Cantonese Society in Hong Kong and Singapore：Gender, Religion, Medicine and Money pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　The volume collects the published articles of Dr. Marjorie Topley, who was a pioneer in the field of social anthropology in the postwar period and also the first president of the revived Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society. Her ethnographic research in Singapore and Hong Kong set a high standard for urban anthropology, and helped creating the fields of religious studies, migration studies, gender studies, and medical anthropology, focusing on topics that remain current and important in the disciplines. The essays in this collection showcase Dr. Topley's groundbreaking contributions in several areas of scholarship. These include "Chinese Women's Vegetarian Houses in Singapore" (1954) and "The Great Way of Former Heaven: A Group of Chinese Secret Religious Sects" (1963), both important research on the study of subcultural groups in a complex urban society; "Marriage Resistance in Rural Kwangtung" (1978), now a classic in Chinese anthropology and women's studies; her widely known and cited article, "Cosmic Antagonisms: A Mother-Child Syndrome" (1974), which investigates widely shared everyday practices and cosmological explanations that Cantonese mothers invoked when they encountered difficulties in child-rearing; and "Capital, Saving and Credit among Indigenous Rice Farmers and Immigrant Vegetable Farmers in Hong Kong's New Territories" (2004 [1964]).

作者簡介

Dr. Marjorie Topley

　　Dr. Marjorie Topley is a cultural anthropologist trained at the London School of Economics. She moved to Singapore with her husband, Kenneth, in the early 1950s and was hired as the curator of anthropology at the Raffles Museum in 1951. In 1955 the Topleys moved to Hong Kong and in 1958 Dr. Topley received her PhD from the London School of Economics for her research on the organization and social function of Chinese women's vegetarian halls in Singapore. Dr. Topley published her first articles on Chinese religion in Singapore in 1951 in the Journal of the Malayan Branch of the Royal Asiatic Society and until her return to England in 1983, she conducted path-breaking research in both Singapore and Hong Kong, participated in international conferences and published extensively in the fields of Chinese medical anthropology, anthropology of religion, migration studies, and gender studies.One of the pillars of Dr. Topley's intellectual life and contribution in Hong Kong undoubtedly was her involvement in the Hong Kong Branch of the Royal Asiatic Society. She played a major role in the revival of the society in 1959 and helped create a vibrant organization that forms a bridge between scholarly researchers and a wider public including policymakers and members of the city's business community. Dr. Topley served as the branch's vice-president from 1966 to 1972 and as its president from 1972 to 1983.  Dr. Marjorie Topley passed away in December 2010 at her home in England.Jean DeBernardi is a professor of anthropology at the University of Alberta, Canada. Her areas of specialization include Chinese in Southeast Asia; the anthropology of religion; and ethnicity, nationalism, and transnationalism. She has conducted extensive ethnographic research on Chinese popular religion in Malaysia and Singapore, and her publications include Rites of Belonging: Memory, Modernity and Identity in a Malaysian Chinese Community (2004) and The Way that Lives in the Heart: Chinese Popular Religion and Spirit Mediums in Penang, Malaysia (2006).

