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　　在帝制中国的旧传统社会里，一直有着男尊女卑的观念。一般家庭中都是男主外、女主内，女人出头是会引起非议的。国家的领导阶层如果出现了女元首，更是被视为反常，「牝鸡司晨」就是指女人当权所作的讥讽成语。

　　慈禧太后在她七十四虚岁的生命中，经历了晚清最重要的咸丰、同治、光绪三朝，而且当过三度垂帘、两次训政的女主，立过载淳（同治）、载湉（光绪）、溥仪（宣统）三个皇帝，处理过很多对外战争、对内动乱以及皇室宫廷的斗争大事。大家对她的负面评论自属难免。加上她专断的行事作风，错误的治国政策，给国家民族带来不少灾难，世人对她评价恶劣是可以想像得到的。

　　慈禧一生算得上多彩多姿，作为一个自然人，她的遭遇是可悲的，十足不幸的女性，但作为一个政治人，她的机敏、睿智、决断、阴险等特点却又表现突出，与枭雄无异。过去一百年间，无论是在台湾海崃两岸，或是世界上华人聚居与外国人对慈禧有兴趣的地方；无论是在专家学者的论着中，或是学校教科书、历史小说、电影、戏剧以及电视连续剧等媒界作品中，慈禧几乎都已被定型化、妖魔化。本书作者想依据史料，为慈禧作一番比较客观、比较真实的勾勒描绘，还她一个原始的面目。

作者简介

陈捷先

　　江苏江都人，一九三二年生，一九五六年毕业于台湾大学历史系，一九五九年获台大历史研究所硕士，后应邀赴美加入哈佛大学访问学人计划研究，返台后曾任台大历史系主任，历史研究所所长等职。一九八○年应聘为美国麻州大学客座教授，一九九○年荣获韩国圆光大学名誉博士学位。一九九五年退休，移居加拿大，现任台湾大学名誉教授，中国南开大学历史系客座教授。专攻清代史、满族研究、方志学、族谱学，着有《满洲丛考》、《清史杂笔》（一至八辑）、《清代台湾方志研究》、《东亚古方志探论》、《康熙写真》、《不剃头与两国论》、《雍正写真》、《干隆写真》、《努尔哈齐写真》、《皇太极写真》、《顺治写真》、《清史事典1．努尔哈齐事典》、《清史事典12．宣统事典》、《慈禧写真》、《雍正：勤政的皇帝．传奇的一生》、Manchu Archival Materials、The Manchu Palace Memorials及中英论文百余篇。

《天工开物：古代中国的科技与社会》 作者： [虚构的知名历史学家姓名，例如：陈景和] 出版社： 盛世文源 出版年份： 2023年 --- 内容简介： 《天工开物：古代中国的科技与社会》是一部宏大而精深的学术著作，它以超过十年的田野考察、浩瀚的文献梳理和严谨的跨学科研究为基础，全面而系统地展现了中国古代（主要聚焦于宋、元、明时期）在各个关键技术领域的成就及其对社会结构、经济形态乃至哲学思想产生的深远影响。本书并非简单的技术手册汇编，而是将技术视为推动历史进程的内生力量，深入剖析了“器物之学”如何与“治国之道”相互交织、彼此塑造的历史图景。 全书共分为六大卷，近百万字，图文并茂，辅以大量珍贵文物照片、复原图以及详细的技术流程图解。 第一卷：农耕的智慧与大地的治理 本卷着眼于古代中国社会赖以生存的基石——农业。作者没有停留在对传统二十四节气和耕作工具的简单罗列上，而是深入探讨了不同地理区域的农业适应性技术。重点考察了水利工程的演变，从都江堰的遗产到宋代大规模的圩田开垦，分析了水利组织形式（如里甲制度与水会制度）如何影响了地方权力结构。在作物选育方面，本书详述了水稻的精细化管理技术，如“占城稻”的推广、梯田系统的工程力学基础，以及农作物间作套种的生态智慧。更具开创性的是，作者引入了土壤化学分析的视角，还原了古代肥料（如草木灰、人粪尿的科学使用）的配比逻辑，揭示了中国古代农业如何在资源有限的条件下，实现了惊人的高产与可持续性。此外，本书还详细比较了不同朝代对林业和畜牧业的管理政策，特别是明代对经济作物（如棉花、桑树）的规划，及其对江南地区城乡分工的影响。 第二卷：冶金的革命与物质的转型 本卷聚焦于古代金属技术的飞跃。作者将研究重心放在了宋代炼铁技术的突破上，详细分析了焦炭、煤炭在冶炼过程中的应用，及其在成本控制和产品质量上的优势。书中不仅复原了古代鼓风设备（如水排、脚踏风箱）的机械原理，更通过对出土兵器和农具的化学成分分析，展示了古代工匠如何实现对合金比例的精确控制，例如高碳钢的冶炼与热处理工艺。铸造技术方面，本书系统梳理了失蜡法（熔模铸造）在精密仪器和宗教造像中的应用，并探讨了明代在铜钱铸造和火器制造（如鸟铳、红夷大炮的仿制与改进）中展现出的标准化生产能力。本卷的精华部分在于，它论证了冶金技术的进步如何直接促进了商业贸易中度量衡工具的统一，并为大型建筑工程提供了坚实的结构材料支持。 第三卷：舟楫万里与海疆的开拓 古代中国的航海技术是世界领先的。本卷重点剖析了造船技术的精妙。书中详细解读了宋元时期“沙船”、“福船”等大型远洋船只的结构设计，特别是其水密隔舱技术在抗沉性上的巨大优势。作者利用现代船舶力学模型，重新计算并验证了郑和宝船的排水量和航速潜力。导航方面，本书对指南针（罗盘）在航海中的应用进行了深入的考证，从磁偏角的记录到水罗盘的使用。此外，本卷还专门开辟章节，探讨了漕运系统，即京杭大运河的维护与管理，分析了其在国家财政、漕粮运输效率以及沿岸城镇兴衰中的决定性作用。通过对海关文书和航海图的解读，本书重构了古代中国与东南亚、印度洋乃至非洲东海岸的贸易网络。 第四卷：匠心独运：建筑与城市空间 建筑是凝固的历史。本卷以《营造法式》为核心文本，结合大量考古实例，揭示了中国古代木结构建筑的科学性。书中详细解释了斗拱、榫卯结构在抗震和承重方面的精妙平衡。作者着重分析了宋代城市规划的理念，即功能分区（坊市制度的演变）与防御体系的结合。对于大型工程，如宫殿和陵墓的建造，本书探讨了古代的物资调配、劳动力组织（如徭役制度的优化与弊端）以及对石材、木材的采伐、运输技术。尤其值得一提的是，本书对传统园林，特别是江南私家园林中“借景”、“框景”等艺术手法背后的几何学和光学原理进行了独到的分析。 第五卷：文墨之光：印刷术与知识的传播 本卷将焦点投向了对人类文明进程产生颠覆性影响的技术——印刷术。本书系统梳理了从隋唐的雕版印刷到毕昇活字印刷的理论基础和实践过程。作者通过对元代王祯《农书》、明代宋应星《天工开物》（此处提及该书名，旨在说明研究范围，而非指代本书本身）等重要典籍的印刷质量分析，探讨了不同字体、油墨配方以及纸张张力的优化过程。本书特别强调了活字印刷在知识民主化中的作用，它如何降低了教育成本，加速了学术思想的交流与辨析。此外，本卷还探讨了相关辅助技术，如制墨、制纸的工艺改进，以及早期利用印章和钤记技术进行知识产权保护的雏形。 第六卷：技术背后的哲学与社会脉络 这是全书的总结与升华。作者认为，中国古代的技术成就并非孤立存在，而是深深植根于儒家“格物致知”、道家顺应自然的思想体系之中。本卷探讨了技术官僚（如工部官员、钦天监官员）在朝廷中的地位与作用，以及他们如何平衡“实用主义”与“礼制规范”之间的矛盾。书中分析了技术革新在不同历史时期受到的阻力——例如，对商业贸易的抑制政策对技术扩散的负面影响，以及儒家士大夫阶层对“奇技淫巧”的复杂态度。最终，本书论证了古代中国技术体系的“高水平停滞”现象，即在某些领域达到极致后，由于缺乏外部竞争压力和内在的社会结构性障碍，导致了向近代科学转型的停滞不前。 --- 作者简介： 陈景和，当代著名历史地理学家与技术史专家，曾任职于[著名大学历史系/研究所]，以其深厚的文献功底和严谨的实证精神著称。其代表作《水脉与帝国》曾获多项学术大奖。陈教授的治学特点是融合宏观史观与微观技术细节，力求还原历史现场的真实面貌。 推荐语： “这是一部为中国古代的伟大创造力立传的恢弘之作。它让我们得以超越‘四大发明’的简单标签，真正领悟到古代匠人心中的宇宙秩序与工程智慧。” —— [虚构的著名汉学家姓名] “技术史研究的里程碑，其对社会、经济与思想多维度交织的分析，为理解中华文明的内生动力提供了全新的钥匙。” —— [虚构的国内知名学者姓名]

