象和指涉吸引，廖老師又說瞭，去年她做瞭一個夢，從此阿媽沒再齣現。她夢見自己掉進山榖裏，嚇得大哭：「阿媽，來救我！阿媽！」「阿枝啊……」阿媽叫著她的小名：「妳不要一直叫阿媽，我會走不開腳啦。」她聽到阿媽這麼說，突然醒過來，從此就再也沒有夢到過阿媽。
「真好，阿媽可以去投胎瞭。」我說，心裏有著萬分的憐惜和感動。
白發的廖老師，終於讓阿媽離開瞭。這個心裏依賴陪伴她過瞭一生，總是及時為她打氣，及時拉她一把，因而在這個其實無論如何人都是孤獨的人世間，廖老師這樣柔情似水的弱女子，並不是太無助。
我因為小紀的書，對廖老師的生命內蘊更感到好奇；也因為認識廖老師這個人，更能讀懂小紀的書。兩人的「天作之閤」，使這本傳記書成瞭百讀不厭的小說，甚至是一部有聲音有影像的影片。它傳神的錶現瞭廖老師的情感，更生動的呈現瞭廖老師的時代和時代的戲劇。
在時間各方麵條件都不容許的情況下，我仍然勉力為這本書的再版寫序，而且一寫就超過字數。因為我所認識的這兩個女子，太讓我有感覺瞭。她們精彩的情感和生命告訴我，我們活著。
寫於柏剋萊
推薦序二
廖瓊枝的歌仔戲生命故事
林茂賢（靜宜大學颱灣文學係副教授）
廖瓊枝是一位令人尊敬的歌仔戲藝師，她的偉大不僅是在錶演藝術上的成就，而在於她對歌仔戲藝術傳承與推廣的奉獻。
廖瓊枝齣身卑微身世坎坷，齣生不久父親就遺棄她們母女，四歲時母親因船難喪生，由外祖父母撫養，十二歲外公過世，十四歲外婆亡故，廖瓊枝從此無親無故孑然一身，因而投身歌仔戲班，過著顛沛流離的演藝生涯。她的一生經曆颱灣歌仔戲的各種演齣型態，從外颱、內颱、唱片、廣播、電視到精緻歌仔戲，廖瓊枝見證瞭歌仔戲的繁華與衰落。
由於唱腔、身段優美演技精湛，廖瓊枝被譽為「颱灣第一苦旦」，尤其以演唱哭調，迴腸盪氣如泣如訴而有「颱灣最會哭的女人」之稱。她對苦旦的詮釋能夠如此淋灕盡緻扣人心弦，實係反映她悲愴的人生。
廖瓊枝精緻的錶演藝術使她得到觀眾、學者的一緻肯定，先後榮獲薪傳奬、民族藝師、國傢文藝奬、行政院文化奬等多種奬項，更榮獲文建會指定為國傢重要文化資産歌仔戲保存者，每一個奬項也都加重她對歌仔戲的使命感。廖瓊枝不但活躍於舞颱上，長期以來也徵戰全颱各地傳授歌仔戲，每天教學、排戲、演講、錄影、錄音，疲於奔命，為瞭交通便利廖瓊枝年近六十歲纔去報考汽車駕照，從此「一颱車凸歸颱灣」，南北奔波四處教戲，她那股「拚命」的精神感動許多人，挺她、支持她從事歌仔戲的傳習與保存工作。
我在大學時跟著廖老師的唱片學唱歌仔戲，當時歌仔戲仍被視為不登大雅之堂的「地方戲劇」，基於宜蘭人的榮譽感我也曾天真地「立誌」發揚歌仔戲藝術。研究所時期由於參與「民間劇場」、編輯《民俗麯藝》雜誌，因此認識廖瓊枝老師。退伍後在民俗基金會任職，執行歌仔戲研習計畫。1989年聖誕節前夕廖老師結閤歌仔戲藝師在颱北市慈聖宮舉辦義演，呼籲社會大眾重視瀕臨失傳的傳統戲麯，當時我負責活動統籌、執行，自此跟隨廖老師投入歌仔戲保存推廣工作。之後廖老師籌組「薪傳歌仔戲團」、成立歌仔戲文教基金會、在社區、學校、戲棚上馬不停蹄地為歌仔戲付齣心力，從年少的大學生到年屆半百的中年人，一路走來我看到堅毅、執著的廖瓊枝還在為歌仔戲努力不懈，在她身上我看到颱灣查某人的堅韌、執著的典範，她的努力也成為我緻力歌仔戲的動力。
《凍水牡丹》是廖瓊枝歌仔戲生涯的紀錄，書中描述廖瓊枝一生從事歌仔戲藝術的心路曆程，紀慧玲原是資深藝文記者，當初也是被廖瓊枝的精神感動，加入復興歌仔戲的行列，她也參與劇團籌組和基金會工作，對歌仔戲、廖瓊枝有著深厚的感情。在《凍水牡丹》再版之際，忝以此序推薦我的「姊妹淘」的著作，這本書不僅能讓我們認識廖瓊枝榮耀加身備受尊崇背後的心路曆程，更能讓讀者瞭解歌仔戲發展過程的美麗與哀傷。
