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　　如果藝術教育可為救國方針(見《漢寶德談美》之＜藝術教育救國論＞)，但我們究竟該如何增進美感、培育美感呢？

　　「廿一世紀是美感的世紀，在全球化的大趨勢下，美感是一種競爭力……」
　　本書正是漢寶德先生為國人美育提升的憂心，篇篇務實、真誠的散文，務使國人能「提前掌握美感能力」！

　　國內談美大師漢寶德「談美」係列新作：以「如何培養美感」為著墨，更提到學習的動力來自意誌，而美感的培養就像學語言一樣，輕而易舉！更可以從教育中從生活麵著手！

　　從美感的學習到美感的落實、從觀念到器物的舉證，本書繼續帶領讀者在美的素養培育中覺醒！繼《漢寶德談美》、《談美感》廣受讀者歡迎之後，生活美學不再是空談！漢寶德先生不僅希望引領大眾重新認識美感觀念，更推齣落實的方針，期能從生活器皿齣發更具體的帶領大傢欣賞美！篇篇真摯、啓發人心的文字，讓我們更敏銳、真心的麵對大自然的奧秘、也嚮美的呼喚睜開雙眼……

　　全書分為兩輯，輯一以談美感的觀念，輯二藉生活周遭器物，從古代器皿，更廣羅書法、燈具、傢俱、建築、彩瓷等，以實物的美感說明生活各麵嚮蘊藏的豐富美感！

本書特色

　　掀起颱灣談美第一人：漢寶德
　　落實颱灣生活美學第一本：《如何培養美感》

　　＊緻力讓颱灣美學競爭力覺醒，國內談美大師漢寶德先生，首位提倡、推動颱灣美感提升為首要之務的推動者，最新著作《如何培養美感》引領我們提升美感從自身做起！學習的動力在於意誌力，從生活著手，具體可行！

　　＊「廿一世紀是美感的世紀，在全球化的大趨勢下，美感是一種競爭力……」如何擺脫代工命運，以美感提升整體競爭力，聚焦全球，你我都可以從美感的培養開始，讓颱灣再次站在國際舞颱發光！

　　＊繼硃光潛之後談美第一人漢寶德，緻力使國人從美中深切自省：颱灣想在國際上躍升，絕不可忽視的美感競爭力、美的力量！

　　落實颱灣生活美學．提升美感新力量
　　首部給大眾的實踐生活美感之書

　　在《漢寶德談美》、《談美感》獲得迴響之後，漢寶德不僅希望引領大眾重新認識美感觀念，更推齣落實方針，以「如何培養美感」為著墨，作為首部讓大眾實踐生活美感之書，使生活美學不再是空談！

　　本書為繼《漢寶德談美》、《談美感》之後，更完整之續作，談落實的方法，承接上一部書中直接道齣他對國人對美體認不足的憂心，更進一步在提齣具體可行的方案上，以啓發人心的文，引領我們戮力敲開美的大門……

作者簡介

漢寶德

　　1934年生，成大建築係畢業，美國哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士，曾任東海大學建築係係主任、國立自然科學博物館館長、颱南藝術學院校長、世界宗教博物館館長等。現為世界宗教博物館榮譽館長、漢光建築師事務所主持人、總統府資政、文建會顧問等。

　　著有《漢寶德談美》、《談美感》、《給青年建築師的信》、《中國的建築與文化》、《築人間：漢寶德迴憶錄》、《建築的精神嚮度》、《建築、社會與文化》等。榮獲中華民國建築學會建築奬章(2000)、國傢文藝奬第一屆建築奬(2006)、雜誌最佳專欄金鼎奬(2009)。

美感的分析(係列前言)

輯一
第一講 愛美的初階
第二講　從零開始
第三講　秩序的與美感
第四講　比例之美
第五講　理性的美感
第六講  色彩世界
第七講　談質感
第八講　構成之美

輯二
第一章 梅瓶與玉壺春
第二章 茶杯與茶壺之美
第三章 現代人看書法之道
第四章　椅子之美
第五章 建築之美
第六章 彩瓷的欣賞
第七章 享受室內空間
第八章　燈具與光源

第一章
愛美的初階
要知道美感的培育與語言一樣，自環境中學習是輕而易舉的。試想孩子們學說話何曾花甚麼力氣？隻要在母親的愛護下成長，自然就學會瞭。
我寫瞭幾年「談美」的專欄，先後齣瞭兩本書，引起不少朋友們的興趣。可是大傢不約而同的問我為什麼不寫一本教讀者如何培養美感的書？坦白說，我聲嘶力竭的提倡美育，不惜冒犯一些學院派的藝術教育的學者，可是從來沒有想親自教授美感培育的課程。因為美感是自美術與設計課程中慢慢培養齣來的。速成式的教學我自己也沒有想過。朋友們問多瞭，不免使我動心，我是不是應該為成年人的進修設計一套美學教材呢？考慮瞭很久決定一試。

首先我希望有誌於進入美感世界的朋友們調整一下心態。要知道美感原是要經過培育的，也就是經過教育的手段接受過來，與其他的知識並沒有兩樣。今天沒有這樣的條件，而是以自修的方式養成美感，就如同一切自學的過程一樣，先要下定決心。學習的動力要來自意誌。這並不是一件很容易的事，有些人是做不成的。

要知道美感的培育與語言一樣，自環境中學習是輕而易舉的。試想孩子們學說話何曾花什麼力氣？隻要在母親的愛護下成長，自然就學會瞭。可是要學另一種語言，即使是經過學校教育也是韆難萬難的。我們學英語，自中學到大學，甚至留洋，十幾年下來，還是一口洋涇濱，似通非通，遠不如幾歲的外國孩子。我們所說的母語就是在孩童時的語言環境下自然學得的。

美感的形成也是如此。一個孩子在美的環境中成長，他自然會養成「眼力」，不需學習。這就是美感被學者們指為貴族的原因。在過去，隻有貴族之傢纔講究品味，美感是品味的一部分。貴族之傢建築富麗堂皇，傢用器物都很講究，衣著整齊，都蘊有美感。在這樣的環境長大，美感與母語一樣，成為孩子人格的一部分瞭。可是自十九世紀以來，貴族已經不是美的獨占者瞭。歐洲的城市已是中産階級的居住環境。富裕的市民的品味已上升到古代貴族的層次，因此創造瞭今天我們看到的美麗的歐洲城市環境，使我們流連再三，迴味不已。

到今天，富裕時代來臨，很多開發中國傢已經富有瞭，新城市大量建設中，中産的市民逐漸成為社會的中堅。他們也開始需要生活的品味，其中包含瞭美感。因此隨著富裕生活的普及化，美，成為必需品瞭。

現在麵臨的問題是，開發中國傢與歐洲不同，不是緩慢進步，經由工業與科學的發展逐漸富裕化的，而是在短短的幾十年間，學習西方的文明，在西方的協助下迅速發跡的。因此沒有經過自貴族而市民而大眾的長期文化傳遞過程，就暴發瞭。所以像颱灣這樣的地區都麵臨文化的空虛感，缺乏高尚的氣質。但是在精神條件不足的情形下迅速建設成的生活環境，通常是混亂、醜陋的，沒有辦法提供下一代美感養成的氛圍。

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如何培養美感 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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