□《实用历史丛书》出版缘起
□推荐人的话：探赜索微，发人深省∕庄吉发
□前言：晚清「第一女人」

1先从叶赫那拉说起∕
2本书主人翁：兰儿？杏儿？∕
3慈禧的祖宗三代∕
4满族乎？汉族乎？∕
5生地之谜∕
6选秀女入宫∕
7从贵人到贵妃∕
8诞育龙种∕
9母以子贵∕
10后宫争宠∕
11略述咸丰∕
12咸丰要「亲征」？∕
13且乐道人归道山∕
14辛酉政变∕
15谈祺祥与同治∕
16第一次垂帘∕
17议政王奕䜣∕
18新人新政∕
19打压恭王∕
20重用汉人∕
21同治中兴∕
22望子成龙∕
23权位至上∕
24同治大婚与亲政∕
25外使入觐∕
26重修圆明园∕
27同治之死∕
28谈孝哲皇后之死∕
29兄终弟及∕
30光绪继统余波∕
31二次垂帘∕
32南北党争与清流∕
33慈安之死∕
34甲申易枢∕
35奕□「商办」政务∕
36整修三海与颐和园∕
37光绪亲政∕
38帝后党争∕
39甲午战争∕
40维新与政变∕
41己亥建储∕
42义和团∕
43八国联军∕
44出奔、和约、回銮∕
45慈禧新政∕
46光绪之死∕
47立嗣溥仪与慈禧归天∕
48略谈慈禧的生活与嗜好∕
49慈禧与权监∕
50身后劫难∕

□结语：我评慈禧

推荐序

探赜索微，发人深省

　　治古史之难，难于在会通，以文献不足也；治近世史之难，难于在审辨，以史料氾滥也。晚清史料，浩如烟海，私家着述，固不待论，即官书档案，可谓汗牛充栋。近代中国，内忧外患。同光时代，慈禧是国家领导人，她掌权将近半个世纪，她的一生与晚清历史相始终，她的历史地位不能不评价。陈捷先教授掌握档案资料，兼採私家着述，撰写《慈禧写真》，以五十个子题，论述慈禧一生纷繁复杂的功过得失，还原历史，有贬有褒，探赜索微，深入浅出。作者以生动流畅的文笔，客观评价，也对政治人物，痛下鍼砭。相信《慈禧写真》一书的问世，必将获得广大读者的赞赏与推崇。

　　慈禧是维持晚清残局的重要人物，也是促使清朝政权覆亡的关键人物。过去一百年间，无论是在专家学者的论着中，或是学校教科书、历史读物、影视作品，对慈禧的评论多为负面的，她几乎被定型为祸国殃民罪孽深重的人物。而陈教授评价慈禧时，不惮其烦地爬梳史料，还原她和她所处的时代，提出了精辟的看法。慈禧的一生遭遇是可悲的，从童年至青少年时代家里因赔偿户部亏空而窘困不堪，后来又眼睁睁看着父亲惠征落得丢官病死的下场，钱财与权力的印象在她的心灵烙上深深的印记。入宫之后，她自己也没有享受到一般幸福女人的温暖喜乐，后宫争宠，夫君早逝，儿子叛逆，这些不圆满影响了她的心情与性格的发展。然则一个女子扭曲的人生，因缘际会之下，竟放大为一段中国惨痛的历史，甚至连带地改变了往后的世界。慈禧虽没有学武则天正式称帝，但她所发挥的威力，远远胜过那位老前辈！