圖書試讀
廖瓊枝兩歲半喪母，從此仰賴祖父母阿公阿嬤扶養。這段時光是廖瓊枝最悲微的歲月，年紀小，對世事毫無所悉，知道的隻是三餐能否溫飽。不幸的是，連這最基本的需求都常無法滿足。阿嬤與她感情深厚，嬤孫仔相依過瞭很長一段歲月，阿公也非常疼她，光復前壞日子還沒到，光復後阿公過世，生活頓失所依，生活的壓力籠罩瞭廖瓊枝的童年，讓她萌生抬不起頭的卑微感。
廖瓊枝說，阿公阿嬤並不是第一次結婚。阿嬤廖黃氏蘭曾嫁過一次，先生死後，纔嫁給阿公廖阿頭。
廖黃氏蘭生作溫婉柔淨樣，但齣身貧寒；以前人傢生養不來，常把女兒送給彆人收養，廖黃氏蘭被分給瞭有錢人傢，先人曾是清朝官吏，傢境不惡，廖黃氏蘭被收做養女，其實就是下女，平時煮飯洗衣粗活不斷，偶有洗不潔淨的衣衫被發現，必是一頓討打；過年過節炊煮大菜，輪不到享用，大竈剛炊好的甜粿隻能偷撕點粿角來吃。
廖黃氏蘭齣生的年代，民間仍流行纏足陋習，一九00年日本總督府呼籲放足，成立「天然足會」，一九一五年禁止纏足，齣生的女囝纔得以免除這戕害女性身心的束縛。廖黃氏蘭幼時仍纏足，後來「放腳」，但腳心腳背已變形蜷麯，幼時廖瓊枝常看見阿嬤脫下鞋洗腳的模樣，宛若「芋粿蹺」一樣。廖瓊枝留存的阿嬤遺像，還看得到那尖縮的小腳。
廖黃氏蘭嫁給廖阿頭後並未生下一男半女，廖瓊枝的阿姨廖阿儉、母親廖珠桂也是分養來的，所以都叫阿嬤為「姨」而不是「媽媽」。廖珠桂落海死亡時，廖阿儉已齣嫁，住在颱北艋舺；廖阿頭正好幾天前跌落水溝，腳潰爛，躺在床上。鄰人來報廖珠桂的死訊時，廖黃氏蘭當場雙腿一軟，整個人癱在地上，嚎啕痛哭。
為瞭便於分擔父母照顧孫女的辛勞，廖瓊枝的阿姨廖阿儉接父母到艋舺照應。辦完喪事，廖瓊枝與阿嬤搬到艋舺西昌街；阿公仍留在基隆廟口做生意，理由是，基隆做久瞭，「客麵」較熟。阿公退瞭磚仔角厝，搬到聖王公廟邊沿街搭蓋的鐵皮屋租賃，逢周末假日纔迴艋舺與傢人團聚。阿嬤在艋舺幫傭洗衣貼補傢用，洗衣時，就把繈褓中的廖瓊枝揹在背上。
那時，阿公阿嬤已是六十上下年紀，阿嬤用船公司賠償金辦完喪事的餘額，收養瞭一個十七歲的女孩，廖瓊枝稱她阿嬸──廖阿春。阿嬤的想法是，萬一兩個老人不在瞭，還有人可以繼續照顧廖瓊枝。
阿嬸身形瘦弱，聽說也是窮苦人傢，父親嗜賭，沒錢養傢，就把女兒齣賣。廖阿春初到廖傢，因為身體不好，阿嬤費瞭一番心血調養，未料十八歲那年，她就偷跑；後來身上發瞭一些奇怪的疹子，纔迴頭找阿嬤幫她醫治。廖瓊枝說，阿嬤生氣看破不想認瞭，是阿姨勸說，纔又留瞭下來。等阿姨身體較好，她又說要跟一個阿叔結婚，阿嬤說不行，分進來就是要傳廖傢香火，除非男方願意入贅。就這樣，阿嬸、阿叔結婚，兩人算來都入瞭廖傢。
但阿嬸、阿叔心中可能不這麼想，結婚不久，兩人就「相穮走」。廖瓊枝印象很深，她說，她七歲左右，那天晚上，阿嬤一直哭，哭瞭很久，她迷迷糊糊醒來，坐在門口埕，對著阿嬤說「姨仔、姨仔，你免哭啦，阿春仔明早就會轉來啦。」結果天一亮，阿叔阿嬸真的迴來瞭。
阿叔平日拉牛車載貨維生，那天清早幫人拉牛車，從車頂跌下來，雙腿不能動。問神明指示，神明說「犯瞭公媽女陰」，阿叔阿嬸趕迴到艋舺嚮廖瓊枝母親廖珠桂靈位燒香道歉，又請瞭符仔仙唸咒，對著腳畫得「花漉漉」一片，點香拜拜，阿叔的腳纔好起來。
廖瓊枝說，她叫阿嬤「姨仔」就是被阿母附身啦！神明說犯公媽「女陰」就是指她母親，她母親懲罰瞭阿叔阿嬸不守承諾。不過這次事件後不久，阿叔阿嬸還是又跑瞭。
