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　　Xiehouyu are often used in daily conversations, movies and literature to convey thoughts and opinions. However, even non-native speakers who have studied Chinese for years are rarely familiar with xiehouyu which are not taught in textbooks. This title is :

　　．developed to introduce Xiehouyu to the non-native speaker who has at least two years of Chinese language training

　　．illustrated by graphics to enhance the effectiveness of the presentation

　　．presented in simplified and traditional Chinese characters followed by pinyin

　　．complete with literal translations and explanations

　　．recorded by native speakers in MP3 format 

作者簡介

Jing-Heng S. Ma

　　Jing-Heng S. Ma is the Mayling Soong Professor of Chinese Studies Emerita at Wellesley College. She was a member of the faculty from 1988-2007. Prior to this , she taught at the University of Michigan from 1963-83 and Williams College from 1984-87. She received her B.A. from Taiwan Normal University , and an M.A. in Applied Linguistics and a Ph.D. in Chinese Linguistics from the University of Michigan at Ann Arbor .

好的，這是一本名為《古代天文觀測與曆法編纂》的圖書簡介： --- 圖書名稱：《古代天文觀測與曆法編纂》 內容提要 本書深入探討瞭人類文明早期，不同古代社會如何進行係統性的天文觀測，並以此為基礎建立起復雜、精確的曆法體係。全書以宏大的曆史視野和紮實的科學考據為基礎，聚焦於古巴比倫、古埃及、瑪雅文明以及中國古代（側重先秦至唐宋）在天文學發展上的獨特貢獻與相互影響。 本書摒棄瞭將古代天文學視為簡單神話附庸的刻闆印象，而是將其還原為一項嚴謹的、與農業生産、國傢祭祀、政治統治緊密相連的精密科學活動。 第一章：星辰的秩序與世界的構建——早期天文觀測的起源 本章追溯瞭人類對天空秩序的早期認知。從新石器時代的巨石陣遺址，如英國的索爾茲伯裏平原（Stonehenge），分析其如何作為地平綫對齊工具，精確指示夏至和鼕至的方位，揭示早期社群對時間節律的掌握需求。 隨後，重點考察瞭美索不達米亞文明。巴比倫的天文學傢，在泥闆書上留下瞭大量關於行星運動的精確記錄。我們詳細分析瞭他們如何通過“黃道十二宮”體係來定位太陽、月亮和五大可見行星的運行軌跡。特彆地，本章深入研究瞭“月食三率”的發現，這是人類曆史上首次發現周期性的天文現象，為後來的數學預測奠定瞭基礎。巴比倫的觀測不僅是為瞭占蔔，更是為瞭建立一套可重復驗證的預測模型。 第二章：尼羅河的律動——古埃及的太陽曆與神聖時間 古埃及文明是建立在尼羅河泛濫周期之上的，因此其曆法核心在於預測洪水。本章細緻描述瞭古埃及人如何依賴天狼星（Sopdet，即今之天狼星）的偕日升現象，來確定一年的起點，並以此構建瞭365天的太陽曆。 書中對比分析瞭古埃及的民用曆（不規則的月份劃分）和宗教曆（更精確的計時係統）之間的差異。通過分析卡爾納剋神廟和阿布辛貝神廟的建築軸綫，展示瞭建築學與天文觀測的完美結閤，即建築本身就是一颱巨大的、固定視綫的天文儀器。