挑灯看清朝 壹 顺治卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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继《明朝那些事儿》之后，当年明月好友邓荣栋接力带您《挑灯看清朝》。
这是一部续写大清王朝两百余年历史的断代史力作。
百家讲坛着名讲师，清史研究专家纪连海审订并作序推荐。

　　顺治帝福临，六岁登基，二十四岁病逝，在位十有八年。

　　是他，成为了清朝历史上第一个生活在紫禁城里的皇帝；是他，开始了清朝在中原二百六十八年的统治；也是他，慢慢结束了明末六十余年纷乱的局面。

　　然而，围绕他，始终有数不清的疑问。

　　他的登基，是政治博弈的结果，还是背后有着不为人知的秘密？他的母亲庄妃，是始终守节，还是嫁给了他的叔叔多尔衮？他最心爱的妃子董鄂妃，是否真的就是江南名妓董小宛？而他最后的归宿，是病逝于养心殿，还是出家五台山？

　　与此同时，围绕他的王朝，也有数不清的疑问。

　　满洲入关是历史的必然，还是仅仅是个偶然？吴三桂冲冠一怒，难道真的只为红颜？大顺王朝的灭亡，是时运不济，还是咎由自取？明朝近三百年的历史，最终是怎样在颠沛流离中终结了其历史的使命，它又是以何种方式而最终收尾。

　　江山多娇，引无数英雄竞折腰，这段历史上出现了很多风流人物。

　　末世英雄李自成，乘兴登基，败兴而归，他是死于九宫山，还是根本就没有死，隐居于夹山寺？孤胆英雄多尔衮，临危受命，他是挽狂澜于既倒的忠臣，还是擅权谋私的奸臣？还有昏庸无道的朱由崧，忠心耿耿的史可法，以权谋私的马士英，阴险毒辣的阮大鋮，无可奈何的朱由榔，视死如归的瞿耜式……