用戶評價
當我翻開《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書，首先觸動我的，是書名本身所蘊含的豐富意象。它讓我聯想到一種在嚴酷環境下，卻依然能夠綻放齣生命最絢爛色彩的事物。我想，這一定是對廖瓊枝女士藝術人生的一種絕佳寫照。我對歌仔戲瞭解不多，但“牡丹”這個詞，在中國文化中代錶著富貴、繁榮和美麗，而“凍水”則傳遞齣一種冰冷、艱辛，甚至略帶淒涼的意境。將兩者結閤，無疑是在暗示著，廖瓊枝女士的藝術之路，並非一帆風順，而是在經曆過無數的寒冷與磨礪之後，纔最終成就瞭她藝術上的輝煌。我迫不及待地想知道，這位“凍水牡丹”是如何在歲月的寒流中，不屈不撓地生長，如何將生活中的艱難睏苦，轉化為藝術創作的靈感源泉。我期待著，書中能夠詳盡地講述她的人生故事，描繪齣她所處的時代背景，以及她在藝術道路上所付齣的不懈努力和奮鬥。我想從中看到的是一種堅韌不拔的精神，一種在任何環境下都能保持藝術純粹性的生命態度。
评分我剛拿到《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書，就被這個書名深深吸引瞭。那種“凍水”與“牡丹”的奇妙結閤，讓我立刻聯想到一種在嚴寒中，卻依然能綻放齣絕美姿態的生命。我想，這一定是對廖瓊枝女士藝術生涯的一種極具象徵意義的概括。她就像一朵在冰封的河水中，不畏嚴寒、獨自挺立的牡丹，用她的纔華與堅持，在颱灣的歌仔戲領域，書寫瞭屬於自己的傳奇。我並非歌仔戲的資深愛好者，但對於任何在艱難環境中，依舊能夠保持藝術純粹性、並最終成就一番事業的藝術傢，我總是心懷崇敬。這本書名，讓我對廖瓊枝女士充滿好奇，我想知道，她的人生是怎樣的跌宕起伏？她是如何在歲月的磨礪中，將“凍水”的堅韌與“牡丹”的雍容相結閤，最終成為一代藝術大傢？我期待著，在這本書中，能夠深入瞭解她的藝術之路，感受她身上那種不屈不撓、曆經風雨卻依然光彩照人的藝術生命力，以及她所代錶的，一種在逆境中也能散發光芒的精神。
评分我對《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書的初印象，就來自於它那極富張力的書名。我常常會想象，在寒冷的水中，一朵牡丹是如何艱難地紮根，然後在冰雪消融之際，悄然綻放，釋放齣驚人的美麗。這是一種多麼頑強的生命力，一種多麼不屈不撓的精神！我想，廖瓊枝女士的人生，一定就是這樣一朵“凍水牡丹”。在颱灣的藝術界，尤其是在歌仔戲這個領域，能夠擁有如此一個響亮的稱號，想必她的藝術生涯必定充滿瞭傳奇色彩。我並不算是一個對傳統戲麯非常瞭解的讀者，但我對那些在時代洪流中，依然堅守初心、追求卓越的藝術傢們，總是懷有深深的敬意。《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書，對我來說，就像是一扇窗戶，讓我得以窺見一個藝術傢不為人知的奮鬥曆程，感受她如何在逆境中尋找力量，如何在挑戰中綻放光彩。我期待著，這本書能夠帶我走進她的世界，瞭解她的藝術之路，以及她身上那種獨特的，在歲月中沉澱下來的藝術魅力。
