杨英风第二十四卷 书信I

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具体描述

  收录杨英风与亲友、学生往来之三百多封书信
  为了解杨英风的生活、处世哲学与审美观的详尽纪录

  在杨英风艺术研究中心里,杨英风的文史资料至少有上万笔,由于考虑到实用性,因此首先被整理的就是与作品相关的资料,而书信则是暂时被搁置的,一直到要出版《杨英风全集》,总主编萧琼瑞老师才决定要将杨英风的往来书信作全面性的整理,预计出版四册,并将之排在全集的第24至27卷。

  保存在杨英风艺术研究中心里的信件数量相当多且状况良好,除了杨氏亲属间的往来书信外,还有跟当时的艺文界人士来往的重要信函及工作上的相关信件等。

  整理成册后,不啻是重要的研究资料。只可惜信件多是别人寄来的,杨英风寄出的信件除非有留底,否则无法得知其书写的内容。

  还有些信件是草稿,虽然不确定是否寄出,但编者还是将其收录,毕竟那也是杨英风在写信当时的想法,透过这些草稿一样也可得知他想要传达给亲友的讯息。

  本卷为《杨英风全集》的第24卷,也是书信类的第一本,收录的是亲属篇、中村百子篇、学生篇及友人篇(部分)。

  亲属篇是杨氏亲属间的往来书信,除了有旅欧时期写的家书外,后来尚有与分隔多年的父母及弟弟间的信函;中村百子则是杨英风在日本的红粉知己,因信件数量不少,所以特别独立出来归为一类;学生篇是杨英风与学生们的往来信件;友人篇则是杨英风与朋友间的往来信件,但因页数限制所以本卷只收录至一九六三年。

  其余的友人类书信则收录至第25卷;第26卷收录的是事件类的书信,主要是杨英风工作上的往来书信;第27卷则是收录与景观规划案相关的书信和公文。

  透过书信集的出版,打破杨英风给人坚毅、理性的印象,他不再只是终日埋首工作、充满理想的艺术家,而是个感情丰沛、重视朋友、交友广阔、对人谦和……等的人。

  小至生活中一些不为人知的琐事也都可以从书信集中略知一二,无形中让读者参与了杨英风的真实生活。要了解艺术家的生活、为人处世的态度和交友情形等,还有什么比亲笔书写的信件更加真实的呢!

