才女多情：「五四」女作家的爱情历程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　「五四」反封建、反礼教，女子不再是「无才便是德」，她们受教育的机会大为提升，因之「才女」辈出，犹如潜沉已久的冰山，一时之间「浮出历史的地表」。这些女作家哀乐倍于常人，她们绝大多数都有一段不平凡的人生际遇。例如庐隐幼年时曾有过不太幸福的家庭生活，年轻时又遭受过一次重大的感情波折；而白薇、丁玲、谢冰莹、萧红都曾有过抗婚、逃婚、反抗封建包办婚姻的经历；苏青也有过中年离婚寡居的痛苦时期，关露则更深入敌营工作，忍辱含诟，被称为「谍海才女」。她们曾经经历新旧交替的时代风雨，冲破了几千年的沉闷，以健笔，幻化出绚烂缤纷的虹彩。而今当我们展读她们动人的作品，益发想见她们的身影！

作者简介

蔡登山

　　台湾台南人，淡江大学中文系毕业。沉迷于电影及现代文学史料之间，达三十余年。一九九三年起筹拍《作家身影》系列纪录片，任制片人及编剧，将史料与影像融于一炉。二○○二年起制作《大师身影》系列纪录片。

　　着有：《往事已苍老》、《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《百年记忆》、《鲁迅爱过的人》、《色戒爱玲》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《那些才女们》、《名士风流》、《繁华落尽──洋场才子与小报文人》、《读人阅史──从晚清到民国》。

繁花与剑影：近代中国知识女性的觉醒与探索 本书聚焦于中国近代史上，一批具有开创性精神的女性知识分子群体，她们在时代巨变的洪流中，如何面对传统与现代的剧烈冲突，构建自我身份，并以笔为剑，探寻个体解放与社会革新的复杂路径。 第一部分：旧礼的桎梏与新思的萌芽 本书的开篇，追溯了清末民初，传统宗法社会对女性的严密束缚，重点描绘了“闺阁”作为知识生产与思想交流的隐秘空间，如何酝酿出第一批具有现代意识的女性。我们细致考察了早期女师范教育的建立，它不仅是培养教师的场所，更是新女性走出家庭、接触西方思想的初始平台。 重点分析了如唐群英、秋瑾等先行者，她们的“出格”行为——从接受新式教育到投身革命洪流，展示了知识女性如何将个人对自由的渴望，迅速转化为民族救亡的集体行动。她们的行动，打破了“女子无才便是德”的陈旧观念，也标志着中国女性主体意识觉醒的艰难开端。 第二部分：新文化运动中的“娜拉出走”与现代女性形象的塑造 随着新文化运动的兴起，“德先生”（民主）和“赛先生”（科学）的呼声，为女性的自我表达开辟了空间。本书深入探讨了以《新青年》为代表的刊物，如何成为现代文学创作的熔炉。 我们着重分析了那一代女作家，如何通过小说、散文和戏剧，集中展现“娜拉出走”的时代主题。她们笔下的女性形象，不再是贤妻良母的符号，而是充满矛盾、挣扎于父权家庭与独立人格之间的个体。 教育与职业的困境： 探讨了女性知识分子在获得受教育权后，所面临的就业歧视与职业选择的有限性。即便是投身教育或文学事业，她们的专业性往往被置于次要地位，其身份首先是“女性”。 婚姻观念的颠覆： 详细对比了自由恋爱、婚姻自主的理想与残酷的社会现实之间的鸿沟。从“恋爱至上”的浪漫主义想象，到面对家庭压力和经济独立性不足时，理想破灭的个体悲剧。 “职业女性”的诞生与挣扎： 考察了进入城市、成为教师、职员甚至记者的女性群体，她们如何在公共领域中努力确立自己的位置，同时承受着来自传统观念和性别偏见的双重审视。 第三部分：文学场域中的性别政治与群体性表达 本书超越了对单一作家的解读，将目光投向了女性作家群体内部的互动与张力。 文学社团的兴起： 分析了如“文学研究会”、“创造社”等团体中，女性作家的参与程度、她们获得的资源与话语权，以及在男性主导的文学批评体系中，如何争取和定义女性经验。 不同地域与阶层的声音： 考察了生活在京津、上海等文化中心的女作家，与在地方教育系统工作或保守家庭中挣扎的女作家，其创作主题和表达方式的差异。她们共同构筑了一个复杂且多维度的女性现代性图景。 第四部分：革命洪流中的转向与沉寂 随着国民革命的爆发和政治气候的转向，女性的公共活动与文学创作也经历了深刻的调整。 政治化的文学： 研究了在左翼思潮影响下，一些女性作家如何将个人叙事转向集体叙事，关注无产阶级和劳动妇女的命运，文学主题的“社会化”倾向。 传统伦理的回归与压制： 探讨了在社会动荡时期，对女性“贞洁”、“贤淑”等传统道德的重新强调，以及这种逆流如何无声地挤压了部分女性在早期新文化运动中获得的表达自由。 结论：现代性的未竟之途 本书最后总结了“五四”一代女性知识分子探索的意义与局限。她们以其非凡的勇气，为后来的女性解放运动奠定了思想和实践的基础。然而，历史的复杂性在于，个体的觉醒往往难以彻底冲垮制度性的藩篱。她们的奋斗历程，是一部关于追求理性、自由与个体价值的史诗，深刻地揭示了中国现代化进程中，性别议题被卷入宏大历史叙事时的复杂张力与未竟之途。 本书特色： 史料扎实： 大量援引了当时报刊杂志、个人书信及回忆录，力求还原历史现场的真实语境。 视野开阔： 整合了社会史、文学史与性别研究的视角，提供多层次的分析框架。 人物群像： 塑造了多位重要但可能被主流叙事忽略的女性知识分子的立体形象，展现其内在的复杂性。