　　本书作者邓荣栋将用通俗而幽默的笔调，为你解开以上诸多的历史谜团，以及纠结在历史背后的那些不为人知的权力博弈，尔虞我诈的政治纠葛。

　　历史本身很精彩，历史可以写得很好看！

作者简介

邓荣栋

　　湖北省作家协会会员，湖北省法学会法经济学研究会理事。着有《大明王朝的最后岁月》、《故宫故事》。

《大明覆亡录：崇祯的无奈与帝国的黄昏》 内容提要： 本书是一部深刻剖析明朝末年，特别是崇祯皇帝朱由检统治后期，帝国由盛转衰的宏大历史画卷。它摒弃了传统史书的陈腐叙事，从政治、军事、经济、社会文化等多个维度，细致入微地描摹了一个庞大王朝在内忧外患面前如何步履蹒跚，最终走向崩溃的复杂过程。全书以崇祯皇帝本人的视角和决策为核心，辅以对魏忠贤遗留问题的清算、宦官专权对朝政的侵蚀、士大夫集团的党争内耗，以及农民起义的兴起与壮大，展现了“天命”转移的必然性与偶然性。 第一部：末世的开端——崇祯的挣扎与希望的幻灭 本书开篇追溯了天启年间遗留下来的政治烂摊子。崇祯登基之初，以“中兴”之志自勉，雷厉风行地铲除了魏忠贤集团，本以为能重振朝纲，却不料陷入了更深的泥潭。 一、清君侧的代价：文官集团的尾大不掉 详细论述了崇祯如何过分依赖清流文官集团，以及这种依赖如何导致了行政效率的低下和政治上的僵化。东林党与非东林党的斗争，在国家危急存亡之际，依然将权力倾轧置于国家安危之上。例如，关于“梃营案”、“杨营案”等历史疑云的重新梳理，揭示了党争如何消耗了本应用于剿匪抗虏的宝贵资源和政治资本。 二、财政的黑洞：辽饷、剿饷与三饷的重压 通过详实的经济数据分析，本书深入探讨了明末的财政困境。辽东战事长期化，催生了层出不穷的临时性税收（如辽饷、剿饷、练饷）。这些税赋主要压在富庶的江南地区和相对稳定的北方农民身上。书中描绘了地方官吏如何层层盘剥，最终将税负转嫁给最无力承受的底层百姓，这是引发大规模农民起义的直接经济动因。特别是对“钱谷之学”的探讨，揭示了崇祯皇帝试图通过节流和开源来挽救财政的努力，为何屡遭反对，并最终因官僚的惰性而流于形式。 三、边疆的幽灵：后金（清）的崛起与关宁防线的困局 本书对努尔哈赤及其继承者皇太极的军事战略进行了细致的剖析。重点描述了萨尔浒之战后，明朝在东北战场的战略失误。书中着重分析了袁崇焕“督抚兼之”的权力悖论，以及崇祯皇帝在“用之，则疑其功高震主；不用，则无可用之人”的两难境地中，最终选择诛杀袁崇焕的悲剧性后果。这不仅是军事指挥者的损失，更是朝廷信誉和边防士气的致命打击。 第二部：内忧的爆发——流寇的四起与朝廷的失控 本书的第二部分聚焦于中原大地的混乱，农民起义不再是单纯的“流民作乱”，而是对旧有统治体系的全面反抗。 一、李自成与张献忠的路径分化 对比分析了李自成和张献忠的领导风格与组织结构。张献忠的“大西政权”更具破坏性与反主流色彩，其在四川的屠戮被视为对明朝统治的彻底否定。而李自成的“闯王”形象，在早期阶段，如何利用相对温和的口号，吸收了大量失业军户和饥民，并逐步建立起了一套近似于地方政权的军事体制。书中通过对流寇军事行动路线的重建，展示了明廷剿抚失宜的政策如何一步步将他们推向了不可逆转的对立面。 二、剿抚无常的军事指挥体系 本书批判性地审视了明朝后期军队的腐朽。如“兵不完饷，饷不完官”的陋习，以及卫所制度的彻底瓦解。朝廷对地方募兵的控制力日益减弱，导致军队的忠诚度极低。书中对卢象升、洪承畴等名将的军事行动进行了细致的描摹，揭示了他们即便取得阶段性胜利，也因后勤和中央的掣肘，无法形成彻底的清剿态势。 三、最后的天灾与人祸的交织 详细描述了崇祯年间罕见的自然灾害，如大旱、蝗灾和瘟疫。这些灾难如同压垮骆驼的最后一根稻草，彻底摧毁了社会最后的韧性。书中引用了当时地方志的记载，描绘了“易子而食”、“白骨露于野”的惨状，证明了饥荒和瘟疫是加速社会崩溃的催化剂。 第三部：黄昏的落幕——南方的溃散与孤君的结局 本书高潮部分描绘了南明政权的建立与覆灭，以及崇祯皇帝在煤山上的最终选择。 一、福王南渡与马士英的“清议” 重点剖析了崇祯死后，南方士绅和官员如何匆忙建立南明政权。分析了弘光朝的内耗，特别是以马士英、阮大铖为代表的“阉党”复辟倾向，如何激化了“东林党”旧臣的对立。这种内部倾轧使得南明政权在面对清军的南下时，缺乏统一的战略指导和坚定的抵抗意志。 二、吴三桂的选择与山海关的陷落 本书对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的民间传说进行了史学考证，并提出了更深层次的政治与军事动机分析。重点阐述了李自成在攻克北京后，对吴三桂家眷的处理不当，以及清廷使者在拉拢吴三桂过程中所展现的外交手腕。山海关一战，不仅是军事上的失败，更是关外力量取代关内力量的标志性事件。 三、煤山的绝唱 结尾部分对崇祯皇帝的最后时刻进行了文学化且尊重史实的还原。他既是一个试图挽救帝国的悲情君主，也是一个因性格缺陷和时代局限而注定失败的统治者。他的自缢，是明朝三百年的历史画上的一道句号。全书旨在探讨，一个王朝的覆亡，究竟是源于一两个昏君的无能，还是一个结构性矛盾不可避免的宿命。 本书通过对史料的细致梳理和多角度的交叉印证，力求还原一个立体、复杂、充满挣扎的明末清初历史现场。它探讨的，是“治大国若烹小鲜”的难度，是权力制衡的艺术，以及当国家机器全面失灵时，个体命运的渺小与悲壮。 --- （注：此书简介内容完全围绕明朝末年崇祯朝的历史事件展开，不涉及清朝顺治年间或其后期的历史叙事。）

