皇帝也是人（清代卷） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　明代的皇帝身上总有一股「平民」之风，甚至有「混混」习性；而清帝总有一种「贵族」气质，有很强的「文化」意识。顺治好读书，虽然在当上皇帝后才恶补汉文书，但却能学以致用，将儒家学说实行于统治之上。康熙不但涉猎群书，也能诗善文，更学习「洋玩意」，对天文学、数学、西洋乐理皆有钻研。慈禧虽然按照封建帝王的模式教育光绪，但光绪通过翁同龢了解外面的世界，更与康有为走上变法一着。面对国家的危亡他仍然拼命时间读书，还每日坚持学习英文……

　　皇帝是经常被神化了的人，中国的皇帝尤甚。由于宫阙相隔，人们鲜见帝王们的真容，总是把他们想像得多么与众不同。读历史书，见他们在皇宫过着奢华生活，群臣簇拥，佳丽三千一举一动被记入史册；现代人想起来，仍觉不可思议。实际上他们也与普通人一样，有着自己鲜活的性格，有着曲折的经历以及属于自己的喜好和情感。而这些个性化的内涵往往会不同程度地对历史进程产生影响，成为历史发展的一部份。

　　「皇帝也是人」系列意图展现历朝帝王人性的一面，从而剖析他们人格形成背后的原因，他们如何登上皇座的经历，以及其才能、性情及个人喜好，如何影响日后的施政。从一个个皇帝的故事出发，即可让读者解开一个王朝由盛而衰的密码。

　　对于读历史的学生来说，本系列以生动的文字和明快的节奏，将中国历朝皇帝有血有肉地勾画出来，令读者更易代入各皇帝的处境，有助他们了解中国历史。

　　「清代卷」讲述从努尔哈赤到溥仪等历朝皇帝。书内每朝皇帝的图像及关书画，皆由北京故宫博物院和台湾国立故宫博物院提供。

作者简介

范捷

　　祖籍江苏海门，一九五三年生于北京。毕业于河北大学哲学系，喜好中国历史文化，不拘题材，长于思考。从探究地方文化起步，着有《漫话河北》、《千古帝王与河北》、《伟哉长城》、《雄浑的序曲》、《京畿神韵》、《皇帝也是人——富有个性的紫禁城主人》（明、清两卷）及游记《世界不再遥远》、《漫步经心》等。