《清代宫廷服饰研究》 引言: 清代,作为中国封建社会的最后一个王朝,其服饰文化达到了一个独特的、高度程式化的顶峰。服饰不仅是身份、地位的象征,更是礼仪制度、民族融合与时代审美的集中体现。本书旨在通过对清代宫廷服饰的系统梳理与深入剖析,揭示其背后的历史语境、社会结构与艺术价值。我们将不再关注个体书信的琐碎往来,而是将目光聚焦于国家权力中心——紫禁城内,那些浸透着皇权威严与精致工艺的织绣之美。 第一章:清代服饰的制度基石与演变 清朝服饰制度的建立,是满族入关后,在继承明代汉族服饰传统的基础上,结合满族自身的服饰特点,由礼部等机构严格规划的结果。本章将详述“凡有官者,必衣其品”的服饰等级制度,及其对朝服、公服、常服的细致区分。 1.1 旗装体制的奠定: 重点阐述清初“剃发易服”政策对服饰文化带来的颠覆性影响。分析满族袍服(如马褂、比甲)如何逐步融入宫廷日常穿着体系。我们将对比研究早期康雍乾三朝在服饰制度上的调整与稳定,指出制度化对于维护皇权统治的意义。 1.2 等级符号的视觉语言: 详细解析清代官服上所承载的等级信息。这包括但不限于: 补子制度: 文官绣禽,武官绣兽,共分九品。每种禽兽所代表的含义,以及色彩、纹样上的细微差别。例如,一品文官的仙鹤与九品杂役的鸂鶻之间的巨大差异,如何构筑起森严的官僚体系。 朝珠与顶戴: 探讨朝珠的材质(如东珠、珊瑚、蜜蜡)与佩戴规制,以及不同等级官员帽翅的长度与形制,如何成为识别身份的即时信号。 第二章:至高无上的皇室服饰艺术 皇室服饰是清代服饰艺术的最高体现,集全国之力,动用内务府造办处最顶尖的工匠群体制作而成。本章将深入剖析皇帝、后妃的礼服与吉服。 2.1 皇帝的“仪”与“礼”:龙袍的秘密 龙袍,作为皇帝权力的物质载体,其复杂性远超普通衣物。我们将从以下几个方面进行细致考察: 十二章纹的象征意义: 详解日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、水、火、粉米、黼、黻十二种纹样的哲学内涵与政治寓意。分析不同场合下皇帝所穿十二章纹的完整性与变化。 织绣工艺的巅峰: 重点介绍用于制作龙袍的“库缎”、“妆花”以及最为复杂的“平金”和“缉线”工艺。通过对实物残留的微观研究,展现清宫服饰织造的惊人精细度。 吉服与常服的界限: 区分用于祭祀大典的朝服(如祭服)与用于日常接见或庆典的吉服(如朝褂、便服袍),它们在色彩、纹样(如行龙与立龙的区别)上的差异。 2.2 后妃服饰的华丽与规制 清代后妃的服饰承载了严格的宫廷礼仪,同时也是女性服饰美学的重要展示窗口。 旗装与马蹄袖: 分析清代满族女性日常着装——旗装的结构特点。特别关注“马蹄袖”在不同场合下的收放与装饰,探讨其在礼仪中的实际功用。 凤袍与霞帔: 详述皇后、皇贵妃等不同位阶的吉服凤袍的形制。着重分析绣制在凤袍上的凤凰图案(如孔雀、鸾鸟)的层级划分,以及配饰如霞帔、钿子在突出身份上的作用。 冬装与配饰: 考察清代宫廷对保暖性与装饰性的完美结合,如皮衣、斗篷的形制,以及点翠、珍珠等贵重材料在头饰和衣饰上的运用。 第三章:生活场景中的服饰文化 服饰并非只存在于典礼场合,它们渗透在清代宫廷生活的方方面面,反映了不同群体的日常状态和时代审美取向。 3.1 内务府与织造体系: 本书将侧重于探讨支撑庞大服饰需求的官营手工业体系。分析苏州、江宁、杭州三大织造局在皇室服饰供应中的核心地位,以及他们如何平衡产量、质量与成本的博弈。内务府的染织作坊在色彩调配与面料处理上的独特技术。 3.2 随从与仆役的服饰标识 即便是最底层的宫人,其服饰也受到严格的规定。本章将研究宫中太监、宫女、侍卫等不同身份群体的服装特征。例如,太监的官服与普通官员的区别,宫女的头饰(如大拉翅)的演变,这些细节构成了宫廷社会运作的无形秩序。 3.3 季节更迭与服饰的适应性 通过对比清宫的四季服饰记录,我们可以窥见气候环境对服饰材质和结构的直接影响。从夏季的薄纱、罗绸,到冬季的皮毛内衬,展示了清代宫廷在应对自然环境时所展现出的实用智慧。 结论:超越布料的文化符号 清代宫廷服饰,是集政治权术、精湛工艺、民族融合与审美情趣于一体的综合性文化遗产。它不仅是研究清代社会史、美术史的重要实物资料,更是一部用丝线和织物写就的、关于等级、礼仪与皇权的宏大叙事。本书力求通过对这些物质载体的细致解读,还原一个真实、立体、色彩斑斓的紫禁城衣橱。

著者信息

图书目录

吴序(国立交通大学校长 吴重雨)
张序(国立交通大学前校长 张俊彦)
杨序(国立交通大学图书馆馆长 杨永良)
涓滴成海(杨英风艺术教育基金会董事长 释宽谦)
艺林巨石 孺慕之恩(杨英风美术馆馆长 杨奉琛)
为历史立一巨石──关于《杨英风全集》(总主编 萧琼瑞)
编辑序言(杨英风艺术研究中心 吴慧敏)

亲属篇(104封)
中村百子篇(27封)
学生篇(86封)
友人篇(115封)
附录及索引

图书序言

图书试读

用户评价

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《杨英风第二十四卷:书信I》这本书,在我收到它的时候,就带有一种特别的意义。杨英风先生,不仅仅是一位学者,更是一位用文字记录时代、传承文化的先行者。他的著作,总能给人带来深刻的启迪。这次的《书信I》,我猜想,会是一种更加贴近生活、更加真挚的情感表达。我期待在这些信件中,能够看到他对台湾社会变迁的观察,他对人生百态的感悟,以及他对学术研究的独特见解。或许,其中会透露出他与当时文化界、学术界名家之间的交往细节,让我们得以窥见那个时代的精神风貌。我尤其希望,能在信中找到他对台湾这片土地的热爱,对这片土地上人民的期许。我相信,这本书,定能为我们带来一次深刻的心灵洗礼。