清朝皇帝年表∕004
《挑灯看清朝》序∕005
自序∕008
第一章　少年天子∕013
第二章　「大顺」不顺∕0 49
第三章　李自成的末日∕092
第四章　江的那一边∕104
第五章　马士英与阮大鋮∕118
第六章　真正的英雄∕143
第七章　摄政王多尔衮∕166
第八章　西南的反抗者∕210
第九章　虽远必诛∕247
第十章　江山美人∕294
第十一章　人到伤心方信佛∕306

　　非常幸运，得见邓荣栋的《挑灯看清朝》第一部，我等着这本书，足足一年。

　　邓荣栋与我是老朋友了，从他的第一本开始，我便一直关注。邓荣栋虽然行文诙谐，然做事严谨，加上自幼接受国学训练，对中国文化多有体悟，故而，我对他期望很大。

　　我读过他的前两本书，虽然写得不错，但是，仍然有所不足。我说的不足，是邓荣栋很因循，两本书读下来，给我的感觉是，邓荣栋难道真的「江郎才尽」？

　　但这本书出来，让我改变了想法。

　　去年春天，邓荣栋跟我说，要写一部文化清史：不但写清史，而且要传播中国文化；不但要严谨，而且要好读。我当时不以为然，因为清史浩繁，而中国文化更加繁杂。要讲清史，又要讲中国文化，还要写得好看，堪比小说，怎么可能？

　　一年来，邓荣栋沉寂了，没有与我联系，他好像人间蒸发，消失得无影无踪。

　　突然有一天，邓荣栋送给了我《挑灯看清朝》第一部顺治卷。我释然了，这本书难道真的出自于这位只有二十二岁的年轻人之手？文字老道，思想成熟，简直让人难以置信。

　　然而，细细一想，我也不感到诧异。

　　我知道，邓荣栋自幼对国学就很有兴趣，父亲引导他背诵国学经典。他至今仍能大致背诵《四书》，特别是对于《周易》全篇经传，他竟能熟练背诵，达到烂熟于心的地步，对于中国文化，说他很是了解，应该不为过。

　　除了中国文化，邓荣栋对清史也情有独钟。《清史稿》、《清实录》是邓荣栋常翻阅的书籍，康熙朝的《起居注》，文字枯燥，邓荣栋竟然也读得饶有兴味，我很佩服，读这些正统史书的同时，邓荣栋也时常阅读清朝笔记小说。

　　尽管如此，邓荣栋仍在书房中沉寂了一年，才得以完成这部作品的第一卷。

　　当然，有了知识的储备，还要有艺术的情怀，邓荣栋写的毕竟不是学术着作。让我欣慰的是，这本书非常好读，《挑灯看清朝》我是几个小时内就读完的作品，因为这本书，真是让人爱不释手，一读便停不下来。

　　子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　我只能用这样来评价邓荣栋的这本书：

　　邓荣栋要借这本书传达的：是朗朗干坤的大道，是高贵无邪的品德，是仁者爱人的达观，是逍遥遨游的修养。此书是一个学者对世道人心的考察，是一个作者对人情冷暖的哀悯。

　　邓荣栋借顺治当皇帝，表达了人性的贪婪与邪恶，指出了中国文化中的「无欲则刚」；借南明王朝史可法的壮举与马士英的懦弱，表达了大丈夫的高贵与卑贱小人的无耻；借多尔衮的遭遇，表达了对人格评价的复杂性，史笔如铁，难道史官文化，真的就那样客观公正，不偏不斜？借小南明王朝的灭亡，传达了人生的悲苦，做人苦，做皇帝会更苦。