鸿蒙初辟：华夏文明的伟大转型（先秦卷） 书籍简介 《鸿蒙初辟：华夏文明的伟大转型（先秦卷）》并非聚焦于帝王将相的权力斗争，也未曾涉猎王朝兴替的宏大叙事，它是一部深入骨髓地剖析华夏文明在远古至秦统一这一关键时期，思想、社会结构、技术与审美观念如何从混沌走向定型、最终铸就中华文明独特底色的学术专著。本书旨在揭示“人”如何在广袤的土地上，通过对自然和自身命运的认知，构建起最初的秩序与信仰体系。 全书以时间为轴，划分为“神话与创世”、“部族与青铜”、“礼乐与秩序”、“诸子与百家”四大宏大篇章，力求在考古发现、传世文献与现代史学观点的交叉印证中，重构那个充满活力与张力的时代风貌。 --- 第一部分：神话与创世——人类视角的初次投影 本卷回溯了仰韶文化、马家窑文化直至龙山文化时期，探讨早期人类如何通过对风雨雷电、日月星辰的敬畏，构建起最初的宇宙图景。我们关注的焦点在于，这些朴素的宇宙观如何孕育出“天命”、“祖先崇拜”等核心观念，这些观念并非后世帝王政治的工具，而是生存环境对群体精神需求的自然反馈。 重点考察： 女娲补天与后羿射日： 分析这些神话叙事中蕴含的早期生态智慧与对自然灾害的集体创伤记忆。 巫的社会职能： 深入探讨原始巫师在部族内部的权威来源，他们是连接“人世”与“灵界”的中介，其职能远超宗教范畴，涉及医疗、占卜乃至初级的律法制定。 “天”的具象化： 探讨“天”的概念如何从自然现象逐渐抽象为具有道德约束力的存在，为后世的“天道”思想奠定基础。 --- 第二部分：部族与青铜——技术革新驱动下的社会重塑 夏商周三代的更迭，是技术飞跃（青铜冶炼）与社会结构复杂化同步推进的典范。本部分着重研究青铜技术如何从单纯的生产力工具，转化为维系社会阶层、彰显政治合法性的核心载体。我们回避了对“夏朝是否存在”的传统争论，转而聚焦于“青铜礼器”本身所承载的社会意义。 重点考察： 礼器群的符号学意义： 殷墟出土的鼎、簋、觚等器物，其形制、纹饰如何精确界定使用者的身份、权力范围与宗法等级。例如，鼎的数目与规格如何成为宗法制度的“硬指标”。 文字的诞生与固化： 甲骨文的研究侧重于其在“占卜”这一特定仪式中的功能，以及它如何帮助统治者建立起对时间（祭祀日历）和空间（疆域）的初步控制。 “分封”的实践与困境： 探讨西周初年建立的封建制度，并非中央集权，而是一种基于血缘、层层效忠的网络体系，及其在面对日益扩张的诸侯势力时所表现出的内在结构性矛盾。 --- 第三部分：礼乐与秩序——周人构建的理想蓝图 春秋战国时期前的“礼崩乐坏”，恰恰说明了在西周中后期，曾经稳固的礼乐制度开始失效。本书细致地分析了“礼”与“乐”在周人心目中的地位：礼是维护社会伦理规范的“硬约束”，乐则是教化人心、调和内部矛盾的“软渗透”。 重点考察： 宗法制度的运行机制： 如何通过“嫡长子继承制”和严格的祭祀规程，来规范贵族内部的权力交接与财产分配，以避免血腥的继承冲突。 “诸侯”的自主性与依附性： 研究春秋五霸的兴起，并非简单地看作权力真空的填补，而是地方贵族在礼乐规范松动后，利用自身军事和经济实力对外扩张的结果。 春秋的“文”与“武”： 探究城濮之战、萨水之战等重大事件中，战争形态的变化，以及贵族精神（如对“信义”的坚持）在残酷现实面前的挣扎。 --- 第四部分：诸子与百家——思想的野蛮生长与多元探索 战国时期，社会剧变催生了中国历史上罕见的思想大爆炸。本部分完全聚焦于思想家群体——“士”，他们是如何利用辩论、著书立说，试图为纷乱的现实提供解决方案的。我们强调“百家争鸣”的多元性，而非简单地对儒家进行“正统化”的解读。 重点考察： 孔子思想的“复古”与“超越”： 孔子并非泥古不化，他对“仁”的定义，实际上是对旧有贵族道德的“平民化”和“内化”尝试，试图将社会稳定建立在个体道德自觉之上。 道家对“自然”的极端回归： 老庄思想如何成为对高度组织化、过度规范化社会（如墨家或法家）的一种深刻反动与形而上学的逃逸。 法家思想的“去人化”治理术： 申不害、商鞅、韩非子对“法、术、势”的系统构建，是古代治理理论中对人类复杂情感进行系统性剥离的尝试，其技术性远超道德说教。 墨家的“兼爱”与实践： 墨家思想的组织性、军事工程能力与朴素的功利主义，揭示了先秦时期，除了贵族和士人之外，普通工匠阶层所能达到的思想高度。 --- 结语：秦汉之前的“精神原点” 本书的最后一部分，将审视秦的统一，并非看作帝制的新生，而是对先秦“多元一体”思想形态进行强制性压制与整合的结果。秦的建立标志着“诸子百家”实践阶段的结束，中华文明的“精神原点”在秦扫六合后，最终被固化为一套由儒家（伦理）和法家（结构）共同构成的复杂系统，为后续两千年的历史发展设定了基本框架。 《鸿蒙初辟》提供了一种视角：理解中华文明的深度，必须回到它最初的混沌、挣扎与伟大的思想实验之中，而非仅仅审视其巅峰时期的辉煌。本书是一场关于“如何成为人”以及“如何组织人”的远古辩论实录。

