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　　我要说的几句话

　　．这个集子，
　　只能说明作者过去在学术生涯的印迹，
　　如同过眼云烟；
　　只有不断勤奋和坚韧才能透露出新的硕果。

　　．着名作家的作品，
　　开始是「成名」之作，
　　后来是「名人」之作，
　　我更喜欢读
　　「成名」之作。

　　．历史告诉人们，华丽的衣服是裁缝做的；
　　官阶是礼部制定是帝王封的；
　　等级不过是金钱的标志；
　　而人品比黄金还重，
　　是无价的。

　　．一个国家的学术思想，
　　代表一个国家的智慧才识；
　　一个学者的学问品格，
　　折射着一个民族的理性之光。

作者简介

李正中

　　着名中国古瓷与历史文化学家、教育家。
　　祖籍山东诸城，1930年出生于吉林省长春市。
　　北平中国大学史学系肄业，毕业于华北大学。
　　历任天津教师进修学院教务处长。
　　天津大学冶金分校教务处长、教授。
　　天津社会科学院中国文化研究中心主任、研究员。
　　现任天津理工大学经济与文化研究所特聘教授。
　　天津文史研究馆馆员。
　　天津市商业文化协会荣誉会长。
　　香港世界华文文学家协会顾问。
　　香港文艺家协会顾问。
　　《不敢逾矩文集》汇编组供稿

浩瀚星海中的微光：一部探索人性、宇宙与未知的哲思散文集 本书并非一部专注于某一时空框架内的叙事作品，它更像是一座架设在时间河流之上的观测站，透过无数细微的窗口，凝视着人类文明的宏大命题与个体存在的幽微颤动。它是一次对“边界”与“尺度”的深入探讨，但其探讨的边界并非物理上的藩篱，而是存在意义上的藩篱，是理性与感性交织的灰色地带。 第一辑：尘埃的低语——关于个体存在的辩证 这一辑聚焦于“在场”的重量。它没有宏大的历史背景作为支撑，而是深入到日常生活的肌理之中，捕捉那些稍纵即逝的瞬间——清晨第一缕穿透百叶窗的光束，雨后泥土散发出的复杂气息，甚至是深夜中独坐时，内心深处涌现出的那种难以言喻的疏离感。 作者以一种近乎冷峻的、去浪漫化的笔触，审视了现代人在信息洪流中的自我迷失。我们拥有前所未有的连接能力，却似乎离真正的“理解”越来越远。书中有一篇名为《回音壁之外》的篇章，探讨了“共识”的脆弱性。它指出，我们倾向于在熟悉的回音中寻求安全感，而真正的思想的诞生，往往源于对既有共识的暂时性背叛或质疑。这里没有激昂的口号，只有对“我是谁，我所见是否为真”的持续追问。 作者对“记忆”的描绘尤其细腻。记忆并非硬盘式的储存，而是一种不断被重塑的艺术品。它在时间的打磨下，棱角被磨平，色彩被重新调配，以适应当下自我的需求。书中剖析了“选择性遗忘”的机制，并非逃避，而是一种为了前行而进行的内在清理工作。这种清理过程的痛苦与必要性，被描绘得淋漓尽致，仿佛在提醒读者，每一个坚固的“自我”，都建立在一系列被刻意搁置的“非我”之上。 第二辑：星图的碎片——对宏大叙事的审视与重构 如果说第一辑是内观，那么第二辑则将视野投向了广袤的外部世界，但关注点依然是“尺度”的错位。我们热衷于描绘宇宙的浩瀚，却常常忽略了脚下土壤的复杂性。 书中探讨了人类对“无限”的迷恋。这种迷恋，既体现在对太空探索的执着，也体现在对永恒生命的渴求。作者认为，对无限的追求，本身就是一种对有限生命局限性的反抗。然而，真正的智慧或许在于接纳“有限性”——接受时间和空间上的约束，从而将有限的精力投入到更有意义的“深度”而非“广度”的挖掘上。 一篇关于“时间线性观”的章节尤其发人深省。它挑战了我们根深蒂固的、从过去导向未来、不可逆转的时间观念。作者通过引入非欧几何和量子力学中的某些概念（不进行硬科学的阐述，而是将其作为隐喻），暗示了在更深层次的真实中，时间或许是一种可以被折叠、被多重定义的维度。历史不是一条直线，而是一个充满支流与汇合点的复杂水系。 此外，本辑还包含了对现代“知识体系”的批判。知识的专业化是一把双刃剑。它带来了精深，却也造成了知识的碎片化和沟通的壁垒。作者呼吁回归一种“博雅”的视野，即理解不同学科之间的暗线连接，认识到科学、哲学、艺术并非孤立的岛屿，而是同一个伟大认知大陆的不同山脉。 第三辑：未竟之境——伦理、美学与存在之锚 第三辑转向了更为形而上的领域，探讨在缺乏绝对真理的背景下，我们如何构建自己的价值体系。 书中深入讨论了“责任”的重量。这种责任并非仅仅是社会契约下的义务，而是一种个体对世界“在场”的自然回应。当一个人真正理解了自身存在的偶然性与稀有性时，他对他人的痛苦和对环境的破坏所产生的感知，将不再是道德说教的结果，而是认知到自身与万物一体的必然结果。 美学的探讨在本辑中占据了重要篇幅。这里的美学不谈论具体的流派或技巧，而是探讨“审美经验”的本质。美，往往出现在秩序与混沌的临界点。一个完美和谐的结构是令人安心的，但一个略带残缺、充满张力的瞬间，却更能触动灵魂深处。作者将这种“不完美之美”视为生命力的体现，是抵御虚无主义的有效武器。 最后，全书以对“谦卑”的颂扬作结。这不是一种姿态上的谦卑，而是一种对未知领域的深刻敬畏。人类迄今为止的认知，不过是广阔知识海洋中的一滴水珠。对已知的固守和对未知的排斥，是扼杀创造力的最大元凶。真正的探索者，永远是那个敢于承认“我不知道”的人。他们并不畏惧“逾矩”，但他们深知，在真正的边界面前，唯有带着敬意与好奇心，才能继续向前迈出那一步。 这部文集，旨在成为一面反思的镜子，映照出读者内心深处那些常常被喧嚣掩盖的疑问与感悟。它不提供答案，只提供高质量的提问。

