唐宋学术思想论集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书收录明道大学「唐宋学术思想国际研讨会」十五篇文章。会议中所发表的论文，会后经发表者与评论人交互研讨之后，修订检讨交付专家审查，以审慎谨严的态度集结成书，并名之为《唐宋学术思想研究论集》，以彰显学术研讨会的具体成果，亦以兹作为明道大学中文系暨国学所唐宋学研究丛书系列的第三部重要着作。

《中国古代治理智慧探微》 书籍简介 本书旨在深入剖析中国古代社会中，不同历史时期所涌现出的、在国家治理、社会组织与个体修养层面所形成的独特思想与实践经验。本书并非对单一学派或某一特定时期的简单罗列，而是力求构建一个宏大而精微的叙事框架，勾勒出中国古代政治哲学与行政伦理的演变脉络及其内在逻辑。 全书共分五大部分，涉及上古邦国治理的初探、先秦诸子在政治伦理上的交锋、秦汉大一统国家的制度构建与思想整合、魏晋南北朝的权变与危机应对，以及隋唐宋元明清时期成熟治理体系的运行与反思。 第一部分：远古遗风与邦国雏形：治理思想的萌芽 本部分追溯中华文明早期对“治”的初步认知。我们关注早期神话传说中蕴含的秩序观念，如“刑天舞干戚”所象征的武力维系与“共工怒触不周山”所暗示的自然秩序的失衡。随后，重点探讨在夏商两代，血缘、神权与早期王权如何交织，形成早期的权力结构。禹的“公天下”与后来的“家天下”的转折，不仅仅是权力继承方式的改变，更是对“谁来治理”以及“如何治理”这一根本问题的初次系统性回应。通过对甲骨文、金文资料的梳理，我们试图揭示早期统治者如何通过祭祀、盟誓来确立其合法性基础，以及对“天命”的早期解读，为后世君权神授思想奠定了朴素的哲学基调。 第二部分：百家争鸣中的政治蓝图：先秦诸子思想的碰撞 先秦时期是中国古代思想的黄金时代，也是对“如何治国”进行最彻底辩论的阶段。本章对儒家、道家、法家、墨家等主要流派的政治主张进行细致的比较分析。 儒家思想，特别是孔子与孟子的学说，强调“德治”与“仁政”。我们深入探讨“礼”在社会秩序构建中的作用，以及“民贵君轻”思想的理论深度和实践局限性。孟子对“浩然之气”与内在道德的强调，为后世士大夫阶层提供了精神支撑。 法家，以商鞅、韩非为代表，则提供了完全不同的路径。他们摒弃道德理想，聚焦于“术、法、势”的结合，主张建立一个高效、中央集权的官僚体系。本书将分析法家思想如何精准地回应了春秋战国时期社会剧烈变革的需求，并指出其对人性“趋利避害”的深刻洞察。 道家，以老庄为代表，其“无为而治”的思想，看似消极，实则蕴含了对过度干预的警惕和对自然规律的尊重。我们考察其在实际政治操作中如何体现为“清静”与“不言之教”，及其对后世隐逸文化和君主自我约束的影响。 墨家提倡的“兼爱”、“非攻”，虽然未能在主流政治舞台上占据主导，但其对社会公平的关注和技术理性，为后世的社会改良思潮提供了独特的参照系。 第三部分：大一统的定型与张力：秦汉帝国的制度集成 秦朝的建立是中国政治史上的一个分水岭。本部分聚焦于秦朝如何以法家思想为指导，完成了从封建制到郡县制的根本性转变，并确立了中央集权的政治架构。我们分析了秦律的严苛性、度量衡的统一以及文字的规范化，如何共同构建了一个前所未有的庞大帝国机器。 随后，本书探讨汉代“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性与深层动因。这并非简单的学术选择，而是统治者在吸取秦亡教训后，寻求意识形态上缓和与长治久安的策略。儒家伦理被巧妙地吸纳，转化为维护皇权合法性与官僚体系稳定性的工具。我们研究汉代选官制度（察举制）的早期运作，及其如何塑造了士人阶层的政治参与方式。 