蒙曼说隋:隋文帝杨坚

蒙曼说隋:隋文帝杨坚 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

图书标签:
  • 隋文帝
  • 杨坚
  • 历史
  • 帝王
  • 南北朝
  • 隋朝
  • 历史人物
  • 传记
  • 政治
  • 文化
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

  首部颠覆性解读误解最深之大隋王朝的权威力作
  深入揭祕隋文帝成功上位的历史密码

  「百家讲坛」最具人气的蒙曼老师,
  继「蒙曼说唐系列」后,
  再现西方人眼中最伟大的皇帝:隋文帝杨坚!

  「在蒙曼的眼中,隋文帝杨坚和儿子杨广的暴政是严于律己,更是严于律人。隋文帝执政二十五年,每天要吃工作餐,每餐中仅一个荤菜;身为一朝皇帝,一生仅娶了一房妻子,一辈子只有一处行宫,中国两千多年的封建王朝,有哪一朝皇帝能做到这一点。」

  .西方权威学者迈克尔.H.哈特认为,在中国,对世界历史影响最大的两个皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。
  .隋文帝第一次实现了中国大范围内的多民族的统一。
  .首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制。
  .开创了科举制度,并制定了当时最先进的律法《开皇律》。
  .建立了以隋朝为主导的东亚新秩序,实现了千古传颂的「开皇之治」。
  .隋文帝结束了西魏宇文泰的鲜卑化政策,将改成鲜卑姓的汉人大臣及府兵将领(以及其所辖府兵)恢复汉姓。

  隋文帝杨坚,是我国史上起过显着进步作用的杰出皇帝,世称其统治时期为开皇之治。其成功之道为拔除反正,平行各方势力,使其能达到统一天下及开皇治世的伟积。现从政治稳定、发展经济、治国思想及个人操守方面评之。

  隋文帝杨坚第一次实现了中国大范围内的多民族的统一;他首次实行了一直沿袭到清朝的三省六部制;还有兵民合一的府兵制、援礼入法的法律制度(《开皇律》),还有英雄不问出处的科举制。不仅如此,他还建立了以隋朝为主导的东亚新秩序,实现了千古传颂的「开皇之治」。

  「唐朝的府兵制、三省六部制、法律制度等等最基本的制度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨,唐朝是肉,骨肉相连的时候,就是中国历史上最辉煌的盛世。隋朝最大的特色在于它的不平衡性。隋朝以最快的速度办了那么多好事,让以后的一千年都受惠于它,这就是所谓的利在千秋。但是,也正因为这些好事都集中在最短的时间内进行,所以就远远超过了当时百姓的承受能力,给他们造成巨大的痛苦和灾难。这就是所谓罪在当代。本来,一个好的王朝应该是功在当代,利在千秋,既考虑当时人的幸福,也考虑长远的影响。但是,隋朝在照顾当时人的幸福方面做得比较差,因而显得过于急功近利。」

  西方人认为,中国对世界历史影响最大的两个皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。从他们的功绩来看,中国最伟大的皇帝无疑是隋文帝杨坚。蒙曼说:「关于中国人和西方人对隋文帝截然不同的评价,个人觉得这反映了中西价值体系的不同。中国人对人的评价偏重于道德,而西方人偏重于功业。以功业而言,秦始皇和隋文帝都非常厉害,两个皇帝都建立了大一统的国家,建立了可以惠及千年的政治制度,这是西方人非常看重的地方。但是,以德行而言,这两个皇帝都有缺憾,两个皇帝都无视人民,推行暴政;师心自用,刻薄寡恩。前一个缺憾使得他们无法做到君民和谐,后一个缺憾使得他们无法做到君臣和谐。而中国传统的儒家政治文化是讲民本,讲和谐的。在儒家的评价体系下,李世民这样纳谏、爱民的皇帝才是圣君。」

  《隋书》认为,隋文帝杨坚「好为小术,不达大体」,这是为何?为什么唐太宗会评价杨坚「性至察而心不明」?是什么导致毛泽东认为隋文帝的做法蕴藏大乱?繁荣昌盛的背后,历史盛传杨坚怕老婆、好猜忌、弒功臣、杀亲子。他是不是真的空有雄才而无大略?他的冷酷无情背后是否有着不为人知的隐情?杨坚究竟是一个怎样的人?

