话说中国 1 创世在东方 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　第一套以图文故事编写兼具百科功能的中国历史
　　传家套书、指定国礼、课外阅读首选大作

　　中国历史是一部博大精深的教科书，是独树一帜的东方文明史。英国哲学家培根说：「历史使人明智。」历史经验蕴含着发人深思的哲理。要深刻地了解现实，理智地面对未来，就必须追溯历史。这种由历史引发的智慧、魅力和美感，对丰富一个人的生命内涵，提升人的素质，是非常重要的。

　　中国拥有五千年灿烂的文明，屹立于东方，前赴后继，绵延百代。为了让现代的老中青读者，能够轻快地进入中国历史宏伟的殿堂，从中启迪心智、开拓眼界，追溯历史、面对未来，特别採用图文并茂的故事形式，百科全书的汇整资讯方法，集结三十余位历史学者与教师联合编纂，耗资二亿多元，历经八年，完成这套新体裁的中国通史──《话说中国》。

　　《话说中国》全套16册，是一套「感性」的历史书，丰富的图文编排，故事文体的写作，让厚沉枯燥的历史「生动」了起来。1500余则经典故事、1500位历史人物、3000幅以上珍贵图片、7500条历史文化百科知识，将政治史、文化史融为一体。读者在阅读《话说中国》这部浓缩五千年、现代观点的历史书时，既可吸取多元广博的知识，也将增长智慧，借镜学习，是一套家庭收藏、馈赠亲友、学生阅读的首选图书。英国斯特林大学安德鲁教授在看过本套书后，真情地说：「这是我见到最好的一部中国书！」

　　话说中国1：原始社会、夏商(200万年前至西元前1046年的中国故事)

　　原始社会－－人类为求生存而艰苦奋斗的年代。那时有向大自然斗争的神话，部落间的杀伐战争，首领间的禅让与争斗，还有聪明睿智的发明创造。

　　夏商－－中国历史上最早的两个王朝。夏、商故事生动地反映当时各种人物的心态及其活动，是一幅幅社会生活的画卷。

本系列特色

　　．风靡海内外，销售突破200万册
　　．代表国家致赠外宾的指定国礼
　　．美国耶鲁大学收藏全套16册，做为认识中华文化的用书
　　．中学历史教学的新途径，学生阅读、学习兴致高
　　．尹章义(历史学者)、王丰(名作家兼媒体人)、武之璋(民间历史学者)、洪秀柱(立法委员)、董智森(名主持人)……专家媒体、学生家长、上班族、各行各业读了都说赞！

　　1)《话说中国》以故事传真中国五千年历史，立体化全方位地展示中国历史文化精华，使现代人轻松走进历史的缤纷世界，和巨人同游，与先贤对话。 　

　　2) 由享誉海内外的史学界顶尖学者及着名断代史专家担任本书各册的顾问。

　　3) 每册另由历史学者专家撰写前言，充分阐述各段历史的特色精髓。

　　4) 约计30多位来自第一线的历史学者共同协力撰文，将个人长年学术精华融于书中，倾力奉献经典而又精彩的篇章。 　

　　5) 全套书近4800页，含括3000幅以上珍贵图片，每一页均图文相配，并穿插历史文化百科知识、中外历史大事记、历史知识考题等等，是一部资讯庞大的百科全书式的大众历史读物。

