南渡北归．南渡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨着
　　 ~ 一部二十世纪学术大师们的情感命运之书 ~

　　「南渡北归」系列共分为《南渡》、《北归》、《伤别离》三卷，此作品为中国极具影响力的纪实作家岳南，三下江南、耗时八年，搜阅近千万字珍贵资料所完成的史诗巨着。书中详述了民国知识分子们冒着抗战炮火由中原迁往西南之地，再回归中原，之后因政治局势对立而各自分别的故事。本系列完整再现了中国最后一批大师剧烈变迁的群体命运，可视为一部全面探讨民国百年中国知识分子的流亡血泪史。

　　在系列之一《南渡》中，描述了抗战爆发前后，中国知识分子们不同的人生际遇和学术追求。时间以七七事变为始，继之平津沦陷后，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先后在长沙、昆明及蒙自办学的岁月，并论及中央研究院历史语言研究所等文化组织在抗战烽火中艰难跋涉的历程。书中特别描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、李济、傅斯年、梁思成、林徽因、金岳霖、梅贻琦等人在这段战乱时期的颠沛流离与学术研究，深刻解析了抗战时期中国知识分子的爱恨情仇与文化样貌。

作者简介

岳南

　　一九六二年生，山东诸城人，先后毕业于解放军艺术学院文学系、北京师范大学鲁迅文学院文艺学研究生班，获文学硕士学位。他目前是中国作家协会会员，现居北京。自一九八○年代中期开始关注中国自由知识分子，并着重于中央研究院、中国营造学社、北京大学、清华大学、西南联大等着名学府中，那群人文知识分子在学术精神及人生历程的研究。着有以知识分子人生命运、情感历程、学术精神与成就为主体脉络的《梁思成、林徽因和他们那一代文化名人》、《从蔡元培到胡适》、《陈寅恪与傅斯年》、《之后再无大师》等纪实文学十部。并着有考古、历史题材纪实文学作品《复活的军团》、《风雪定陵》（合着）、《千古学案》、《寻找「北京人」》等十二部着作。其中《风雪定陵》、《千古学案》等十余部作品被翻译为英、法、德、义、日、韩等文字在海外出版，全球销量已达数百万册，为中国最具全球影响力的当代着名作家之一。

