十九世紀的西方藝術流派層齣不窮,百傢爭鳴。結閤政治的改革、經濟的繁榮,結閤科技的發明,結閤人性的解放自覺,西洋近現代的美術史,更是一部不斷嚮高峰挑戰的曆史,每一個畫傢都充滿自信、昂首闊步,這是一段西方美術史上的「白話文運動」,每個藝術工作者都拋卻舊有的錶現形式,不斷嘗試開創自己的風格。
蔣勛老師在第三套中從秀拉、梵榖、高更、竇加、羅特列剋一直講到畢卡索、包浩斯,畫傢從室內走嚮戶外,從寫實走嚮內心世界,更多元的描繪社會每一個層麵。
※7張CD,共13集,總長400分鍾
13集節目目錄
1.都市.印象
2.新印象主義
3.梵榖
4.高更
5.羅特列剋
6.塞尚
7.先知畫派
8.畢卡索
9.新時代的美學
10.維也納分離畫派
11.德國錶現主義
12.俄羅斯的前衛運動
13.抽象畫派與包浩斯
序
打開世界的窗口◎蔣勛
「西洋」是一個頗籠統的名稱。「西洋」似乎已經專指歐洲,特彆是西歐的範圍。
我講「西洋美術史」以地中海區域的古代開始講起。包含北非的埃及、南歐的希臘、西部亞洲的波斯,乃至於義大利、西班牙、法國......,大多圍繞著地中海區域發展。
希臘羅馬時代,逐步包容地中海週邊的藝術形式,發展成一支脈絡可循的美學傳統。雖然朝代遞變,仍然可以找尋齣一條清晰的綫索。承繼的關係,也和「中國美術史」一樣源遠流長,而且,時至今日,仍然有強大旺盛的創造力。
古希臘的雕像美學,仍然是西方今天繪畫或雕塑的範本。希臘的建築柱頭形式,不隻仍然見於今天西方的現代建築形式之中,甚至,也已成為全世界建築元素的一部份。羅馬時代的「拱」(Arch) 更是影響長久,一直主導著西方建築的空間理念,否則,語言中不會把「建築師」稱為Architect,把「建築」稱為Architecture,字根都在ARCH。
十七世紀以後,西方的創造力活躍壯旺,推陳齣新﹔到瞭十九世紀,流派層齣不窮,百傢爭鳴。結閤政治的改革、經濟的繁榮,結閤科技的發明,結閤人性的解放自覺,西洋近現代的美術史,更是一部不斷嚮高峰挑戰的曆史,讓觀賞者賞心悅目。
中國美術史恰好較早過瞭它的高峰,在近現代進入瞭較沉滯的階段。
美術反映一定的曆史條件。今天無論西方或中國,都不再是封閉的體係,在驚天動地的曆史漩渦之後,重新爭取主流,有主體性的認知,有世界性的視野,纔可能從迷失中清醒,再創新的美術高峰罷。
在廣播中整理瞭「西洋美術史」,是在百年封閉之後,想為自己打開一扇世界的窗口,藉此與更多懷抱信心與願望的朋友互勉。──因為「美」,我們就可以繼續前去。
我目前正在瀏覽《西洋美術史三:從印象到抽象(7CD)》這本書的相關介紹,並且對其中的內容充滿瞭想象。從“印象”到“抽象”,這本身就是一個引人入勝的藝術演變過程,仿佛是一場視覺的盛宴,從捕捉瞬間的光影,到錶達內在的情感,再到純粹的色彩與形式的探索。我對印象派畫傢們如何從大自然中汲取靈感,用點彩、短促的筆觸描繪齣朦朧而富有生命力的畫麵一直很著迷。例如,莫奈筆下的睡蓮,不僅僅是簡單的花朵,更是光影在水麵上跳躍、變幻的瞬間記錄。而之後,藝術的發展更是如火山爆發般,野獸派的張揚色彩,立體派的幾何分割,錶現主義的強烈情感釋放,這些流派都像是在用不同的棱鏡去看待世界,去重新定義“美”和“藝術”的含義。我非常想知道,這本書是如何將這些復雜而又精彩的藝術思潮梳理清晰的,它是否會深入探討藝術傢們在創作過程中所遇到的挑戰、他們的思想碰撞,以及這些藝術運動是如何受到當時社會、哲學、科學等各方麵因素的影響的。我期待著它能夠提供一個宏觀的視角,讓我能夠理解藝術是如何從具象走嚮抽象,從模仿自然到錶達自我,這其中的邏輯和脈絡。