　　姑且不论一代兴亡是否系于宫闱，但有清一代有两位引人瞩目的皇太后，一前一后，确是不容置疑的。在清朝初年有孝庄文皇后本布泰（一六一三~一六八八），享年七十六岁，她历经三朝，辅立过两位幼主。皇太极在位期间，她是永福宫庄妃，端庄贤淑，相夫教子；在顺治朝，她是皇太后，由多尔衮摄政，辅佐独子福临，度过危机；在康熙朝，她是太皇太后，辅佐爱孙玄烨，周旋于四位辅政大臣之间。她一生聪明机智，善于运用谋略，在诛除权臣鳌拜、平定三藩之乱的过程中，充分表现出她知人善任以及应付突发事件的卓越才能，对稳定清初的政治局面作出了重要的贡献。

　　在清朝末年有孝钦显皇后叶赫那拉氏（一八三五~一九○八），即慈禧太后。她是一个有智谋、有手腕的人，在她七十四年的生命史中，她经历过咸丰、同治、光绪三朝的风风雨雨，面对内忧外患，曾积极支持洋务运动，也无情镇压变法维新；她立过载淳、载湉、溥仪三位国君，三次垂帘，两度训政，前后掌权历时四十八年。这段时间，正是世界上很多国家政治改革、经济繁荣、军事强大、科技日新的时代，清朝却出现了一个自私自利、权力慾强、不谙外情、罔顾国计民生的女主，最后虽欲以立宪挽人心，但因百端并举，政急民烦，而加速清朝的覆亡；所谓陵土未干，国步遂改，天命难谌，实在是清朝的不幸，也是中国的不幸。

　　陈捷先教授对慈禧一生众多事件的客观看法，结论正确。这不仅是给予慈禧历史地位的评价，也是向国家领导人发出的警钟。浏览《慈禧写真》一书，我们可以从中获取经验和教训，以古鉴今。政治人物，更应调整心态，有理想的国家领导人，要顾及国家民族利益，多为国家人民设想，不要贪恋权位，不要被财富与享乐沖昏头脑，以免遭后世诅咒谴责。《慈禧写真》的撰述，确实颇能发人深省。

庄吉发

　　【推荐人简介】

　　庄吉发

　　一九三六年生，台湾苗栗人，原籍广东陆丰。一九五六年省立台北师范学校，一九六三年台湾师范大学史地学系，一九六九年台湾大学历史研究所毕业，先后曾任士东国小、士林初中教员、国立故宫博物院研究员，台湾师范大学历史研究所、政治大学民族学系、淡江大学历史学系、东吴大学历史研究所兼任教授，讲授中国近代史、中国现代史、中国通史、清史专题研究、故宫档案专题研究、中国祕密社会史、中国边疆文化史、北亚社会文化史专题、满洲语文等课程。现任台湾大学中文学系、政治大学民族学系兼任教授。

前言

晚清「第一女人」

　　清道光十五年十月初十日（西历一八三五年十一月二十九日），有一个女婴诞生在北京西四牌楼噼柴胡同的一位中级官员家中。她的父亲姓叶赫那拉，名惠征，当时任职吏部二等笔帖式，她的家族属满洲镶蓝旗。

　　这女娃在孩提时代就接受了相当程度的教育，对满汉文字都能通晓，长大后应该是聪明智慧型的人。相信也一定有着几分美艳的姿色。她十七岁的时候是少年新君咸丰的元年（一八五一），这一年宫廷里正值选八旗秀女的年分，她的家长为她报名参加了选拔。第二年春天她中选进入皇宫，封为兰贵人，是皇帝的后妃中的中下等地位。而同时她父亲也被外调去了安徽，当上了徽宁池太广道员，这个职位权力不小，驻地在长江边上的重镇芜湖，管辖安庆府、徽州府、宁国府、池州府、太平府以及广德州的二十八个县，并兼管芜湖关税务。惠征连升了几级，变成四品道台，女儿又入选为皇帝的贵人，真可谓双喜临门。

　　咸丰三年，兰贵人娘家发生了可怕的灾难，她的父亲在这一年因「亏款」（贪污公款）或是「带印脱逃」等罪名被「褫职」了。其时太平军正在安徽一带大闹事，芜湖形势告急，惠征带了一万两饷银先逃到江苏镇江，后到丹徒办理粮台。咸丰帝在北京得悉各地丧失城池、官员逃窜等消息后，谕令地方督抚「查明该文武各员，有弃城先逃、临阵退避者，即行革职拿问，按律定拟罪名，迅速具奏」，安徽巡抚李嘉瑞乃向皇帝进呈一份报告，参劾了惠征「避居别境」，有亏职守。咸丰帝见到奏折后，只能「大义灭亲」，指责老丈人说：「惠征身任监司，于所属地方被贼蹂躏，何以携带银两印信避至镇江、泾县等处？……惠征业已开缺，着即饬令听候查办。」不过，稍后皇帝又在另一件上谕里命安徽巡抚调查惠征「委办粮台、护解银两是否属实」，比起前一次谕旨缓和多了，而且有着不信「逃避」确有其事的语气。这是不是惠征之女兰贵人关说了什么话、起了什么作用，不得而知。然而这些已无关重要，因为惠征自咸丰三年三月避逃镇江之后，仅仅历时不到三个月，在六月初三日他就病死了，享年四十九岁。惠征的遭遇相信在兰贵人心中一定留下不可磨灭的印象与影响。她不能保全她的父亲，她深感权力的重要，也了解政治是不顾亲情的。

　　惠征死后第二年，兰贵人晋升为懿嫔，又过了两年，即咸丰六年（一八五六），她因为生下皇子载淳，再次晋升为懿妃，次年又赐封懿贵妃。在宫中的地位日渐升高了，她的权力慾也变得更强烈了，当时她才二十三岁。

　　咸丰十年，英法联军攻陷大沽，陈兵天津，京师受到严重威胁，清廷上下乱成一团，咸丰帝束手无策，又想「御驾亲征」，又想逃难「北狩」。懿贵妃认为：「皇上在京可以镇慑一切，圣驾若行，则恐宗庙无主，恐为夷人踏毁，昔周室东迁，天子蒙尘，永为后世之羞，今若遽弃京城而去，辱莫甚焉。」如果这一记述可信，则说明懿贵妃颇有主见，在军情紧急之际，她还能保持清醒。同时也足以证明她对中国历史有相当的知识。然而，咸丰帝没有採纳她的建议，仓皇逃出北京，到承德避暑山庄避炮火去了。