　　最让我感动的，是邓荣栋借董鄂妃的遭遇与顺治出家，传达佛教文化的必要。邓荣栋时常对我说：人到伤心方为佛。邓荣栋在写这部分的时候，恰好承受失恋的打击，我当时真担心他挺不过来。所以，他是用以人性的角度来解读顺治与董鄂妃的，皇帝是皇帝，但是，皇帝也仅仅是一个普通人！

　　邓荣栋描绘了佛家的解脱之道，这便是邓荣栋的《少年维特之烦恼》，他最终从情感的阴影中走出来了。邓荣栋是一个信仰生活的人：他喜欢弹奏琵琶，吹奏笛箫，烹饪水准很是不错，所以，在整部书中，邓荣栋的思想始终是坚强的。

　　天行健道，君子自强。我最钦佩的，其实不是邓荣栋的学识与文章，而是邓荣栋的为人，交往一年有余，邓荣栋上进心强，礼貌周全，老实诚恳，极尽孝道，善于言谈，这些都给我留下了深刻印象！

　　我是一个老师，我教过很多孩子，邓荣栋是一个难得的好孩子。我时常在想，是不是他父亲传给他的传统文化缔造了他，文化可以造就人，所以，我希望更多的孩子学习中国传统文化。

　　《挑灯看清朝》的最大特点就是把中国文化寓于历史故事中，让人能够活学活用，得到启发。居于这个原因，所以我建议众多家长，请把这本书作为教育孩子国学的不错选择。

　　总之，我认为，这本书，是邓荣栋到目前为止写得最好的一本书。是值得我认真阅读，并且收藏的一本书；也是每一个想了解中国文化的人值得一读的书。

　　是为序！

纪连海
二○○九年十月五日于北京

自序

　　已经写了两本有关历史的书，本来暂时不想写，但是，思考六个月后，我依然拿起了笔。

　　写有关历史的书，实在是一件劳累活。连续数个月埋首于线装古籍中，不管你如何坚定，你的身体总是试图与你的信念相抗衡。习惯于眺望的双眼死死盯住竖排的繁体古字，习惯于行走的双脚始终停驻书房的平坦地板，不自觉的反抗与自觉的压抑日夜不停的对峙与搏斗。

　　与此同时，你还必须面对历史的兴亡更替、跌宕起伏。历史的大喜悦亦或是大悲戚，你始终只是一个观赏者，喝采或棒喝之后，必须回归人情的冷漠与理性的严峻，然后涂涂抹抹。

　　我很想轻松，但是，我很难轻松。鼓角争鸣早已远去，边城烽火已然熄灭，夕阳下的断壁颓垣，掩映锦绣河山，浮现的不是歌台舞榭，而是哀号与唿救，千军万马，流血漂橹。

　　面对历史的厚重，有人选择了退避，白发渔樵江渚上，惯看秋月春风；有人选择了顺从，千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流；有人留下了一声浩叹，把历史的模煳坦然递交给满首皓发，一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹；还有人记录下历史的嬉笑怒骂、尔虞我诈，传递给现代人一根魔杖，心机与圆滑，算计和机巧，历史黑暗得让人惊憷。

　　如果历史仅仅是为了让人退避的，那么，又有谁人，真正退出了历史？如果历史仅仅是为了让人顺从的，那么，人类岂不是坦然于历史的奴隶？如果历史只能让我们敬畏与浩叹，那么我们又需要敬畏浩叹什么？难道仅仅是那肮脏的嬉笑怒骂、尔虞我诈？亦或还有其他？

　　心头埋藏的这些疑问，被始终萦绕在耳旁的唿唤惊醒了：「一切历史都是思想史」。告诉我这个命题的，是英国哲学家柯林伍德。柯林伍德认为：历史学的对象就是思想，历史学家的任务就是在自己的心灵中重演古人的思想，历史学的证据不是证词，而是古人的思想方式，它们同时也是今天思想方式的重要组成部分。这种思想方式，我称之为历史文化惯性。

