真实的武侠世界究竟是什么样子?
金庸小说里有多少真实的历史?
《倚天屠龙记》里隐藏着怎样的惊天机密?
轰轰烈烈的明教英雄为何下场如此凄凉?
身负绝世武功的张无忌为何斗不过出身贫寒的朱元璋?
武当派为何能在几十年间迅速崛起?
大明王朝与明教究竟有怎样千丝万缕的联系?

　　《剑桥倚天屠龙史》是新垣平博士恶搞《倚天屠龙记》和正史的戏作。新博士学识渊博才华洋溢，他运用奇妙的想像和精妙的推理，将正史和武侠完美地融为一炉，写出了这本令「金迷」击节赞叹的奇书。

　　本书最早连载于天涯论坛，轰动一时，被粉丝疯狂转贴。新博士最具特色的写作手法，是用最严肃的历史叙事笔调来写最荒诞不经的虚构情节。他将小说与历史双重陌生化，将历史与虚构的界限彻底打破，使得历史书写成为纯粹的文本游戏。这游戏是意义机制自身的狂欢，也是一场智力的盛宴。

作者简介

新垣平 博士

　　从西汉穿越到现在的大神，「仗剑天涯」最具人气的鬼才作家。学杂中西，尤好武侠。着奇书《剑桥倚天屠龙史》一部，行文诡异，亦庄亦偕，可以解颐，可以佐酒。

序言 1

第一章 绪论 27
对于元代中国武术界发展及其与政治史的关系的学术研究，至今仍付之阙如。只有查良镛博士在《天之剑与龙之刀》（倚天屠龙记 The Heaven Sword and Dragon Saber）一书中进行过极其富有想像力的探讨。但查良镛博士的研究在很大程度上，仍然被作为「通俗历史作家」的揣测而被学术界所忽略。

第二章 南宋后期的武术界政治地图（1195—1279） 31
据《射鵰的英雄：一部传记》（The Condor-Shooting Heroes:A Biography）记载，第一次华山剑术研讨会在1195年举行。发动这次比赛的缘由是为了争夺一部被称为《九阴真经》（Canonica Vera  Enneadae）的武术典籍，作者据认为是着名的道家学者黄裳。其表面的理由是，《九阴真经》中包含能大幅度提高武术能力的秘密技术，因而几乎为每一个习武者所觊觎。

第三章 武术门派政治的形成（1279—1330） 41
在14世纪30年代，六大派并立的格局已经初步形成。位于第一梯队的是武当和少林，而峨嵋和崑崙紧随其后，较弱的华山和崆峒则属于第三等级。中衰的乞丐黑手党仍然人多势众，但是已经无法主导武林大势。而其他许多帮会、镖局等江湖势力实际上也直接间接在各派的控制之下。

第四章 宋代和元代初期的明教（1120—1291） 53
一年后，长途跋涉的明军——此时只剩下三千多人——到达了远在西藏和新疆边境的崑崙山地区，将携带的「圣火」点燃在海拔6880米的布格达板峰上，并将其命名为「光明顶」。在此之后，光明顶熊熊燃烧的圣火成为每一个明教徒心中信仰的最高支撑。圣火不会熄灭，明教不可战胜的神话迅速传播开去。在这次远征中受到磨练的一批青年战士，如阳顶天、殷天正等人，将成为明教在下一个世纪中兴的领导人物。

第五章 明教的复兴与武术界的分裂（1292—1326） 61
明教要实现推翻元帝国的梦想，就必须在江湖世界中大为扩张，而这一扩张必然会与现存秩序发生激烈冲突。对于既得利益集团的六大派及丐帮来说，维护自己在武林中的优势地位，比起推翻元政府的远大目标，是更为紧迫的任务。

第六章 明教宗座空位期的开始（1327—1330） 72
但即使没有成崑的存在，失去了阳顶天的明教处境也岌岌可危：明显的问题在于，他们缺乏一个众望所归的教主继承人。由此出现了长达三十年的宗座空位期。事实上，阳顶天之死导致明教中的结构性隐患突然爆发，使得此时的任何人都难以得到教主之位。

第七章 元朝中期政治与汝阳王的崛起（1328—1335） 81
汝阳王阿鲁温（1280—1345）并非黄金家族的直系后裔，而因为屡立军功被拔擢至此高位。从十四世纪三十年代以降，他的藩府逐渐聚集了数量和品质上仅次于明教和少林的资深武术家。在这一时期他开始了一项野心勃勃的计画：在剿灭江湖世界政治异见分子的名义下，他向政府请求拨款以招揽肯为朝廷效力的武术家。

第八章 明教的宗教改革与分裂（1330—1357） 89
早在1328—1332年的内战时期，作为明教的「鹰派」领袖，殷天正就主张立即趁元朝的内乱主动发动打击。这一建议得到了五行旗系统的支援。另一方面，「鸽派」领袖杨逍则认为，虽然被内部的分裂所折磨，但元朝的军事实力并没有被严重削弱，如果不首先联络六大派等江湖主导势力组成反元联盟，任何单方面的军事冒险都很难成功。韦一笑和五散人则动摇于两派之间，但是越来越多地倒向了殷天正方面。