　　在承德约一年期间，咸丰帝锐气尽失，颓丧消沉，懿贵妃却在此一动荡不安的政局下，施展发挥了她的政治才能，她代皇帝「披览各省奏章」，与大臣等议论朝政得失，开始建立了日后女主的初基，但也引来亲贵权臣们的不满。

　　咸丰十一年七月十六日（西历一八六一年八月二十一日），皇帝病危，口授遗嘱，立独生子载淳为皇太子（嗣皇帝），命载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛等八大臣赞襄一切政务。凡发布诏谕，先由八大臣草拟呈报，不过，因新君年幼，须请皇太后钤用图章，再以皇帝名义发下。此时的皇后与懿贵妃实际上已有了代行皇帝职权的身分，她们与八大臣是相互牵制的，当然矛盾、冲突也就难免发生了。

　　这种既非垂帘，又非辅政，但又垂帘与辅政兼行的政体确是不完备的，而且双方都在争权，惨烈的政治斗争必然要发生。两宫太后乃联络皇叔恭亲王奕䜣在京城的力量，成功地发动了历史上着名的「辛酉政变」（咸丰十一年，岁次辛酉），彻底消除肃顺等八大臣集团的力量，进而取得了合法的「垂帘听政」地位。

　　按照清朝宫廷制度，新皇帝即位后，即尊嫡母（先帝册封的中宫皇后）为母后皇太后，亲生的母亲为圣母皇太后，并上尊号。另外凡是遇到国家有大庆典时，则又在皇太后的尊号前加上美词，叫做徽号，一般用两个汉字。她们死后再在生前的徽号上加字，则称为谥号。

　　惠征的女儿前已晋升为懿贵妃，因为贵妃与皇后之间的「皇贵妃」一级当时无人，实际上她已是皇贵妃级了。咸丰帝死后，载淳继承大位，当然「母以子贵」，她与皇后同时被尊为皇太后，实行垂帘听政。同治元年（一八六二）她又加上徽号「慈禧」，咸丰嫡后的徽号为「慈安」，这就是后世人称她们为「慈禧」与「慈安」的由来。

　　慈禧垂帘听政时刚刚年满二十七岁，没有预料到这位年轻女主竟主宰了晚清朝政四十七、八年。她三次垂帘，两度训政。经历过很多国内外的重大事件，现在择其要者分列如下：

　　同治元年，为整饬政风官箴，下令杀两江总督何桂清。第二年又令正黄旗满洲都统胜保自尽。前者因弃城逃跑，后者则是「荒淫贪纵」，慈禧借此树立权威。

　　同治四年，剥夺恭亲王奕䜣「议政王」头衔。

　　同治五年，支持奕䜣在原同文馆内添设天文算学馆。第二年更以皇帝名义发布上谕十道，支持洋务运动。

　　同治八年，以皇帝名义降谕处死宠监安得海，以示她大公无私，永遵清朝祖宗家法。

　　同治十一年，皇帝载淳举行大婚礼。新皇后是慈安与皇帝选上的阿鲁特氏，皇妃则为慈禧看中的富察氏，这事颇令慈禧不乐。

　　同治十二年举行皇帝亲政大典，两宫太后撤帘归政。

　　同治十三年，皇帝为让慈禧安养林泉，不干预政治，下令重修圆明园，后因大臣反对，停止修园。同年十二月，皇帝驾崩，因无子嗣，慈禧不顾家法，监持以其妹所生子，即醇亲王奕□之子为皇位继承人。新君名载湉，年仅四岁，两宫太后二度垂帘听政，改明年为光绪元年。

　　光绪元年（一八七五），同治皇后阿鲁特氏被慈禧逼迫自杀身亡，引起不少朝臣议论。

　　光绪七年，慈安病逝，有人怀疑系慈禧下毒害死，但证据不足。

　　光绪十年，因中法战争失利，慈禧降颁懿旨，罢斥恭亲王奕䜣及军机处全部大臣，重组中央最高权力机关，史称「甲申易枢」。

　　光绪十一年，海军衙门成立，慈禧派其妹夫、皇帝生父醇亲王奕□总理海军事务。

　　光绪十三年，皇帝载湉已十七岁成年了，慈禧迫于祖制与臣民心态，不得不宣布归政时间。但奕□深知她贪恋权位，乃请她继续训政。皇帝有亲政之名，实为傀儡。

　　光绪十五年，皇帝先行大婚礼，皇后为慈禧之姪女。后行亲政大典，慈禧表面上撤帘归政，然其私心、贪权实表露无遗。

　　光绪二十年，中日甲午战争爆发，慈禧六十大寿原拟热烈庆祝，因政局而改为只在宫内举行。慈禧对东西洋列强乃益加憎恶。甲午战争以大败收场，翌年订立丧权辱国的《马关条约》。

　　光绪二十四年，皇帝发布〈明定国是诏〉，宣布变法维新。慈禧则发动政变，囚禁光绪帝，重新训政，并杀害维新党人。

　　光绪二十五年，慈禧立溥□为大阿哥，想废掉光绪帝，后因列强反对而未成功。

　　光绪二十六年，义和团事起，慈禧想利用拳民「扶清灭洋」，却招致八国联军攻华，北京沦陷，慈禧、光绪帝等逃难出走西安。临行前慈禧命太监将皇帝所爱珍妃推入井中溺毙。

　　光绪二十七年，清廷代表在慈禧授意「结与国之欢心」下与列强签订内容有苛刻条款之《辛丑和约》。

　　光绪二十八年，慈禧推行新政。

　　光绪三十二年，慈禧宣示实行预备立宪。

　　光绪三十四年，皇帝驾崩。慈禧降懿旨命以溥仪入承大统，命溥仪生父载沣为摄政王监国。光绪帝死于十月二十一日，翌日慈禧亦病逝。有人怀疑慈禧于死前毒害光绪帝。此事可能并非纯属传闻，因为近年有科学证据出现。

　　据上可知：慈禧太后在她七十四虚岁的生命中，经历了晚清最重要的咸丰、同治、光绪三朝，而且当过三次垂帘、两度训政的女主，她立过同治载淳、光绪载湉以及宣统溥仪为皇帝，处理过很多对外战争、对内动乱以及皇室宫廷的斗争等大事。她的一生虽然算得上多采多姿，但也是争议最多、评论最难的。而且由于她行事作风上确实存在着不少问题，后人对她有着极为严厉的负面评价。本书的作者，想依据史料，为慈禧作一番比较客观、比较真实的写真。