　　于是，我退避出了故旧纸堆，把目光投向了先秦的诸子们，德国哲学家雅斯贝尔斯把这时代称之为「轴心时代」，在这里，呈现出全人类的思想范式与行为模式，一直延伸到现代。

　　但是，当我翻阅先秦诸子的时候，我显得抖抖索索。西方的现代思想早已像洪水一样，蚕食了诸多文化，我们两千年多前的中华文明，还能否在这个错位的时代大放光彩？我脑中始终萦绕着亨廷顿教授的《文明与冲突》，一种文化的生存是否总以击败它的对手为其代价？

　　然而，在读过英国历史学家汤因比与日本作家池田大作的对话录《展望二十一世纪》后，我的疑虑消除了，在这本上世纪七○年代的对话录中，汤因比先生深刻的指出，二十一世纪是中国人的世纪。他指的不是中国政治，不是中国军事，也不是中国经济，而是中国文化。

　　文化到底是什么？文化不仅仅是尘封的经典古籍。文化反而更是一种历史的沉淀，具备某种文化之人，都有共通的价值取向与行为逻辑，这便是瑞士哲学家荣格所谓的集体人格。

　　所以，当我细阅诸子思想以后，又小心翼翼地进入了历史，把历史人物的具体行为轻轻剥落，留下的，依然还是诸子的思想，我想，这就是我为之感动并要传达的中国文化了。

　　有了上述的知音，耳畔似乎响起了祖先的铿锵音响，我觉得，应该拿笔了。祖先们有的就像一个唠唠叨叨的乡村老妪，有的则像青灯古殿中的一尊威严佛祖，正襟危坐，一言不发。但是，所有的祖先，都有一个朴实的愿望，让后代能在闲暇时刻，驻足缅怀一下他们。

　　于是，我从先秦出发，走过了秦汉，走过了唐宋，也走过了元明，心情变得激情澎湃。唐朝的璀璨与宋朝的熙和，元朝的广博与明朝的繁荣，洗刷了我身上的最后一点自惭形秽，最后，我走到了清朝，我停住了脚步。这是一个怎样的朝代呢？我不断的反问自己。

　　它收编了中国的所有文化，整理出了很多古籍，厚厚一摞《四库全书》就是明证；但是，它也让中国文化饱经浩劫，一度走到灭绝的边缘，最终，我幸运的看到，我们挺过来了。

　　就从它落笔了，这是我的选择。我惊叹于清朝的历史与文化的吻合。我借顺治统一中原来讲中国兵家思想的具体运用；借康熙治国传达儒家的政治思想；借短暂的雍正王朝来写法家的必要；借清朝鼎盛的干隆时期，来传达中国「外儒内法、济之以道」的完整治国理念。

　　我们常说清朝是一个异族入侵的朝代，其实不是，是汉族战胜了满族。一个民族的最大悲哀，不是没有国家，是丧失了一个民族的文化，平心而问，今日满族人识得满文尚有几人？

　　所以，清朝是中国的清朝。他不同于元朝，元朝人对于汉文化充满着抵拒，而清朝统治者们，他们一开始，就向汉文化称臣，他们只敢用汉族圣人的口气来发布命令，号令于国。

　　当然，还要继续。借嘉庆与道光，来探讨中国文化自身无法克服的诸多矛盾。再以后的岁月，总让人感到惊心动魄，湘军与太平天国，中国文化与西方宗教思想的第一次较量；还有洋务运动，开始了中国经济近代化进程；从戊戌变法、预备立宪再到辛亥革命，这是一条怎样的政治近代化道路？直到新文化运动一声疾唿，打倒孔家店，中国文化到底路在何方？