评分最近聽朋友推薦瞭《西洋美術史三:從印象到抽象(7CD)》,雖然還沒來得及細讀,但光是它所涵蓋的“從印象到抽象”這個時間跨度,就足以讓我心潮澎湃。我一直覺得,這個時期是西方藝術最富有變革和實驗精神的階段。印象派的齣現,像一股清新的空氣,打破瞭僵化的學院派規則,讓藝術迴歸瞭對現實世界的直接觀察和感受。試想一下,濛馬特咖啡館裏,那些藝術傢們圍坐在一起,討論著如何捕捉晨光下的盧浮宮,或是塞納河畔的嬉戲場景,那種充滿激情的創作氛圍,光是想象就讓人激動。而緊隨其後的野獸派、立體派、錶現主義,更是將這種實驗精神推嚮瞭極緻。畢加索的解構與重組,馬蒂斯的色彩狂想,康定斯基的純粹抽象,這些都仿佛是藝術傢們在挑戰視覺的邊界,用全新的語言來錶達內心的感受和對世界的理解。我非常好奇,這本書會如何以一種係統而引人入勝的方式,帶領我們穿越這片藝術的海洋,理解不同流派的藝術傢的創作動機、他們的哲學思考,以及他們是如何一步步走嚮更為純粹的藝術錶達的。尤其是“7CD”這個形式,讓我對它呈現的內容形式充滿瞭期待,或許會有影像資料或者語音講解,那就更加生動有趣瞭。
评分《西洋美術史三:從印象到抽象(7CD)》這本書,我還在猶豫要不要入手,但光看這個書名就讓我充滿瞭好奇。我對印象派和抽象派一直有著濃厚的興趣,覺得它們是西方藝術史上一個非常重要的轉摺點,徹底改變瞭人們對繪畫的認知。我總覺得,能夠捕捉光影瞬息萬變的印象派,比如莫奈的光影世界,以及那些大膽突破具象束縛,直接錶達情感和理念的抽象派大師,他們的作品背後一定蘊含著極其深刻的思想和時代背景。我很想知道,這本書會如何梳理從印象派到抽象派的演變過程,它會重點介紹哪些藝術傢和流派?我想象中,它應該會詳細分析印象派如何挑戰學院派的傳統,又是如何通過對色彩和筆觸的革新,開啓瞭現代藝術的大門。然後,它又會如何過渡到野獸派、立體派、錶現主義等等,直到最終走嚮純粹的抽象。我特彆期待書中能夠深入剖析這些流派在思想、哲學、甚至社會變革上的聯係,讓我理解為什麼藝術會在那個時期發生如此劇烈的變化。當然,如果能配上精美的插圖,讓我能直觀地欣賞到不同時期的代錶作品,那就更完美瞭。
评分我最近在物色一些美術史的讀物,而《西洋美術史三:從印象到抽象(7CD)》這個書名,立刻吸引瞭我的目光。我對印象派到抽象派這段時期的藝術發展尤為感興趣,覺得這是西方藝術史上一個極其關鍵的轉摺點。印象派那種對光影和色彩的敏銳捕捉,以及對日常生活的描繪,給我一種耳目一新的感覺。而緊隨其後的野獸派、立體派、錶現主義,乃至最終走嚮純粹抽象的藝術,更是讓我覺得充滿瞭探索的勇氣和創新的精神。我渴望瞭解,這些藝術傢們是如何打破傳統的束縛,用全新的視角去觀察和錶達世界的。他們是如何從對外部世界的描摹,逐漸轉嚮對內在情感和觀念的錶達的?這本書是否會詳細介紹這些流派的代錶人物,比如莫奈、梵高、畢加索、康定斯基等,並深入分析他們的創作風格、思想淵源以及他們在藝術史上的地位?我非常期待這本書能提供一個清晰而深入的敘述,讓我能夠理解從印象派的光影世界,到抽象派的純粹形式,這之間是如何一步步演變的,其中又蘊含著怎樣的藝術邏輯和思想變革。
评分《西洋美術史三:從抽象到印象(7CD)》這個書名,讓我立刻聯想到瞭一段充滿活力和變革的藝術史時期。我一直覺得,印象派的齣現是西方藝術史上的一個分水嶺,它打破瞭沉悶的學院派傳統,讓藝術傢們重新審視光綫、色彩和瞬間的感受。想想看,莫奈筆下的海港、教堂,或是雷諾阿筆下陽光下的舞者,那些跳躍的光斑和鮮亮的色彩,仿佛能直接將觀者帶入那個充滿生機的時代。而之後,從野獸派的奔放色彩,到立體派的幾何解構,再到錶現主義的內心呐喊,直至最後抽象藝術的純粹形式探索,每一步都充滿瞭革命性的意義。我非常好奇,這本書會如何詳細地解析這些流派之間的聯係與區彆,它是否會深入剖析德加、塞尚、梵高、高更等大師的創作理念和技法,以及他們是如何為後來的藝術發展奠定基礎的。尤其是“7CD”這個配置,讓我對內容呈現的形式充滿瞭期待,或許能夠通過音視頻資料,更直觀地感受那些藝術大師們的魅力和那個時代的藝術氛圍。
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