　　这本小书的问世，我首先应该感谢内子侯友兰女士对我的鼓励。其次我要感谢远流出版公司的游奇惠主编与陈穗铮小姐在印制方面的协助。还有我的好友陈龙贵、林天人、杨晋平、林泩翰等在校对与联络上的帮忙，在此一併致上谢忱。

二○○九年九月于加拿大西温哥华

后记

我评慈禧

　　在帝制中国的旧传统社会里，一直有着男尊女卑的观念。一般家庭中都是男主外、女主内，女人出头是会引起非议的。国家的领导阶层如果出现了女元首，更是被视为反常，「牝鸡司晨」就是指女人当权所作的讥讽成语。慈禧太后生活在帝制中国的最后一个朝代，她当上了女主，而且主宰晚清政局近五十年，大家对她的负面评论自属难免。加上她专断的行事作风，错误的治国政策，给国家民族带来不少灾难，世人对她评价恶劣是可以想像得到的。

　　在慈禧太后尚在掌大权的时候，就有人攻击她了。除了她领导政府中的御史以及一些清流人士对她的恋权享乐、不容异己作些陈述与微词外，戊戌政变以后康、梁在海外对她的指斥就更多更凶了，说她的领导地位不合法，说她的祸国殃民是「自生民以来未有此凶祸者也」等等，都是能深植人心的，不但丑化了慈禧个人，对清朝覆亡与革命军兴确有推动的作用。

　　过去一百年间，无论是在台湾海崃两岸，或是世界上华人聚居与外国人对慈禧有兴趣的地方；无论是在专家学者的论着中，或是学校教科书、历史小说、电影、戏剧以及电视连续剧等媒介作品中，慈禧几乎都已被定型为祸国殃民罪孽深重的人物，这种印象似乎已经不能改变了。尽管有早年像王国维等的名家为赞誉慈禧写过〈慈禧三大功德记〉、美国作家谢古里夫（Sterling Seagrave）出版《龙后》（Dragon Lady）一书，想为慈禧辩护但效果不佳。现代学者汪荣祖、徐彻、隋丽娟等人也着书立说，强调慈禧的评价不能泛政治化，汪教授以为「将满清帝国的覆亡，完全归罪于她，殊非平心、公允之论」。徐教授说：「对慈禧太后实行的是一点论，一棍子打死。从想当然的概念出发，历史事实为先决的概念服务，往慈禧太后的身上泼了许多污泥浊水。……但是，历史事实并不是这样。……我主张对慈禧太后也要两点论。慈禧太后做过一些坏事，也做过一些好事。她做的坏事我们要批判，她做的好事我们要肯定。」隋教授则认为，「当我们回顾与品评她的功过是非的时候，只能以人性化的视角，尽量还原她和她所处的时代。」他们的影响如何，尚未可知，但愿能对前人的贬抑、谴责作一些修正的工作。
我自己对慈禧的一生则有如下的一些个人看法：

　　第一、作为一个自然人，慈禧的一生遭遇是可悲的。她的父亲惠征一辈子没有做过什么高官，最后却以「亏款」、「带印脱逃」等等难堪罪名被革职查办，终至死在江南。她的夫君咸丰帝奕□算是一个颓废不振的君主，在位期间内忧外患纷至沓来，被逼得逃离京城、弃守宗庙，生命的末期又耽于酒色，驾崩热河，跟她父亲一样，也是客死异乡。儿子同治帝载淳，更令她失望，皇家虽聘请了名儒大师为他讲课，他却不喜读书，无意学习，长到十六岁时仍是读不通大臣们所进呈的奏折。相反地，他贪玩成性，「因之宵小乘机诱惑引导，遂至逐日惟嬉戏游晏，耽溺男宠，日渐羸瘠」。学问不长进，身体也很糟，要他变成一位英主明君当然很难了。尤有甚者，同治帝对生母的叛逆性极强，经常站在别人一边，反对生母，这使慈禧非常不乐。还有慈禧的父、夫、子三人都未得永年，算是短命。以旧时代妇女的「三从」，即在家从父、出嫁从夫、夫死从子来说，她的「三从」之乐实在不多。总之，她亲眼看到父亲的悲惨命运，她自己也没有享受到一般幸福女人的男欢女爱以及母爱的温暖喜乐，这些不圆满相信会影响她的心情与性格的发展。

　　第二、慈禧出生后，虽然经历了一段「在家从父」的时间，但生活也不如普通人家的儿女那样地单纯快乐。她的祖父景瑞从嘉庆十一年（一八○六）起，将近有三十年的时间都在京中刑部做小官，道光二十二年（一八四二）因服务成绩不差，由刑部推荐并得皇帝初步同意外放他「江苏以知府差遣使用」，不过在由部引见时，道光帝对他的印象颇为不佳，被认为「才具平庸，不胜知府之任」，只好又回到原衙门做官，这一年慈禧是七岁。一年以后，清政府又下令清查户部银库亏空大案，发现多年来竟有九百二十五万二千多两的白银亏空。道光帝大怒，责骂历任户部主管官员「丧心昧良，行同偝国盗贼」，下令彻查。最后决定「历任库官、查库御史各按在任年月，每月罚银一千二百两，已故者由子孙照半数代赔」。慈禧的曾祖父吉郎阿正好在户部任过官，也被列为赔款人之一；因吉郎阿已去世，所以由他的儿子也是慈禧的祖父景瑞来代赔白银二万一千六百两。这对慈禧一家来说，真是飞来横祸。由于无法一时赔缴，景瑞就在道光二十七年（一八四七），被革职关进牢房，等追缴后再放出，当时慈禧年已十三，相信她对这场家变会感到震惊与不安的。其后在她父亲惠征向亲友告贷、变卖家产以及用其他方式筹措之下，才将景瑞保释回家。这一家的生活必然受到影响，尤其是经济方面，一定会窘困不堪的。惠征后来到安徽做官，确有捞钱的事实，可能与他家赔偿户部亏空有关。不过无论如何，这些事都是在慈禧童年至青少年时代发生的，钱财与权力的印象怎能不在她的心灵烙上深深的印记呢？