曾经辉煌堪咏絮─陈衡哲和「三个朋友」
风萧雨凄心寂寞──白薇的爱情悲剧
人间花草太匆匆──庐隐炽热的爱情
锦心绣口之外──凌叔华的异样情缘
伉俪情深着青史──冯沅君与陆侃如
怎一个爱字了得──冰心的情深一往
所爱的与被爱的──石评梅的几段情缘
春未尽时花已空──罗淑短暂的人生
不算情书也动人──丁玲的悲欢情路
醉心革命胜须眉──杨刚的人生抉择
天涯归客忆此生──陈学昭的「爱与被爱」
更是情场如战场──谢冰莹的爱情故事
情难诉──谍海才女关露的坎坷一生
诉尽前生不了情──陆晶清的深情无悔
同心永结一甲子──罗洪的文学与爱情
蓝天碧水永处──萧红的爱路跋涉
风雨深情五十年──凤子的几段情缘
结婚十年原是梦──苏青的梦醒时分
附录：苏青与作家姜贵的一段情

才女多情　　蔡登山

　　「五四」反封建、反礼教，女子不再是「无才便是德」，她们受教育的机会大为提升，因之「才女」辈出，犹如潜沉已久的冰山，一时之间「浮出历史的地表」。依时间先后，早期的如陈衡哲、冰心、凌叔华等，以及稍后的林徽音，这些才女大都出于仕宦之家，既接受传统礼教，而又留学于异邦，沐欧丰美雨，在上承古典闺秀余绪之外，又别具西方之新姿。而中期如丁玲、杨刚、谢冰莹、罗洪、萧红等，由于当时世情鼎沸、国是蜩螗，她们正如作家柯灵先生所言「襟袖渐染风霜，笔端时见忧患」，于是革命的理想，使她们大多投入左翼运动中。而晚期，当时华北、上海相继成为沦陷区，在北平的梅娘和在上海的张爱玲，却成为当时最受读者欢迎的女作家，有「南玲北梅」之美誉。

　　这些女作家哀乐倍于常人，她们绝大多数都有一段不平凡的人生际遇。例如庐隐幼年时曾有过不太幸福的家庭生活，年轻时又遭受过一次重大的感情波折；而白薇、丁玲、谢冰莹、萧红都曾有过抗婚、逃婚、反抗封建包办婚姻的经历；苏青也有过中年离婚寡居的痛苦时期，关露则更深入敌营工作，忍辱含诟，被称为「谍海才女」。