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手捧《杨英风第二十四卷:书信I》,心中涌起的是一种期待与庄严。杨英风先生,在我眼中,不仅仅是一位学者,更是一位时代的记录者和思想的传承者。他的文字,总有一种抚慰人心的力量,仿佛能够穿透浮躁的表象,直抵人性的本质。这本《书信I》,以书信的形式呈现,更是让我觉得,仿佛能够穿越时空,直接聆听他与故人的对话。我猜想,这些信件中,一定饱含着他对人生的洞察,对社会的关怀,以及对学术研究的执着。或许,我们能从中读到他对当时台湾社会发展脉络的细致观察,他对某些历史事件的独到见解,亦或是他对文学艺术的深刻感悟。我尤其感兴趣的是,他如何看待传统文化在现代社会中的地位与作用,以及他对于教育下一代的思考。这些问题,至今依然是我们台湾社会重要的议题。我相信,通过阅读这些书信,我们不仅能了解到杨先生的个人思想,更能借由他的视角,去重新审视我们走过的道路,去理解我们所处的时代。

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《杨英风第二十四卷:书信I》这本书,我收到时,便充满了对未知的好奇。杨英风先生,在我心中,是一位学养深厚,又饱含人文情怀的长者。他的文字,总有一种直抵人心的力量。这次以书信的形式,更是让我感到一种亲切与期待。我迫不及待地想知道,在这些信件中,他会与读者分享哪些思考?或许,是对台湾社会发展变迁的观察,是对某些历史事件的独到见解,亦或是他对人生哲理的感悟。我尤其希望,能在其中找到他对传统文化在台湾的传承与发展的思考,以及他对下一代成长的期许。我想,这些书信,不仅仅是杨先生个人的思想记录,更是他留给我们的宝贵精神财富,能够帮助我们更好地理解台湾这片土地的历史与文化。

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初见《杨英风第二十四卷:书信I》,便被其沉静的书名和作者的名讳所吸引。杨英风先生,作为台湾当代重要的学者和思想家,他的每一次发声,都如同在文化的长河中投下了一颗颗智慧的石子,激起层层涟漪。这次的书信体作品,无疑为我们提供了一个更为私密、更为真切的视角来理解他。我设想,在这些信件中,他不会仅仅停留于宏大的学术探讨,更会流露出他对生活细微之处的体察,对人情冷暖的感悟。我期待,他能分享他对当时台湾社会发展脉络的思考,他对教育的理念,以及他对年轻一代的期许。这些,都是构成我们台湾社会文化基因的重要组成部分。我相信,阅读这些书信,能够让我们更深切地感受到杨先生的人格魅力和思想深度。

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《杨英风第二十四卷:书信I》这本书,对我来说,不仅仅是一本书,更像是一种时间的印记,一份珍贵的馈赠。杨英风先生,作为台湾文化界举足轻重的人物,他的思想和言论,一直以来都备受关注。这次的书信体作品,更是让我感觉,仿佛能够穿越时空,与一位智慧的长者进行一场跨越世纪的对话。我迫不及待地想要打开它,看看他会在信中分享怎样的故事,表达怎样的情感。我猜想,这些书信,一定充满了他对生活的热爱,对社会的关怀,以及对学术的执着。或许,他会记录下他与当时一些重要人物的往来,分享他对某些历史事件的看法,或者表达他对台湾社会文化发展的期望。尤其是在如今这个多元文化交融的时代,重温杨先生的思想,定能给我们带来新的启示。

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收到《杨英风第二十四卷:书信I》这本书,心情是既有期待也有几分敬意。杨英风先生的名字,在台湾的学术界和文化界,具有举足轻重的地位。他的著作,我虽然未能尽读,但几本印象深刻的作品,让我对他的人格魅力和学识涵养有了深刻的认识。这次的书信体,对我来说是一种全新的尝试。我设想,这些信件,必然会承载着他对特定时期社会人文风貌的观察,以及他对人生哲学、学术前沿的思考。或许,其中会涉及他对当时台湾政治、经济、教育等各个领域发展的看法,或者他与当时社会名流、学者之间的交往细节。这些,对于我们这些生活在当下的人来说,都是珍贵的历史印记。我尤其希望,能在信中找到他对中华文化在台湾发展传承的看法,他对年轻一代的期许。我想,这些信件,不仅仅是他个人的思想记录,更是他留给我们的宝贵精神财富。

