具体描述
中外历代名家评论阳明及阳明心学
两肩正气，一代伟人，具拨乱反正之才，展救世安民之略。－－明穆宗
余诸生时，辄艳慕阳明先生之勋名，前无古，后无今，恨不得生先生之乡，游先生之门，执鞭弭以相从也。——明朝抗倭总指挥胡宗宪
文事武备，儒家第一流人物。天下之学儒者必如文成，方为有用。——冯梦龙
阳明勋业气节，卓然见诸施行，不独事功可称，其文章自足传世也。——纪晓岚
阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。——左宗棠
王学绝非独善其身之学。而救时良药，未有切于是者。——梁启超
日本的明治维新得力于阳明心学。——章太炎
日本维新诸豪杰，沉醉于中国哲学大家王阳明的知行合一之说，皆具独立尚武的精神，救四千五百万人于水火，成就大功。——孙中山
余所重者，王阳明知行合一之说。此心有立，然后可以应天地万物之变也。——蒋介石
中国历史上能文能武的人很多，但在两方面都臻于极致的却廖若晨星。一切都要等到王阳明的出现，才能让奇蹟真正产生。——余秋雨
我邦阳明学特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由王学所赐予。——日本学者高濑武次郎
修心练胆，全从阳明学而来。——倒幕领袖之一西乡隆盛
王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人，也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩；他的心学思想融合了儒释道三家之精髓，是「酱缸文化」的最后一剂解药。哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。
《明朝一哥王阳明》凝聚了作者披阅三载、增删数次的心血。在穷尽一切办法汲取中外王学研究的基础上(以陈来、杨国荣、冈田武彦先生的观点为主)，用通俗幽于默的语言将王阳明几起几落的人生历程娓娓道来，力图全景式地展现阳明先生盪气回肠的一生。除此之外，作者并不止步于写一本通俗历史人物传记，而是举重若于轻、深入浅出地将阳明心学的三大命题「心即理」、「知行合一」以及「致良知」的形成、发展贯穿其中，使心学思想的脉络有迹可循。
作者简介
吕峥
85后新锐作家，笔名临川之笔。生于秦、长于蜀、学于燕，毕业于中国传媒大学，现居北京。其文笔兼具韩寒的犀利与当年明月的幽默．而其对传统哲学的深厚造诣为两人所不及。曾以「小孤心」的ID行走网路江湖，吸引了众多的读者。
著者信息
图书目录
中外历代名家评论阳明及阳明心学
序言
龙冈山上一轮月，仰见良知千古光
第一章 万古长夜，第一缕光
◆ 明朝出了个王阳明
◆ 乘云降生
◆ 靡不有初，鲜克有终
◆ 人事有代谢，往来成古今
◆ 圣人童年很华丽
第二章 天性不羁，跃马扬鞭
◆ 孔子的困境
◆ 圣人必可学而至
◆ 科举还得当回事儿
◆ 为圣为文两彷徨
第三章 以日以年，上下求索
◆ 官场其实不好玩
◆ 良知到底是个啥？
◆ 盛世危言
◆ 朱陆异同
◆ 三个理学达人
◆ 俞伯牙和钟子期
第四章 政治风波，光荣下狱
◆ 官不聊生的日子到来了
◆ 问世间权为何物，直教人生死相许
◆ 刘瑾开始耍流氓
◆ 最优秀的老师是生存
◆ 化险为夷独赖心力
◆ 亡命天涯
第五章 万里干坤共寂寥
◆ 春光荏苒如梦蝶
◆ 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣
◆ 宗教VS科学
◆ 宇宙维度和人择原理
◆ 徐元庆谋杀案
◆ 欲动天下者，当动天下之心
◆ 心即是理
第六章 我光造日月
◆ 灵魂深处爆发的革命
◆ 龙场悟道
◆ 贵州讲学
◆ 千古奇文《瘗旅文》
◆ 别了！龙场
◆ 安民于庐陵，传道于京师
第七章 中原「王旋风」
◆ 引爆重磅炸弹