《江山故人录》 一部关于家国变迁、时代洪流中个体命运沉浮的史诗巨著 《江山故人录》是一部深度挖掘中国近现代史进程中，特定群体命运轨迹的恢弘作品。它并非聚焦于宏大的政治叙事，而是选择了一条更贴近土地与人心的叙事路径，通过几个核心家族跨越半个多世纪的兴衰荣辱，展现了国家在剧烈动荡中如何塑造、又如何碾碎个人的理想与乡愁。本书以其细腻入微的笔触和扎实的史料考证，构建了一个有血有肉、充满张力的时代画卷。 第一卷：旧序崩塌之年——燕赵旧梦 故事的开篇，将读者带回二十世纪初的北方重镇——一个被称作“燕赵之地”的古老府邸。这里是“沈氏”家族的根基所在，一个世代承袭的儒商家族。沈氏的掌门人沈鸿德，是一位深谙传统伦理又对新思潮抱有审慎态度的旧式文人。他期望家族能在动荡中保持“不动如山”的姿态，守护住世代积累的财富与体面。 然而，时代的风暴是任何围墙都无法阻挡的。家族中，长子沈嘉澍，受“五四”新文化运动的熏陶，心怀救国理想，却与父亲的守旧观念产生剧烈冲突。他毅然投身于新兴的知识分子圈层，渴望以笔为剑，改造社会。他的选择，不仅是个人志向的转变，更是家族权力结构的一次隐形地震。次子沈嘉澍的妹妹沈如兰，则代表了新女性的觉醒。她拒绝了包办婚姻，以超乎寻常的毅力考入京城的一所女师范学堂，她的故事线索穿插着女性在传统与现代间的挣扎与探索。 本卷着重刻画了在军阀混战、政权更迭的背景下，传统士绅阶层如何一步步被时代边缘化。沈鸿德试图通过联络各方势力来保全家业的努力，显得力不从心，最终在一次突如其来的变故中，家族的核心产业遭受重创，不得不开始考虑“向南”的可能性——向南方的富庶之地转移，寻求新的立足点，也为后续的故事发展埋下了伏笔。 第二卷：南方的迷雾与新生的代价 随着局势的恶化，沈家开始分流。沈嘉澍因其政治倾向和理想，选择留在北方参与地方建设，他试图在满目疮痍的土地上重建秩序，他的经历充满了理想主义的激情与现实的残酷碰撞。 而沈鸿德携带着妻儿及部分家财，踏上了南下的道路。他们的目的地是南方沿海的一座新兴港口城市——“海宁”。这座城市，是资本的聚集地，也是各方势力角逐的新战场。在这里，他们必须放下昔日的架子，与投机的商人、精明的买办以及怀揣不同图谋的南方家族打交道。 在海宁，沈如兰展现了惊人的适应能力。她利用自己的教育背景和敏锐的商业嗅觉，帮助父亲在新的环境中站稳脚跟。然而，新的财富积累往往伴随着新的道德困境。书中细致描绘了沈家如何在“生存”与“体面”之间反复拉扯，他们见证了投机资本的迅猛扩张，也目睹了底层劳动者的艰辛，这让他们对“成功”的定义产生了深刻的动摇。 同时，通过引入南方另一家族——“陈氏”的视角，本书展现了地域文化与经济逻辑的差异。陈氏家族是地道的南方海洋贸易世家，他们对北方的传统文化持一种既尊重又略带优越感的态度。沈陈两家的联姻，是两种文化与财富模式的交汇，它既带来了暂时的稳定，也埋下了未来冲突的种子。 第三卷：战火中的坚守与流散 时间推进到抗日战争爆发，所有个人的筹谋都在国家命运的巨轮面前显得微不足道。《江山故人录》的第三部分，聚焦于战乱对个体命运的无情撕扯。 沈嘉澍在北方经历的抗争，被残酷的现实一次次击碎，他从一个热血青年逐渐沉淀为一位历经沧桑的实干家，他所坚守的理想之地，成为了前线。书中通过他的视角，展现了知识分子在战争年代的无奈与坚韧。 南方的沈家，则面临着空前的危机。海宁沦陷后，沈家不得不再次迁徙，这次他们深入内陆的腹地，试图躲避战火。这次迁徙，不再是体面的“南渡”，而是仓皇的“流亡”。财产被洗劫一空，昔日的尊严荡然无存。本书对迁徙路上的艰辛，对亲人离散的描写，极具感染力，展现了战争对人性的异化与重塑。 沈如兰在战乱中承担起了家族的“脊梁”角色。她不仅要保护年迈的父母，还要在物资匮乏、秩序混乱的环境下，维持着人与人之间最基本的联系与信任。她与一位身处前线的战地记者发展出一段含蓄而深刻的情感纠葛，这段感情，是乱世中对美好人性的最后一次确认。 第四卷：重建与回望——时代的潮头与个人的归宿 抗战胜利后，经历过大时代洗礼的幸存者们，开始面对一个全新的、亟待重建的家园。沈家面临着前所未有的选择：是回归故土，还是在新生的土地上彻底扎根？ 沈嘉澍在经历了多年的艰苦建设后，他的理想主义已然被更具操作性的现实主义所取代。他必须面对历史遗留的问题，以及新政权建立初期出现的种种复杂局面。他对于“故乡”的理解，也从一个具体的地理坐标，转变为一种精神上的责任感。 而南方的沈家，在历经沧桑后，终于找到了一个相对安定的居所。他们不再追求昔日的繁华，而是专注于重建家庭的温暖与精神的富足。沈如兰在战后投身于基础教育的恢复工作，用她的一生去抚慰和教育那些在战争中受创的下一代。 《江山故人录》的结尾，笔锋收回，着重于“和解”的主题。沈家幸存的几代人，在不同的地域、不同的立场上，最终通过对共同记忆的回望，达成了某种精神上的契合。本书没有给出简单的答案，而是留下一个深沉的思考：在宏大的历史叙事之下，个人的命运轨迹究竟是随波逐流，还是能够通过坚韧的意志，书写出属于自己的独特篇章？它以深厚的文学底蕴和历史洞察力，描绘了一幅中国近现代社会结构重塑、人文精神变迁的壮阔图景。