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翻开《杨英风第二十四卷:书信I》,我感受到一种沉甸甸的时代感。杨英风先生,在台湾的学术界有着崇高的地位,他的著作往往是那种需要反复阅读、细细品味的。这次以书信的形式呈现,对我而言,更像是一种亲切的问候,仿佛他本人就在我面前,娓娓道来。我充满期待,想知道在这些信件中,他会探讨哪些话题。或许,会是他对当时台湾社会人文景观的观察,他对某些历史事件的独到见解,亦或是他对学术研究的深刻反思。我尤其好奇,他如何看待传统文化在现代社会中的传承与创新,如何引导年轻一代树立正确的人生观和价值观。这些问题,对于我们理解台湾的文化发展脉络至关重要。我相信,通过阅读这些书信,我们能够更深入地了解杨先生的思想世界,感受到他的人文情怀。

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《杨英风第二十四卷:书信I》这本书,对我而言,不仅仅是一件阅读品,更像是一扇通往过去的窗户。杨先生的学识渊博,文章严谨,这已经是大家公认的。而书信这种形式,总带着一种不加修饰的真诚。我常常在想,一位像杨先生这样博学之人,他的书信会是怎样的内容?是如同他著述般字斟句酌,还是会流露出更加个人化的情感?我充满好奇,期待在信中看到他对于生活点滴的感悟,对于人情世故的理解。也许,他会对某些社会现象发表自己的看法,或许会分享他对某个时代背景下人物的评价。尤其是在台湾这片土地上,历史与现实交织,文化多元融合,杨先生的视角,一定能提供给我们独特的解读。我希望,通过这些书信,能够更深入地理解杨先生的思想体系,他如何看待文化传承,如何理解社会的进步,以及他如何用文字去连接人心。

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收到杨英风先生的《第二十四卷:书信I》,著实让我回想起许多往事。杨先生的文章,不论是宏大的历史叙述,还是细致的个人感悟,总能触动人心最柔软的地方。这次的书信体,更是别具一格,像是与一位博学而温厚的长者促膝而谈。信件的内容,虽说我还没来得及逐字逐句细细品读,但仅从书名和装帧来看,就已然充满了岁月的沉淀与智慧的光芒。我喜欢这种“翻开一本书,如同打开一个尘封的宝箱”的感觉。杨先生的文字,有一种独特的魅力,它不是那种哗众取宠的辞藻堆砌,而是如同涓涓细流,缓缓渗透,最终汇成一股强大的力量,涤荡心灵。尤其是在如今这个信息爆炸,节奏飞快的时代,能够静下心来,阅读这样一本充满人文关怀的书,实属难得。我想,书信这种形式,本身就带着一种亲切感和温度,它少了学术论著的严谨,多了生活化的气息,也更容易拉近作者与读者之间的距离。我期待在这些信件中,能看到杨先生对生活、对时代、对人生的真切思考,或许还能从中窥见他与当时许多文化界、学术界名家的交往点滴,这本身就是一幅生动的时代画卷。

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《第二十四卷:书信I》这本定价不菲的书,摆在书架上,本身就带着一种庄重感。封面设计沉静而内敛,没有过于花哨的图饰,却有一种岁月赋予的厚重。杨英风先生的名讳,对于许多台湾的读者来说,绝不仅仅是一个简单的名字,它代表着一段历史,一种精神。他的著作,往往是那种需要反复咀嚼,才能体会其中真味的。虽然我这次收到的是书信集,但我坚信,即使是书信,也一定蕴含着他一贯的深刻见解和人文关怀。我常常觉得,书信是作者最真实的流露,没有经过太多刻意的修饰,更像是心灵的直接对话。我很好奇,在这些信件中,杨先生会与收信人探讨哪些话题?是历史的纵深,还是艺术的精妙?是社会的变迁,还是人生的哲理?他是否会回忆起他早年在台湾的岁月,那些筚路蓝缕的艰辛,那些意气风发的时光?我尤其期待,在这些信件往来中,能够看到他对当时台湾社会文化发展的看法,他对教育的理念,他对传统文化的传承与发扬的思考。这些,都是构成我们台湾这片土地独特文化基因的重要组成部分。

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