消费主义、生态浩劫与修行者的世纪思辨

　　当消费使人陷入欲望的牢笼，一种积极入世的佛教经济学，能否成为拯救地球的慈悲愿力？

　　究竟多少才算够？

　　现代消费社会告诉我们，不满足感可以透过不断消费来填满。今天，光是消费产品多如排山倒海的现象便足以让人提出这样一问：「究竟多少才算够？」

　　当人人忙不迭购买最先进的电子产品、最新型的汽车、最时髦的产品，模仿名人的衣食住行方式，这本书却让我们思考自己与环境之间的关系。书中从不同角度探讨了佛教对环保关怀的启发：环境就在你我周遭，是我们唿吸的空气和喝的水，它与我们密不可分。

　　本书撰文者都同时是佛教学者、修行者和行动家，他们在这部分量十足的着作中，以各自不同的方式扩阔我们的视野，让我们可以更了解人类环境的本质，以及面对紧迫的生态危机时，佛教有哪些方面，也许可以帮助我们与人类环境重拾联系。

编者简介

理查．培恩　Richard K. Payne

　　柏克莱佛学研究所（Institute of Buddhist Studies）所长，该所日本佛学研究部之沼田惠范讲座教授，联合神学研究所（Graduate Theological Union）博士班老师，以及日本龙谷大学「人文学、科学与宗教中心」的协同研究员。他也是真言宗的正式僧人，负责《东亚的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主编工作。

作者简介

巴恩希尔　David Landis Barnhill

　　威斯康辛大学奥斯哥（Oskosh）校区环境研究系系主任。着有《入世：美国自然作家与世界》（Engaging the Earth: American Nature Writers and the World），以及两册论松尾芭蕉诗文的着作。合编有《深层生态学与世界性宗教：论圣基的新论文集》（Deep Ecology and World Religions: New Essays on Sacred Ground [State University of New York Press, 2001]）。

嵩满也

　　曾在《太平世界》（Pacific World）与《净土》（The Pure Land）等专业佛学期刊发表多篇英语论文。现任龙谷大学学部长，同校「人文学、科学与宗教中心」之「佛教与环境研究单位」主任，国际真宗学会事务局长。

埃尔克　Malcolm David Eckel

　　任教于波士顿大学，曾以教学卓越荣获该校之「梅特卡夫奖」。着有《清辨及其佛学上之对手》（Bhaviveka and His Buddhist Oppenents [Harvard Universiy Press, 2008]）、《佛教》（Buddhism [Oxford University Press, 2002]）和《去见佛去》（To See the Buddha [Princeton University Press, 1994]）等。

井上信一

　　宫崎银行总裁，着名经济学家，着有《使佛教发挥作用：管理和经营的新方法》（Putting Buddhism to Work: A New Approach to Management and Business [Kodansha, 1998]）

卡珊　Stephanie Kaza

　　弗蒙特大学环境研究教授。着有《上钩：论贪、痴与消费慾的佛教作品》（Hooked: Buddhist Writings on Greed, Desire and the Urge to Consume [Shambhala, 2005）和《专注的心：与树木谈话》（The Attentive Heart: Conversations with Trees [Shambhala, 1996]）。合编有《法雨：佛教环保主义参考资料》（Dharma Rain: Sources of Buddhist Environmentalism [Shambhala, 2000]）

幸泉哲纪

　　龙谷大学荣退教授，曾任俄亥俄州立大学访问教授，现任国际整合研究所（International Institute for Integrative Studies）所长。着有《全球系统的相互依赖与变迁》（Interdependence and Change in the Global System [University Press of America, 1993]）。

中村生雄

　　曾任大坂大学教授，现为〔东京〕学习院大学教授。

史密豪生　Lambert Schmithausen

　　着有《慈悲与法术：佛教面对自然界危险性的一些态度》（Maitri and Magic: Aspects of the Buddhist Attitude Toward the Dangerous in Nature [ in Indo-Iranian Journal, 2000]）和《草木有情观念对最早期佛教构成的难题》（The Problem of the Sentience of Plants in Earliest Buddhism [International Institute for Buddhist Studies, 1991]）

威廉斯　Duncan Ryuken Williams

　　目前任教于加州大学柏克莱校区，着有《禅的另一面：德川时代日本曹洞宗之社会史》（The Other Side of Zen: A Social History of Soto Zen Buddhism in Tokugawa Japan [Princeton University Press, 2004），编有《佛教与生态学：佛法与行为的相互关连性》（Buddhism and Ecology: The Interconnection of Dharma and Deeds [Harvard Center for World Religions, 1998]），合编有《美国佛教：近期学术研究之方法与收获》（American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship [Routledge, 1998]）。

译者简介

　　柏克莱佛学研究所（Institute of Buddhist Studies）所长，该所日本佛学研究部之沼田惠范讲座教授，联合神学研究所（Graduate Theological Union）博士班老师，以及日本龙谷大学「人文学、科学与宗教中心」的协同研究员。他也是真言宗的正式僧人，负责《东亚的密乘佛教》（Tantric Buddhism in East Asia）的主编工作。

本书作者简介

编者序
「多少才算够？」：佛教与人类环境
绪言

到底多少才算够？──培恩（Richard K. Payne）
　环境的全球观点
　本书内容概述
最后几点想法

当代日本佛教的环保努力──威廉斯（Duncan Ryuken Williams）
「敬告三井房地产公司：草木皆有佛性」
建制佛教和全宗性的环保关怀：以曹洞宗的「绿计画」为例
日本的入世佛教和寻找一个替代范式：寿光院的个案
日本佛教保守派的地方性与全球性环保关怀
结论

多少才算够？：佛教对消费主义的观点──卡珊（Stephanie Kaza）
绪言
消费的规模与冲击
几种批判消费主义的传统方式
佛教式批判
帮助摆脱物欲的佛教方法
佛教的反消费活跃主义

净土宗，及其对环境问题的观点──嵩满也
引言
净土宗与环境
净土观念中的生态观点
理想与现实的紧张
亲鸾对净土和环境的基进认知
附记

史耐德的生态社会佛教──巴恩希尔（David Landis Barnhill）
　佛教、环保与政治
　无政府主义传统
基本真理
史耐德对环境问题所作的佛教批判
理想世界：环保佛教的无政府主义
途径
结论

以一种佛教经济学救地球──井上信一
向宇宙暂时借来
环境教育
对产业的环境评估与社会评估
农业作为一种对地球友善的产业
无节制的消费
竞争
佛教的金钱观
透过资源回收避免浪费

八正道作为永续生活的一种规范──幸泉哲纪
引言
显世界和隐世界
「八正道」作为一种系统间的平衡状态
八正道作为一种物质－能量的守恆法则
结论

江户时代净土真宗对「杀生食肉」的辩护──中村生雄
杀生与业报的观念
人与动物关系的倒转
净土真宗有关「杀生食肉」的讨论
报恩寺的「开砧板」仪式

「佛教环保关怀」一语自相矛盾吗？──埃尔克（Malcolm David Eckel）

早期佛教与生态伦理──史密豪生（Lambert Schmithausen）
初步考量
早期佛教对生命处境的终极评价和自然界的的定位
「缘起」观念与生态伦理
早期佛教的精神取向与伦理取向，以及这些取向与生态伦理的关系
对自然界的世间内评价
动物的地位

结论