  蒙曼透过敏锐、细微、独特的视角,层层叠进释疑原委,从历史的长河中挖掘还原隋文帝这一辈人们深深误解的历史剪影。在书中,蒙曼侧重反映历史的真实感和兴衰演变规律,反思力度鲜明、强烈,不歌功颂德,不盖棺定论,以问题带入情境,逐层推进,列举史实,陈列自己的分析,为读者还原当时的社会和时代背景,引导他们独立思考。隋文帝杨坚,一个被历史误解最深的王朝皇帝,在蒙曼的讲述下鲜活起来。那些久远的文明不再是遥远而抽象的,彷彿有了生命力一般,在日新月异的现代文明中呈现出不朽的魅力。

作者简介

蒙曼

  河北承德人,中央民族大学历史文化学院历史系副教授,硕士生导师。研究方向为隋唐五代政治军事史和中国古代妇女史。二○○七年开始,蒙曼主讲的三十二集系列讲座《武则天》开始在百家讲坛播出。二○○八年重登百家讲坛,十八集《太平公主》讲述后武则天时期政局。二○○九年,四十一集《长恨歌》系列在百家讲坛开始播放。二○依○年至今,蒙曼在百家讲坛录制《大隋风云》,该系列于二○一一年五月十四日在百家讲坛开始播出。