　　想了这么多，我终于释然了。释然于人类的脆弱，历史的大势真的就能由人类而轻易逆转？嬉笑怒骂、尔虞我诈只是对历史的一种无奈顺从，阴谋权术也仅仅是看不见的小聪明，真正的大智慧，是我要借清朝传达的诸子之道，所有的人生权术，在我看来只不过是对它的简单演绎。不讲阴谋，我又能讲什么呢？《易传‧系辞》云：一阴一阳谓之道！我要讲的主要是阳谋，阳谋实际上是一种吻合于历史大势的文化，是看得见的大智慧。

　　这是一部怎样的书呢？我不知道。它可以是清史，我讲的都是清史上的人和事。它也可以是一部最为通俗的国学读本，因为在书里面，我加入了大量的诸子言论，并且对诸子思想，做了诙谐而易懂的阐述。当然，它还可以是一本励志书，很多人的事蹟与精神都让人感动。

　　我对读者有何期望呢？人常言，以史为鉴，可以知兴替。但是，这仅仅是一句安慰话，德国哲学家黑格尔无情的指出：人类唯一能从历史中吸取的教训就是，人类从来都不会从历史中吸取教训。能够改变者，是缺点；不能改变者，是弱点。人类的弱点岂能轻易改易？

　　并且，由于我的知识浅薄、才情有限，本书中的舛误定然不少。故而，我对诸位读者没有些许希望，我只想让大家在没事的时候打开翻翻，静静聆听我们祖先的教诲。

邓荣栋
二○○九年五月十四日于汀兰苑

前言

　　这是我写的第三本书了，绕来绕去，始终绕不开历史。

　　两年来，无数的读者给我以关注，众多媒体给我以报导，本来也就是想写写历史上的那些人，那些事，梳理一下自己的记忆，看看哪些是需要记住的，哪些是开始忘却的，哪些是需要褒扬的，哪些是需要批评的，没想到这些大家也关心。

　　《挑灯看清朝》主要讲述了清朝从入关到被民国代替的这二百六十八年的历史，十位帝王，近百位人物的命运起伏，人生坎坷，着重讲述帝王与官僚们的心性权谋，人格操守，以及完全不同的人生历程。

　　本书採用小说的写作手法，以史料为依据，以年代为线索，以具体历史人物为主题，对清朝历史进行具体而全景式的描述。本书力图摆脱历史教科书的一半叙述模式，着重叙述官场权谋、帝王心术，以及这些权谋与心术背后隐藏的中国制度与中国文化的深层逻辑。

　　读着最易读之书，便为着者最难着之书，清朝二百六十八年，希望我能写完。

第一章　少年天子
我们从一份求职表开始：
姓名：爱新觉罗•福临
年龄：虚岁六岁，实岁五岁。
民族：满族。
文化程度：基本上是文盲，有记载称，直到十四岁时，识文断句还有些困难。
所求职位：清朝皇帝

爱新觉罗•福临，生于崇德三年(一六三八年)正月三十日，据多本权威历史书籍记载，福临兄出生的时候，似乎有点儿不寻常，简直有点搞怪。
首先是福临之母庄妃不寻常，庄妃怀孕后，红光绕身，盘旋如龙形，不仅如此，在庄妃生福临的前夜(诞之前夕)，她还做了一个梦。
这个梦，用今天的眼光来看，简直有一点儿荒唐。
庄妃梦到，一个神仙，带了一个孩子，来到自己身边，然后把这个孩子放到了自己的肚子里(梦神人抱子纳后怀)，放进去以后，说了一句话：此统一天下之主也！
不仅孝庄梦到了，而且，孝庄把这个奇怪的梦还告诉了自己的丈夫、年近五十岁的清朝皇帝皇太极，皇太极听后，呵呵一笑，慢悠悠地说道：这是天大的祥瑞，生的如果是儿子，这小子一定能成就大业！(奇祥也，生子必建大业。)
做梦也许还不足为怪，最怪的是，福临生的那一天，永福宫芳香扑鼻，一直到了晚上，这香气也没有散去(香气经日不散)。
福临的形象也甚是特别：顶发耸起，龙章凤姿，神智天授。