　　而这些个人的人生经历，自然而然地成为文学创作的极好素材，因此庐隐的〈一个着作家〉活脱脱是她个人生活的再现。《海滨故人》中露莎、玲玉、莲裳、云青等人的原型则是她在北京女高师的号称「四公子」的好友。作品中的主人公露莎聪明活泼，多愁善感，爱上有妇之夫，从而经历痛苦的灵魂挣扎，最后选择逃避现实的故事，正恰是庐隐情感遭遇的自身写照。而冯沅君的自传体小说《春痕》、《旅行》，对于自我情感、自我慾望的大胆披露，更是前所未有。而苏青的传体小说《结婚十年》、《绪结婚十年》更被诸多读者当作窥视作者婚姻生活破裂的依据。除了自传性文体（甚至日记体）外，情书更是她们感情的抒发管道，白薇和杨骚的情书合集《昨夜》、庐隐和李唯建的情书集《云鸥情书集》、朱雯和罗洪的情书集《从文学到恋爱》、丁玲给冯雪峰的〈不算情书〉，都在在显示这些女作家反抗传统包办婚姻，追求自由恋爱的勇敢精神。其间有甜蜜，也有决绝。例如白薇以「弃我去者，昨日之日不可留」，将情书集定名为《昨夜》，将整整十年的恋情划上句点，决绝对杨骚的情爱。而在朱雯和罗洪间，一个是托尔斯泰，一个就是辅佐他的爱妻苏菲亚，两人终其一生「从文学到恋爱」，永结同心一甲子。

　　九十年过去了，「五四」的灯火已远，但这些女作家，曾经经历新旧交替的时代风雨，冲破了几千年的沉闷，以她们的健笔，幻化出绚烂缤纷的虹彩。而今当我们展读她们动人的作品，益发想见她们的身影！

曾经辉煌堪咏絮──陈衡哲和「三个朋友」

说到陈衡哲的名字，现在可能被许多人所遗忘了。但在二三○年代，她曾经风华过，她拥有多少个「第一」的头衔：包括第一个白话文女作家、第一个女教授、第一个女史学家、第一个女硕士。学者程靖宇曾在怀念文章就说，当时陈衡哲「是南京东南大学、北洋时代的北京女师大和北京大学最早的女西洋史兼英文系教授，又是复兴高中教科书《西洋史》的着者，还兼着《独立评论》发起人，妇女问题、青年教育问题的论坛女祭酒，在当年除了国际闻名的胡博士（适之）外，在国际上，尤其在美国，第一出名的中国女学者，便是这位Prof. Mrs. Sophia H. Chen Zen了。」

陈衡哲（1890－1976）一八九○年七月十二日生于江苏常州武进一个书香世家。祖籍湖南衡山。祖父陈钟英曾任浙江杭州知县，着有《知非斋诗钞》。父亲陈韬（1869－1937），举人出身，住四川凡十年，初两任县知事。后在成都专任幕僚、会计、科秘之职。一生正直，不阿权贵。是一位诗人、文章家，且擅作輓联，长于书法。母亲庄曜孚（1870－1938）是民国闻人庄蕴宽（1867－1932）之妹，着名画家和书法家。一九一四至一九二○年，在苏州江苏省立第二女子师范学校教国画六年，又兼职业女校图画教师。后迁居北平，在京华卖画，与吴昌硕、齐白石同享盛名。其画自斗方小品扇面，以至堂幅屏条，无所不绘，数以千计，求购者众。

陈衡哲四岁时，由母亲教导开始学认字、读启蒙书。七岁写家书，父亲夸她文言夹白话的信，「很有创意」。八岁时父亲教她读《尔雅》和他的中国地名笔记、历史笔记及《黄帝内经》。十二岁时开始读梁启超的文章，《新民丛报》及谭嗣同的《仁学》，立志「当作家」。一九○三年父亲远去四川做官，她和姐姐、姐夫一道经上海至广州，依舅父庄蕴宽读书。庄蕴宽思想很新，他不但亲自教导陈衡哲，还为她请了先生教她初级数学和新时代的卫生知识。陈衡哲后来在《早年自传》（Autobiography of a Chinese young girl）这么回忆说：舅舅「对于现代的常识，也比那时的任何尊长为丰富，故我从他的谈话中所得到的知识与教训，可说比从书本得到的要充足与深刻得多。经过这样一年的教诲，我便不知不觉的，由一个孩子的小世界中，走到成人世界的边际了。我的知识已较前一年为丰富，自信力也比较坚固，而对于整个世界的情形，也有从井底下爬上井口的感想。」陈衡哲又说：「督促我向上，拯救我于屡次灰心失望的深海之中，使我能重新鼓起那水湿了的稚弱的翅膀，再向那生命的渺茫大洋前进者，舅舅实是这样爱护我的两三位尊长中的一位。他常常对我说，世上的人对于命运有三种态度，其一是安命，其二是怨命，其三是造命。他希望我造命，他也相信我能造命，他也相信我能与恶劣的命运奋斗。」