032 不敢逾矩八十抒怀…………………………………李正中
034 序言…………………………………………………李梦芝
042 建国以来中国古陶瓷研究概述
050 中国古陶瓷与明清史研究
057 紫砂壶的收藏与鉴赏
061 明清紫砂壶款识考
073 清代及民国紫砂壶鉴赏
092 明大彬壶及其款式
094 紫砂壶趣话
096 中国古瓷铭文的字体和款式
118 “宁为玉碎 不为瓦全”新解
123 最早的陶质六博棋
125 爽神益睛陶瓷枕
127 中国古陶瓷研究的几个问题
130 瓷器依託款
132 鲜艳夺目的唐三彩文化─唐三彩百年祭
138 唐三彩与釉马
140 唐三彩与妇女审美观
142 宋三彩与辽金三彩
156 熠熠生辉汝窑瓷
158 文物瑰宝哥窑瓷
160 元代青花云龙象耳瓶
164 清代仿钧瓷
167 外销古陶瓷包装法一绝
169 官窑与民窑
171 新石器文化与彩陶邮票
173 印章及其对书画的鉴别
175 金砖琐谈
178 纸上宝石
180 闲话收藏
184 “五四”前后的两封书札
186 袁世凯统治时期的第一份判决书
188 汤化龙的最后一封信
190 黎元洪的“取息函”
192 一份江苏银行民国时期的“信用透支据”
194 一级珍品地方公债券
196 票证的品味
198 日记的史料价值及其着录
213 年谱的史料价值及其着录
223 方志的文献价值及其着录
231 清代的奏折及其史料价值
238 笔记的史料价值及其着录
241 历史档案的价值及其收藏管理
244 书信的名称及其价值
252《红楼梦》瓷器考辨与史证
258 从胡适对《红楼梦》的评价说起
260 曹雪芹小照及其塑像
263 钱钟书谈《红楼梦》
266 名家笔误与误导
269 “方法的自觉”值得借鉴
272 附：赞同“方法的自觉”
276 青衫与黄马褂
278 雍正死因及其新说
280 干隆让位
282 从干隆帽珠说起
284 懿贵妃怎样得到消息
285 解读天国悲剧
301 戊戌变法研究需澄清的问题
304 孙中山与香港
307 孙中山与民国国旗
308 胡适反唇相讥蒋介石
310 西南联大的教授和校歌
313 黎绍基情系南开
315 香港回归与三个不平等条约
319 澳门回归
324 邓小平对统一战线和人民政协理论的贡献
329 邓小平同志对廉政建设理论贡献
332 干部品德的时代内容及特征
335 开拓社会科学研究新局面
340 社科研究要有时代精神
344 以科学态度搞好文字改革
346 人的素质散谈
349 心灵美与文化积淀
351 中国传统伦理与现代家庭社会理念的激荡
358 传统伦理文化需要融入当代意识─兼论孝文化与家庭和谐
364 加强精神文明建设重在学习和落实
367 严复─启蒙思想教育先驱
370 谆谆教诲：不矜不伐 有猷有为─忆恩师周谷城教授
372 甲骨奠基 儒雅风范─纪念天津文史馆建馆55周年缅怀前
　贤第一任馆长王襄先生
377 宫白羽武侠小说的名世及其内心的自责
382 李骆公砖刻《蝶恋花》
386 李世瑜先生对民间宗教文化的贡献及其宝卷学的建立
390 身去音容在光启照后人─思念同窗张仲
395 中国近代史简明教程前言
399 南市文化风情前言
402 当代做人做事箴言序
403 21世纪商业营销发展战略前言
405 近代天津知名工商业前言
407 附：喜读《近代天津知名工商业》
408 企业家奋斗之路
410 深入浅出史家绝唱─读《中国史入门—顾颉刚讲史录》
414 坎坷的历程 英雄的城市─读致力于爱国主义教育的《沽上春秋》
417 南炳文教授新着《明清史蠡测》评介
419 明帝列传研究的新收获─读《弘治帝》
422 王老汉的心思─读王辉新作《没有赢家》（附王辉先生自白）
425 人生价值何在─谈《中国传统美德与跨世纪青年》出版
429 喜读《图说中华德行》
431 附庸风雅：我的陋室“古月斋”
434 后 记
438 李正中教授着作目录