第九章 武当的崛起及其与少林的冲突（1320—1335） 99
一个现代武术史读者可能不会对倚天屠龙史中武当的重要地位感到奇怪，他已经熟悉了历史上着名的少林—武当二元体系，并将这当成是理所当然的事实。但是如果我们意识到，武当仅仅是在十四世纪初期才被创建——这在六大派中是最晚的——而在其创建后三十年内就超越了其他各门派而成为同少林并列的最具声望的武术集团，就可以看出这一事实的令人惊奇之处。

第十章 1336年事件及其对武当派的影响（1336—1347） 105
少林的主攻方向转变源于1336年的一次偶然冲突。这次冲突是因为一把着名的兵器「龙之刀（屠龙刀 Dragon Saber）」而起，这把刀堪称中国人的「朗吉努斯之枪」，兵器中据说有着能够主宰世界的秘密。

第十一章 张无忌的早期活动（1347—1356） 117
随着张无忌的日益康复和成长，种种潜在的矛盾逐渐暴露出来。例如，张三丰为了治疗张无忌的痼疾，亲自传授给他武当九阳功，这几乎是成为武当掌门的象征。宋远桥对此十分不满：他的独子宋青书从未蒙张三丰亲授任何武术。

第十二章 光明顶战役的准备（1248
对少林来说更有吸引力的是：这场战役的胜利不但可以巩固少林对于其他五派的优势地位，而且还可以为建立以少林为首的更加广泛的武术界联盟奠定基础。而如果整个武术界都服从少林寺的命令，肃清弥勒宗、天鹰教等明教残余势力，进而控制整个江湖世界就轻而易举了。

第十三章 伟大的光明顶战役（1356—1357） 131
这一天剩下的时间见证了中国武术史上最大的奇蹟之一。张无忌如同机械之神一样出现，逐一挑战六派的武术菁英们并无例外地取得了胜利，拯救了濒临灭亡的明教。即使他的偶像张三丰也从未有过如此的辉煌时刻。

第十四章 张无忌的就职与新秩序（1357.2—1357.8） 142
张无忌担任第三十四代明教教主已成定局。他原先不是明教徒的身分在此并非障碍，甚至恰恰被视为他本人不同凡人的表征。实际上，他已经不仅仅被看作一般意义上的教主，而是被视为明尊的化身。

第十五章 对六大门派的营救及与波斯人的冲突（1357.8—1358.1） 157
蝴蝶谷会议后不久，张无忌亲自主持了对六大门派的营救行动。明教发达的情报系统迅速有了工作成果，六大派武术家在汗八里被秘密囚禁的资讯很快就被报告给张无忌。在蝴蝶谷会议后，他立即率杨逍和韦一笑前往汗八里或大都。

第十六章 张无忌统治的终结和朱元璋的崛起（1358.1—1358.5） 165
随着起义的发展，已经有越来越多的非明教甚至反明教势力投身到这一收益和风险同样巨大的冒险事业中来。明教在深受鼓舞的同时，也感到其中的巨大隐患。为了牢牢确立明教对反元事业的主导权，作为教主的张无忌应该发挥更为积极的作用，然而此时却没有人知道他在哪里。

第十七章 明教的再度分裂和内战（1358—1363） 184
杨逍在少数几个将领的簇拥下举行了冷清的继位典礼。明教的另外两个实权人物，天完政权的徐寿辉和应天政权的朱元璋，都只是派使者参加典礼而并未亲自到来。在张无忌突然失踪后，韦一笑也因为不满杨逍的继位而远走波斯，明教中枢的权力被进一步削弱，这导致军队脱离中央教廷控制的趋势更加无法遏制，杨逍的教主之位几乎被架空。

第十八章 从明教到大明帝国（1363—1368） 192
朱元璋在1368年中国历新年登基，宣佈自己是中国皇帝。他并没有按照历史上的惯例，将他的帝国命名为「吴」，虽然秦、汉、唐及其他王朝的开国者们都是这么做的，却不无突兀地使用了「大明」的国号。直到这个新帝国在近三个世纪后覆灭，人们都以「大明」称唿这一阶段的中华帝国。就此而言，明教在中国历史上留下了不可磨灭的痕迹。这是摩尼教自创始以来最大的辉煌，同时也是最后的余晖。

附录一：大事年表 201
附录二：明教历代教主列表 204
附录三：对话：张三丰：中国历史上最大的剽窃者？ 206
附录四：谢逊思想传记（引自侯外庐《中国思想通史》元代卷） 215
附录五：《明史‧韦一笑传》 218
附录六：劝进表 223
附录七：倚天从考 226
一、空见真实面目考
二、武当七侠夺嫡考
三、龙门镖局灭门案真相考
四、殷野王武功考
五、小龙女身世考

后记：超越边界——朝向历史话语的转换性解释学 274