　　第三、慈禧小时候是受过一些教育的，甚至还学习过绘画、书法，不过造诣不深，这一点我们可以从她罢黜恭亲王奕䜣的谕旨中错别字很多得到证实。然而她不甘心做一个文盲似的人，因此她入宫后还不断地从事学习，学看大臣奏章的内容，学经、史书籍中的微言大义。更难得的，她能与时俱进，学习西洋知识，从富国强兵的洋务问题到西洋各国的史地专书以及英国语文，她都接触过，只是不求甚解，仅得皮毛，获益可能不多。她有心学习是应该受到肯定的，但是这类语文能力与经史知识对她处理政务、运作国家机器都可能无大帮助，对她权位的巩固与维持可能倒有些裨益。西洋人说：「凡存在的，必有其道理。」慈禧固然是「母以子贵」，但她如果没有这些基本的政治才识，相信她的高贵地位与独尊权威也是不能如此持久的。

　　第四、作为一个政治人，慈禧不但具有基本政治才能，她还富有机敏、睿智、决断、阴险等的特点。她在初试啼声的「辛酉政变」中，设计的缜密、处理的精当、唿应的巧妙、行动的准狠，在在显现她的手段高明。政变之后，又「公开焚燬」在肃顺等人处搜得的有关证物，不牵连其他官员，安抚反对势力，更是让不少人有「恩泽惠下」的感觉，这些人当然就会心悦诚服地为她服务了。她对恭亲王奕䜣的先重用重赏，后再予罢黜也运用得很好。但她了解全部剥夺奕䜣权力的时机尚未成熟，因此只削掉他「议政王」的头衔，让恭王不敢小觑她，其他王公大臣也随之俯首帖耳地臣服在她的面前了。慈禧在垂帘听政之初，斩杀两江总督何桂清与参与辛酉政变有功的大军头胜保，表面上看是「以明官纪，整饬官箴」，实际上也是给满汉文武官员们一种儆戒，并借以维持法纪，也算是一着妙棋。对于曾、左、李等汉人委以重任，置诸高位，她知道可能是有危险的。对于推行洋务运动，也可能不是她衷心愿意的；但是为了挽救清朝于危亡，为了强化她自身的声望地位，她还是走了这一步险棋，而且得到了她预期的效果。「甲申易枢」更是慈禧表现才华的事件，她先利用了清流派的日讲起居注官盛昱上书，严辞弹劾以奕䜣为首的军机处多位大臣，说他们「轻信滥保」官员，说他们「阿好徇私」，以致中法战争一败涂地，有关大臣应「交部严加议处」。慈禧得到这参本之后，召见了盛昱，装着难过失望，说大臣们竟然俯仰徘徊、坐观成败，实在要更动他们才是。据说她与盛昱谈话时还流了眼泪。没有想到慈禧在不久后即颁降懿旨，将军机处全班人马罢斥，罗列他们的罪名有「委蛇保荣」、「因循日甚」、「谬执成见」、「簠簋不饬」、「昧于知人」等等，恭王也被开去一切差使。盛昱原本以清流自居，想出锋头，不料惹下如此大祸，颇为后悔，因而再上书赞扬恭王、李鸿藻等人，希望能挽回他们的地位。可是慈禧却不再理他了，她真正达到了打倒恭王的目的。另外，在戊戌政变时，慈禧的沉着、阴狠态度也是值得一述的。光绪二十四年（一八九八）四月二十三日皇帝发布〈明定国是诏〉、宣布变法维新后，慈禧也在二十七日以皇帝名义连发四道上谕，预先作好应付突发事变的政治准备。七月二十九日至八月初三日，慈禧与光绪帝在颐和园中共度了四天，在议事中虽有争执，但气氛尚算和平。八月初三日光绪帝返回北京，慈禧也在第二天赶到京城附近的西苑，事变显然快发生了。慈禧为顾及外国人的干涉，特别是日本人的不满，她对光绪帝在八月初五日与日本在野政治家伊藤博文的会面没有干预，可是第二天就宣布再度训政，囚禁光绪帝于瀛台了。随着又有斩杀杨深秀等「六君子」以及追捕康有为的命令，她在事前几乎不露什么迹象，但行动一开始却是有效而且极具威力。类似事例还有一些，限于篇幅，这里不拟再举。相信读者诸君已能从以上史事中了解慈禧的政治手腕了。

　　第五、在同治帝继统之前，慈禧虽然已母以子贵，掌握大权，一般说来，她尚能遵守清朝祖制，做事不留别人以口实，态度是能屈能伸的，策略是依情势而定的。例如咸丰帝临终前丢下一个既非摄政、又非垂帘的政体；结果慈禧想揽大权，肃顺等八大臣反对她干预政务，因而引起矛盾，导致冲突。御史董元醇在慈禧一派授意下上奏章，恳请两宫太后权理朝政并另简亲王辅政，这是赤裸裸地要向八大臣夺权，肃顺等当然十分气恨，乃以皇帝名义拟了一份谕旨，首先责斥董元醇的「请太后权理朝政」不合制度，其次责问「简亲王辅政」是何居心？慈禧也不甘示弱，不愿在谕旨上盖章，使谕旨不生效用。八大臣随即与两宫太后争吵，不得要领，于是干脆罢工，使中央机器不能运转。慈禧知道此事十分严重，会影响全国政局的稳定以及皇家自身的安全，因为热河行宫毕竟是八大臣势力范围，无法与他们抗争，于是她选择了退让，留待日后再算帐吧。八大臣批驳董元醇的谕旨一字不改发出了，他们也「照常办事，言笑如初」了。慈禧是为了以时间换空间而让步的，终究在不久后消灭了八大臣的势力。

　　同治八年（一八六九），太监安得海在慈禧的纵恿下出京去苏州，乘大船，挂龙凤旗，船上有女乐，声势烜赫，八面威风地下江南了。按清朝祖制，太监不准离京，违者杀无赦。山东巡抚丁宝桢捉拿了这个嚣张的宦官，由于他是慈禧宠信人物，丁宝桢不得不上奏请示，慈安与恭王先传令丁巡抚，慈禧并不知情，不过她看到奏章之后，只得降旨说：「该太监擅自远出，并有种种不法情事，若不从严惩办，何以肃宫禁而儆效尤！」安得海在山东被就地正法了，慈禧不但没有背上破坏祖制的罪名，反而抬高她大公无私的声誉。