重點闡釋瞭古埃及人對“永恒時間”和“循環時間”的哲學理解如何滲透到他們的曆法結構中。 第三章：瑪雅的零點與高維循環——中美洲的數學天文學 本章將焦點轉嚮遙遠的中美洲。瑪雅文明展現瞭令人震驚的純粹數學能力，他們獨立發展齣“零”的概念，並在天文學計算中廣泛應用。我們將詳細剖析瑪雅的兩套核心曆法： 1. 卓爾金曆（Tzolkin）：260天的神聖周期，用於祭祀和占蔔。 2. 哈勃曆（Haab）：365天的太陽年曆。 本書最引人注目的部分，是關於“通算”（Long Count）的解讀。我們分析瞭帕倫剋（Palenque）和奇琴伊察（Chichen Itza）的銘文，展示瞭瑪雅人如何用“零點”來記錄跨越數韆年的時間跨度，以及他們對金星（被視為戰神）運動的驚人精確觀測，這些觀測比歐洲早瞭數百年。 第四章：中國古代：圭錶、渾儀與天人閤一的實踐 本章將重點放在中國自上古至中古時期（特彆是周秦漢唐）的天文實踐。我們詳細介紹瞭圭錶的結構與功用，它是測量日影、確定節氣的核心工具，直接關係到國傢授時權力的閤法性。 深入解析瞭渾儀和簡儀等復雜觀測儀器的演進，展示瞭張衡等偉大科學傢如何通過機械模型來模擬天體運行。本書特彆關注瞭中國古代對“交食”（日食和月食）的長期、係統的記錄，以及如何通過“晷道術”來製定曆法中的朔望月和迴歸年的精確長度。 與西方不同，中國古代的曆法編纂與“五德終始說”、“陰陽五行”的宇宙觀緊密結閤。曆法不僅僅是工具，更是政治閤法性的體現，體現瞭“君權神授”的思想。書中將對比《太初曆》、《授時曆》等重大曆法改革，分析其背後的天文觀測進步與政治需求。 第五章：曆法背後的科學與哲學——跨文化比較分析 最後，本書進行瞭一次跨越大陸的比較分析。我們探討瞭不同文明在麵對天文周期性問題時，采取的不同策略： 周期性與纍進性：巴比倫和瑪雅傾嚮於構建復雜的、可無限重復的“大周期”，而埃及和中國則更側重於建立穩定的、綫性流動的“年”的概念。 數學工具的差異：瑪雅人高度依賴位值計數和零的概念；而中國和巴比倫則發展齣瞭復雜的插值和修正算法來處理無法整除的周期。 觀測的終極目的：是為農業生産（埃及），是為預測神啓（瑪雅），還是為維護君權與天地和諧（中國）？ 本書旨在揭示，在沒有現代望遠鏡的時代，人類如何憑藉驚人的耐心、精密的幾何學和對自然秩序的深刻敬畏，構建齣影響其文明進程數韆年的時間標準。這不僅是天文學史，更是人類智慧史的縮影。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本關於中國歇後語的書，在我看來，絕對是一部值得細細品味的文化瑰寶。我一直認為，歇後語是中國民間智慧的精華，它們以一種極為簡潔、形象、生動的方式，傳遞著生活經驗、道德觀念和人生哲理。這本書，我希望它能不僅僅停留在簡單的釋義層麵，而是能挖掘齣每一句歇後語背後所承載的深厚文化底蘊。例如，我很好奇，一些歇後語是否與古代的某個曆史人物、某個著名的典故、甚至是民間傳說息息相關。這本書能否像一個引路人，帶領我們穿越時空，去探尋這些歇後語的起源，去瞭解它們是如何在曆史的長河中演變和流傳的？我更期待它能對歇後語的文化象徵意義進行深入的探討，比如，它們是如何反映古代社會的價值觀、人們的生活狀態以及他們的思維方式的。這本書，如果能夠做到這一點，那麼它將不僅僅是一本關於語言的書，更是一本關於中國曆史、文化和社會學的入門讀物，能夠讓我們從一個獨特的視角去理解和認識這個古老而迷人的國度。

评分☆☆☆☆☆

看到這本書的簡介，我立刻想到瞭小時候聽爺爺奶奶講故事時的情景。那時候，他們總是能不經意間說齣一句歇後語，然後我就會瞪大眼睛，等著他們揭曉謎底。那種感覺，就像是在玩一個有趣的文字遊戲，既能學到新知識，又能感受到語言的巧妙。這本書，我期待它能帶我重溫那段溫馨的迴憶，並且更深入地瞭解這些“俏皮話”的奧秘。我希望它能詳細地解釋歇後語的結構，即“前半截”和“後半截”之間的邏輯關係，以及它們是如何巧妙地暗示齣後半句的意思的。比如，“老鼠過街，人人喊打”，前半截是老鼠的普遍行為，後半截則是一種強烈的負麵反應，兩相結閤，意思就呼之欲齣瞭。我還希望能看到一些不那麼常見，但同樣富有深意和趣味的歇後語，它們可能隱藏著我們不曾瞭解的典故和曆史事件。這本書，與其說是一本工具書，不如說是一本充滿人情味的生活讀物，它能讓我們在日常交流中，增添一份智慧和雅趣，也更能體會到中華文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

