历史是个什么玩意儿 袁腾飞说中国史Ⅰ:先秦至宋元 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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历史是个什么玩意儿 袁腾飞说中国史Ⅰ:先秦至宋元

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出版者 出版社:印刻 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
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出版日期 出版日期:2011/02/15
语言 语言:繁体中文



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发表于2025-01-23

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图书描述

史上最牛历史老师袁腾飞讲述中国史代表之作

  被上千万网友誉为「史上最牛历史老师」的袁腾飞,秉持着以史实为依託,从先秦至隋唐,从明清乃至民国,袁腾飞将中国史精练成十三个章节的话本小说,中国史在他妙语如珠、口沫横飞的叙说之下,宛如聆听单口相声般生动有趣。

  本书尤其侧重中国近代史之历史脉络,鸦片战争、辛亥革命乃至国共内战,袁腾飞以五章节的篇幅,提纲挈领剖析当代中国之所以崛起的前因后果。在两岸历史解释因意识型态而分道扬镳的今日,本书撇去现有历史教科书的口号教条,史观中肯详实、一针见血,不仅是台湾中学生在学习中国史适切的辅佐读物,也是绝佳的史学推广读本。

  古往今来的会串,开展对已知历史的新视野,越过了两岸,说史的趣味带来了读史的兴味。──林佳洁(北一女中历史科教师)

  袁腾飞大量运用当代语言,借以描述历史事件,事实上也颇能与义大利哲学家克罗齐(Benedetto Croce)所说的:「所有的历史都是当代史」的精神相唿应。每个时代的人们都用他那个时代的语言理解历史,或者说每个时代的人们总是脱离不了他那个时代的背景、政治、社会环境、学校教育等等因素的影响而理解历史。唐朝人讲述「班超经营西域」不会使用「五星级饭店」的语言,现代人也许会,但这并不影响对该事件的理解。反而因为这些现代语言的运用,使得阅听者更能透过讲述者的引导而穿透古今,掌握情境,连结历史。──陈登武(「专业导读」师大历史系主任,专长:隋唐五代史)

  青铜时代上演一场木头棒子秀,春秋五位老大与战国七匹狼相继登场,混乱的年代却也是中国历史上第一个文化高峰期,百家争鸣的文化现象奠定中华文化的博大精深。随后秦王扫六合,命令民众一起来砌墙,刘氏集团接着上市,皇帝制度便在错综复杂的历史环境逐步形成。三国风云,数不尽的风流人物,北魏孝文帝成了汉室的骨灰级粉丝,民族融合成就了唐朝小邑犹藏万家室。积弱不振的宋朝却也是最可爱的王朝,可惜一匹来自北方的狼,中国历史最黑暗的一页就这样翻过去了。

  本书是大陆历史名师袁腾飞讲述中国史的第一册。被上千万网友誉为「史上最牛历史老师」的袁腾飞,秉持着以史实为依託,从先秦至秦汉,从隋唐至宋元,袁腾飞宛如将中国史精练成一章又一章的话本小说,中国史在他妙语如珠、口沫横飞的叙说之下,宛如聆听单口相声般生动有趣。

作者简介

袁腾飞

  中国首都师范大学历史系,中学高级教师。曾任首都师范大学附属中学历史课教师,现任北京海淀高级进修学校历史研究员、北京精华学校历史主讲教师。从教十余年,长年担任高三把关教师,曾参与北京市高考历史命题工作,为高中历史新课程教材(人教版)编写者之一。

  二○○八年上半年,袁腾飞讲课片段被传到视频网站,受到网友追捧,超过千万的高人气点击率。 二○○八年八月,正式录制中国中央电视台科教频道《百家讲坛》系列节目,先后推出《两宋风云》与《塞北三朝》。袁腾飞以扎实的史学教育训练、幽默风趣的叙史口吻,在二十一世纪初引领一波波热烈的学史风潮。着有《隐士与僧道》、《两宋风云》、《历史是个什么玩意儿:袁腾飞说中国史》系列、《历史是个什么玩意儿:袁腾飞说世界史》系列。

  我对袁腾飞兄佩服而且感激。为什么佩服?同为教师,我们都知道「知之者不如好之者,好之者不如乐之者」乃是走向学问人生最有效、最理想的途径;而引导学生由「乐」入「好」, 由「好」入「知」,更是普天下所有负责任的真正的教师都应该追求的至高境界。袁腾飞兄正是一位真正的教师,我们随着他的清晰、风趣、独特的讲述,一同穿越千年的时空,神游万里,或喜或悲,或笑或颦,或忧或惧,难以自已。──钱文忠  (复旦大学历史学系教授)

著者信息

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图书目录

第一章:青铜时代的中国人—先秦
第二章:江山一统不是梦—秦汉
第三章:三足鼎立南北对峙—三国、两晋、南北朝
第四章:忆昔开元全盛日—隋唐
第五章:你唱「霸」来我登场—五代、辽宋夏金元

图书序言

1「禅」始不能「禅」终
唐尧的「禅」始

咱们中国人一说到古圣贤王,就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实那个时候他们也谈不上什么国王,都属于部落联盟酋长的级别,只不过特别文明,不穿孔不吃人肉,统治者之间也和平共处,大公无私,採用禅让制的方式,交接权力。形式上,禅让是在位领导自愿进行的,通过多方综合考评,谁有能力,就选择谁带领全国人民奔小康,现任者和继任者之间往往没有血缘关系,尧跟舜没什么关系,充其量也就是同事兼上下级的关系。

尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事,在暴戾的「顽父」、后妈「嚣母」和用心歹毒的弟弟「傲象」三人联合起来通过纵火焚屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下,舜第一是屡屡逃脱,证明了他智商突出;第二是既往不咎,彷彿事情没发生过一样孝悌两全,从而证明了他情商超卓。再加上政务功绩斐然,名声大好,尧觉得他是块好料,就把他给提升了。于是唐尧和虞舜成了禅让制的第一实践者。

其后的虞舜跟夏禹也是这样,当舜年老的时候,就把位置让位给了治水有功众望所归的禹。

夏启的「禅」终
不过这种友好的制度并没有维持多久,因为当时禹正处在由部落联盟的首长在向国君过渡的这么一个阶段。

禹本来想继续禅让制,把位子传给舜的儿子伯益。但伯益是个有自知之明的人,没有金刚钻别揽瓷器活,伯益主动放弃了,建议禹的儿子启来继承。加上启也是个强势的人,特别想当老大,禹就借坡下驴,顺水推舟把王位传给了启。约西元前二○七○年,启在老爸的基业上建立了夏朝,这是中国历史上第一个奴隶制王朝,部落联盟首领也正式升级成了君王。启上位之后,当领导当上瘾了,爱岗敬业,以家为天下,以天下为家,等到他该禅让王位的时候,他一想我这王位是我爸爸传给我的,我凭什么传给外人,于是就不传了,禅让制到了他这一代就没有继续下去,从此演变成了王位世袭制。

尧传舜,舜传禹,都是禅让制,但也就禅了这么两禅,从禹传给自己儿子启,启建立夏朝开始,禅让制转变成了王位世袭制。

后来的列祖列宗们的思想觉悟和启差不多,所以这个制度在中国一直就延续了四千多年,直到一九一二年二月十二日,宣统皇帝下诏退位,王位世袭制才算终结,可见肥水不流外人田的觉悟是有悠久历史的。

这个王位世袭制的特点,简单说就是家天下,具体来说就是王位更替的方式採用父死子继或者兄终弟及的方式,前者比如朝鲜,后者比如古巴,这两个国家都很明显地体现出了王位世袭制的特点。

图书试读

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