虽然这是权威史料的记述，但是，我敢负责任地说，这些都是在瞎掰。
如果生的是仲尼，那么生的时候，史料上的记录一定是祥瑞不断；如果生的是蚩尤，那么不消说，一出生，这家伙就注定要成为乌龟王八蛋。
这是中国古代的天命逻辑，而这种逻辑，一多半是忽悠人的。
蒙对了便说准，蒙不对，全当没说过。遍阅史料，韦编三绝，对于算命这玩意儿，史籍上的记录，是有算必准，那是因为，没有蒙对的，史官压根就没有记。

如果福临出生时果真是天降祥瑞，那么他老爹皇太极，一定会把他当作活宝贝，即使福临指着天上的星星说要，皇太极也会想办法给他捅两颗下来。
但是，福临兄并不受皇太极待见，而不受待见之原因，倒不是福临兄出了问题，而是福临兄他妈出了问题。
福临他妈庄妃，并不是皇太极的最爱！

我不是在胡说八道，也不是在信口开河，更不是在标新立异。
皇太极喜欢的，是庄妃的亲姐姐──关睢宫宸妃。
史籍上载有明文：宸妃有宠于太宗！
对于庄妃来说，喜欢宸妃并不要紧，只要宸妃不生儿子便可。可要命的是，关睢宫宸妃生了一个儿子，所以，福临兄出生的时候，他老爹皇太极便把他摆在了不起眼的犄角旮旯里。
还好，宸妃的儿子只活了两岁便夭折了，但是，在皇太极的眼中，宸妃还年轻，让她生儿子，也仅仅是一个时间问题，皇太极可以等，他以为宸妃也可以等。
到了崇德六年(一六四一年)九月，皇太极还在前线和洪承畴打仗打得热火朝天的时候，突然接到来自沈阳的书信，信上说：宸妃病重了！

皇太极是用木碗接着鼻血来到前线的，还没有坐稳，又要用碗接着鼻血，马不停蹄、日夜兼程地往回赶(闻妃病而还)，军队不要了，仗也不打了，他的脑子里，只有宸妃。
皇太极走到半路上，突然从沈阳传来消息，宸妃已经病故了(未至，妃已薨)，皇太极没有说话，呆呆地愣在了那里，一愣，就是一整天。

愣完了，醒了，皇太极把自己骂了一通，上天让我皇太极来到世间，是经世济民，难道仅仅是为了一个女人不成(天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉)？
但是，骂归骂，骂完后，皇太极依旧是疯疯癫癫，悲痛欲绝。

丧事办完以后，底下的大臣们一看，皇帝得了精神病，这还了得，于是，纷纷要求皇太极出去打猎，放松放松，皇太极同意了，可是，打猎的路线不对，回来的路上，又经过了宸妃的坟墓。皇太极又是失声痛哭，悲痛欲绝！
最后，皇太极勉强熬了近两年，于崇德八年(一六四三年)八月初九夜，无疾而终。

评分☆☆☆☆☆

这本《挑灯看清朝》让我对即将展开的阅读之旅充满了幻想。我一直认为，要真正理解一个朝代，光看史书的记载是远远不够的，还需要去感受那个时代的气息，去体会当时人们的生活。我尤其对清朝那种从盛世走向衰落，再到近代化的复杂转型过程非常感兴趣。我希望这本书能够带我深入其中，去感受那种时代变迁的阵痛，去了解那些在历史洪流中挣扎的人物。它会以怎样的笔触来描绘那些宫廷的尔虞我诈，边疆的战火纷飞，还是市井的烟火人间？我更倾向于那种能够将宏大叙事与个体命运巧妙结合的作品，让读者在了解历史大势的同时，也能感受到鲜活的个体生命。我希望这本书能够提供一种“沉浸式”的阅读体验，让我仿佛置身于那个时代，亲眼目睹它的辉煌与落寞，并从中获得深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然发现了一本叫做《挑灯看清朝》的书，虽然我还没有开始阅读，但它在我心中激起了一层层的好奇心。我对清朝的兴趣由来已久，尤其是它在中国历史上扮演的那个复杂而关键的角色。我一直觉得，理解清朝，就像是理解中国近代史的钥匙。从那个时期的政治制度、社会结构，到对外关系、思想文化，都对后来的中国产生了深远的影响。我希望这本书能够提供一个全新的视角，让我能够更深入地理解那个时代。是侧重于宏观的历史进程，还是深入到微观的人物故事？是分析政治格局的演变，还是描绘社会生活的变迁？我期待它能够将那些复杂的历史事件梳理得清晰明了，并且用生动有趣的语言来呈现，让阅读的过程充满乐趣，而不是枯燥乏味。我希望它不仅仅是一本知识的科普，更是一次心灵的旅行，能够让我对那个时代有更深刻的体悟和思考。