　　6) 精心制作《清明上河图》《兰亭序》《韩熙载夜宴图》等名作巨幅拉页，原图引进，模拟印制，展现原作的惊世风采，让你轻松拥有国宝，读懂国宝。

　　7) 部分册数另附当时代地图，由着名史学家专家特别阐释、审订。 　　　

　　8) 全书版面构成展现了以故事体文本为主的特点，便捷的检索、体例化的编排，让读者在阅读任何一个页面上，都能感受到历史文化的魅力与编纂创意的匠心。

作者简介

杨善群

　　上海社会科学院历史所研究员

郑嘉融

　　上海市第五十九中学教师

话说中国 2：风云际会 内容提要 《话说中国 2：风云际会》承接第一部“创世在东方”的宏大叙事，将读者从远古的混沌初开，迅速拉入中华文明早期波澜壮阔的历史舞台。本书聚焦于夏、商、周三代的兴衰更迭，深入剖析了早期国家形态的建立、血缘与权力结构的演变，以及奠定后世思想与制度基础的关键性事件。 本书并非枯燥的史籍罗列，而是以引人入胜的叙事手法，重现了上古时代诸侯争霸、文明碰撞的真实图景。我们将在文字中追溯被黄河、长江滋养的先民们，如何在神话与现实的交织中，构建起第一个王朝——夏朝的雏形。重点探讨了“禹的传说”与“禅让制”的真实面貌，以及权力如何从公天下转向家天下的历史性转折。 随后，笔锋转向更具确凿史料支撑的商代。本书细致描摹了商朝的祭祀文化、甲骨文所揭示的王权神授观念，以及其发达的青铜冶炼技术如何支撑起一个庞大的军事与宗教体系。读者将跟随考古的发现，探访殷墟的宫殿遗址，感受三千多年前那个充满神秘色彩与血腥祭祀的王朝的脉搏。 高潮部分集中在周朝的建立与制度创新。周公“制礼作乐”的伟大实践，如何通过分封制、宗法制，将一个松散的联盟转变为稳定数百年的中央集权雏形，是本书探讨的核心。我们不仅会考察周天子“奉天承运”的政治哲学，还将深入分析礼乐制度的运作机制及其对后世儒家思想的深远影响。 此外，本书并未忽略周朝后期的衰落与转折。从“犬戎之祸”到王室东迁，春秋战国的序幕已在历史的暗流中悄然拉开。本书将在对西周盛世的梳理中，适时地埋下关于“礼崩乐坏”的伏笔，为后续篇章的展开做好铺垫。 核心主题与深度解析 1. 权力起源的复杂性：从传说到信史 本书力图在神话传说（如后羿、伯益）与历史记载之间架起一座桥梁，探讨早期部落联盟向王朝国家转变的内在驱动力。我们分析了水利工程在国家形成中的核心作用，以及神权如何被世俗权力逐步渗透和利用，最终确立了王权的神圣性与合法性。 2. 青铜时代的文明高度：商代的物质与精神世界 商代部分，重点在于对二里头文化、殷墟遗址的最新研究成果的梳理。我们不仅关注司母戊鼎等宏伟的青铜器，更关注甲骨文所反映的商王对祖先、自然神灵的敬畏与沟通方式。书中将展示，商代的高度发达的宗教生活如何与其政治结构紧密地捆绑在一起。 3. 制度的奠基：周代的分封与宗法 周朝是本书的重中之重。我们将系统阐述“封建”的本义（分封建国），以及它如何通过血缘关系（宗法制）有效地将中央权力延伸至广阔的疆域。礼乐制度被视为周代维系社会秩序的“第一道防线”，本书将详细拆解不同等级的“礼”在丧葬、祭祀、朝会等场景中的具体体现，揭示其维护贵族等级制度的社会功能。 4. 早期思想的萌芽：对“天命”的理解 “天命靡常”是周朝兴起的重要理论武器。本书将对比夏商两代对“天”的不同理解，解析周人如何通过“德配天”的观念，为改朝换代提供了道德和哲学的支撑。这种对天命转移的反复论述，直接孕育了后世中国政治哲学的核心议题。 5. 历史的张力：西周的衰亡之因 在描绘西周盛世的稳定与辉煌时，本书也客观分析了其内在的矛盾：宗亲力量的坐大、诸侯国的势力膨胀、以及礼乐制度在日益复杂的社会结构面前的僵化。东迁前的种种征兆，如“天子失德”的流言，被视为是中央权威衰落的社会心理反映。 写作风格与特色 本书采用历史情景再现的手法，注重人物塑造与场景细节的描绘，力求让读者仿佛置身于那个刀耕火种、礼仪森严的古老年代。语言力求流畅、精准，在引用专业考古发现或古文献解读时，保持学术的严谨性，同时避免晦涩的学术术语堆砌。通过对历史关键节点的深入剖析，本书旨在揭示中国早期文明在政治制度、社会结构、精神信仰上的独特路径，为理解后续的“百家争鸣”与大一统王朝的构建，打下坚实的基础。 读者对象 本书适合对中国古代史，尤其是早期国家形成史感兴趣的普通历史爱好者、文史专业学生，以及渴望了解中华文明根源性制度逻辑的读者。它既能提供扎实的史学知识，又不失引人入胜的阅读体验。