◆ 原来这才是《大学》
◆ 徐爱和黄绾
◆ 「明矾」总动员
◆ 桨声灯影，佈道金陵
第八章 文攻武卫
◆ 农民又起义了
◆ 二王PK
◆ 周敦颐、张载、二程、朱熹那点事
◆ 干坤由我在，安用他求为
◆ 知行合一没商量
◆ 看书要看传习录，打仗需学王阳明
第九章 南赣戡乱
◆ 冰鑑和铁腕
◆ 避实击虚，兵以诈立
◆ 软硬兼施，上兵伐谋
◆ 百里妖氛一战清
◆ 连环计
◆ 破山中贼易，破心中贼难
第十章 目标！朱宸濠
◆ 春风化雨气象万千
◆ 明骚易躲，暗贱难防
◆ 舌战腐儒
◆ 内心憧憬光明，就不会惧怕黑暗
◆ 对付流氓要用流氓的手段
◆ 此心不动，随机而行
◆ 兵无常势，水无常形
◆ 鄱阳湖大战
第十一章 应无所住而生其心
◆ 火烧朱宸濠
◆ 皇城闹剧
◆ 紫禁城旅行团
◆ 政治即人事
◆ 坚挺以待，动转得势
◆ 没有人情的政治是短命的
◆ 文韬武略
第十二章 先秦精神文明建设
◆ 清理酱缸
◆ 解剖儒墨
◆ 天地不仁，以万物为刍狗
◆ 世界观很重要
◆ 孟子很愤青，荀子太理智
◆ 三部天书
◆ 冷血韩非
第十三章 位我上者灿烂星空，阳明心学在我心中
◆ 神棍现世，政教合一
◆ 宋儒赶上了好时候
◆ 雷霆启寐，烈耀破迷
◆ 千圣皆过影，良知乃我师
◆ 有无之境
第十四章 传薪有斯人——泰州学派
◆ 谈笑之间收王艮
◆ 成圣心切的富二代
◆ 泰州风暴
第十五章 大礼议
◆ 杨廷和佈局
◆ 借花献佛，张璁得志
◆ 桂萼发家史
◆ 历史深处的目光
第十六章 夕阳无限好，只是近黄昏
◆ 王与朱共天下
◆ 狂狷天泉桥
◆ 戏炉焰上片雪飞
◆ 兵不厌诈
◆ 千古毁誉随风散，只是良知更莫疑
千古圣雄何处寻，心中自有王阳明
图书序言
读者回响1
当我在书店第一眼看到《明朝一哥王阳明》这本书时，脑中对「一哥」这词有莫名的不悦，缘自时下四处充斥着的某某某行业「一哥」、「一姐」之说，心想这又是本书作者为吸引读者眼球而来的书名吧！脑中虽有那几秒思想活动，但手还是不由自主地拿起这本书。对王阳明的认识，最初来自于当年明月写的那套《明朝那些事儿》，09年9月左右，司法考试已进入倒计时，全国近42万考生到了最后冲刺阶段，巨大的压力让自己有种不能承受之感，有幸的是在此时看到了那套书，买回家后一边如火如荼准备司考，一边在晚上挤时间看这套书。囿于时间所限，只能走马观花看了一遍，但王阳明先生的三大命题还是给自己留下了深刻的印象，可惜当时未能参透。
打开书扉的第一页，文中提到作者的文笔兼具韩寒的犀利与当年明月的幽默，而其对传统哲学的深厚造诣为两人所不及。韩寒与当年明月都是我所欣赏的，比他俩更强的人又是怎样的呢？怀着这样的好奇心理让我继续翻看其后的内容，书的序言以及目录中的介绍让我决定买下这本书。
这半年来自己的思想一直处于困惑、无助、彷徨中，我就像当年阳明格物一样，每天试图寻找自身存在的问题，正如作者书中所说一样，也是逮书就看。可我做不到遇人就侃，因为我太被动，不敢主动与他人交流。我一直再追问自己：在工作上自己也是勤奋、踏实、认真（此处省略N百字）、也能吃苦、也想过有能力后去帮助他人，可为什么在工作中就做不到最佳的那种状态呢？为什么我就看不清真实的自己呢？
当我看到阳明在龙场顿悟时所言的「圣人之道，吾性自足，不假外求」时，犹如醍醐灌顶，有豁然开朗之感。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。以前自己试图从外界寻找到一种力量，原来我自己苦苦思索的东西可以从自己的内心深处找到答案。原来不自信、柔弱的我，仍然有一颗强大的「心」啊！原来「心即理」！在那一刻，我的心，与阳明之心、作者之心，离得如此之近。
阳明心学告诉我们判断人生价值的标准不在外部世界，不在官职高低、权势大小，而在自己的内心。心安自足、充实强大才是安身之本、成功之基。我们必须要尊重所处环境，顺应环境，任何事业都是从处理好与眼前环境的关系开始的。并且，这种顺应不是违心的、伪装的，而是调整与纠偏之后此心与环境的逐步契合。