评分☆☆☆☆☆

我对《挑灯看清朝》这本书的期待，更多地来自于它所传递出的那种“挑灯夜读”的意境。在现代社会，快节奏的生活让我们越来越少有机会慢下来，去沉浸在一件事情中。而历史，恰恰是需要我们静下心来，细细品味的。我一直相信，每一段历史都有它独特的魅力，而清朝，无疑是中国历史上一个极其重要的断代。它连接着传统与现代，见证了巨大的变革与冲击。我希望这本书能够帮助我拨开迷雾，更清晰地认识那个时代。是侧重于宏大的历史脉络，还是着重于人物的鲜活刻画？是分析制度的演变，还是揭示文化的传承与创新？我期待它能带我领略那个时代的风土人情，感受当时人们的思想情感，并从中获得启示。我希望能从这本书中，不仅仅是了解到“发生了什么”，更能理解“为什么会这样”，以及“它对我们今天意味着什么”。

评分☆☆☆☆☆

真是太巧了，最近我刚好入手了一本名字叫做《挑灯看清朝》的读物，虽然我还没来得及细读，但从书名和包装来看，就充满了浓厚的历史气息，让人忍不住想要一探究竟。我一直对中国古代史，尤其是清朝那段波澜壮阔的岁月充满好奇，毕竟那是一个既有辉煌也有动荡的时代，孕育了无数传奇人物和深刻变革。我希望这本书能够带领我穿越时空，亲身感受那个时代的风云变幻，了解那些在历史长河中留下浓墨重彩的人物，他们的决策如何影响了国家的走向，他们的生活又是怎样的跌宕起伏。单单是想象一下，在挑灯夜读时，被那些尘封的往事所吸引，沉浸在历史的厚重之中，就觉得是一件极具吸引力的事情。这本书的装帧设计也相当别致，古朴的风格与书名相得益彰，仿佛暗示着它蕴含着深厚的历史底蕴，让人在翻阅之前就已经充满了期待。我迫不及待地想知道，作者是以怎样的视角来解读这段历史的，是宏大的叙事，还是细腻的描写？是侧重于政治斗争，还是更关注民生百态？这一切都让我充满了探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本《挑灯看清朝》的封面设计有一种莫名的吸引力，虽然我还没有阅读其中的文字，但它给我一种沉静而又深邃的感觉。我一直认为，一本好的历史读物，不仅仅是罗列史实，更重要的是能够唤起读者的情感共鸣，让历史鲜活起来。我尤其喜欢那些能够将历史人物还原到真实生活中的作品，不仅仅是他们的丰功伟绩，更包括他们的喜怒哀乐，他们的挣扎与抉择。我希望这本书能够做到这一点，让我感受到那些曾经真实存在过的人，他们的思想、他们的情感，以及他们所处的那个时代的独特氛围。有时候，读历史就像是在看一部跌宕起伏的电影，而一本引人入胜的书，则能让这部电影在你的脑海中更加清晰地呈现。我对于这本书将如何描绘清朝的社会风貌、文化习俗，以及普通人的生活状态，充满了浓厚的兴趣。是那种能够让你仿佛置身其中的感觉，还是那种让你保持距离，理性思考的叙述？我个人更偏爱前者，毕竟，历史不仅仅是冰冷的文字，更是无数生动的故事串联而成。