出版说明　梦想与追求 
总序　　　现代人与历史 
专家导言　原始社会、夏商历史的研究心得 
本书导读示意图  

原始社会
引言 人类为求生存而艰苦奋斗的时代 
○○一 盘古氏开天辟地
○○二 有巢氏上树栖居
○○三 燧人氏钻木取火
○○四 伏羲氏画八卦
○○五 女娲氏炼石补天
○○六 神农氏尝百草
○○七 坂泉大战
○○八 刑天断头
○○九 黄帝擒杀蚩尤
○一○ 丑妃嫫母
○一一 雷兽
○一二 乐师伶伦
○一三 仓颉造字
○一四 黄帝求贤
○一五 骑龙升天
○一六 宁封子
○一七 门神驱鬼
○一八 杜宇开三崃
○一九 少皞鸟官
○二○ 共工怒触天柱
○二一 吞日生子
○二二 蚕女
○二三 南蛮之祖
○二四 汤谷和扶桑
○二五 牛郎与织女
○二六 精卫填海
○二七 愚公移山
○二八 夸父追日
○二九 尧眉八彩
○三○ 羲和制历法
○三一 鲧之死
○三二 羿射十日
○三三 嫦娥奔月
○三四 纪昌和飞卫
○三五 许由辞帝位
○三六 舜数难不死
○三七 德化的奇蹟
○三八 考验
○三九 各显其能
○四○ 法官皋陶
○四一 流放「四凶」
○四二 丹朱叛乱
○四三 夔一足
○四四 舜选接班人
○四五 野死苍梧

夏商
引言   中国历史上最早的两个王朝
○四六 湘夫人
○四七 禹娶涂山女
○四八 三过家门而不入
○四九 巫山神瑶姬
○五○ 开凿龙门
○五一 听五音治国
○五二 攻逐三苗
○五三 诸侯大会
○五四 斩防风氏
○五五 伯成子高
○五六 禹葬会稽
○五七 启夺帝位
○五八 有扈氏抗争
○五九 流放武观
○六○ 上天得《九歌》
○六一 太康失国
○六二 五子之歌
○六三 胤征羲和
○六四 寒浞杀后羿
○六五 少康中兴
○六六 越君祖先
○六七 九尾狐
○六八 求神拜鬼的孔甲
○六九 刘累养龙
○七○ 迷恋妹喜
○七一 忠臣关龙逢
○七二 灭有缗氏
○七三 岷山献美女
○七四 终古奔商
○七五 拘禁阴谋
○七六 桀之死
○七七 夏小正
○七八 玄鸟生商
○七九 治水英雄
○八○ 上甲微灭有易
○八一 赴汤蹈火
○八二 向葛伯开刀
○八三 伊尹陪嫁
○八四 厨子宰相
○八五 入夏当间谍
○八六 网开三面
○八七 翦除羽翼
○八八 穷追不舍
○八九 仲虺作诰
○九○ 黑龟写红字
○九一 三千诸侯
○九二 汤求雨感天动地
○九三 卞随与务光
○九四 禹刑和汤刑
○九五 伊尹放太甲
○九六 五朝元老
○九七 朝廷生桑谷
○九八 九世乱
○九九 最后一次迁都
一○○ 武丁拜师
一○一 三年不说话
一○二 奴隶丞相
一○三 孝己的冤屈
一○四 野鸡立鼎耳
一○五 占卜求丰年
一○六 歼灭游牧部落
一○七 征伐鬼方
一○八 追捕逃亡奴隶
一○九 祖甲流落民间
一一○ 武乙射天
一一一 帝乙嫁妹
一一二 小儿子登王位
一一三 宠妃妲己
一一四 酒池肉林
一一五 鬼侯遭殃
一一六 纣伐东夷
一一七 剖王子比干心
一一八 微子逃亡
一一九 箕子装疯卖傻
一二○ 申徒狄抱石自沉
一二一 宣室自焚
一二二 飞廉和恶来
一二三 发现甲骨文
中国上古文化遗址一览
聚焦：200万年前至西元前1046年的中国
200万年前至西元前2070年的社会生活、历史文化百科      
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导读

原始社会、夏商历史的研究心得

　　我读小学正是抗日战争时期，老师结合对公民的教育，以讲历史故事的形式介绍中国是世界上「四大文明古国」之一，有丰富的历史文化典籍记载五千年的历史。我便对上古史产生兴趣，家中有不少线装和铅印的书籍，从看历史演义小说中知道盘古、女娲、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤等等历史人物。读高中时还保留较多历史课，老师用社会发展史的观点讲古史，才知道夏以前的「传说，时代」是原始社会。大学时，从徐中舒师学先秦史，研究所也是研究先秦史。体会到用汉字纪录的历史资料「浩如烟海」，仅先秦史（原始社会至秦始皇统一）来说，除古书记载外，还有甲骨文、金文、石刻文、简牍等，也纪录不少的史料。