自序

《不敢逾矩文集》

　　孔老夫子云：“七十而从心所欲不逾矩”在下生于民国十九年（西历1930年），今已耄耄之年，虚度八十哉。祖籍山东诸城，幼年在日寇铁骑下东北长春生活，青年时代就读北平中国大学史学系，追求真理和进步，学生时代参加开国大典为标兵，毕业于华北大学，本应按“离休高干”待遇，因本人无德、无才、无能，自不量力，却于中华人民共和国成立后，“擅自要求深造学习”，故按“退休”。时至今日，心境难言如明月，离休可望不可攀。俱往矣，无怨无悔，一点浩然气，何苦论是非。

　　如今对孔子先哲上述所言，每个人都有自己的诠释，我之所谓“从心所欲”者，非权、非财、非名、非利，乃潜心学术、邀游书海，教书育人也，古云：“经师易得，人师难求”，自勉无愧古训。年青时，学专业、搞研究，遭白眼、受批判、拨白旗、下农村、“再教育”，不间断的狂潮汹涌的批判运动，早已使身心疲惫神经麻木，不知何谓“从心所欲”，只知“听话”、“服从”、做老人家的“驯服工具”。

　　奢谈“人格”者乃“自由主义”；妄言“人性”者乃“资产阶级”。伟大的“横扫四旧”，烧光“封建圣贤经”，全民唯读“红宝书”、“早请示”、“晚汇报”、“忠”字舞人人跳。“每月２５日，排队借粮，整日奔波，夹着尾巴做人。不知何谓“辱”何谓“荣”，奢谈什么“从心”，又怎敢“逾矩”？经过伟大的“史无前例”，倖存至今，鬓发已白，牙齿脱落。平生无大志，只求有一技之能，为教育献终身。

　　唯信良史有正义，故不敢随波逐流；只肯做事尽力求无愧于心；老有所为，不问得失；老有不为，岂能欺心？时代之轮，日新月异，千变万化，翻云覆雨，昨日“打手”今日成了“领导”和“专家”；前天的“鼓手”如今变成“作家”称“英豪”；只有“受害者”，未见“忏悔人“；胞兄写“外文”，亲弟来“译着”，未见一本专着，却评“教授”当“祭酒”。何处论公平？