全书看完，才明了书名《明朝一哥王阳明》的由来，我想这与作者整个幽默、风趣、诙谐的行文风格分不开吧！他只是用时下最流行的语言去评述千古一圣王守仁！纵观明朝历史，确实也只有阳明老先生称得「一哥」此一称谓吧！
很幸运能与《明朝一哥王阳明》结缘，让我能拂去心上尘埃，找到真实的自己。衷心希望每一位读者也能从此书中找到真实的自己，期待属于自己的华丽转身！
读者回响2
我用了两周时间，读完了这本《明朝一哥王阳明》，读完后的第一感觉是，内容太紧，不太圆润。是作者故意保留了还是另有原因呢？总之我感觉吕峥，有没说完的话，有没写完的字。
看完本书，真是受益颇多。以前我经常性的听朋友，同学，领导大谈，特谈孔孟学说。当我饶有兴致的想了解下。他们异常积极的推荐，南怀瑾的论语别裁，翟鸿燊的讲座。还有于丹的视频，于是我听取了他们的意见，耐着性子，粗看了遍。看完后，我感觉。很远，我看书，以实用为主。对自己有用的，我才去看。我才能看的懂。真的很远。别看现在很多人大肆追捧孔孟之道。在我看来，绝大多数是跟风。人云亦云。除了卖弄，没有丝毫的帮助。很少有人能耐着性子，系统的学习，儒家思想和文化精髓。你让他们背诵论语，学习古今字，词的意思。然后通读四书五经和一些经史典籍。说实话，还不如杀了他们。所以，很远。
当我第一次，听闻，心学，知行合一，心即理，致良知。时，我犹豫了。然后用自己所限的知识去解释这些感念，然而我困惑了。但是我感觉的，这些真的离我很近，特别的近，我想弄明白他。毫无疑问，吕峥的书，通俗易懂，尤其是在书的结尾处，大幅度的阐述中国古代思想进展的顺序，不厌其烦的解释致良知。这的确让我明白些古代先哲们的心血，看的出，吕峥花了不少心血在里面。把一句很难得话，讲简单了，非常不容易。尤其是思想方面的，要是没有一定的基础知识，你很难知道他在说什么。我看完之后，悟了点，懂了点，的的确确有一种愉悦之情暂住于心。第一次有了豁然开朗的感觉。我也有些心得，愿意分享。也希望能得到达人们的指正。
很人多，在碰到生活在基层的人们的时候，往往的大侃特侃，妙语连珠。真有点谈笑风生的味道。但是碰到有钱人，老板时，往往是捉襟见肘，唯唯诺诺，束手束脚。为什么呢。功利性太重。在碰到比我们差的，我们往往回看起不起人家，而碰到比我们强的人呢，我们往往怕人家看不起我们，或者想让人家看得上我们。当我们真的遇到生命中的贵人，也是抓不住机会，当你急于表现的时候，往往是丑态毕露的时候。人都是看到美女，有钱人，欲望膨胀，想佔有，从中获到一些东西，想表现自己。但是效果确实差强人意。我们都是活在别人的印象当中，生怕别人对自己印象不好，生怕别人说自己坏话。生怕别人了解自己。做人，做事，一切向别人看齐，缺往往迷失的自己。这样伴随着，烦恼，郁闷，忧愁。经常性的围绕着你………
心学就是要找回自己，做自己，心外无善，心外无物，心外无理。当你一味的迎合别人，只会导致你们之间的裂痕越来越大。分歧也越来越明显。当你一味的追逐名利，而抛弃人性最基本的东西。你最后的结局不是变态就是疯掉。那么该怎么避免这些呢？借用王老师的一句话，此心光明。
我看完此书后，意犹未尽，曾经自己跑到西单图书大厦，寻找关于心学的书籍。我找了半天，也没找到。最后到前台去找人帮我搜索了下。找到之后，我傻眼了，数量少也就不说了，关键是太旧了，不但旧，而且还有灰尘。真是破旧不堪。我真是无法想像。除了遗憾之外还是遗憾。希望吕峥能花些心血着重在写写关于心学的书籍。
心的强大，才是真的强大。你可以拥有别人无法比拟的外表，别人嫉妒的财富。和别人无法超越的智力。但是，这些，也不能证明你的强大。心的强大，才是真正的强大。
读者回响3