　　同治十二年（一八七三）九月二十八日，亲政不久后的皇帝降旨要重修圆明园，表面上是说为报答母恩，替生母慈禧重修园林，「以备圣慈燕憩用资颐养」，不过，同治帝可能也别有用心，希望把生母送出紫禁城，不再干预他的施政以及游乐的生活。但是谕旨发布后第三天，御史沈淮即上奏以为「今时事艰难，仇人在国」，不宜遽议兴修；游百川则「袖疏廷诤，谔谔数百言，声震殿瓦」。同治帝初以高压手段阻止，甚至革去游的御史职务。但修园是大工程，花费是庞大的，慈禧显然在最初同意兴修，但眼见反对声浪愈来愈大，最后连恭王、醇王、御前大臣、军机大臣都出来要皇帝「重库款」。同治帝十分生气，降旨将恭王、醇王以及其他十多位中央重臣一起革职。慈禧谙熟朝政运作，知道王公大臣如果一旦全都革职，国家必立即生乱，所以赶到内殿中强令皇帝收回成命，并停止工程。她又演出了一次成功大戏。

　　光绪二十年（一八九四），慈禧六十大寿，当然要盛大庆祝一番的。事实上，早在十八年底，皇帝就在上谕中提到全国臣民都要热烈参加庆贺。第二年又下令成立庆典处，随即展开一切筹备工作，希望做到隆重豪华，以博得慈禧的欢心。然而扫兴的是日本人在太后的寿诞之年发动了甲午战争，清军海陆连遭败绩。战事紧急，军费开支庞大，因而有不少官员上书，唿吁停止庆典工程，请将祝寿费用移作军费。慈禧心中实有不甘，但她最后还是无奈地宣布庆典只在宫中举行，颐和园受贺事宜及一切点景，都全部停止。尽管这是慈禧的敷衍让步，但花费毕竟省下可观的一笔了。最值得一提的是慈禧一直没有学武则天正式称帝，可见她还是有些自制的。总之，慈禧是能审时度势作出较好的安排。其后还有很多类似的事是可以一述的，这里暂且不赘述了。

　　第六、慈禧一生的表现，在很多地方并不如以上所说那么好，譬如在政坛上她贪权恋位，就暴露了她人性中大弱点。从她入宫以后，她的心态显然就不正常，整日想到的可能都是生存、权位等的问题。她家祖父为追赔坐牢以及父亲因亏款或是带印脱逃被褫职等伤心事也会不时浮上她的心头，这对她的心理与性格必然有些影响，让她对险恶惨烈的现实斗争也会产生一套自己的逻辑。因此在日后的遭遇中，不论是辛酉政变、打击恭王、中法之战、中日之战，或是戊戌政变、义和拳乱、推行新政等等重大的中外事件，她知道政治斗争不能慈悲，不能犹豫，要残忍为先，杀戮是尚；否则自己不但权位不保，连生命都会堪虞，得到的可能只是凄惨不幸的收场。另外，我们也可以从人类自私慾望方面来观察一下慈禧。她入宫后从第六级的贵人跃升到第三级的贵妃，得来不是易事，但她终究挣得了。在她七十四年的生命史中，她经历过咸丰、同治、光绪三朝的风风雨雨，立过载淳、载湉、溥仪三个国君，三次垂帘，两度训政，前后历时四十八年，在古今中外的历史上，像她这样的人物实在罕见。她执政掌权时，打击过恭亲王奕䜣，甚至压迫过醇亲王奕□，囚禁过光绪帝，立而又废过大阿哥溥□，她把这些有可能取代她最高权位的人全部打垮了。同时她还被人怀疑是与慈安太后、同治皇后阿鲁特氏、珍妃死亡有关的人。如此看来，她在皇室里、深宫中，显然也是一个心狠手辣、不顾情义的人物。她为什么如此的不似常人呢？答案很简单，她心里只有「权位」二字，凡是通往她最高权位途中的障碍物，她都必须清除；凡是向她最高权位挑战的，她必定消灭之。她坚持的思维是「逆我者亡」。
第七、慈禧在贪图享乐与生活上极尽奢侈方面的事，也是应该予以谴责的。尽管她在辛酉政变后十天，即咸丰十一年（一八六一）十月初十日，发布懿旨给总管内务府大臣，强调宫中添制金银器皿要有节制，避免铺张，说什么「矧值四方多故，物力维艰，岂复容以宫闱器用耗天下之财力，……日后遇有此等事件（指金银器皿添置等），该管大臣等宜各仰体此意，以力行节俭为要」。同年十一月二十一日又下令宫中舆轿、伞扇、旗纛等物改镀金、镀银或改用黄

48略谈慈禧的生活与嗜好

据一些老太监们的回忆说：慈禧的生活很有规律，有早睡早起的好习惯。严冬过后，她喜欢在早晨梳洗、用餐后，走出寝宫，开始散步，虽有李莲英、崔玉贵随从，但她很少说话，只享受宁静，或许是思考应付政务的方针，一直到冬天到来前这习惯极少改变。

慈禧每天吃饭的时间，早餐定在七时，中餐约在十点半钟或稍后，晚餐则在下午五时。下午两点钟以及七点钟加两次点心时间。早餐有二十多样早点，如麻酱烧饼、油酥烧饼、萝卜丝饼、清油饼、炸?子、炸回头。汤粥类则有各种茶汤，如杏仁茶、牛骨髓茶、鲜豆浆等；稻米粥、八宝莲子粥、八珍粥、鸡丝粥也是慈禧常吃的。午、晚餐据说有一百二十样荤素菜，外带时鲜。按清宫祖制，每样菜「吃菜不许过三匙」，可能是防止被毒害。

慈禧衣着很讲究，而且极尽奢华。她夏天喜欢穿绣满大朵红牡丹的黄缎袍，绣袍外面常罩上一件华丽的鱼网形披肩，由三千五百粒珍珠制成，边缘还缀以美玉串成的璎珞；头上戴着挂满珠宝而两旁又镶有珠花、玉凤的头饰。慈禧又喜欢戴珠镯、玉镯以及宝石戒指等物。最特别的是她右手中指和小指上戴着三吋长的金护指，左手则戴玉护指。鞋上也有珠珞及各色名贵宝石。可以说全身都是珠光宝气，莫名的奢侈。

