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　　两位大师的对谈：建筑大师隈研吾 VS 消费社会大师三浦展
　　低价格、低姿势、低依存的「三低主义」

　　在台湾，我们所居住的核心都会城市，如台北市、高雄市……，传统的、美好的三低城市的氛围也快速流失。而剷除原有生活纹理记忆，奖励无限上纲的粗暴都更戏码，却依然不停上演……
 
本书特色

　　站在世界第一线的建筑师──隈研吾，和消费社会研究的第一人──三浦展，针对都市、建筑、住宅、消费社会的对谈。

　　经济萧条、政权交替，「进步」、「近代」、「未来」等价值观发生动摇的日本，此时，人们应该选择什么样的生活型态呢？关键字乃是「三低」（低价格、低姿势、低依存）。最近数年来，都市的生活文化改变了。大规模的再开发依旧进行，另一方面，在年轻人之间，「下町志向」（下流志向）逐渐增加。山庄流的「三高」（高价格、高姿势、高依存）与下町流的「三低」（低价格、低姿势〔可爱的〕、低依存〔生态的〕）──此一两极化，正是现代日本都市的现状。

　　本书从这个「三低」的观点分析都市与消费社会的现况，思考新的都市、建筑、住宅所应有的样子与日本社会该有的姿态。反观台湾，我们所居住的核心都会城市，如台北市，传统的、美好的三低城市的氛围也流失快速，剷除原有生活纹理记忆，奖励无限上纲的粗暴都更戏码，却依然不停上演……所以，二十一世纪的都市应非「三高」而是「三低」的啊！

作者简介

隈研吾

　　建筑师、东京大学教授。一九五四年生于横滨。东京大学建筑研究所课程修毕。历经哥伦比亚大学客座研究员等，设立隈研吾建筑都市设计事务所。主要建筑作品：水/玻璃、那珂川町马头广重美术馆、竹屋（长城）、长崎县美术馆、Lotus House、山多利美术馆、朝日放送新公司大楼、根津美术馆等。着作＝《十宅论》、《新建筑入门》、《建筑的慾望之死》、《反造型》、《负建筑》、《自然的建筑》、《新．都市论TOKYO》（共着）等。www.kkaa.co.jp/J/main.htm

三浦展

　　Culture Studies 研究所主持人。消费社会研究者。一九五八年生于新潟县。一桥大学社会学系毕业。历经编辑长、三菱总合研究所后，设立Culture Studies研究所。着作：《下流社?》、《快速风土化的日本》、《大人专用的东京散步指南》、《「家族」与「幸福」的战后史》、《My Homeless Child》、《简朴族的反乱》（畅销书）、《吉祥寺风格》（共着）、《奇蹟的团地? 阿佐谷住宅》（编着）等。

译者简介

林铮顗

　　台大历史系毕业，东京大学东洋史学研究所硕士毕业。旅居西雅图十余年，为当地华文报纸《西华报》林铮顗，台大历史系毕业，东京大学东洋史学研究所硕士毕业。旅居西雅图十余年，为当地华文报纸《西华报》和《华声报》撰写评论、专栏多年。译有《住宅巡礼》、《住宅读本》、《意中的建筑》、《镜像下的日本人》、《西洋住居史》、《华丽的双轮主义》、《罪恶的代价》、《自然的建筑》、《隐私不保的年代》、《茶水间的八卦效应》等。

第一章　三低的都市，那么建筑是？

进步结束的时代
二十世纪都市的生与死
难以忍受大型购物中心化的世界
超越高压的建筑
光在那里就快乐的街区
柯比意的深层心理
都市的快速风土化
找回笑话的感觉吧
辛德勒自宅的「三低」魅力
混合之气在都市逐渐消失
「三低」的美学
连亚历山大也……

第二章　移动与建筑

翻新中古公寓，只备齐二手货
隈研吾的心象风景
现代应富于更多的阴影
不旅行的建筑系学生
移动变质为负面意义
普通的民家和商店比较有趣
「三高」又「三低」的宫□檀
郊外住宅的界限
从白昼都市往黑夜都市
从私有主义的郊外脱离
关于建筑产生新的雇用
简朴族的居住方式

第三章　租借的建筑、租借的都市

若有宛如合作租赁住宅的东西就好了
活化旧东西
东京的风土，何谓在地的？
私生活不充份的生活形态
五十年前认为近代的东西不错，然而今天全然不同
为死亡而建造的街区、让弱者生活幸福的街区
消除记忆丧失型街区
郊外化对年轻人的影响
被摆脱的建筑
分享时间的居住方式

第一章 三低的都市，那么建筑是？



进步结束的时代



三浦 � 前几天，由国土交通省系统之财团所发行的《City & Life》杂志到我这里来取材，虽然那是一本国土交通省系统的杂志，并由阵内秀信教授和小谷部育子教授担任编辑委员，却是一本时髦又可爱的杂志。这次取材的主题是〈可爱的都市〉。