第四部分：危机中的重塑：魏晋隋唐的革新与巩固 魏晋南北朝的近四百年，是中华帝国经历严重分裂与文化重塑的时期。本部分侧重于思考在“天下大乱”的背景下，知识分子如何调适其政治抱负。玄学的兴起，是对汉代儒学僵化的反拨，它以个体生命关怀和对超越性价值的探索，暂时缓解了入世哲学的压力。同时，门阀士族的兴衰，展示了血缘政治与中央集权之间持续的博弈。 隋唐两代的成就，在于成功地将前代的经验进行整合。隋朝的科举制，是打破门第垄断、扩大统治基础的伟大创举。唐代在继承制度的基础上，发展出成熟的三省六部制，以及“量才录用”的实践。我们详细剖析唐代对“贤能”的选拔标准，以及在地方治理上，如何平衡中央控制与地方灵活性的关系。 第五部分：成熟帝国的内在张力与自我修正：宋元以后的治理实践 宋代是中国古代政治文化发生深刻变化的时期。理学（宋明理学）的兴起，不仅是哲学上的进步，更是对精英阶层进行更严格的道德规范和政治导向。士大夫群体对“道统”的强调，使得他们对皇权的制约力（尤其是在道德批判层面）达到了顶峰。宋代的政治运行，充满了士大夫与皇帝之间的精妙平衡，其行政效率与军事上的保守性之间的内在关联，是本书深入探讨的重点。 元代的民族统治，带来的是一种不同于汉族传统的治理模式——军事征服与区域分治的混合体。我们简要分析其对既有官僚体系的冲击与重组。 明清两代，专制皇权进一步强化。明代废除丞相，将行政权力高度集中于皇帝一人，并设立内阁、厂卫等机构，旨在实现对官僚系统的绝对监控。清代的“乾纲独断”与“密折制度”，标志着古代中国集权政治的成熟与固化。本部分最后将考察在漫长的帝国后期，面对内外部挑战时，这些成熟的治理体系是如何进行自我修正，以及最终走向迟滞的深层结构性原因。 本书通过跨越数千年的历史纵深，力图揭示中国古代“治理”观念的演变、制度的形成、思想的张力，为理解传统社会运行的复杂逻辑提供一个结构化的分析视角。它关注的不是具体的历史事件，而是事件背后所折射出的，中国人对秩序、道德、权威以及社会福祉的永恒追问。

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在我心目中，《唐宋学术思想论集》是一部关于“变”的书。它并非静止地呈现唐宋时期的思想面貌，而是深刻地揭示了那个时代思想是如何在变革中演进、在碰撞中升华的。我特别喜欢书中对“变”的各种解读方式。比如，从政治制度的变迁看学术思想的转向，从社会经济的发展看思想的调整，再到知识分子内心世界的挣扎与求索。作者在论述宋明理学兴起时，并没有回避其与之前唐代学术思潮的差异，而是着力分析了宋代学者如何回应唐代佛教的挑战，如何在批判中吸收，在继承中创新。书中关于“天人关系”的论述，就展现了这种“变”的轨迹。从唐代对自然的敬畏与顺应，到宋代学者对“人”的主体性以及“天人合一”的更深层次的思考，这种思想上的飞跃，既是对时代的回应，也是对人类自身存在的深刻反思。读这本书，让我深刻体会到，思想从来不是僵化的教条，而是随着时代脉搏跳动的鲜活生命。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《唐宋学术思想论集》，我怀着一种探寻古籍深处智慧的期待。我本以为，这是一部聚焦于某一特定时期、某一特定学派的深度钻研，或许会充斥着晦涩难懂的专业术语和严谨的考证。然而，书中内容所展现的广度和深度，远超我的预期。它并非只拘泥于某个固定框架，而是像一条蜿蜒的河流，穿梭于唐宋思想的各个分支。我尤其被作者对儒释道三家思想融合的论述所吸引。书中没有简单地将它们视为相互独立的体系，而是细致地梳理了它们之间如何相互激荡、相互影响，甚至在某些方面互相渗透，共同塑造了那个时代独特的文化基因。