吕峥写的《明朝一哥王阳明》这本书，我对心学算有一个初步的认识了。看完整本书，我觉得对我触动最大的就是王阳明提出的「心即理」。本书最大的看点也在第六章的「龙场悟道」和第八章「干坤由我在，安用他求为」。这两个小节集中阐述了王阳明的心学，用现代的语言把古典哲学翻译给我们看。
正如作者所介绍，「心即理」由三大命题构成：「心外无理」、「心外无物」、「此心在物即为理」，其中「此心在物即为理」为精要：具体的理体现在心与外部世界所存在的关系中，脱离与外部世界联系的理是没有意义的。
在此基础之上，作者进一步阐述了存在论的一个问题，指出：「离开了主体，客观存在对人来说没有任何意义」。作者游刃有余切换在历史、哲学、艺术、科学各个领域，显示了广博的知识面。「存在即被感知」，作者将量子力学的经典理想实验——「薛定谔的猫」牵了出来（正如作者调侃道）。作者在最后一段的语言更是说出了让我为之一振的话：「我不观察这个月亮，月亮是不存在的」。
当我的眼光「被」局限于「辩证唯物主义」，宗教般地背诵：「物质就是客观存在」、「物质是第一性的，精神是第二性的」，并试图通过它来看待、解释我看到的一切，「我不观察这个月亮，月亮是不存在的」似乎把我从一个「虚拟的世界」震醒，这一切就像《骇客帝国》那一幕所展示的。我想这大概就是作者最想传递大家的资讯吧。从这个角度来说，这本书和这个时代一样，正在摧毁我的旧世界观和价值观。
按「心即理」的观点，一切的评判都只唯一取决于自己的内心。再直白些，就是什么都没有，只有自己的内心。举个例子，记得在一个读书群里面，有个朋友还在试图界定「成大事不拘小节」的边界和「大义」的标准，我只想说：「你为别人定义这些准则有什么意义呢？根本就毫无意义！」
再说前段时间炒得很火的据那个打工皇帝的学历门事件。其实那个「打工皇帝」在这一点上早已经「除了自己认可的准则，再也没没其他准则」。我认为在他的世界里面，根本就没有「学历造假」这个辞汇。认识到这一点，我认为从此你不要再提什么「对、错」，因为「对」或「错」都是基于准则的，但是准则是不存在的。我有个玩得好的朋友说过：「中国人是不讲游戏规则的」，是的，我们从来不讲，应为我们都在默默实践这一点：没有规则，一切的规则只在自己内心。那游戏不是没有办法玩下去了吗？其实规则是动态的，一直在变化。
越是在这个时代，我越要记住：「我不观察这个月亮，月亮是不存在的」。是的，「众神已死，我是上帝」，「天没有没有我的灵明，谁去仰它的高？地没有我的灵明，谁去俯它的深？天地万物离却我的灵明，便没有天地万物。我的灵明离开天地万物，也没有我的灵明。」
总之，这本书还是很有读头的，另外书的后记也很精彩，最后期待作者出一本学术型的着作。
图书试读
用户评价
@ @ @ 初次翻开《明朝一哥：王阳明》，脑海中浮现的便是那个叱咤风云、文韬武略的明代大儒形象。然而，这本书带来的远不止于此，它像一把精巧的钥匙，轻轻叩开了我心中对历史人物的固有认知。作者并非简单地罗列王阳明的生平事迹，而是以一种抽丝剥茧的方式，深入探讨了他思想的形成与演变。那些关于“知行合一”的论述，不再是书本上冰冷的文字，而是被赋予了鲜活的生命力。我仿佛能看到王阳明在无数个孤灯独影的夜晚，在边疆的刀光剑影中，在朝堂的暗流涌动里，是如何在困顿中寻求精神的突破，在实践中验证理论的真理。书中对当时社会背景的细腻描绘，也让我对王阳明所处的时代有了更深刻的理解，那个既有辉煌也有腐朽的明朝，是如何孕育出这样一位超越时代的思想家。我特别欣赏作者对于王阳明心学发展的论证，从早期的迷茫到后来的顿悟，每一步都充满了逻辑的严谨和情感的温度。读完这本书，我不再仅仅是了解了一个历史人物，更像是与一个伟大的灵魂进行了一场跨越时空的对话，他的智慧，他的坚持，他的勇气，都让我受益匪浅，甚至对当下的生活也产生了不少启发。