　　阅世观化，随处皆有使人心态不平衡之事，有人嗟怨，有人浩叹。我的原则：只有不平才有发愤，自知者不怨人，一生心事在育人。相信时代进步如巨轮。君不见，当年“副统帅”，今天“狗屎堆”，过眼云烟身外物，何苦去寻求？谢绝无关紧要会，少听帮闲讲废话；不随波逐流“作秀”出风头，除非被真诚邀请，与专业有关，学点钱钟书拒绝加入《中国当代文化名人》的精神；少些兼职、挂名；谢绝公款吃喝宴请，互相吹捧；更不参加拍马厚颜无耻逢场作戏颂督邮。何必到处夸耀自己“过五关”，忘了也曾“走麦城”。淡泊荣辱，不以物喜，自然超脱，面对一切，坦然处之，心态健康，勿忘知遇报恩情，无愧过一生。

　　今逢盛世，友生皆俊秀，硕果叠叠，不忘师情，汇编愚师残稿，欢聚杏坛，余自愧布衣“只有状元弟子，没有状元老师”。友生问我有何追求？余自答：“劝己不用镌顽石，弟子人行口似碑”足矣。如果还追问还有何求？只能坦白相告：人最大的痛苦是不能向别人诉说自己内心的痛苦；一个不能从灾难中总结并吸取教训的民族，是一个没有前途的民族。我的心愿是继承文学泰斗巴金前辈的遗愿，希望有一天能够建立“文革纪念馆”，让我们民族能够永远记取那惨痛的血泪，也为子孙后代真正留点真情。届时建馆勿忘告乃师。

李正中  庚寅年伏月 于古月斋

序言

　　今年是李正中先生八十华诞，也是先生从事教学与学术研究五十六周年。先生历届的弟子，特地将先生的论文汇编为文集，以表达对先生的祝贺。

　　我刚从外地回津，就接到先生打来的电话，一定嘱我写序。

　　作为学生，我哪有资格为先生的文集写序，但是，先生再三坚持，师命难违，遂冒昧提笔。

　　李正中先生祖籍山东诸城，生于吉林省长春市。北平中国大学肄业，华北大学毕业。历任天津教师进修学院教务处长、天津大学冶金分校教务处长、教授，天津社会科学院中国文化研究中心主任、研究员。现任天津理工大学经济与文化研究所所长、特聘教授，天津文史研究馆员，香港世界华文文学家协会顾问。

　　先生是一位勤奋的学者，半个多世纪来，笔耕不辍，成就斐然；先生是一位循循善诱的教授，先生不仅是教书，而是育人，几十年来，桃李满天下；先生是一位文物和古籍版本收藏与鉴定家，于陶瓷研究尤有独到之处，享誉海内外。

　　中国古陶瓷研究是李正中先生倾注心血最多、成就最大的方面。先生对古瓷铭文做了深入细致的研究，从铭文题写的特点、款识、内容、字体等多方面进行分析，并对东汉、两晋以至明清古瓷铭文，做了全面系统的实录，从而为古瓷研究提供了翔实的史料。

　　先生不囿前说，多有新论，比如，前人一般认为，“大明年制”款只是明代晚期天启朝才有，而经先生考证，早在明代中期正德朝即已出现。先生的《中国古瓷铭文》于1989年在内地出版后，海崃两岸又先后出版了精美的图文本。对此，史学家周谷城先生给予了极
高的评价，他说该书“第一次系统地对古瓷做了科学的、综合的学术研究”。

　　先生的《中国古瓷汇考》于1991年在海崃两岸同时出版。该书突破了传统写作方法，以陶瓷色釉划分，按照历史时期，根据陶瓷色釉进行分析、对比。该书针对陶瓷研究提出“古瓷还原分析方法论”，并将古瓷的基本要素和特征分为胎质、釉色、装饰、形制和铭文五个方面，从而为陶瓷研究提出了科学的鉴定方法。该书台北版于1992年参加了德国法兰克福国际书展，这是内地学者首次参展的图书。

　　先生有关青花瓷的研究亦多有创见。先生系统研究了青花瓷的起源，各朝发展形成的不同风格以及如何鉴定等一系列问题，对唐宋元明清各朝青花瓷逐一进行专项分析，特别对陶瓷史上称为“空白时期”的明代正统、景泰、天顺三朝的研究，取得了新的突破。关于青花瓷的起源问题，国内外主要有三种观点，即唐青花说，宋青花说，元青花说。先生根据对青花瓷发展过程的深入研究，和对具体实物的分析鉴定，认为青花瓷的形成有它的产生、发展和成熟的过程，从而提出了新的观点，即唐代为原始青花，元代为成熟青花，宋代则为过渡时期。1993年《中国青花瓷》在台北出版，同年该书参加了1993年度香港国际书展和美国ABA国际书展。

