北京香山脚下旗人的命运：口述历史访谈录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　辛亥革命燃烧起的排满情绪，为了缓解民族仇恨和矛盾，他们不得不改名换姓，被迫流离失所外出谋生。本书通过落泊的清末后裔对祖先的回忆，从而揭示了京城八旗生活命运的兴衰史。今日旗人生活境遇怎样？书中主人翁对他们祖先的姓氏起源、风俗习惯、衣食起居、宗教信仰、婚丧嫁娶及旗营轶闻作了叙述。

作者简介

张琴

　　自由撰稿人。中国西北新闻函授学院结业，曾胜任《四川城乡建设报》记者站，《海南经济日报》资讯部，《欧洲时报》西班牙特约记者。获世界华人作家西班牙赛区征文首奖。法国《欧洲时报》征文三等奖；西班牙《华新报》征文比赛二等奖。2010年世界华文小小说征文《渔家泪》获奖。作品在《欧洲时报》、《华新报》、《中国报》、《欧华报》发表并连载。获奖作品在《中央日报》首版发佈。2010年微型小说《为主人守墓的杰米》、2011《守望》发表在《香港文学》。出版〈地中海的梦〉、《异情绮梦》、《浪迹尘寰》、《田园牧歌》、《琴心散文集》、《秋，长鸣的悲歌》、《天籁琴瑟》。

　　2010年，作品收藏在欧洲华文作家协会出版的《对窗六百八十格》、《欧洲不再是传说》、《欧洲教育》等书中。 现为「西班牙作家艺术家协会」首席华人会员。欧洲华文作家协会会员、世界华文小小说总会会员。

旗人生存的变迁：近代北京城市史的社会侧影 本书旨在通过对特定历史时期北京城市边缘群体的生存图景进行深入挖掘与梳理，展现近代中国社会在剧烈变革中所折射出的复杂人性与命运沉浮。本书摒弃宏大叙事的单一视角，转而聚焦于那些在历史洪流中努力维持日常生活的普通个体，他们的口述记忆构筑起一幅生动、鲜活、充满细节的近代北京社会生活画卷。 本书的研究对象主要集中在19世纪末至20世纪中叶这一关键的历史断代。彼时，古老的帝国体制崩塌，新的政治秩序尚未完全确立，社会结构经历了痛苦的重塑。在这个转型期中，原有的社会阶层、经济模式乃至文化习俗都遭受了前所未有的冲击。 一、城市边缘群体的生计挣扎与身份重塑 本书的核心议题之一，在于探讨城市边缘群体——那些不再完全依附于传统体制，却也未能完全融入新兴社会经济体系的群体——如何在夹缝中求生。我们选取了数个具有代表性的群体进行个案分析： 1. 城市手工业者的沉浮： 随着西方工业化产品和现代商业模式的涌入，传统的手工业作坊面临着空前的竞争压力。本书详细记录了几位老木匠、鞋匠、修补匠的口述，他们讲述了从学徒期的严格规训，到手艺逐渐失传，再到最终不得不转行或依靠“零工”维生的艰难过程。他们的叙述不仅是关于生计的记录，更是关于一种生活方式、一种文化传承在现代化冲击下如何瓦解的见证。其中，不乏关于地域性行会组织衰落、家族作坊解体等微观经济史的珍贵信息。 2. 近代商业活动中的“中间人”： 在传统票号衰落与现代银行兴起的过渡期，涌现出大量依靠人脉和信息差进行小规模贸易或信贷活动的“中间人”。本书访谈了几位曾从事“跑单帮”或充当地方性借贷中介的个体。他们的叙事揭示了在法律体系尚不健全、契约精神尚未完全建立的时代，人情往来、社会网络（“关系”）在商业活动中扮演的决定性角色，以及这种模式在国家金融体系日益完善后所面临的挤压。 3. 城市公共服务从业者的变迁： 轿夫、脚力、城市小贩（如冰糖葫芦、撂地摊贩）是构成近代北京城市肌理不可或缺的部分。本书深入记录了他们对自身职业的看法、与其他底层群体的互动，以及在城市规划和治安管理变动下，他们如何不断调整自己的活动范围和生存策略。例如，对公共空间（如庙会、城墙根）的争夺与利用，成为他们日常斗争的重要内容。 二、日常生活中的文化冲突与适应 本书的另一重要侧面是捕捉社会转型期人们的内心世界与文化认同的微妙变化。 1. 居住环境的演变： 城市人口的膨胀和地产的商业化，导致了传统居住形态的瓦解。通过口述，我们得以一窥四合院的分割出租、大杂院的形成、以及新式里弄和简易工棚的出现，如何改变了人们的邻里关系和社会交往模式。对于“家”的概念，在空间被压缩、经济结构被打破后，其内涵也发生了深刻的偏移。 2. 礼仪与风俗的保留与简化： 在政治动荡和物质匮乏的背景下，传统的婚丧嫁娶、岁时节令等大型仪式如何被简化、变通，甚至被彻底放弃？本书访谈了多位经历了数次政权更迭的老人，他们对比了不同历史时期对礼仪的重视程度，揭示了文化习俗在社会压力下的韧性与脆弱性。这种对比，也反映了社会阶层流动对文化消费能力的反向制约。 3. 语言与知识的传承断裂： 随着教育体系的更迭，不同代际之间的知识结构产生了巨大鸿沟。本书记录了几位知识断层下的个体，他们如何理解并适应新的教育要求，以及他们对传统“学问”（如诗词、经典、地方方言的精妙运用）在社会中的价值判断。这种代际间的“理解障碍”，是理解近代社会变迁的一个关键切口。 三、历史记忆的复杂性与多维性 本书的价值在于其口述资料的主观性和在场感。受访者身处历史事件的边缘，他们的记忆往往是碎片化、情感化的，这恰恰提供了官方史料或精英阶层叙事所无法触及的细节和温度。 我们审慎地处理了记忆的选择性与偏差性。受访者的叙述会受到其晚年生活经验、政治环境的影响，因此，本书在呈现这些记忆的同时，也努力将其置于严谨的历史脉络中进行对照和分析，力求在尊重个体经验的同时，保持历史研究的客观性。 总而言之，本书并非一部关于宏大事件的编年史，而是一部关于“人在历史中如何度过”的社会人类学考察。它通过聚焦于近代北京城市生活中的特定边缘群体，试图重建一个充满挣扎、适应、韧性与失落的底层社会生态。他们的声音，是研究近代中国城市社会结构变迁、文化冲突与日常生活史不可或缺的佐证。