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这本书带给我的冲击远不止于对历史人物的认知，更多的是一种关于人性的思考。我一直认为，权力是最好的试金石，而《皇帝也是人（清代卷）》恰恰展现了这一点。在绝对的权力之下，那些帝王所面临的诱惑、挑战和困境，是普通人难以想象的。作者并没有将他们神化，而是毫不避讳地展现了他们的挣扎、他们的矛盾，甚至是他们的软弱。我看到了在权衡江山社稷与个人情感时的艰难抉择，看到了在面对改革阻力时的坚定与无奈，也看到了在岁月流逝中，他们从意气风发到垂垂老矣的转变。这些刻画让我深刻地意识到，无论身处何种位置，人性的弱点始终存在，而如何与这些弱点共处，如何在高压环境下保持清醒，才是真正的考验。这本书让我对“人”这个字有了更深的理解，也对那些曾经掌握着巨大权力的人们，有了更具同理心的审视。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在一个古色古香的画卷前驻足，静静地品味其中的细节。我一直认为，历史的魅力在于那些被时间沉淀下来的真实故事，而《皇帝也是人（清代卷）》恰恰做到了这一点。我特别喜欢作者在描述每一位皇帝时，那种旁征博引的功力。他不会刻意去拔高或丑化任何一位帝王，而是将他们置于那个特定的历史环境中，去展现他们是如何做出选择，又是如何承担后果的。比如，他对于某些皇帝在位期间出现的灾难，并没有简单地归咎于皇帝的昏庸，而是深入分析了当时的社会结构、经济状况以及国际形势等多方面因素。这种严谨的治学态度，让我读起来倍感信服。此外，作者还善于捕捉那些被正史忽略的细节，比如皇帝的日常生活、他们与后妃子女的互动、甚至是一些鲜为人知的癖好，这些零碎的片段组合起来，却能勾勒出一个立体而丰满的帝王形象。我不再是从宏观上认识历史，而是通过这些微观的观察，感受到了历史人物的鲜活生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直把我带回了那个风云变幻的清朝！我一直对历史题材的书籍情有独钟，但很多时候，那些枯燥的史实描述总是让我提不起兴趣。直到我翻开这本《皇帝也是人（清代卷）》，我才真正感受到历史的鲜活与温度。作者的笔触细腻而又不失宏大，他不仅仅是罗列那些我们耳熟能详的皇帝名号和他们统治下的重大事件，更重要的是，他深入到每一个统治者内心最真实的情感世界。我看到了康熙皇帝在宏图大业之下，也曾有过作为父亲的焦虑与不舍；我感受到了雍正皇帝在改革的铁腕之下，亦有面对质疑时的孤独与挣扎；我更是为乾隆皇帝在晚年，那种既有盛世的荣光，又难掩的失落与无奈而动容。这本书让我明白，那些高高在上的帝王，也并非生来就是神明，他们同样有着喜怒哀乐，有着自己的软肋和执念。作者通过大量的史料考证，将这些帝王“人化”的描绘，既增加了可读性，又让我对那个时代的理解上升了一个新的维度。我仿佛亲身经历了那些波澜壮阔的宫廷斗争，也体会到了他们作为“人”在历史洪流中的渺小与伟大。

评分☆☆☆☆☆

读完《皇帝也是人（清代卷）》，我最大的感受就是，原来历史可以如此有趣！我一直以为历史书就应该是板着脸，讲一些年代和事件，但这本书完全颠覆了我的认知。作者的叙述方式非常吸引人，他用一种非常讲故事的方式，将那些遥远的帝王拉到了我面前。我感觉自己就像是一个旁观者，看着他们在历史的舞台上表演，体验着他们的成功与失败，快乐与悲伤。作者的语言非常生动形象，有时候甚至带点幽默感，让我忍不住哈哈大笑。比如，他描述某个皇帝的某次奇葩决定时，那种讽刺的笔调，让人忍俊不禁，但又不失对历史事实的尊重。而且，这本书的结构也很有意思，它并没有完全按照时间顺序来讲述，而是选择了一些更具代表性的事件或人物特点来展开，这样让每个章节都充满了新鲜感。我不再是被动地接受信息，而是主动地去探索和思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，历史的真正意义在于它能为当下提供镜鉴，而《皇帝也是人（清代卷）》这本书，无疑做到了这一点。作者的文字力量非常强大，他不仅仅是在回顾过去，更是在解读那些历史事件背后所蕴含的规律和道理。我从中看到了权力斗争的复杂性，看到了改革的艰巨性，也看到了人性的多面性。他对于某些事件的分析，角度非常独特，能够引人深思。比如，他可能会从一个看似微不足道的细节出发，却能触及到整个王朝的兴衰轨迹。这种深刻的洞察力，让我觉得这本书不仅仅是一本历史读物，更是一本人性教科书。我从中学到的不仅仅是关于清朝的故事，更多的是关于如何理解人性，如何认识权力，以及如何在复杂的世界中做出明智的选择。这本书的价值，在于它能够引发读者持续的思考，并将其应用于自己的生活。