好的,这是一本关于中国古代历史的图书简介,内容不涉及《蒙曼说隋:隋文帝杨坚》: 《帝国初醒:汉唐之交的社会变革与文化流变》 引言:时代的脉络与转折 本书并非聚焦于某一位帝王的功过,而是旨在深入剖析自东汉末年黄巾之乱伊始,直至盛唐气象初现之前,中国社会所经历的一场深刻而漫长的结构性重塑。这是一段充满血与火的剧痛,也是孕育全新气象的漫长阵痛。我们试图跳出传统的“王朝更迭史”的叙事框架,转而关注社会肌理、文化心理以及地域力量的互动,勾勒出从分裂走向统一,从旧秩序崩溃到新文明曙光初现的复杂图景。 第一部分:大厦倾颓——东汉晚期的内爆与士族的崛起 这一部分将详细考察东汉王朝衰亡的深层原因。焦点将置于地方豪强势力如何依托土地兼并和宗族网络,逐步架空中央权力。 一、谶纬迷思与儒学僵化: 探讨汉末士人对经典解释的日益僵化,以及谶纬学说如何渗透并影响政治决策,加剧了意识形态上的保守与脱离现实。这不是一个简单的思想史梳理,而是考察思想僵化如何为地方武装割据提供了合理性掩护。 二、门阀的胚胎:察举制与九品中正制的异化: 重点分析察举制度在晚期如何走向败坏,成为世家大族垄断仕途的工具。通过对曹魏时期“九品中正制”创立背景及其早期运作机制的细致梳理,揭示门阀士族阶层如何通过制度设计,完成了对政治资源的代际继承,为接下来的分裂时期奠定了权力结构的基础。 三、军阀的崛起与军事力量的私人化: 考察州牧制度的演变,以及地方军阀(如董卓、袁绍、曹操等)如何从拥护朝廷的武装力量,转变为割据一方的独立政治实体。分析其兵源结构、军事动员方式,以及军事需求如何反向塑造了地方经济形态。 第二部分:南北分野——魏晋南北朝的文化与制度张力 本书的第二部分集中探讨三国鼎立之后,中国社会长期处于南北对峙状态时,双方在政治制度、民族融合和文化心态上展现出的显著差异与深层联系。 一、北方边疆的“胡化”与政权更迭的逻辑: 聚焦于北魏孝文帝改革前后的社会形态。重点分析少数民族政权如何学习汉制,同时又保留其自身的游牧或部落传统。探讨“胡汉冲突与融合”这一核心议题,不仅仅是军事上的对抗,更是两种生存哲学、土地制度和伦理观念的激烈碰撞与相互渗透。分析北魏初期通过均田制试图建立的理想化社会模型,及其在推行过程中遭遇的现实阻力。 二、江南士族的“南渡”与士族政治的顶峰: 描绘东晋时期,南迁的北方士族如何在江南地区重新建立起稳定的权力结构。分析他们如何利用长江天险和既有的文化优势,构建起一种排他性极强的“清谈”文化和政治隔离带。探讨江南地区的经济开发(如水利和漕运的成熟),是如何反哺和巩固这些士族门阀的经济基础。 三、玄学与佛教:精神世界的避难所: 深入剖析在政治动荡和个体生命价值被严重挤压的时代背景下,玄学(尤其是竹林七贤的精神追求)和佛教(尤其是禅宗和净土宗的兴起)如何成为士人阶层逃避现实、寻找精神寄托的主要途径。分析“格义”的产生,即佛教中国化进程的早期形态,以及它如何开始影响世俗礼仪和哲学思辨。 第三部分:制度的重构——隋唐气象的前夜 第三部分将目光投向结束长期分裂的隋朝,但重点不在于隋文帝的个人功业,而是他及其后继者如何以“集权化、体系化”的手段,完成了对魏晋南北朝以来遗留问题的系统性清理和制度创新。 一、大运河的战略意义与国家权力的再集中: 探讨隋朝开凿大运河的深层动因。这不仅仅是经济上的互通,更是国家权力自中央向地方、自军事向行政、自地方资源向中央调配体系的强力干预。分析其对后世南北物资流通和政治格局的决定性影响。 二、科举制的早期形态与士族体系的松动: 考察隋朝科举制度的初步建立。着重分析其初期是如何作为一种试图突破传统门阀垄断、吸纳寒门士子的工具而存在的。虽然此时期科举尚未成熟,但其所代表的“以才取士”的理念,已经为唐代官僚体系的精英选拔模式埋下了伏笔,是对魏晋以来世袭政治结构的一次强力冲击。 三、法律与行政的整合: 简要介绍《开皇律》的特点,它标志着对南北朝时期复杂混乱法律体系的终结,体现了统一王朝对清晰、统一、可操作的行政法规的迫切需求。 结语:历史的惯性与创造的瞬间 本书最终旨在说明,无论是分裂时期的文化繁荣与制度僵化,还是统一时期的制度重塑,都是中国历史内部矛盾运动的结果。隋唐之盛,并非凭空而起,而是对前朝数百年积弊的系统性消化和创造性转化。本书致力于展现的是一个宏大、复杂、充满张力的社会变迁过程,而非单纯的英雄史诗。它提醒读者,每一个看似突然的时代转折,背后都隐藏着长期的社会酝酿与制度张力。 关键词: 魏晋玄学、九品中正制、胡汉融合、江南士族、均田制、大运河、科举萌芽。

著者信息

图书目录

第一章 流星王朝
这是一个富强文明的王朝,它的仓库里堆着五六十年都吃不完的粮食,它的皇帝被突厥人誉为「圣人可汗」。这又是一个暴虐短命的王朝,它的皇帝修长城、建东都、开运河、游江南,搞得国无宁日、民无甯时,仅仅三十八年就二世而亡。「隋」这个名字就像流星一样,在中国古代历史上瞬间璀璨又瞬间毁灭。那么隋朝两代父子究竟做了什么?大隋王朝勃兴速亡的原因又在哪里?

第二章 杨坚出世
杨坚,大隋王朝的缔造者,和历史上很多开国皇帝一样,有着传奇的经历。其中,第一个传奇就是,他虽然出身关陇贵族,却是生在寺院由尼姑抚养大的孩子。这段奇特的经历是什么原因造成的?它给杨坚后来的人生带来了怎样的影响?