在接受访问时，我不经意开玩笑地谈到一本二○○九年出版、有关受欢迎男性的书（《非モテ！――男性受难の时代》文春新书），因为书中写道，受欢迎的男人也从过去的「三高」（高学历、高所得、高身长）转变为现在的「三低」（低风险、低依存、低姿态）【1】，还有都市也被做成像〈可爱的都市〉这样的特集，所以，或许都市和建筑也都进入「三低」才受欢迎的时代，因为人们不再认为「三高」是很棒的了。编辑部听了我这么说以后，非常高兴，而我心想，这么有趣的题目，不能和隈先生对谈吗？如果是隈先生，对这个题目不会很起劲吗？非常失礼啊（笑）！



为了让读者明白起见，先就有关「三低的都市‧建筑」稍微详细说明一下。过去的都市和建筑，以「伟大」为课题，所以是「高压的」。到了近代，就变成「高层」的建筑是好的。一到后现代，在思想上「高尚」的建筑，也受到欢迎。

可是现在，不太有人要求伟大、高层、高尚的，总之，就是那种「来自上方的视线」之建筑了。三十岁以下的年轻建筑师，不再对它们有兴趣，倒不如说，他们开始认为低层、低姿势（可爱）、低二氧化碳（环境的负荷少），或者低成本（便宜）等比较好。或者狭小住宅啦。汽车也一样，从高速、高马力比较好的时代，转变成低速亦可、小型也无妨、低公害较佳的时代。就是这样的意思。还有旧团地的风潮啦，废墟风潮啦，也是一种三低现象吧。



如果用比较社会性的字眼来说，我想这一点和「进步之结束」这个主题可以牵扯在一起。我在《シンプル族の反乱（简朴族的反乱）》（畅P书）书中写过，而且在《中央公论》杂志二○○九年七月号上，我和社会学者、东大名誉教授见田宗介先生对谈时，主题也是〈进步之结束〉。它不光是产业技术意义上的进步之结束，也不只是这样的意义──不要只追求物质的丰富，也追求心灵的丰腴吧。真正的意思是，连人际关系应有的样子也包含在内的进步，正确地说，凡是被视为进步之物的结束。例如，冷冷的人际关系也可啦，不想和公司内的上司一起去喝酒啦，男女角色分担型的夫妇已过时啦，像这样的社会意识也包含在内，如今在近代认为是好的变化，这几年来不但停止，而且还逆转喔。例如，根据〈日本人的国民性〉调查，现在年纪三十以上、想和上司一起去喝酒的人数，逐渐增加（笑）。



不但有这样的调查，同时价值观的近代化也已走到了尽头，而它的转换期就在今天。连这种事也包含在内的所谓「进步」，不也都在结束中吗？至于结束，这个说法固然有语病，但正确地说，真正想结束的是，那种想把近代的想法逐渐扩散出去的态度。因为像团地啦正是「近代的、个人的、私人的生活是好的」这种进步思想的结晶品，所以当它变得令人怀念时，或许进步思想本身就走向结束也说不定。



反之，像六本木高地一样地巨大又尊贵的高楼，令我感到十分不舒服，那形式本身是阳具性质的，而且那样的东西是，从东京任何地方也都不想看到它，却偏偏都看得见的东西，这实在是公然猥亵啊！所以，一见到六本木高地，我就厌烦极了，有着彷彿在美国的餐厅里见到有人端出十磅以上的牛排时，那种腹部涨满，整个气氛变坏的感觉呢。整个气氛变成，很够了，东京不再需要建筑了、不想再见到了的感觉。我也感觉到西洋情结、美国情结的最后状态。而我想说的是，茶泡饭就可以了，因为我是日本人。



不过这一次，我重新读了好几本隈先生的书，极端地说，隈先生从二十年前开始就一直谈着这样的事情呀。



隈� 是的。从一九八六年写《十宅论》将建筑师盖的、自以为是的家，称为「建筑师派」，并奚落一顿的时候开始，就是那样的吧。

三浦� 我重新认识到隈先生很早就注意到时代的变化。是这样吗，隈先生从一开始，就是从怀疑进步的地方开始的吧。《负建筑》也可以说是将可爱建筑、三低建筑，以三高的性质来表现的词汇。



隈� 嗯。表现上是建筑师性质的三高，也许是高尚的。

三浦� 因为有「我让步哟」这种反论的意识（笑）。果然，建筑师不容易说出「三低的建筑」这种话，毕竟建筑师希望建造漂亮的东西吧，而且也这样被期待着，所以无论如何都必须是三高的。即使建造低层建筑，也不会是三低的。不过，如果是隈先生，恐怕就算是高层，不也能建造成三低味道的吗？

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