评分讀到《凍水牡丹：廖瓊枝》這個書名，我就立刻聯想到瞭那種在嚴寒中靜靜綻放的花朵，它本身就帶著一種孤傲與堅韌。我想，這或許是對廖瓊枝女士藝術生涯的一種極好的注解。在颱灣的藝術界，尤其是在歌仔戲這個領域，我瞭解得並不多，但這個書名，讓我對廖瓊枝女士産生瞭濃厚的興趣。我好奇，她是如何在那樣一個時代，將歌仔戲這門傳統藝術傳承並發揚光大的？“凍水”二字，給我一種冷峻、堅韌的感受，而“牡丹”則象徵著生命力、富貴與美麗。這種組閤，讓我感覺廖瓊枝女士的人生，一定不是一帆風順的，但她卻能在逆境中，依然綻放齣屬於自己的光彩。我期待著，這本書能夠為我打開一個全新的視角，讓我深入瞭解颱灣歌仔戲的曆史，瞭解廖瓊枝女士在其中的重要地位，以及她所經曆的那些不為人知的挑戰與奮鬥。我想要看到的，是她那種不屈不撓、堅守初心的藝術精神，是她在時代的洪流中，依然能保持清醒與獨立的藝術品格。
评分《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書的名字，自帶一種詩意和韻味，讓我第一眼就覺得它絕非等閑。它喚醒瞭我腦海中關於“凍水”的意象——那是一種在嚴鼕中，依然保持著生命力的水，或許清澈，或許沉靜，卻蘊含著不容小覷的能量；而“牡丹”，則是花中之王，象徵著富貴、華麗與生命力。將兩者結閤，便勾勒齣一位在艱苦環境中，卻依舊綻放齣絕代風華的藝術傢形象。我雖然對廖瓊枝女士本人的生平瞭解不多，但這個書名已經為我打開瞭一個充滿想象力的世界。我想知道，這位“凍水牡丹”是如何在曆史的河流中，在颱灣歌仔戲這個特殊的藝術領域，留下如此濃墨重彩的一筆的。這本書，我想，一定不僅僅是在記錄一個人的生平，更是在講述一種藝術的傳承，一種精神的延續。我渴望從中窺見，廖瓊枝女士是如何在時代的變遷和藝術的探索中，保持自己的初心，如何將“凍水”的冷靜與“牡丹”的熱烈融為一體，最終成就瞭自己獨特的藝術風格。
评分《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書，我剛開始接觸，就覺得它傳遞齣一種非常獨特的氣質。那種“凍水牡丹”的意象，太有力量瞭。我總覺得，它不僅僅是關於一個人的故事，更是關於一種精神的象徵。我想象著，廖瓊枝女士的人生，一定充滿瞭波摺與挑戰。在那樣一個時代，尤其是一位女性藝術傢，要闖齣自己的一片天地，得付齣多少的努力和犧牲？我期待著，這本書能夠深入地挖掘齣她的人生故事，那些不為人知的艱辛，那些不為人知的堅持。或許，在冰封的河水之下，暗流湧動，孕育著生命的希望，就像廖瓊枝女士在看似艱難的環境中，也在積蓄著力量，等待著時機綻放。我想要瞭解，她的藝術之路是如何一步步鋪就的，有哪些關鍵的轉摺點，有哪些讓她銘記一生的經曆。我也想知道，她是如何在追求藝術的道路上，保持那份“牡丹”的純粹與高潔，不被外界的紛擾所玷汙。這本書，對我來說，就像一個寶藏，我迫不及待地想要去挖掘其中的每一個細節，去感受那位“凍水牡丹”的獨特魅力。
评分當我開始閱讀《凍水牡丹：廖瓊枝》時，我最先被吸引的是它所描繪的那個時代的背景。書名中的“凍水”二字，似乎就暗示著那個年代的艱辛與不易，尤其是在藝術界。我想象著，在那樣一個可能缺乏關注、資源匱乏的年代，一位藝術傢是如何在夾縫中生存，並最終綻放光彩的。廖瓊枝女士的名字，我雖不甚熟悉，但“牡丹”二字卻自帶一種尊貴與芬芳，這與“凍水”的意象形成瞭一種強烈的對比，讓我對這位藝術傢充滿瞭好奇。是怎樣的經曆，纔能讓一個人在看似嚴酷的環境中，依然保持著藝術的純粹與高貴？是怎樣的信念，纔能支撐她一路走來，不被風雨所摧摺？我渴望在這本書中找到答案，找到關於她如何將生命中的“寒鼕”轉化為藝術創作的“春天”，如何將“凍水”的冰冷，凝結成“牡丹”的絕美形態。這種對比，給我一種震撼人心的力量，仿佛看到瞭生命在逆境中展現齣的頑強與韌性。我期待著，書中能夠細緻地描繪齣那個時代的社會環境，以及身處其中的廖瓊枝女士是如何憑藉著她的纔華與毅力，在藝術的道路上披荊斬 امت，最終成為一代傳奇。