第三章 仕途坎坷
从十七岁正式踏入仕途,整整八年时间,杨坚在右小宫伯这个位置纹丝未动。自命不凡的杨坚有点坐不住了,为什么命运如此捉弄他?是什么导致杨坚在如此漫长的岁月里始终没有得到提升?这八年的磨难对杨坚又意谓着什么?

第四章 权威镇主
南北朝时期,北方存在着两个对立的政权——北齐和北周。两个政权互不相让,都想吞併对方。本来,北齐兵多地广,优势明显,但是,经过周武帝的励精图治,北周逐渐占了上风。在这种情况下,北周武帝决定讨伐北齐,统一中原。在这场战争中,谁是最后的赢家?杨坚的命运又将经历怎样的变故?

第五章 翁婿斗法
一个是荒唐的女婿周宣帝,一个是稳重的岳父杨坚,这一对君臣应该算是绝配。但事实上,杨坚却处处受女婿周宣帝的猜忌,惶惶不可终日。周宣帝为什么要猜疑杨坚呢?在他们之间,到底发生了什么?

第六章 杨坚辅政
西元五八○年,周宣帝突然暴病身亡。一个棘手的问题马上就摆在了人们面前:小皇帝年幼,谁来当辅政大臣?命运之神最终眷顾了杨坚。这是怎么回事?

第七章 剪除宗室
周宣帝暴崩,按道理讲,本来轮不到杨坚这个老丈人入宫「辅政」。但事实上,杨坚却当上了辅政大臣。对于这一状况,北周宗室怎么办?他们会任由杨坚掌权吗?杨坚又会怎样对待北周宗室?

第八章 三方叛乱
矫诏当上辅政大臣,然后又剪除宗室,杨坚改朝换代的态势已经相当明显。这些作法引起了北周元老大臣的强烈反对,一时间,三个既有实力又有资历的老臣相继起兵。那么面对北周元老大臣的发难,杨坚将如何应对呢?

第九章 平定三方
杨坚矫诏当上辅政大臣后,激起了以尉迟迥为代表的北周三个总管的反叛,杨坚和兵强马壮的三总管打仗,这将是一场什么样的较量呢?杨坚能否化解这次危机呢?

第十章 建立大隋
西元五八一年,杨坚终于迎来他人生中最辉煌的时刻,登基称帝,建立大隋,史称「隋文帝」。那么杨坚是如何完成这个巨大转变的?杨坚称帝,对于中国历史又意谓着什么?

第十一章 万物维新
三省六部制是隋文帝创建的政治制度,生命力极其旺盛。不仅唐朝直接继承了隋朝的三省六部制,而且直到清朝,它的影响也一直存在。三省六部制到底是什么样的政治制度?为什么影响如此深远?除了三省六部制之外,隋文帝还创立了哪些垂范后世的优秀制度呢?

第十二章 妙选人才
杨坚称帝后,如饥似渴地选拔人才,其中一个名叫苏威的大臣深得隋文帝杨坚的欣赏,居然让他身兼五职。那么苏威是什么样的人?隋文帝为什么如此欣赏他?隋文帝的用人方略又有什么特点呢?

第十三章 营建新都
刚刚当上皇帝的隋文帝,除了制度改革以外,还兴建了举世无比的工程,那就是大兴城,也就是后来的长安城。那么大兴城是如何兴建的?设计者是谁?它又体现了隋文帝怎样的梦想呢?

第十四章 降服突厥
就在大隋王朝沉浸在新都落成的喜悦中时,北部边境传来了一个坏消息,一个叫突厥的少数民族突然进犯隋朝。在这种情况下,隋文帝如何应对?在与突厥交战的过程中,双方究竟有着怎样的心智较量和武力比拚呢?

第十五章 隋陈对垒
与隋朝对峙的江南政权,在历史上称为陈朝。陈朝有一个大名鼎鼎的风流天子,《玉树后庭花》是他的代表作,此人就是陈后主。陈后主是一个什么样的人?为什么拥有长江天堑和礼乐文明的陈朝会在他的手中走向穷途末路?