一九○四年冬，她带着舅舅给蔡元培的介绍信，随舅妈到上海，拟进蔡氏创办的爱国女校，却因蔡元培不在上海，乃于次年入中英女子医学院就读。一九○七年习满三年，自认为除英文外，几乎没有任何收获。此时接获父亲电报，返回成都。在成都她拒绝父亲为她挑选指定的婚姻，一九一○年她重回中英女子医学院。次年春，弃学到苏州常熟姑母家居住，得到姑母的关爱和帮助，自学《尚书》、唐宋诗词等；并靠着字典学习和翻译英国文学作品。在她眼里，姑母是召唤黎明的一缕霞光，「使一种黑暗的前途渐渐有了光明，使我对于自己的绝望变成希望，使我相信，我这个人尚是一块值得雕刻的材料。……但在那两三年中我所受到的苦痛拂逆的经验，使我对于自己发生了极大的怀疑，使我感到奋斗的无用，感到生命值不得维持下去。在这种情形之下，要不是靠这位姑母，我恐怕将真没有勇气再活下去了。」《纪念一位老姑母》。

一九一四年五月，获悉清华学校面向全国招考留学女生，考取者可获得奖学金去美国留学五年。她当时自觉程度浅，不敢应试，但在姑母的鼓励支持下，请假两週，到上海应试，考完后仍回常熟乡下的家馆教课。后来姑母和舅舅都在报上看到她的名字，舅舅来信说：「清华招女生，吾知甥必去应考；既考，吾又知甥必取。……吾甥积年求学之愿，于今得偿，舅氏之喜慰可知矣。」而姑母的来信，她还没看完，「眼泪便如潮水一般的涌出来了。」这是她生命的重大转折！陈衡哲回忆说：「这是我生命中最黑暗、最痛苦的一页，而引我离开这个境地，使我重新走上『造命』大道的，却是这位老姑母，和她对于我的深信与厚爱。」

评分☆☆☆☆☆

我真心觉得，这本书的切入点非常独特且有深度。当我们谈论“五四”时，脑海里往往会浮现出新文化运动的巨匠们，但“五四”的女作家们，她们的地位同样不可忽视，她们的贡献也同样光辉，只是在很多时候，她们被放在了一个“陪衬”的位置，或者她们的个人生活，特别是爱情，被视为“八卦”而非学术研究的素材。然而，爱情，恰恰是人类最根本的情感体验之一，它能够最直接地折射出一个人所处的时代背景、社会环境以及个人的性格和价值观。这本书如果能够细致地梳理“五四”女作家们的爱情历程，不仅能够让我们更立体地认识她们，更能通过她们的爱情故事，看到当时社会的婚姻制度、性别观念的变化，以及女性在其中所经历的种种挑战和突破。我尤其好奇，那些在文章里写下激昂文字的女作家，她们在面对生活中的情爱纠葛时，是怎样的从容，又是怎样的挣扎？她们是否也曾因为爱情而迷茫，甚至牺牲？这本书如果能提供丰富的史料和深刻的分析，将极大地丰富我们对“五四”时期女性文学和女性命运的理解，这对于任何一个关心历史、文学和女性议题的读者来说，都具有不可替代的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的选题简直太对了我的胃口了！一直以来，我们接触到“五四”时期，总是聚焦在宏大的社会变革、思想启蒙上，而“女性”这个群体，特别是她们在爱情婚姻中的真实感受，常常被简化或者忽略。尤其是那些走上写作道路的女性，她们既是时代的弄潮儿，也是一个个有血有肉的个体，她们的爱情历程，无疑是那个时代社会风貌和女性意识觉醒的一个非常生动且具象的切面。我常常会想，当她们在自己的作品中描绘爱情的甜蜜与苦涩时，她们自己的情感生活又是怎样的呢？是镜子的投射，还是现实的映照？甚至，她们的爱情经历，是否也反过来影响了她们的文学创作，让作品更加真实、深刻？书中如果能呈现她们与不同类型的男性交往的细节，她们在传统与现代观念冲突下的情感抉择，以及她们如何在这段历程中找到自我，完成人格的塑造，那就太有价值了。我想，这不仅仅是对几位作家个人生活的窥探，更是对那个时代女性生存状态和情感困境的一次深层解读，这对于我们理解女性主义的发展，以及文学的社会功能，都具有重要的意义。