这种跨越学派的视角，让我在阅读过程中，不仅看到了各个思想流派的独立魅力，更体会到了它们在历史长河中汇聚、碰撞、升华的宏大图景。例如，对于宋代理学中“格物致知”的阐释，作者并非仅仅停留在概念的解释，而是深入挖掘了其背后所蕴含的认识论和方法论，以及它如何受到佛教禅宗“顿悟”思想的启示，又如何在实践中回归儒家的伦理关怀，这种层层递进的分析，让我对“格物致知”有了全新的理解。整本书的论证逻辑清晰，引用的史料翔实，即便是初涉此领域的读者，也能在作者的引导下，逐渐领略唐宋学术思想的精髓。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代哲学史略有涉猎的爱好者，我一直对唐宋时期那个思想活跃、学术争鸣的时代充满好奇。《唐宋学术思想论集》恰恰满足了我这份探求的欲望，而且其内容之丰富，视角之新颖，着实令我惊喜。书中并非是那种单调的学术梳理，而是充满了思想的火花与辩驳。我特别欣赏作者对当时社会背景与学术思潮之间相互作用的深入分析。它不仅仅是静态地介绍思想，更是动态地展现了思想是如何在时代的需求、政治的变迁、社会的转型中孕育、发展，又反过来影响社会进程的。书中对韩愈“文以载道”的解读，不仅仅是对文学主张的复述，更是将其置于唐末社会动荡、士风颓靡的背景下，阐释其复兴儒学、重塑道统的政治文化意图。而对于周敦颐、张载等宋代新儒家的论述，作者也并没有将他们简单化，而是展现了他们如何在继承前人思想的基础上，又有所创新，试图解决当时的社会问题，构建新的精神家园。这种将个体思想家置于广阔的历史语境中考察的方法，让我对人物的贡献和思想的价值有了更深刻、更立体的认识。读这本书，仿佛穿越时空，亲身参与了那场波澜壮阔的思想盛宴。

评分☆☆☆☆☆

长期以来，我对中国古代哲学史的某些片段总感觉隔靴搔痒，缺乏一种系统性的贯通。《唐宋学术思想论集》的出现，为我打通了许多知识的脉络。我最看重的是它对于“道统”观念的探讨。在作者的笔下，道统不再是一个抽象的、固定的概念，而是活生生地体现在一代代思想家对“道”的理解、阐释与传承之中。书中对孔子、孟子、荀子，乃至后来唐代佛道两家的吸收，再到宋代儒家复兴道统的复杂过程，描绘得淋漓尽致。我尤其为作者对唐代佛道思想与儒家相互碰撞和借鉴的分析而折服。这种并非“非此即彼”的二元对立，而是“你中有我，我中有你”的融合与发展，让我看到了中国思想文化的强大生命力。书中引用的大量原始文献，经过作者精妙的解读，变得生动易懂。例如，对程颐“理”的论证，作者结合了当时社会上对“情”的放纵与对“理”的呼唤，展现了“理”作为一种道德规范和宇宙本体的复杂含义。这本书的价值在于，它不仅是一部学术著作，更是一部思想史的活态展现，引领读者进入一个更为广阔的认知空间。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一位业余的中国历史爱好者，《唐宋学术思想论集》提供了一个绝佳的窗口，让我得以窥见那个波澜壮阔的思想时代。我惊喜于作者叙述的亲切与细腻，它避免了纯粹学院派的枯燥，而是以一种引人入胜的方式，将复杂的学术议题娓娓道来。我最享受的是书中那些充满细节的分析，它们如同放大镜，让我得以近距离观察那些伟大的思想家如何思考，如何辩驳，如何将抽象的概念转化为影响深远的学说。比如，在探讨王安石变法背后的思想逻辑时，作者不仅仅罗列了其改革措施，更深入剖析了王安石如何从儒家的“民本”思想出发，又如何借鉴道家的“无为而治”理念，试图在现实政治中实现理想的抱负。这种将政治实践与哲学思想相结合的论述，让我对历史事件有了更深层次的理解，也让我看到了思想的力量是如何渗透到社会生活的方方面面的。读这本书，我感受到的不是冰冷的书本知识，而是一种智慧的传承，一种思想的温度。