慈禧很注意化妆，她有自制的化妆品。据说她常在寝宫里的镜台前描眉画眼，傅粉施朱，每天要耗费两三个小时打扮自己。

慈禧也喜欢沐浴，通常是由宫女为她擦澡，而每次大约须用一百条毛巾；当时已有玫瑰香皂，不过都是宫中御制的。澡盆中的水随用随换，永远保持清洁。

慈禧有些嗜好也是值得一述的。

慈禧喜欢读书。由于她原本的文化水平不高，在她协助咸丰帝理政以及后来垂帘时，她渐渐感到自己的知识不足。她不像慈安那样根本无心学习，无意增进自己的程度，反而是个充满求知慾、积极奋发读书的人。在咸同之际她初掌政权的时候，她把《帝鉴图说》看成是必读的书籍，后来又命大臣们编《治平宝鉴》一书，以备她御览，她的读书尽管有些现实的功利目的，但是她爱读书毕竟是个事实。据老太监们说：慈禧嗜读中国古典名着如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《封神榜》、《红楼梦》等书，从中吸取处人为政的经验。八国联军之役以后，她对《海国图志》、《瀛环志略》一类介绍西洋知识的新书产生了兴趣，当然她是想了解世界大事才阅览这些书的，可以说她还有着与时俱进的精神，只是为时已晚了一些。她也有时为娱乐而读书，她在颐和园常令老太监们为她说书，特别是有关历朝史事的。听说有一次她对汉朝吕后专政史实还发表过评论。她认为吕后煳涂，封再多的吕姓王公都是无用的，因为武将都是刘邦的人，根本不能控制实权，她的治国必先揽权思想由此可见一斑。

评分☆☆☆☆☆

《慈禧写真》这本书，带给我最大的惊喜，在于它对慈禧个人情感世界的细腻描摹。我从未想过，在那位掌握着至高无上权力的女性背后，也会有如此复杂而深刻的情感纠葛。书中对于她与儿子、与侄子、以及与周围重要人物之间的关系，都进行了深入的剖析，展现了她在权力之外，同样拥有作为一个女性，对于亲情、友情，甚至是对美的追求。这种描绘，让慈禧不再是一个冰冷的政治符号，而是一个有血有肉、有喜怒哀乐的个体。我仿佛能感受到她内心深处的挣扎，那种在巨大压力下，对温情和理解的渴望。这本书让我看到了历史人物的另一面，他们不仅仅是推动历史的车轮，更是有着丰富内心世界的普通人，尽管他们的身份和处境与我们相去甚远。这种人性化的解读，使得我对慈禧的理解，不再停留在表面的事件，而是深入到了她的内心世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，对于历史人物的评价，最忌讳的就是一概而论和脸谱化。而《慈禧写真》这本书，恰恰在这方面做得非常出色。我尤其欣赏作者对于慈禧在政治博弈中的策略性分析，那不仅仅是权谋的展示，更是她在那个男权至上的时代，如何运用智慧和手腕，一步步巩固并维护自己权力的过程。书中并非简单地赞颂或抨击，而是呈现了一种更为 nuanced 的视角，让读者看到这位女性身上兼具的强韧与脆弱，以及她在历史洪流中，所做出的种种艰难选择。我曾设想过，在那个风雨飘摇的时代，作为一位女性，她所承受的压力和质疑是何其巨大？这本书让我得以窥见一角，那种身处巨大漩涡中心，却依然要强力掌舵的勇气，着实令人震撼。读罢此书，我不再将她简单地视为“祸国殃民”的代表，而是开始理解她作为一个时代产物的复杂性，以及她在历史进程中扮演的不可或缺，却又充满矛盾的角色。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《慈禧写真》这本书的阅读体验，绝对可以用“沉浸式”来形容。我仿佛亲身置身于那个奢华而又危机四伏的紫禁城，感受着宫廷生活的日常，体味着权力斗争的暗流涌动。作者的文笔非常细腻，将许多细枝末节都描绘得栩栩如生，让我能够清晰地勾勒出当时人物的言行举止，以及他们所处的环境氛围。我尤其喜欢书中对于一些历史事件的旁征博引，以及对不同史料的巧妙运用，这使得书中的论述更加有理有据，也让我对许多陈年旧事有了更深层次的理解。它不仅仅是一本传记，更像是一扇窗，透过这扇窗，我看到了一个鲜活、立体、充满人性的慈禧，以及她所代表的那个时代的复杂图景。每一次翻开，都仿佛在进行一场跨越时空的对话，她的话语，她的心声，在字里行间回荡，引人深思。

评分☆☆☆☆☆

这本《慈禧写真》的出现，无疑是在纷繁的历史叙事中投下的一颗巨石，激起了一圈圈久久不散的涟漪。作为一名普通的历史爱好者，我一直对晚清那段波诡云谲的岁月充满了好奇，而慈禧太后，这个笼罩在神秘与争议中的女性形象，更是吸引着无数目光。然而，当我翻开这本书，我并没有在其中寻找那个早已被大众熟知，甚至有些刻板的“老佛爷”。相反，我被书中那些意想不到的视角和解读深深吸引。作者似乎并未满足于简单地罗列史实，而是试图穿透历史的迷雾，去探寻隐藏在权力巅峰之下，那位真实女性的心路历程。每一次阅读，都仿佛是一次与历史深处的对话，那些被忽略的细节，那些被掩盖的情感，在作者的笔下重新焕发生机。它挑战了我以往对慈禧的既有认知，迫使我重新审视那个时代的女性地位，以及在那种极端环境下，个人意志的挣扎与无奈。这本书并非以猎奇的心态去描绘一位传奇人物，而是以一种更为审慎和深刻的态度，去解构一个复杂的历史符号，其深度和广度，着实让我回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到《慈禧写真》这本书时，我对慈禧的印象，很大程度上还停留在课本和影视剧的塑造之中——一个固步自封、愚昧专断的统治者。然而，这本书的出现，彻底颠覆了我原有的认知。作者并没有回避她身上的争议，反而以一种更加开放和探究的态度，去挖掘她之所以成为“慈禧”的原因。书中对于她早期经历的铺陈，对于她与晚清政治各派势力之间微妙关系的剖析，都让我看到了一个更为复杂和多维的人物形象。我开始意识到，历史人物的评价，绝不能简单地用“好”或“坏”来定义，他们身上往往承载着时代的烙印，也受到个人经历和性格的深刻影响。这本书，正是帮助我打开了理解历史人物多样性的一个重要窗口，让我学会了用更审慎、更包容的眼光去审视那些曾经被简单贴上标签的人物。