【推荐序】「读张琴与她的书」/金适
【代序】探寻历史的荣与痛/飞扬的流沙
【自序】旗人的根究竟在哪里？/张琴

满族贤淑女──佟秀敏
祖父留下的「虎符」牌──那世儒
官宦之家──宁海
战争改变了她的信仰──吴素芝
我姓爱新觉罗──爱新觉罗．朝奎
将军的女儿──鄂秀华
一辈子做官，十辈子垒砖──赵芝香
来自美丽的传说──孟昭铱
我们祖先在长白山下──付尚义
香山脚下话旗营──白鹤群
浅析满族文化──金城
八国联军为何没有西班牙？──吾义
京城苗寨是怎样形成的？──萨继承
我们的祖先究竟是谁？──伊贵芬
我们的根究竟在哪里？──郎玉福
贵州苗王的传说──龙祥兴
见证历史──高全荣

【后记】一些支离破碎的记忆
【附录】
满族简介
採访资料提问
参考书籍

自序

　　旗人的根究竟在哪里？

　　五月，雨后的香山被滋润得绿荫葱翠，充满了生机，在潮湿的空气中散发出一股槐花的芳香。顿时，作者已被眼前山峦所陶醉，不由自主感叹道，宇宙万物中，水是惟一生命之源，如世间无水，万物定会枯寂。正如人生没有知识，心灵定会荒芜枯竭。

　　2004年夏天，作者落脚香山公主坟青年诗人鲁橹家中一宿，对这里的人和事并没有多少印象。直到2005年夏天，作者第一次租下香山民居，一住就住了一月整。由此开始，对香山有了初步的认识，并产生了要写一本关于满族人的书。2006年春天，作者得到香山老年公寓赵宏丽院长积极的支援，入住一个半月时间，早出晚归正式走进香山满族后裔的家庭，完成了採访。2007年夏天，作者带上採访已整理出十几万字的文稿，回访书中每个主人翁又来到香山。