评分《明朝一哥：王阳明》给我带来的震撼，与其说是知识的获取，不如说是精神的洗礼。我一直认为，历史人物往往被描绘得过于遥远和完美，但这本书却将王阳明塑造成了一个有血有肉、有困惑有挣扎的凡人，他的伟大正是在于他在普通人的境遇中，达到了超凡的精神高度。作者在处理王阳明的个人经历与他的思想发展之间的关系上，做得尤为出色。书中对王阳明早年求学经历的描写，他如何受到佛教、道教以及儒家思想的影响，这些都为理解他后期“致良知”的提出奠定了坚实的基础。我最欣赏的一点是，作者并没有回避王阳明生活中的矛盾和挑战，比如他与朝中权贵的周旋，他在平定叛乱中的艰难抉择，这些都让人物形象更加立体饱满。书中关于“阳明心学”如何在民间传播，以及它对后世产生的深远影响的阐述，更是让我看到了一个思想的生命力可以穿越时空，影响一代又一代人。我感觉自己仿佛也经历了一场心灵的“龙场悟道”，对“知行合一”的理解更加深刻，也开始审视自己在生活中的“行”。
评分这本书《明朝一哥：王阳明》给我的感受，与其说是阅读，不如说是经历。作者以一种非常独特的方式，将王阳明的生平、思想与明朝的兴衰紧密地联系在一起，让我看到了一个伟大的个体如何在一个伟大的时代里留下深刻的印记。我尤其惊叹于作者对王阳明思想演进过程的描绘，从他年轻时的迷茫求索，到中年时的顿悟升华，再到晚年的深邃体悟，每一步都充满了哲学思辨的深度和人生体验的厚度。书中对“阳明心学”的解读，既有学术上的严谨，又不失通俗易懂，让我这个对哲学不太了解的读者也能领略到其精妙之处。我反复咀嚼了书中关于“格物致知”的论述，它打破了我过去对“格物”的狭隘理解，让我明白，真正的“格物”并非仅仅是观察外在事物，更是对内心世界的深刻探究。读完此书，我感到自己仿佛也经历了一次心灵的洗礼，对人生的意义和价值有了更深层次的思考，也更加理解了何谓“知行合一”，它不仅仅是一种理论，更是一种生活态度和实践方式。
评分一直以来，我对明朝的历史都有一种模糊的认识，总觉得那是一个繁华却又充满隐忧的时代。《明朝一哥：王阳明》这本书，则像一束光，照亮了我对那个时代的理解，更重要的是，它让我对“明朝”这个概念本身有了全新的认识，因为王阳明，就是那个时代最耀眼的一道光。作者在描述王阳明的生平事迹时，穿插了大量对当时明朝政治、经济、文化背景的细致描绘，让我如同身临其境，感受到了那个时代特有的气息。我尤其对书中关于王阳明在军事上的成就的描述印象深刻，他并非仅仅是一位学者，更是一位能征善战的将领，他的军事思想与哲学思想如何相互印证，是书中一个非常吸引我的地方。同时，作者对王阳明“致良知”思想的深入剖析，让我开始思考，我们在现代社会中，是否也应该重新审视自己的内心，倾听“良知”的声音？这本书不仅仅是关于一个人的传记，它更像是一幅宏大的时代画卷，而王阳明，正是这幅画卷中最灵动的笔触。
评分这本《明朝一哥：王阳明》绝非一般的人物传记，它更像是一部精心编织的哲学画卷，将王阳明的生命轨迹与他的思想精华巧妙地融合在一起。我着迷于作者的叙事角度，没有宏大的历史叙事，而是将笔触聚焦在王阳明的内心世界，剖析他如何面对人生的起伏跌宕，如何在权谋斗争中保持内心的清明。书中的许多细节描写，比如王阳明在被贬龙场时的心路历程，那些孤独、绝望，以及最终在困境中绽放出的思想火花，都写得格外动人。我被书中对“心即理”的阐释深深吸引，它颠覆了我过去对“道理”的刻板印象，让我开始反思，那些外在的准则，是否真的比我们内心的声音更重要？作者的语言风格时而如涓涓细流，细腻婉约，时而又如惊涛拍岸，磅礴有力，将王阳明的传奇人生描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢书中关于王阳明如何将他的心学应用于军事和政治实践的篇章，这让我看到了一个思想家是如何将抽象的理论转化为解决实际问题的强大力量。合上书页，我感到一种久违的震撼，仿佛亲身经历了那个时代，与王阳明一同思考，一同成长。
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