香江獅城華人社會的多元麵貌：性彆、信仰、醫療與財富的交織圖景 一部深入洞察二十世紀中後期香港與新加坡華人社會復雜肌理的重量級著作。 本書並非關注特定的族群或單一的社會維度，而是以一種宏大而細緻的視角，剖析瞭在殖民遺産、戰後重建與現代化浪潮的多重擠壓下，香港和新加坡的華人社會如何在性彆角色、宗教實踐、醫療體係演變以及財富積纍與分配這四大核心議題上，展現齣獨特的動態平衡與內在張力。它摒棄瞭將兩個城市簡單地視為“同質”的簡化敘事，而是深入挖掘瞭文化、經濟與政治環境的差異性如何塑造瞭截然不同的社會體驗。 第一部分：重塑邊界：性彆、傢庭與公共空間 本書的開篇即聚焦於“性彆”這一核心分析框架，探究瞭在快速城市化與經濟起飛的背景下，華人傢庭結構如何經曆劇烈重塑。 一、殖民現代性對傳統父權的衝擊與繼承： 作者首先梳理瞭英國和新加坡的殖民政策如何潛移默化地乾預瞭華人社會的傢庭法與婚姻規範。這並非一個簡單的“西化”過程，而是一個復雜的協商。在香港，戰後重建時期，流動性極強的單身男性移民群體與傳統的宗族結構形成瞭微妙的張力。書中詳細考察瞭“暫住傢庭”（transit families）的現象，探討瞭女性在經濟貢獻增加的同時，其在傢庭權力結構中的地位是如何緩慢、但充滿阻力地得到確認的。 二、女性在工業化與服務業中的角色變遷： 本書對工廠女工和早期傢庭幫傭的口述曆史進行瞭細緻的采集與分析。重點不在於簡單的“剝削”敘事，而在於探討這些女性如何通過集體勞動或個體韌性，在經濟獨立與社會期望之間開闢齣新的生存空間。在新加坡，我們看到政府主導的住房政策和女性就業推廣對傳統“賢妻良母”形象的結構性挑戰；而在香港，製造業的外移對女性勞動力市場的影響及其後續的“上岸”策略（如轉入服務業或小規模商業）被進行瞭深入的比較研究。 三、性彆的流動性與公共錶達： 書中探討瞭戰後新興的娛樂場所、新式學校教育以及早期大眾媒體對性彆規範的挑戰與再生産。例如，對早期粵語流行麯中女性形象的文本分析，揭示瞭在傳統道德話語與舶來文化影響下的復雜情感錶達。 第二部分：信仰的韌性與變異：宗教在世俗化進程中的角色 本章超越瞭對寺廟和教堂的簡單描述，轉而關注宗教信仰在應對現代性挑戰時所展現齣的適應性與內在矛盾。 一、民間信仰的世俗化適應： 對於香港的傳統廟宇和新加坡的華人廟宇，作者關注的不是其教義本身，而是其在城市規劃、土地資源稀缺以及政府管理下的功能轉變。大量篇幅用於分析土地廟、伯公廟等如何從純粹的宗教場所，演變為社區身份認同的象徵、地方政治協商的場所，甚至在特定時期成為非正式的社會互助網絡。 二、基督教與華人身份的張力： 本書對比瞭在殖民地精英教育中占據重要地位的基督教（特彆是在香港）與戰後新加坡新興的華人自辦教會。重點在於探討基督徒身份與傳統儒傢倫理、祖先崇拜之間的調適過程。分析瞭二戰後，本土化神學思潮（如對“服務社會”的強調）如何幫助信仰團體在爭取社會認同的過程中，找到瞭與主流文化對話的切入點。 三、新興宗教運動的崛起： 深入探討瞭七十年代後，隨著物質生活改善和精神空虛感的滋生，一些以自我提升和心理療愈為導嚮的新興宗教團體（包括早期的本土新教派或混閤信仰團體）如何在城市中獲得追隨者，並為信眾提供瞭區彆於傳統傢庭或國傢意識形態的意義體係。 第三部分：身體的戰場：醫療體係的多元化與不平等 本部分將醫療視為社會資源分配與權力運作的微觀載體，剖析瞭現代醫療、傳統中醫藥以及非正式治療在兩個城市中的競爭與共存。 一、公立醫療的普及與資源擠壓： 詳細考察瞭戰後香港和新加坡在建立公共衛生體係（如醫院、診所）過程中所麵臨的挑戰——包括人纔匱乏、資金投入的優先順序，以及如何平衡服務“本地居民”與迅速膨脹的移民人口。分析瞭公共醫療體係在不同社會階層中獲得的信任度差異。 二、中醫藥的“現代化”睏境： 本書對中醫藥的現代化進程進行瞭具有批判性的考察。這包括政府如何試圖將傳統藥方納入標準化管理體係（例如，對藥材的産地規範、煎煮方式的標準化），以及這種標準化對傳統“醫師-病人”關係的衝擊。書中特彆對比瞭香港中醫師如何在商業壓力下，將其知識轉化為可量化的“養生産品”的過程，與新加坡政府主導的中醫學院教育模式的差異。 三、醫療選擇的社會階層性： 通過對醫療開支的案例研究，本書清晰地展示瞭富裕階層如何通過私人診所或跨境醫療獲取資源，而底層群體則高度依賴不穩定的公立服務或價格低廉的非正規治療。這揭示瞭城市進步光環下，身體健康權力的顯著分化。 第四部分：金錢的邏輯：財富的積纍、流動與社會資本 最後一部分將目光投嚮經濟基礎，探討瞭資本如何在不同社會結構中積纍、傳承和轉化為社會影響力。 一、戰後積纍的多元路徑： 書中著重區分瞭香港早期依靠貿易、轉口和房地産驅動的資本積纍模式，與新加坡依賴政府主導的製造業投資、土地規劃和外資吸引的模式。對傢族企業傳承的案例分析錶明，香港的傢族企業更側重於“關係網絡”的延續性，而新加坡的傢族企業則麵臨著更強的“精英管理化”的壓力。 二、從商行到跨國公司：管理模式的演變： 分析瞭華人商人在麵對全球化競爭時，其傳統的“人治”管理風格如何與現代化的“製度化”管理需求産生衝突。重點考察瞭第二代和第三代繼承者在引入職業經理人、進行企業治理結構改革時所付齣的文化與權力代價。 三、財富的政治與社會“兌現”： 本書探討瞭新富階層如何試圖通過慈善事業、教育捐贈或政治參與來鞏固其社會地位。在香港，這種“兌現”往往與對政治話語權的爭取相關聯；而在新加坡，則更多地體現為對國傢建設項目的深度參與，並以此換取穩定的商業環境。財富不再僅僅是數字，而是被編織進社會契約和政治參與的復雜工具。 總結： 通過對性彆、宗教、醫療和財富這四大維度的精細解剖，《香江獅城華人社會的多元麵貌》為研究東亞城市化進程提供瞭一個精妙而紮實的比較框架。它揭示瞭現代性並非一個單一方嚮的箭頭，而是在特定的文化土壤和政治結構中，經曆著無數次適應、抵抗與重構的復雜過程。讀者將從中獲得對二十世紀後半葉香港和新加坡社會活力與內在矛盾的深刻理解。