第十六章 统一天下
在大隋王朝建立八年之后,隋文帝开始把矛头指向江南的陈朝,准备一统天下。但陈朝国富兵强,且有长江天堑阻隔,并不擅长水战的隋朝将如何实施战争方略呢?隋文帝平陈的过程是否能顺利进行?

第十七章 再平江南
开皇九年(西元五八九年),隋文帝异常顺利地平定了陈朝。但是谁也没想到,就在两年之后,陈朝的故地再次发生叛乱,大隋王朝又被重新卷入战火之中。那么江南为什么会发生叛乱呢?隋文帝又从这场叛乱中吸取了怎样的教训呢?

第十八章 计杀大义
她是北周和亲突厥的公主,在隋灭北周后,她一直寻找机会,试图替娘家报仇。但不幸的是,她不仅没有达到目的,反到让自己也命丧黄泉。这究竟是怎么回事?隋文帝为什么就不能容忍这个弱女子?

第十九章 圣人可汗
隋文帝是中国古代历史上第一个被称为「圣人可汗」的皇帝,意思是说,他不光是中原王朝的皇帝,同时还是北方游牧民族的可汗,这是中国政治史上的一个极大荣耀。那么隋文帝的这个称号是怎么来的?突厥人为什么这么推崇隋文帝呢?

第二十章 开皇之治
隋文帝统治时期诞生了一个流传千载的称号,那就是「开皇之治」。可想而知,在人们的心目中,这是一个政治清明、经济富庶、人民生活安定的时代。那么隋文帝在开皇年间有什么建树?「开皇之治」到底有哪些值得颂赞的业绩呢?

第二十一章 太子失宠
杨勇是隋文帝的大儿子,身为嫡长子,他的太子地位本来不容挑战。何况,他的政治表现也不乏精采之处,本应成为完美的接班人。令人遗憾的是,随着时间的推移,杨勇似乎愈来愈不入父皇母后的法眼,他的太子之位也随之摇摇欲坠。这是怎么回事?杨勇到底做错了什么?

第二十二章 杨广结盟
随着隋文帝夫妇对太子杨勇益发不满,杨广也使出浑身解数,尽力讨取父母欢心。但是太子号称国本,不能轻易动摇,隋文帝虽然不满意杨勇,也不可能随便废立。那么杨广会採取哪些手段,敦促隋文帝下定决心呢?

第二十三章 高颎罢相
高颎是隋文帝时期的头号重臣,也是隋文帝和独孤皇后共同信任的宰相。他为隋朝的建立和发展立下了汗马功劳。然而,在开皇末年,他却被无情罢官,这到底为了什么?

第二十四章 东宫易主
高颎罢相后,太子杨勇失去了强而有力的支持,很快就被废黜。与之相应,晋王杨广则成功上位,成为大隋王朝的新太子。那么在太子还没有大是大非的情况下,隋文帝究竟是以什么名义废黜太子?这一废立的过程又是如何完成的呢?

第二十五章 骨肉相残
开皇后期,隋文帝的儿子接连遭遇不幸。其中大儿子杨勇被废,三儿子杨俊死于非命,四儿子杨秀也被剥夺官爵,废为庶民。隋文帝的儿子都做了什么?为什么会有如此悲惨的结局呢?

第二十六章 由盛转衰
隋文帝晚年,不但家庭变故频繁,他本人也一改隋初勤俭自律的作风,开始放纵自己。那么,隋文帝这种心态的变化会给隋朝带来什么样的影响呢?

第二十七章 风波再起
隋文帝后期,因为家庭变故,他的统治心态和朝廷局势都发生了重大变化。而受这些变化冲击最大的,则是新太子杨广。他好不容易到手的太子地位也变得不稳定起来。这个家庭变故到底是什么呢?为什么对政局产生如此重大影响?

第二十八章 文帝之死
仁寿四年(西元六○四年),一代英主隋文帝走完了他六十四年的人生历程,崩于仁寿宫大宝殿。他除了留下伟大的帝国外,还留下了巨大的谜团,那就是:隋文帝是怎么死的?他是正常死亡,还是被人谋杀的?谋杀他的人会是谁呢?