　　多年来，作为教授，李正中先生在致力于学术研究的同时，一直承担着高校的教学工作。1991年，为了贯彻落实江泽民总书记关于加强中国近现代史及国情教育的指示，天津市有关高等院校均须开设中国近代史课程。当时，先生分别在天津大学冶金分校、天津商学院、天津大学纺织分校以及天津化工分校（天津职业大学）开设中国近代史课程。在繁忙的教学工作之余，先生主编了《中国近代史简明教程》一书，并于1991年出版。该书按历史发展顺序阐述了从鸦片战争到“五四”运动这一时期的中国近代史。该书思想性、科学性、知识性融为一体，且重点突出，简明扼要，纲举目张，特色鲜明，针对性强，是一本中国近代历史教育的优秀教材。

　　这也是先生对高等院校教材建设的一份贡献。先生学识渊博，涉猎广泛，为了深入学术研究提供鲜为人知的论据，先生重视古籍版本的收收藏与研究，近期在台北出版的《中国宝卷精粹》，其中的孤本和善本书，为民间宗教史研究提供了宝贵的资料。

　　先生作为多年生活、工作在天津的学者，他早已把天津当作了自己的第二故乡。天津作为历史文化名城，在中国近代史上佔有重要地位。许多着名的历史人物在天津都留下了他们的足迹。那个时代已渐远去，但是这些名人故居至今多保存完好。这些建筑是凝固的历史，记载了一般史书难以全部涵盖的内容。为了保存历史，便于人们对天津历史文化的了解，从中受到历史唯物主义、爱国主义和国情教育，先生近年又主编了一系列天津历史文化书籍。其中，《近代天津名人故居》一书，可以作为代表。该书在编写过程中，先生不辞辛苦，广泛搜集和佔有资料，对出现的歧义，竭力考证，究其原委，使该书体现了亲历亲见和亲闻的特点。该书收入了在天津居住生活过的历史名人一百多名，对其活动及故居的建筑作了详尽的介绍，并配有清晰的图片。更难得的是，对每一所建筑均考证了当时的详细地址，并与现今地名对照，具有极高的资料价值。人们常说：“近代历史看天津。”从这个意义上说，先生的这本书，不但保存了天津的历史文化，也为中国近代史研究提供了重要的资料。因此，该书被天津市定为2010年馆配图书。

　　早年，我曾受业于李正中先生，先生讲课之清晰，教学之深入浅出，至今令我难忘。如今读着本书中先生的一篇篇论文，时光似乎倒流，我仿佛又坐在课堂中，聆听先生的教诲。先生为人谦和，尤其对年轻学子提携扶掖，对学术研究孜孜不倦，对工作一丝不苟，一直令我敬佩和感动。因此，我不揣浅陋，写了以上文字。