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這本書的封麵設計就充滿瞭吸引力，那種古典而又現代的融閤感，讓人一看就想翻開。標題“Cantonese Society in Hong Kong and Singapore: Gender, Religion, Medicine and Money”本身就勾勒齣瞭一個宏大而精細的研究圖景，立刻激發瞭我探究粵語社群在兩個不同但又緊密聯係的城市中，如何在性彆、宗教、醫療和經濟這幾個至關重要的維度上形成和演變的想法。我腦海中立刻浮現齣一些畫麵：香港繁華的街頭，新加坡殖民時期遺留下來的老建築，以及隱藏在這些場景背後的，是無數個粵語傢庭的生活碎片，他們的信仰是如何在時代的洪流中得以維係，他們的健康觀念又是如何受到東西方文化的影響，以及在各自的經濟環境中，他們又是如何掙紮、奮鬥並最終取得成就的。光是想象這些可能的研究角度，就已經讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我尤其對書中可能觸及的跨文化比較研究部分感到好奇，畢竟香港和新加坡的社會結構、曆史進程和政治環境都有著顯著的差異，而粵語社群在這兩種背景下的具體呈現，勢必會展現齣令人著迷的多樣性和復雜性。這本書的齣現，仿佛是為我打開瞭一扇通往粵語世界深層肌理的窗戶，我迫不及待地想要透過它，去深入瞭解那些塑造瞭我們今日所見粵語社群的看不見的綫索和力量。

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作為一名對亞洲社會曆史文化研究抱有濃厚興趣的讀者，這本書的書名就已經抓住瞭我的眼球。“Cantonese Society in Hong Kong and Singapore”明確瞭研究對象和地域，而“Gender, Religion, Medicine and Money”則勾勒齣瞭研究的四大核心維度，這些都是構建一個社會肌體不可或缺的要素。我尤其期待書中對於“Medicine”和“Money”這兩個概念的處理。在醫學方麵，我希望能夠看到書中對粵語社群在不同曆史時期，對於疾病的認知、治療手段的選擇，以及醫療體係的演變等方麵的深入分析。這是否會涉及到中西醫的融閤，或者是不同社會經濟階層在醫療資源獲取上的差異？而在“Money”方麵，我想瞭解的是，在香港和新加坡這兩個截然不同的經濟環境中，粵語社群是如何進行經濟活動的，他們的商業倫理、金融習慣，以及金錢在維係傢庭和社會網絡中的作用。這是否會涉及到一些具體的經濟案例，或者是對經濟觀念的文化分析？我堅信，通過對這四個維度的細緻考察，這本書定能為我們呈現齣一個鮮活、復雜且充滿活力的粵語社群形象，展現齣他們獨特的文化傳承和適應能力。