　　曾有国内外的学者对中国上古史表示怀疑，说「三皇五帝」是后世着书人编造的，夏、商两朝是司马迁编造的。清朝光绪末年在河南安阳小屯村一带的「殷墟」出土商朝后半期的甲骨文，怀疑者又退一步说夏朝及以前是编造的。自上世纪二十年代末中国考古学诞生以来，在全国各地的考古取得大丰收，不仅从东北到西南，大河上下，江淮南北都发掘出相当于传说，时代的「三皇五帝」的遗存、遗物；在黄河流域也发掘不少有关夏代遗存、遗物。

　　虽然，那时还没有文字或没有更多地使用文字，但是祖先们还是以「口耳相授」的方式来承传祖先的历史。就是上一代讲给下一代听，再一代代地承传，到了有文字能记录的时期，才由史官或掌握文字的人记于古书中。「事实胜于雄辩」，七十年来大量的考古遗存、遗物证明中国历史不只五千年，而是一万年左右。当然，古人对宇宙和自然界的许多事物认识有限，在承传过程中，对人和事难免掺合一些神话，甚至有人神不分的神话成分。这正是反映上古人们在自然界中争生存的理念，认为只有人神一体的力量才能战胜一切。世界上的古国，不也是依据神话来承传自己的上古历史吗？只要剔除神话色彩就呈现出栩栩如生的上古社会生活，何况中国有大量的考古资料作证明。

　　夏、商的历史都有五百多年。大禹抗洪，治水平土成功，为民除去水患，得到各部落、方国的拥戴，在部落联盟基础上建立第一个统一王朝。夏是联盟形式的国家，虽内外都有矛盾、争斗，但随着巩固和发展，传说，黄帝时产生延续下来的一些规则、制度被吸收改革、完善，如礼制、官制、刑法和天文、历法（干支纪时夏已使用）等等。夏是有文字的时代，目前虽还没有见到，坚信将来会发现。商是中国第二个统一王朝，对甲骨文的研究，证明夏、商王朝的存在。从甲骨卜辞中反映出商代的世系可靠性，证明司马迁《史记．殷本纪》的可信，《夏本纪》也是有史为证。

　　商是个经济、文化发达的强大王朝，虽然部落、方国仍然不少，但大多都臣服于商。商王武丁的东征西伐，使商朝版图比夏扩大很多。又有较完整的制度，保障社会生产和生活的不断发展，尤其是文化发展较为突出，以「司母戊鼎」（重达 875 公斤）为代表的青铜器，目前仍为世界古代青铜器之最。礼乐、刑法等制度对后世影响也很大。关于天文、地理、气象、动植物、疾病、医药、建筑、交通等方面的纪录，在甲骨卜辞中有充分的反映。

　　伴随社会的进程，人们文化水准日渐提高，生活节奏加快，吸收历史知识不是花时间去读一本本王朝更替的书，而是需求有系统又精粹的知识。加之考古不断地获得丰硕成果，人们要了解历史文化遗存和出土文物与历史进程的关系，《话说中国》就是这样与时俱进、图文并茂的一部史书。书中融合科学性、知识性、趣味性为一体，众多图版很有典型性，都是作者精心挑选的传世和新出文物。

　　表述的文字深入浅出，通俗易懂，书中页面设计尤为新颖别致：每页正文上有本时段史的「纪年」和「中国大事记」、「世界大事记」；下有「历史文化百科」，双页底附有历史考题，单页则为答题，便于记忆。图版在每页中占的比例大于文字部分，既无喧宾夺主之嫌，也无解说图版之感，如此设计可谓匠心独运。这是一部很有可读性的历史书，定会为文化水准一般的人们所接受，起了普及历史文化知识和热爱中华民族的作用，也为教学、科研工作者提供便捷资料和参考。

