本书以随笔漫谈的方式，对号称“六经之首”的传统典籍《周易》一书给予饶有意趣的现代解读。针对《周易》文化的诸多命题，如《周易》的巫筮根因、卦爻象数、经传义理、人际伦理及其审美意象，书中通过问与答，将古往今来人们对于这些议题的探究，对传统文化的理解，以及现代人对于自身处境的困惑和盘托出，并给出建设性的引导。

　　作者浸淫易学数十载，以文化人类学的理念与方法，研治易理之学，同时运用批评的利器，剖析和点评当下的中国社会所涌现的文化现象，精彩处，入木三分，不让时评。这些特点，在书中都有着较好的体现，适合读者领略那包孕在《周易》中的通达人情事理的人类智慧。

作者简介

王振复

　　男，汉族，上海人。1945年11月16日生于上海浦东。复旦大学中文系教授，文艺学（中国美学）专业博士生导师。复旦大学文艺学、美学研究中心副主任。中国美学学会会员，上海作家协会会员，国际易学联合中心理事、专家委员兼易学纵横录（易学丛书）编委。

　　长期从事周易文化、中国美学、文艺理论与中国建筑文化等的教学与科研工作，对佛学也有所涉猎。有周易的美学智慧、中华古代文化中的建筑美等着作多种与论崇拜与审美、坛经法海本思想因缘等论文百余篇，在国外与台、港地区发表具有一定影响的论文十多篇。

自序 
前言

易，从原始人文的暗夜甦醒 
「周易」的「周」指什么
「周易」的「易」指什么
 伏羲是不是八卦的创始者
《周易》成书于什么时代
《周易》主要版本有哪些
当代易学研究有几大流派
原本于巫学，还是哲学
为什么说巫术与当代生活联系紧密
独具人文魅力的卦爻符号 
什么是阴爻阳爻的文化原型
阴爻阳爻起源于「数」吗
八卦缘起于美妙「传说」吗
为什么说阴阳爻符是符号「宇宙」的基石
八卦象喻什么
太极图的奥秘何在
河图：「天一」的人文意蕴该如何理解
洛书：如何认识「魔方」的意义
什么是「伏羲八卦方位」
什么是「文王八卦方位」
爻位说的要点有哪些
气究竟意味着什么
以命理为文化基因的「伪技艺」
怎样解读巫术的前兆迷信
「筮，数也」，触及易筮的根本么
「十八变」的巫筮操作是怎么一回事
为什么说巫筮是一种「游戏」
灵验还是不灵验
《周易》 中的数有何含义
为什么说《周易》巫筮是一种典型的「白巫术」
「降神」还是「拜神」
风水术的人文原型是什么
风水术的人文意蕴何在
「风水」别名及其「鬼神」观念说明了什么
《周易》的人文智慧
「天人合一」的人文意蕴是什么
象是如何成为一个基本人文范畴的
八卦方位与四合院的关系怎样
生殖崇拜、桑的意象与美的人文联系何在
「天地之大德曰生」、「生生之谓易」是什么意思
怎样评价《周易》的生死理念
「易以道阴阳」的哲学道理是什么
什么是「杀子」文化、「杀父」文化
「崇阳恋阴」还是「崇阳抑阴」
阳刚、阴柔，还是刚柔相济
人格：圆型还是方型
为什么说「时间是上帝」

易理的启示
「天行健，君子以自强不息」的人格主题是什么
大地一般的宽容意味着什么
「震」的境界让人领悟到什么
「渐」的哲学是怎样的一种美丽
人的顽强生命力如何在「人文时间」中实现
“否极泰来”还是“泰极否来”
安危、存亡与治乱的关键是什么
怎样面对人生的困穷之时
等待时机还是「等待上帝」
「睽」的哲学给人以怎样的启迪
隐退是一种「与时偕行」的人生策略吗
为什么说「无妄」即「正」、无慾则刚
「离，丽也」的审美意义如何认识
“知难行易”还是“知易行难”
姓甚名谁为什么是一种文化现象
「事死如事生」：怎样面对死亡
人生难道就是这样一碗汤吗