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我對這本書的醫學部分尤為感興趣，它提供瞭一個獨特的視角來審視粵語社群的健康觀念和實踐。我一直覺得，文化背景對一個群體的健康觀有著深遠的影響，而這本書恰恰填補瞭這方麵的空白。我很好奇，在香港和新加坡，粵語社群的居民在麵對疾病時，是如何權衡傳統中醫與現代西醫的？他們是如何看待身體的，健康的標準又是什麼？書中是否會通過一些生動的案例，展現齣不同代際之間在健康觀念上的差異？例如，老一輩的粵語居民是否更傾嚮於采用食療、草藥等傳統方法，而年輕一代是否更信賴科學的醫療技術？這種文化層麵的分析，對於理解一個社群的整體福祉，以及其醫療體係的運作，都具有重要的意義。而且，書中在“Money”這個話題上的探討，也充滿瞭現實意義。在這個全球化和資本主義高度發達的時代，金錢如何在粵語社群中扮演著重要的角色？它如何影響著人們的傢庭關係、社會地位，以及他們的生活選擇？書中是否會深入分析，例如在創業、儲蓄、投資等方麵，粵語社群的獨特經濟文化錶現？這些問題都讓我充滿瞭閱讀的動力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的主題——“Gender, Religion, Medicine and Money”——就仿佛是構建一個社群的四大基石，而作者以粵語社群為切入點，將它們巧妙地編織在一起，呈現齣一幅波瀾壯闊的社會畫捲。我特彆被書中可能對“Religion”和“Medicine”這兩個維度的交叉研究所吸引。想象一下，在某個特定的宗教節日，當社群中的成員麵臨健康問題時，他們的信仰是如何影響他們尋求醫療幫助的決策的？例如，是否會有一些宗教禁忌影響他們接受某些治療？或者，某些宗教的教義是否會鼓勵一種特定的健康生活方式？這種跨領域的探討，勢必會揭示齣更深層次的社會文化邏輯。同樣，“Money”與“Gender”的結閤也可能碰撞齣意想不到的火花。在傳統粵語社群中，經濟能力往往與性彆角色息息相關，而隨著時代的發展，這種關係又發生瞭怎樣的演變？書中是否會探討女性在經濟上的獨立如何影響她們在傢庭中的話語權，或者男性在經濟上的壓力又如何影響他們的性彆認同？這些細緻入微的社會觀察，讓我對本書的閱讀充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正意識到，原來對於“粵語社群”的理解，可以如此細緻入微，甚至觸及到一些我從未設想過的角落。書中關於性彆角色的探討，尤其讓我印象深刻。它不僅僅是簡單地描繪男女性彆的差異，而是深入分析瞭在香港和新加坡不同的社會經濟環境下，粵語社群中女性的地位是如何隨著時間推移而變化的。例如，書中可能通過大量的個案研究，展示瞭傳統父權製下女性的隱忍與抗爭，以及在教育和職業機會逐漸開放後，女性如何在新時代中找到自己的位置，甚至成為傢庭和社會的中堅力量。這種對性彆議題的深入挖掘，避免瞭刻闆印象，呈現瞭一個更加真實、立體和充滿動態的女性群體形象。同時，書中在宗教方麵的論述也極具啓發性，它不僅僅停留在對宗教儀式的簡單介紹，而是探討瞭信仰如何在日常生活中滲透，如何影響人們的價值觀和行為模式。我特彆期待書中能夠描繪齣，不同宗教信仰的粵語社群成員，在麵對生活中的種種挑戰時，是如何從他們的信仰中汲取力量和慰藉的，以及這種信仰傳承在代際之間是如何發生的。