　　每当站在西山脚下，望着那片熟悉而又陌生的方圆土地。说熟悉，虽然在这里曾经小住过些日子，可历史在此驻脚过的地方，却与作者隔离太远，无法让人走近。说陌生，因为再下功夫去研究，也难以探索到它脉络最原始的走向。

　　在香山的每个日子里，多少清晨，作者踏着晨光在香山石板小径漫步，空气里似乎仍旧飘游着帝王的气息，同时，也洋溢着浓厚的华夏文化。在香山遇到老北京，才打听到三个老人的所在，其中就有一个是旗人后裔，他们一投足一举手，每句话中，无不惦念着祖先留下的辉煌史迹，清政府的垮台，给他们生活和心灵留下来的阴影，无时不涌现于面。此刻，他们对我这个外来人没有什么戒备，作者也不知道从什么时候，真正走近了他们的内心世界，竟然花了近一个半月的时间，跑遍了香山所有满族后人居住的旗营，开始了对一个个鲜活活生命的採访。

　　作者这一代是「混世魔王」走过来的，对中国历史，仅仅一知半解，从书本上知道些5000年来曾经发生过的一些人和事，当零距离接近一个个鲜活的生命体，你才真正理会到什么叫历史。以前，我们更多的是在影视萤幕上看到清朝从辉煌到没落，当你亲眼见到现实生活中的旗人，对那段历史便加深了印记。无论物质或是精神上，尽管在他们骨子里已经没有多少旗人的习性，但他们对祖先的怀恋和那段历史给他们打下的烙印太刻骨铭心，实在使他们难以走出。

　　在整个採访中，笔下主人翁的先祖曾在朝廷里当过一品官，当过高级将领，曾横扫过华夏的大江南北，参加过无数次战争，目睹战死疆场者也不计其数。有人至今手上还保存着清政府留给他们祖先的「虎符」。书中收录的白鹤群老师的《香山脚下话旗营》，是一篇厚重的文史记录，它从「清」、「旗」首领努尔哈赤起兵，到京城创立兵农合一，军政合一，巩疆卫边，沧桑三百年旗人生活方方面面，留下了真实写照。
八旗将领英勇善战、统一中华、使华夏国土扩张，拥有无限光辉的显绩，在近代史上留下一座不可磨灭的丰碑。

　　在这里值得一提的是，18世纪大清王朝耗费时间最长、耗资最大的金川战争，发生在四川阿坝藏族、羌族自治州境内。尽管我们在书上读到过这段历史，但对它仍然是非常陌生，当时的金川地带不过百里，不足三万人的边缘部落，居然和强盛时期的清政府对抗十年之久，足让清军付出军费上亿两，死伤几万人的惨重代价。

　　「物是人非风卷尺」。200多年过去了，清政府征剿大小金川，从四川带回京城250多战俘和家属的史料，却很少有人知道，这些纳降过来的苗族后代（1777）,至今还住在北京香山的门头村，而且早期是一个营。至少，作者在没有进行採访之前，根本不知道这段历史和曾发生过的事。

　　面对渊博的中国历史，源远流长的中国文化，如果没有深度层次去触摸到她的脉络，在祖先面前，会感到多么渺小和孤陋寡闻！作者现在才明白，之所谓浅陋、无知，是作者认为历史是人为的学科，它的功与过，得与失都是人为铸造，所以一直把它拒之门外，不愿去认识它。直到如今，在亲身接触后才分辨出孰是孰非！

　　非常感谢苍天，香山小居给作者安排了这样一个机会，使之有兴趣开始搜集并遨游满族文化其间，在作者生命的历程里又新增添了一门学科。从而知道在北京城里，还住着一批被清政府纳降过来的苗族后代。今天和他们交谈时，他们几乎提到同样的话题：我们究竟是什么民族？我们的根究竟在哪里？