评分☆☆☆☆☆

这本《才女多情：「五四」女作家的爱情历程》真的让我很着迷！作为一个对台湾近代文学史一直很有兴趣的读者，五四时期那些才华横溢的女性作家，像是冰心、丁玲、张爱玲（虽然张爱玲严格来说不算五四时期，但她身上承载了那个时代的很多精神影响）等等，她们的作品总是能触动人心。不过，我一直觉得，对于她们个人的情感世界，书本上的论述大多比较零碎，或者集中在某一位作家身上。所以，当我看到这本书的标题时，立刻就觉得它切中了我的好奇心。我特别期待能在这本书里看到，这些在文学上叱咤风云的女性，她们在面对爱情时，是怎样的挣扎、选择，又留下了怎样的故事。是轰轰烈烈，还是细水长流？她们的爱情，是否也像她们的作品一样，充满着反叛与创新？书名里的“多情”二字，也让人联想到她们丰富的内心世界，以及在那个动荡年代里，爱情所扮演的复杂角色。我很好奇，她们在追求文学理想的同时，是如何处理个人的情感需求的？这份追求与现实的碰撞，又会激荡出怎样的火花？这本书若能深入挖掘她们的爱情故事，并与她们的创作背景相结合，那将是一次非常精彩的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的简介，我脑海里立刻勾勒出一幅画面：在那个风起云涌的时代，一群才华出众的女性，她们用笔尖描绘世界，也用心灵感受爱情。这本书的切入点非常吸引我，因为它触及了许多文学史论述中往往被淡化的部分——“爱情历程”。“五四”时期，是中国社会发生剧烈变革的时代，女性的地位、婚姻家庭观念都在发生深刻的转变。而那些走在时代前沿的女作家们，她们的个人情感生活，无疑是这个大时代背景下，最生动、最真实的注脚。我很好奇，她们在面对爱情时，是否也像在文学创作中那样，敢于挑战传统，追求自由？还是说，在现实的爱情面前，她们也会有现实的考量和妥协？这本书如果能深入挖掘她们与当时社会名流、文人墨客的交往细节，展现她们在爱情中的独立思考和情感选择，甚至包括那些不为人知的隐秘故事，那将是一次非常震撼的阅读。更重要的是，通过她们的爱情故事，我们或许能更深刻地理解，那个时代女性的挣扎与觉醒，以及她们如何试图在文学与生活、理想与现实之间，找到属于自己的位置。这不仅仅是一本关于作家个人情感的书，更是一本关于时代变迁下女性命运的书。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样的读者来说，这本书的出现，简直是一场及时雨！长期以来，关于“五四”女作家，我们的认知往往停留在她们的作品标签上，比如“女性主义先驱”、“新女性代表”等等。但这些标签之下，她们究竟是怎样一个个活生生的人？她们的内心世界，她们的情感轨迹，特别是她们的爱情，是如何展开的？书名中的“爱情历程”，暗示了这是一个动态的过程，而不是静态的符号。我非常期待这本书能够通过翔实的材料，展现她们在不同人生阶段，面对不同对象时，爱情的复杂性、多面性，以及她们在其中所扮演的角色。是被动的承受者，还是主动的追求者？她们的爱情，是冲破束缚的火焰，还是在既有框架下的妥协？这对于理解那个时代的女性，特别是那些具有独立意识的知识女性，是如何在复杂的社会关系网中，找到自己的情感归属和人生方向，具有非常重要的参考价值。而且，如果能将她们的爱情经历与她们的作品主题、创作风格进行对比分析，那将是这本书最令人期待的亮点之一，能让我们更深入地理解，文学与生活的相互滋养，以及时代对个体情感的塑造。