南渡北归  南渡
序章   烽火照京都

第一章   往事再回首
慌乱大逃亡/别了，北总布胡同三号/大师云集清华园/梁启超与李济的友谊

第二章   英雄辈出的时代
波滚浪涌的北大校园/从北大到柏林/狭路相逢

第三章   通往历史隧道的深处
四巨头聚会/从殷墟到龙山/人类星光闪耀时/胡适在摇摆中前行

第四章   流亡岁月
战争催生的中央博物院/华北沦陷/炸弹落到梁家/清溪阁醉别

第五章   弦诵在山城
遥遥长路，到联合大学/跑警报的日子/观音殿、尼姑庵的学者们/九州遍洒黎元血

第六章   又成别离
小酒馆奇遇/胡福林神秘出走/挺起中国人的嵴樑/滇川道上的行旅

第七章   陶孟和逼上"梁山"与毛泽东
北大结缘/自立山头的甘苦/何处觅安居

第八章   扬子江头的来客
庙堂之困/梅贻琦在李庄/一场特殊的考试

第九章   似水流年
人生若只如初见/林徽因与冰心成为仇敌/老金千里走单骑

第十章   大爱无言
状元府走出的才子/梁思永患病之因/在困境中突围

第十一章   归去来兮
李济的哀伤/吴金鼎与城子崖遗址/考古界两只学术大鼎

第十二章   三只新生代"海龟"
一代才女曾昭燏/伦敦大学的中国学生/发掘彭山汉墓

第十三章   三千里地山河
三百年来一大师/天涯涕泪一身遥/由长沙到蒙自

第十四章   南渡自应思往事
对花还忆去年人/北归端恐待来生/别了，蒙自

第十五章   国破花开溅泪流
炸弹下的书生们/鸡犬飞升送逝波/残剩河山行旅倦

梅贻琦在李庄

流亡李庄的几个学术、科研机构人员，除陶孟和之外，按照辈分排列，梅贻琦几乎是所有人的前辈，一八八九年生于天津的梅贻琦（字月涵），于一九○八年以第一名的成绩毕业于南开私立学校第一届师范班，当时的校长为张伯苓，助教陶孟和。一九○九年，梅贻琦考取了清华学校前身──游美学务处──招收的第一批庚款留学生，直接入美国吴士脱工科大学机电工程系就读，一九一四年毕业并获工学学士学位后回国，一九一五年到清华学校任教，先后讲授数学、英文、物理等课程。

梅贻琦生性不爱说话，被弟子们称为「寡言君子」（Gentleman of few words），若不与其相当熟悉，一般看不到他的言笑。梅氏颀长的身材常配一身青布长衫，脸形如棱角分明的雕塑，风度翩翩，算是那个时代的美男子，曾被来中国访问的英国科学史家李约瑟誉为「中国学者的完美典型」和「中国学者的理想化身」。梅氏的风度与雅量，早在一九○九年参加第一批庚款留美学生考试时，就给人留下了深刻的印象。据梅的同届同学徐君陶回忆，在放榜那天，考生们都很活跃，考上的喜形于色，没考上的则面色沮丧。只有瘦高的梅贻琦，始终神色自若，「不慌不忙、不喜不忧地在那里看榜」，让人觉察不出他是否考取──而实际上，在参加的全国六百三十名考生当中，他名列第六。