　　「人事有代谢，往来成古今
　　江山留胜迹，我辈复登临
　　水落鱼梁浅，天寒梦泽深
　　羊公碑尚在，读罢泪沾襟」

　　清史离我们已遥远，它的当事人早已不在人世，这段往事想忘却忘不了，至少它的后人是难以忘怀的。

　　2006年耶诞节
　　作者于马德里「琴心苑」

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧细节也着实令人惊喜。我特别注意到，书页的边缘经过了精细的处理，摸上去有一种温润的触感，这在现在的图书中已经不多见了。而且，书中的插图，虽然不多，但都恰到好处地烘托了文本的氛围。比如，在讲述某个历史事件时，配上一幅泛黄的老照片，或者是一幅描绘当时场景的素描，都能瞬间将人拉回到那个时代。我个人非常喜欢这种图文并茂的设计，它不仅增加了阅读的趣味性，也让抽象的历史变得更加具象可感。印刷质量也非常出色，字迹清晰，排版疏密得当，即使长时间阅读也不会感到疲劳。整体而言，这本书在制作工艺上体现了出版方极高的专业水准和对读者的用心，每一个细节都透露出一种匠人精神，这使得这本书在物质层面就已经具备了收藏的价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的版式设计也让我眼前一亮。我喜欢那种留白适度的设计，让文字有足够的呼吸空间，读起来不会感到拥挤。而且，段落之间的过渡自然流畅，逻辑清晰。虽然我还没有开始阅读具体内容，但仅从排版和字体选择上，就能感受到一种严谨而专业的治学态度。我很欣赏这种不花哨但实用性强的设计，它真正将读者的阅读体验放在了首位。我个人比较注重书籍的阅读舒适度，而这本书的排版无疑能够提供一种愉悦的阅读体验。此外，我注意到书中可能还包含了一些参考文献或者索引，这对于有志于深入研究的读者来说，无疑是极大的便利。这反映了本书作者的学术严谨性，也为读者提供了进一步探索的可能性。

评分☆☆☆☆☆

我一直对近代史，尤其是那些被主流叙事所忽略的群体和角落的故事充满了兴趣。所以，当我在书店看到这本书的简介时，我的目光便再也无法移开。 “口述历史访谈录”这种形式，本身就带有极强的真实性和生命力，它不仅仅是研究者梳理和考证的结果，更是当事人亲身经历的鲜活记录。我设想，通过这些口述，我们可以听到那个时代的声音，感受到那个时代的情绪，甚至触摸到那个时代的脉搏。香山脚下，这个充满历史底蕴的地域，又承载着怎样独特的旗人故事？他们的生活方式、他们的思想观念、他们在社会变革中的角色和反应，都将通过这些第一手的资料得以展现。这种视角，往往能够提供给我们比宏大叙事更为细腻和多元的理解，让我对书中即将呈现的内容充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

首先，这本书的封面设计就给我留下了深刻的印象。那种略带复古的纸张质感，配合着一幅写意的水墨画，隐约勾勒出香山巍峨的山势，以及山脚下那片承载着历史风云的土地。画面的色彩运用既有秋日的金黄，又透着一丝冬日的萧瑟，仿佛已经预示了书中故事的基调。书脊的设计也十分简洁大气，烫金的书名在光线下流转，散发出一种低调而厚重的历史感。光是拿到这本书，就已经让人迫不及待地想翻开它，去探寻隐藏在精美包装下的故事。我喜欢这种不张扬但充满艺术气息的设计，它不像一些流行读物那样追求视觉上的轰鸣，而是用一种沉静的方式，引导读者进入一个需要细细品味的世界。这种设计本身就传递了一种对历史的敬畏和对故事的尊重，让人在阅读之前就产生一种莫名的亲近感和期待感。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我首先被它的标题所吸引。 “北京香山脚下旗人的命运”，这几个字组合在一起，就勾勒出了一幅充满历史厚重感和人文关怀的画面。香山，这个北京的标志性地标，承载了太多故事；而“旗人”这个词，更是直接指向了一个特定的历史群体，他们的兴衰荣辱，他们的生活变迁，无不充满了戏剧性和研究价值。 “命运”二字，则直接点明了本书的探讨方向，它不再是简单的人物志，而是对一个群体在时代洪流中经历的种种波折的深入剖析。读到这样的标题，我就能联想到那些在历史长河中沉浮的人物，他们的悲欢离合，他们的坚韧与无奈，都仿佛呼之欲出。这是一种能够激发读者强烈好奇心和求知欲的标题，让人迫不及待地想知道，作者将如何通过“口述历史访谈录”这种形式，来还原那个时代的真实图景，又将如何展现旗人在那个特定地理位置上的独特命运。