评分剛拿到《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書，就被這個名字吸引住瞭。凍水牡丹，本身就帶著一股子矛盾的美感，既有牡丹的富貴雍容，又帶著冰雪的清冽孤絕。我想，這大概是對廖瓊枝女士的某種意象化錶達吧？我本身對傳統藝術，特彆是梨園戲，瞭解得並不算深，但卻一直對那些在時代洪流中堅持下來的藝術形式和藝術傢們心懷敬意。《凍水牡丹》這個名字，讓我想象著，是不是有一段在嚴酷環境中，卻依然綻放的藝術生命？是不是有那種，即便身處艱難，也依然保持著高潔品質的人物？我對於廖瓊枝女士本人，知道得不多，隻是一些泛泛的聽說，知道她是在颱灣的歌仔戲領域非常重要的人物。這本書，我想，一定不僅僅是關於一位藝術傢的人生經曆，更可能是一部關於傳承、關於堅守、關於時代變遷下藝術生命力的深刻描摹。我迫不及待地想翻開這本書，去感受那朵“凍水牡丹”是如何在歲月的寒冷中，孕育齣獨屬於自己的芬芳。我期待著，在這本書中，能夠看到一種不屈服的精神，一種在逆境中也能熠熠生輝的藝術之光。這本書的書名，就已經為我打開瞭一個充滿想象空間的世界，讓我對書中的內容充滿瞭好奇和期待，仿佛這本書本身就是一件精美的藝術品，等待著我去細細品味和解讀。
评分《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書的標題，本身就構成瞭一種強烈的畫麵感和情緒張力。我剛拿到書，還沒來得及細讀內容，腦海中就已經勾勒齣瞭一個模糊的形象：在冰封的河水之上，一朵碩大的牡丹，傲然挺立，不畏嚴寒，獨自綻放。這是一種怎樣的生命力？這是一種怎樣的藝術堅持？我想，廖瓊枝女士的人生，一定與這種意象息息相關。她或許就是在那樣一個充滿挑戰的年代，在不被看好的環境中，憑藉著她對藝術的熱愛與執著，硬是闖齣瞭一條屬於自己的路。我對於颱灣的傳統戲麯，尤其是歌仔戲，瞭解不多，但這本書名，讓我産生瞭一種想要去探究的衝動。我想瞭解，在那樣一個文化背景下，廖瓊枝女士是如何成長起來的？她是如何剋服睏難，將自己的藝術天賦發揮到極緻的？她又是如何將“凍水”的冷峻與“牡丹”的雍容巧妙地結閤，最終成為一位令人敬仰的藝術傢？我期待著，這本書能夠帶我走進她的內心世界，感受她的藝術之路，以及她身上那種獨特的，在逆境中也能閃耀光芒的生命力量。
评分《凍水牡丹：廖瓊枝》這本書，剛映入眼簾，就讓我産生瞭一種莫名的好奇。它的名字，太有畫麵感瞭。“凍水”二字，帶著一絲寒意，一種沉靜，甚至是一種蓄勢待發的力量；而“牡丹”，則是雍容華貴，象徵著生命的極緻綻放。我立刻就聯想到瞭，這是否暗示著廖瓊枝女士的人生，是在看似艱難的環境中，卻孕育瞭非凡的藝術生命？我雖然對颱灣的歌仔戲並不算特彆熟悉，但“牡丹”二字，自帶一種尊貴與美麗，讓我對這位藝術傢充滿瞭遐想。她是否就像一朵在嚴寒中堅持綻放的牡丹，用她的藝術，在歲月的長河中，留下瞭獨特的芬芳？我渴望在這本書中，找到關於她藝術生涯的真實描繪，瞭解她是如何在時代的大潮中，堅守自己的藝術追求，如何將內心的情感和對藝術的熱愛，融入到她的錶演之中。我期待著，這本書能夠為我打開一扇門，讓我去認識這位“凍水牡丹”，去感受她身上那種曆經風雨，依然能保持純粹與高潔的藝術精神。
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