第二十九章 一代英主
在西方人的眼中,隋文帝是中国古代历史上继秦始皇之后的第二个伟大的皇帝。但是在大多数中国人的心中,第二名的业绩是轮不到他的。那么,为什么在中外人士的心目中,隋文帝的形象会不一样呢?隋文帝到底是个怎样的皇帝?

后记

图书序言

图书试读

这是一个富强文明的王朝,它的仓库里堆着五、六十年都吃不完的粮食,它的皇帝被突厥人誉为「圣人可汗」。这又是一个暴虐短命的王朝,皇帝修长城,建东都,开运河,游江南,使得国无宁日、民无宁时,仅仅三十八年即二世而亡。「隋」这个名字就像流星一样,在中国古代历史上瞬间璀璨又瞬间毁灭。那么隋朝两代父子究竟做了什么?大隋王朝勃兴速亡的原因又在哪里?

罄竹难书
说起隋朝,大家都不陌生,可能有三个词会立刻涌现脑海:短命、暴虐和造反。
第一、短命。隋朝是中国历史上着名的短命王朝,五八一年建立,六一八年灭亡,一共才存在三十八年。如果不算隋末几个傀儡小皇帝,这三十八年其实就是两代皇帝,开国皇帝隋文帝后面紧接着是亡国皇帝隋炀帝。二世而亡,恐怕只有秦朝可以媲美。

第二、暴虐。隋朝暴虐的名声主要是隋炀帝造成的。怎么暴虐呢?很多史书都说隋炀帝杀死父亲隋文帝才当上皇帝。弑父当然是暴虐,但是也有人说,权力是人性的腐蚀剂,皇家自古多冷血,一代圣君李世民还残杀兄弟,也没比隋炀帝强多少。真正让人不能原谅的是,炀帝治国比治家更暴虐。

炀帝当政十三年,修长城、建东都、开运河、游江南、巡张掖,再加上三征高丽,大工程连着大战争,使得国无宁日、民无宁时。当时,全国三分之一的男丁都被征召参加各种劳役、兵役,甚至出现「丁男不供,始以妇人供役」的局面。

可能有人要说,妇女不是能顶半边天吗?让妇女服劳役,说明隋朝女性很强悍啊!话可不能这样讲,古代受生产力水准限制,妇女以家务劳动为主,大门不出,二门不迈。哪个政权如果敢让妇女上工地,那可真是骇人听闻。百姓为了不去远方送死,干脆一咬牙,自己把一只手或一只脚砍掉,人工致残,还美其名曰「福手福足」。这样的人间惨景全拜皇帝所赐。

所以,隋末出现一篇檄文,讨伐隋炀帝,说:
罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。

以后遂演变成一则成语——罄竹难书,就是做坏事多得数不清。

第三、造反。隋朝末年,豪杰蜂起。《隋唐演义》号称十八路反王、三板斧的程咬金、卖马的秦琼、打遍天下无敌手的李元霸,都是老百姓耳熟能详的英雄。瓦岗寨、高鸡泊也都和水泊梁山一样,成为中国人心目中英雄聚义的圣地。这些英雄当然不免戏说的成分,但是,天下大乱,造反有理,也确实是这个时代的重要特征。事实上,唐高祖李渊也是造反的英雄之一,后来修成正果,建立大唐,那是后话了。

虽然短命、暴虐和造反给人的印象深刻,但是,我想说,仅仅这三个词,绝不是隋朝的全部形象。要说到隋朝的历史地位,还有另外三个词同样重要,甚至更重要。哪三个词呢?统一、富强、文明。