一九二八年至一九三一年，梅贻琦被派赴美国任清华留美学生监督。一九三一年冬，受南京国民政府教育部长李书华举荐，回国担任清华大学校长，梅以「生斯长斯，吾爱吾庐」的心志表达了自己对清华的爱恋与深厚情谊。卢沟桥事变爆发后，梅贻琦率清华师生迁长沙，再迁昆明。西南联大成立，梅以常务委员的名义执掌事实上的联大事务。一九四○年，美国吴士脱大学鉴于梅贻琦在清华服务二十五年成绩卓着，与在艰苦的抗日烽火中主持西南联大呕心沥血的高尚人格与不屈精神，特授予他名誉工程学博士学位。此次梅贻琦等人的李庄之行，受到众位学者的普遍敬仰与尊重则是顺理成章的事情。

梅贻琦来到李庄的第二天上午，在董作宾、梁思永、李方桂陪同下，到吴定良等人的工作处如戏楼院、田边上、新院等地参观，顺便到北大文科研究所青年学子们的宿舍视察，并叮嘱准备论文答辩事宜。据梅贻琦日记载：「晚饭为董家备办，同座有凌纯声、芮逸夫，为第四组研究员，专民族学者。饭后因饮酒稍多，更觉闷热，汗出如浆，灯下稍坐即先归房睡下。李（方桂）太太给余万金油，令涂额上，盖余显有醉态矣。」

关于饮酒，梅贻琦在学界向以爱喝、能喝但不闹酒闻名，每遇他人在酒场敬酒，总是来者不拒，极豪爽痛快地一饮而尽，因而落了个「酒风甚好」和「酒圣」的美名。李济曾专门着文说道：「大家都知道梅先生酒量很高，但他的酒德更高。他在宴会中饮酒总保持着静穆的态度。我看见他喝醉过，但我没看见他闹过酒。在这一点我所见当代人中，只有梅月涵先生与蔡孑民先生才有这种『不及乱』的记录。」梅贻琦到台湾后的助手孙观汉在回忆文章中说得更加真切：「大家都知道梅先生最使人敬爱的时候，是吃酒的时候，在许多次的聚会中，我从来没有看到过他拒绝任何敬酒人的好意。他干杯时那种似苦又喜的面上表情，看到过的人，终身不会忘记。在清华全校师生员工中，梅先生的酒量可称第一。」

在梅贻琦去世后，其子梅祖彦曾有过论述：「先父在外表上给人印象严肃拘谨，非对熟人不苟言笑，实际上他对生活仍是充满热情的。例如他喜欢喝酒，酒量很大，这可能是由于当时社交的需要，另外在闲暇时他也常与三五好友品尝美酒。在日记中他承认自己喝酒太多，也有过自我批评，但似乎没有什么改变。」

评分☆☆☆☆☆

读到《南渡北归．南渡》这个书名，我的第一反应便是它所蕴含的宏大叙事与个人情感的交织。我想象着，这不仅仅是一部关于地理迁徙的记录，更是一幅关于时代变迁下，无数心灵旅程的画卷。那些“南渡”的脚步，背后一定承载了太多的故事。可能是饱学之士，怀揣着对知识的执着，从战乱的北方来到相对安定的南方，继续他们的学术研究，传承文化命脉；也可能是手艺精湛的工匠，带着祖传的技艺，在南方重新扎根，开创新的事业；亦或是普通的百姓，为了家人的生计，不得不舍弃熟悉的家园，去南方寻找新的生活出路。我很好奇，在那个特殊的历史时期，南北方的文化差异、生活习惯、风土人情又是如何碰撞与融合的？“南渡”究竟意味着什么？是希望的开始，还是无奈的别离？这本书会否展现出那些在历史洪流中努力生存、奋斗，甚至绽放光芒的普通人的身影？我期待它能带来一种沉浸式的阅读体验，仿佛置身于那个时代的街头巷尾，感受着那份厚重的历史感和人情味，让那些曾经鲜活的面孔，重新回到我的眼前。