李梦芝
2010年8月于天津

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我时常会停下来，去反复咀嚼作者的句子。那些看似平淡的文字，却蕴含着深邃的哲理。它不像那些励志书籍，用激昂的语言鼓舞你去做大事，而是以一种舒缓的节奏，引导你去关注当下，去体会生活本身的美好。我最喜欢的部分是关于“时间”的描写。作者并没有用宏大的叙事去讲述历史的变迁，而是从个体的时间感知出发，描绘了童年时光的漫长，成年后时光的飞逝，以及老年时时光的珍贵。这种独特的视角，让我对时间有了全新的认识。它不仅仅是一个物理概念，更是一种情感的载体，一种记忆的沉淀。书中还涉及了许多关于“选择”的思考。我们的人生，无数次的十字路口，每一个选择都可能改变未来的轨迹。作者并没有去评判哪种选择更好，而是让我们看到，每一种选择背后都承载着不同的价值和意义。它让我学会了接纳自己的选择，也学会了尊重他人的不同。这本书的语言风格非常独特，不华丽，不张扬，却有着一种直抵人心的力量。它像是一股清泉，涤荡着我浮躁的心灵，让我找回了久违的宁静。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，是被它朴实无华的书名所吸引。“不敢逾矩”，这四个字仿佛带着一种审慎的重量，一种对边界的敬畏，让人好奇作者究竟想要表达怎样的心境与思考。我本以为这会是一本关于礼仪、规范，或是某种哲学层面的克制与自律的书。然而，读进去后，才发现它远比我想象的要丰富和深刻。书中没有冰冷的教条，没有生硬的说教，而是以一种极为细腻的笔触，描绘了日常生活中的种种“小确幸”与“小忧伤”。作者仿佛是一位敏锐的观察者，将那些稍纵即逝的情感、那些不为人知的内心挣扎，一一捕捉并放大。我尤其喜欢其中关于回忆的篇章，那些泛黄的旧照片，那些模糊的童年记忆，被作者用文字赋予了新的生命。读着读着，我仿佛也回到了自己的童年，感受着那种纯粹的快乐，也体会着那种随着成长而不得不告别的淡淡的失落。书中对人际关系的探讨也十分独到，它没有去歌颂虚假的和谐，而是坦诚地展现了人与人之间微妙的距离感，那些小心翼翼的试探，那些欲言又止的关心，都写得入木三分。读罢，心中涌起一股暖流，也夹杂着一丝怅然。它让我重新审视了自己与周围人的关系，也让我更加珍视那些来之不易的温情。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我读完后，久久不能平静的书。它的内容如此丰富，情感如此真挚，仿佛作者将自己最柔软的部分毫无保留地展现在了读者面前。我很难用简单的几个词来概括这本书，它包罗万象，却又细腻入微。让我印象最深刻的是其中关于“孤独”的描写。作者并没有将孤独视为一种负面的情绪，而是将其看作是一种自我成长的契机。它让我明白，即使身处人群，内心也可能感到孤独，而真正的解脱，并非逃避，而是学会与孤独和平共处。书中对“梦想”的探讨也让我深思。它没有告诉我们要去追逐多么宏伟的目标，而是鼓励我们要去守护那些内心深处的小小愿望，哪怕它们看起来微不足道。这种务实而温暖的态度，让我觉得作者就像一位知心的朋友，默默地给予我支持和鼓励。我特别喜欢书中那种对生活的热爱，即使面对困难和挫折，作者也总能在字里行间流露出对生命的热情。这种积极乐观的态度，如同冬日里的一缕阳光，温暖了我的心房。这本书让我重新审视了“成功”的定义，也让我更加懂得珍惜当下所拥有的一切。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，或许会觉得它有些晦涩，有些难以理解。但随着阅读的深入，你会逐渐被作者的思维方式所吸引。它不像许多通俗读物那样，直白地告诉你答案，而是通过层层递进的叙述，引导你去思考，去探索。我尤其欣赏书中对“界限”的描绘。它不仅仅是物理上的界限，更是情感上的界限，思想上的界限。作者用精妙的比喻，向我们展示了如何在保持自我独立性的同时，与他人建立健康的连接。它让我明白，所谓的“不敢逾矩”，并非是一种束缚，而是一种智慧，一种对自我和他人尊重的体现。书中对“成长”的理解也十分深刻。它没有把成长简单地理解为年龄的增长，而是将其视为一种不断学习、不断反思、不断超越自我的过程。它让我意识到，成长是一个漫长而艰辛的旅程，但每一步都值得我们去珍视。我最喜欢的地方在于，作者的文字有一种魔力，能够将那些抽象的概念具象化，让你感同身受。它没有说教的味道，却能让你在潜移默化中受到启发。这本书让我重新认识了自己，也让我对未来充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的震撼，与其说是一种情感上的共鸣，不如说是一种认知上的颠覆。我曾经以为，人生就是一场不断向前冲刺的赛跑，要不断地超越自我，不断地突破极限。然而，作者的文字却让我开始思考，“逾矩”究竟意味着什么？是为了所谓的“成功”而牺牲掉内心的安宁，还是为了追求一种“完美”而忽略了那些细微的美好？书中并没有直接给出答案，而是通过一系列的故事和感悟，引导读者自行去探索。我最深刻的感受是，作者似乎有一种与生俱来的敏感，能够捕捉到生活中那些被大多数人忽略的细节。比如，一杯咖啡的温度，一次无意的对视，一句未曾说出口的安慰，这些微不足道的小事，在作者的笔下却被赋予了深刻的意义。我尤其欣赏书中关于“放下”的论述，它没有流于空泛的说教，而是通过真实的案例，展现了放下执念后的轻松与释然。它让我明白，有时候，最勇敢的行为并非是奋力向前，而是选择停下脚步，审视内心，然后温柔地告别那些不再属于自己的东西。这本书像是一面镜子，照出了我内心深处的迷茫与渴望，也给我指明了一条通往内心平静的道路。