一本關於中國歇後語的書，聽起來就充滿瞭趣味和智慧。我一直對歇後語這類精煉有趣的錶達方式很著迷，它們不僅承載著豐富的曆史文化，更是古人智慧的結晶。想象一下，僅僅一句話，就能引齣一段生動的畫麵，道齣深刻的道理，這種語言的魅力實在難以抵擋。我特彆期待書中能收錄那些耳熟能詳的經典歇後語，比如“泥菩薩過江，自身難保”，還有那些雖然不常說但依舊充滿韻味的，比如“王婆賣瓜，自賣自誇”。更希望書中能深入解析每一句歇後語的來源、典故以及它所蘊含的文化意義。畢竟，瞭解歇後語的背後故事，纔能真正體會到它為何如此精準貼切。或許書中還會涉及歇後語在不同地域、不同時代的演變，以及它們在現代漢語中的應用情況。我很好奇，現代人是否還能像古人一樣，熟練運用這些充滿古韻的短語來錶達意思，或者說，現代社會是否又誕生瞭新的歇後語。這本書，我猜想，不僅是一本辭書，更是一扇通往中國傳統文化和語言藝術的窗口，讓人在輕鬆幽默的閱讀中，收獲知識和啓發。

评分☆☆☆☆☆

當我看到一本關於中國歇後語的書時，我內心湧起的是一種對語言藝術的強烈好奇。歇後語，這種獨特的語言形式，以其“前半句是謎，後半句是底”的特點，充滿瞭智慧和趣味。我期待這本書能像一個寶藏挖掘機，將那些隱藏在民間，散落在歲月中的歇後語一一呈現。我希望能看到這本書對歇後語的分類，或許是按照主題分類，比如關於做人處事的、關於社會現象的、關於生活經驗的等等，這樣可以更係統地瞭解它們。更重要的是，我希望書中能夠提供豐富的例句，展示歇後語在實際語境中的運用，這樣我們纔能更好地掌握和運用它們。我很好奇，這本書是否會收錄一些反映古代社會等級製度、官場文化或者民間習俗的歇後語，這些歇後語或許能為我們打開一扇瞭解古代社會生活的窗戶。這本書，在我看來，就是一本能夠幫助我們提升語言錶達能力，增加文化底蘊的絕佳讀物，它能讓我們在交流中更加遊刃有餘，也更能體會到漢語的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

一本關於中國歇後語的書，讓我心生嚮往。我一直覺得，歇後語是中國語言中最具生命力、最接地氣的一種錶達方式。它們就像生活中的小精靈，總能在恰當的時候，以一種意想不到的方式，點亮我們的思維。我非常希望這本書能夠不僅僅是羅列歇後語，更能深入淺齣地解析它們的語言結構和修辭手法。比如，它能否講解一下歇後語中常見的比喻、象徵、誇張等修辭手段，讓我們明白這些看似簡單的短語背後，蘊含著多麼精妙的語言藝術。我還希望，書中能提供一些與歇後語相關的趣味故事或者曆史軼事，讓閱讀過程更加生動有趣。畢竟，很多歇後語的産生都源於一段曆史或者一個典故，瞭解這些背景，纔能真正理解歇後語的內涵。這本書，如果能做到這些，那麼它就不僅僅是一本工具書，更是一本能夠激發我們對語言學習興趣，提升我們文化素養的優秀讀物。我期待著，在這本書中，發現更多語言的驚喜，收獲更多的智慧啓迪。