评分☆☆☆☆☆

《南渡北归．南渡》这个书名，给我一种强烈的宿命感和历史的沧桑感。它似乎在诉说一个宏大的故事，一个关于家国、关于身份认同的深刻探讨。我猜想，这本书可能描绘了那些在时代巨变中，被迫或主动踏上“南渡”之路的群体。他们离开了熟悉的北方，前往南方，这其中的“渡”，不仅仅是地理上的距离，更是心灵上的挣扎与转变。他们是否会在南方找到归属感？他们与南方的土地、人民又会产生怎样的碰撞？“北归”又意味着什么？是一种对故土的思念，还是一种对历史走向的预判？我希望这本书能够从更深层次去解读“南渡”背后的文化、政治、经济等多种因素，展现出那个时代社会结构的变迁和人们命运的沉浮。它能否让我看到，在历史的洪流中，个体是如何被裹挟，又是如何努力地寻找自己的定位和意义？我期待它能带来一种对历史的深度反思，对民族命运的关切，以及对人类在动荡时期所展现出的复杂情感和选择的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

《南渡北归．南渡》这个书名，极富画面感，让我联想到一幅幅壮阔的历史画卷。我脑海中立刻勾勒出，在某个特定的历史时期，大量人口从北方迁往南方的情景。这不仅仅是一次简单的地理位移，更可能是一场社会、文化、甚至经济格局的重塑。我想象着，在“南渡”的过程中，那些人会经历怎样的艰辛？他们会面临哪些挑战？那些曾经辉煌的北方城市，是否只剩下满目疮痍，而南方的土地，又是否能承载得了这庞大的迁徙人群？这本书会否深入展现出“南渡”对南方地区带来的影响，无论是文化的融合、经济的发展，还是社会结构的调整？同时，我也好奇“北归”的含义，这是否预示着历史的某种轮回，或者是一种对失落家园的追寻？我期待这本书能够从更宏观的视角，描绘出这场大规模迁徙所带来的深远影响，以及在这场历史浪潮中，那些个体生命所展现出的顽强与韧性，那种不甘于命运的奋斗精神，让我从书中感受到历史的脉搏，体会到时代的变迁。

评分☆☆☆☆☆

《南渡北归．南渡》这个名字，总让我联想到一股强大的生命力，一种不屈不挠的精神。我脑海中浮现出的，并非是简单的地理迁移，而是一种文化、一种精神的延续与传承。我想象着，在那段动荡的岁月中，无数的知识分子、艺术家、文人墨客，怀揣着对民族文化的热爱与守护，将宝贵的思想火种带往南方。他们或许在江南的烟雨朦胧中，继续他们的创作；或许在岭南的炎热气候下，坚守着他们的学术阵地。这本书能否让我感受到，在历史的巨大压力下，文明如何顽强地生存、发展，甚至在新的环境中焕发出新的生机？“南渡”不仅仅是物理空间的转移，更是精神世界的坚守与升华。我希望作者能够深入挖掘那些在迁徙过程中，知识与思想如何被保留、发展，并对中国文化产生深远影响的故事。我期待它能够展现出，即使在最艰难的时刻，人类对智慧、对美的追求也从未停歇，那种薪火相传的力量，是何其伟大。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《南渡北归．南渡》，光听名字就让人心生好奇。它似乎在诉说着一段跨越地域、饱含离愁别绪的故事。我一直对那些迁徙、流离失所的历史时期有着浓厚的兴趣，尤其是那些发生在中华大地上的重大事件。我脑海中浮现出无数画面：战火纷飞的年代，人们背井离乡，带着对故土的眷恋，踏上未知的旅途。他们或许是为了逃避战乱，或许是为了寻求更好的生活，又或许是为了守护某种信念。而“南渡”这个词，立刻就将我的思绪拉向了那个充满诗意和悲怆的年代，那些曾经繁华的北方城市，如今已是满目疮痍，而南方的温婉水乡，是否能成为他们的避风港？我期待这本书能够描绘出那个时代普通人的命运轨迹，他们的喜怒哀乐，他们的坚韧与脆弱。我希望作者能够用细腻的笔触，勾勒出那些时代洪流中个体生命的挣扎与抉择，那些远行的身影，那些飘泊的灵魂。它能否让我感受到历史的温度，触摸到那些逝去的故事？我迫不及待地想翻开它，去探寻那段被尘封的时光，去理解“南渡”背后所蕴含的深刻意义，去感受那份穿越时空的复杂情感。