用户评价

评分

这本《蒙曼说隋:隋文帝杨坚》给我最大的感觉就是它的叙述方式非常具有个人风格,读起来有一种在听一个学识渊博的朋友聊天讲故事的亲切感。作者对于史料的运用和解读,似乎并没有完全拘泥于传统的学术范式,而是融入了更多现代人的理解和视角,这一点非常难得。有时候会觉得,历史人物就像我们身边的人一样,有他们的优点,也有他们的局限,有他们的雄心壮志,也有他们的无奈和挣扎。这本书的语言流畅且富有感染力,即使是对于不熟悉这段历史的读者,也能轻松地跟随作者的思路,理解那些复杂的政治斗争和人物关系。而且,我发现作者在考证史实的同时,也很注重对人物内心世界的描绘,这让杨坚这个历史人物不再是冰冷的史书符号,而是变得有血有肉,有情有义,甚至有值得商榷的地方。

评分

当初选择这本《蒙曼说隋:隋文帝杨坚》,很大程度上是因为我对蒙曼老师的讲课风格一直很欣赏,她的讲课视频看过很多,总能把复杂的历史讲得生动有趣,充满智慧。所以,当看到她出版的书籍时,立刻就产生了阅读的兴趣。这本书的语言风格延续了她讲课时那种通俗易懂又富有洞察力的特点,读起来非常轻松。她善于从细微之处入手,挖掘历史人物的内心世界,并将其与当时的社会背景相结合,形成独到的见解。这本书让我不仅仅看到了杨坚作为一位帝王的功业,更能感受到他作为一个普通人的喜怒哀乐,他的决策背后所面临的压力和考量。这种将历史人物“还原”到生活中的方式,是我非常喜欢的,它让历史不再是高高在上的教条,而是变得触手可及,充满魅力。

评分

这套书的封面设计倒是挺吸引我的,那种古朴又大气的感觉,很符合我对历史类书籍的期待。当初是在书店里偶然瞥到的,感觉书的纸张质量不错,拿在手里沉甸甸的,字迹印刷也清晰。我喜欢这种有质感的书,读起来心情也会跟着好起来。虽然还没来得及深入翻阅,但光是凭着这份初步的接触,就觉得这套书应该在内容上也有其独到之处。我平时对隋唐这段历史就挺感兴趣的,特别是那个时代的开创性人物,总是充满了各种故事和争议。希望这套书能给我带来一些新的视角和思考,不仅仅是枯燥的史实堆砌,更能感受到那个时代人物的复杂性和那个时代的脉动。我期待它能像一位老友,娓娓道来,让我沉浸其中,仿佛穿越时空,亲眼见证那些波澜壮阔的历史画卷。

评分

这本书的装帧设计是我非常看重的一点,它给人的第一印象非常重要,能够很大程度上影响我对一本书的整体评价。这套《蒙曼说隋:隋文帝杨坚》采用了比较典雅的风格,色彩搭配沉稳而不失庄重,封面的图案也透露出一定的文化底蕴,让人一看就知道是关于历史题材的书籍。打开书页,纸张的触感很好,不是那种廉价的薄纸,而是略带厚度的,印刷字体大小适中,排版也比较舒展,读起来不容易感到疲劳。我通常更倾向于选择这类在细节上用心打磨的书籍,因为它往往也意味着内容上同样会得到严谨的态度。虽然我还没有开始认真阅读,但从这些外在的细节上,我确实感受到了出版方的诚意,也对这本书能够提供的内容有了初步的积极预期。

评分

读完这本《蒙曼说隋:隋文帝杨坚》之后,我最大的感受是,历史的叙述方式可以如此鲜活。作者蒙曼先生的文字功底相当深厚,将一个遥远时代的帝王故事讲得如同发生在昨天一样,充满了人情味。我之前读过一些关于隋朝的书籍,很多都比较侧重于政治军事的权谋斗争,显得有些枯燥乏味,但这本书却能将这些内容巧妙地融入到杨坚个人的成长、决策和情感之中。他并没有回避杨坚身上的一些争议之处,而是以一种更加客观和人性化的方式去呈现,让我们看到一个立体、多面的隋文帝。尤其是一些细节的描写,比如他对家人的态度,他对佛教的态度,以及他在处理一些重大事件时内心的挣扎,都让我对这位开创了大一统局面的帝王有了更深层次的理解。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有