孟世凯 中国先秦史学会副会长、中国社会科学院历史所研究员

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我内心涌起一股强烈的探索欲，想要深入了解中国文化最古老的根源。尽管我不能具体提及书中的内容，但我能感受到“话说中国 1 创世在东方”这个名字所蕴含的深刻意义。它仿佛在告诉我，一切的辉煌都始于一个混沌的开端，而这个开端，就发生在充满神秘色彩的东方。我想象着书中一定描绘了许多令人惊叹的神话故事，它们或许是关于天地的形成，或许是关于生命的诞生，又或许是关于早期人类的智慧与勇气。这些故事，不仅仅是简单的传说，它们更像是承载着民族最初的价值观和世界观的载体。我特别好奇，作者是如何将这些古老而又零散的神话传说，串联成一个宏大而又清晰的叙事，让读者能够感受到中国文明从无到有、从蒙昧到启蒙的完整过程。这本书让我意识到，了解我们自身的历史，特别是那些最古老的起源，对于理解我们是谁，以及我们为何如此，是多么重要。它激发了我对中国古代神话和早期文明的浓厚兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多的是一种对中国文明宏大开端的敬畏与好奇。虽然我无法具体阐述书中的内容，但“话说中国 1 创世在东方”这个书名，已经在我心中勾勒出了一幅波澜壮阔的史诗画卷。我设想，书中描绘的“创世”过程，一定是充满了神秘、想象与伟力。它可能讲述了天地如何从混沌中分离，日月星辰如何被点亮，山川河流如何被塑造，生命又是如何在这片东方沃土上孕育和繁衍。我期待书中能够用极其富有感染力的笔触，去展现那些古老神话中，充满智慧与力量的神祇形象，以及它们对世界的创造和对生命的关怀。这不仅仅是对远古历史的追溯，更像是一次对中华文明基因的深度挖掘，去理解我们民族是如何在东方的土地上，播下文明的种子，并由此开启一段绵延至今的辉煌历程。这本书让我深刻地体会到，理解一个民族的现在，必须追溯它那最古老、最辉煌的开端。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是推开了一扇通往遥远过去的窗户，虽然我无法详细描述窗户里看到的一切，但透过那扇窗，我看到了一个充满力量与生机的世界。我猜测“创世在东方”这个名字，不仅仅是对一个地理位置的简单标注，更是一种文化基因的象征。它暗示着在这个古老的东方土地上，发生着某种奠定基业的宏伟事件。我非常想知道，书中是如何去描绘这种“创世”的过程的？是天地的碰撞，还是智慧的启迪？是力量的展示，还是爱的孕育？我脑海中会浮现出各种画面，也许是天地初开时电闪雷鸣的壮阔，也许是生命萌发时万物生长的喜悦，又或者是一种超越物质的、精神层面的觉醒。这本书给我的启示在于，理解一个民族的现在，必须回溯它的过去，尤其要关注它最初的起点。东方文明的根在哪里？它又是如何深深地扎进这片土地，并不断汲取养分，枝繁叶茂的？我期待书中能够给出一个充满想象力又不失深刻洞见的答案，带领我们去感受那股源远流长的东方力量。

评分☆☆☆☆☆

最近有幸读到一本让我深受触动的书，虽未直接提及书中具体章节，但其宏大的叙事格局和深邃的文化底蕴，却让我对“话说中国”这个系列产生了浓厚的兴趣，尤其是对“创世在东方”这个名字，更是充满了联想。它让我不禁思考，在远古的东方，究竟是怎样的神话传说，勾勒出了我们民族最初的轮廓？那些关于盘古开天辟地、女娲造人的故事，是否仅仅是孩童时的奇幻想象，还是隐藏着某种古老的智慧，影响着我们今天对世界和生命的认知？我特别好奇书中会如何描绘那些模糊而又充满力量的创世神祇，它们如何从混沌中诞生，又如何用自己的意念和行动，塑造了山川河流，孕育了万物生灵。我想象着书中会用怎样细腻的笔触，去展现那一幅幅充满原始野性的壮丽画卷，又会如何去解读这些古老神话背后，所蕴含的先民们对自然、对生命、对宇宙的敬畏与探索。这不仅仅是对远古历史的追溯，更像是一次深入灵魂的哲学之旅，去探寻中国文明的源头活水，理解我们是如何从无到有，从蒙昧走向文明的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的整体感觉是，它开启了一段关于我们民族起源的史诗级旅程。我之所以这么说，是因为“创世在东方”这个名字本身就充满了画面感和想象空间。它让我联想到在中国这片古老的土地上，曾经上演过怎样波澜壮阔的创世之举。是怎样的力量，将天地分离？是怎样的智慧，点燃了生命的火花？我脑海中会自然而然地浮现出各种东方神话中的经典形象，比如那位开天辟地的巨人，或是那位慈爱的造物女神。我想象着书中可能会用非常具有感染力的语言，去描绘那些古老的神祇，它们的形象、它们的行为、以及它们所代表的意义。这不仅仅是对神话的讲述，更是对早期人类对宇宙、对生命、对自身存在的思考和表达的解读。这本书让我明白，我们今天的文化，很大程度上是源于那些古老的创世神话，它们塑造了我们最初的认知，也奠定了我们文化独特的基调。我迫不及待地想要通过这本书，去更深入地理解这股源远流长的东方力量。