卡内基世纪经典100周年纪念套书(限量典藏书盒版)

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具体描述

《人性的弱点》75周年最新增订纪念版
《改变一生的人际沟通关键法则》

影响力跨越两岸的卡内基训练精华
《黑幼龙工作与生活的双赢智慧》

  人际沟通领域龙头卡内基与黑幼龙的智慧双书,
  一本是畅销千万、流传半世纪的人际沟通圣经,
  一本是二十六万华人学员见证的工作、生活快乐法则,
  带领你在日益疏离的虚拟社群时代,
  重建良好的人际关系、达成更好的工作绩效,塑造值得骄傲的双赢人生!

  本套书包含两本作品,简介如下:

  ◆《人性的弱点》75周年最新增订纪念版:改变一生的人际沟通关键法则
  一本佔据纽约时报排行榜十年,销售突破上千万的人际沟通圣经
  对股神巴菲特、汽车巨人艾科卡影响最鉅的成功指南
  亘古不变的沟通关键 X贴近你我的现代案例
  这本经典,将继续为后社群世代的你我克服各种社交难关!

  七十五年后的今日,你我的传播媒介变成更多元的APP、Skype、Twitter、Facebook……,该如何精准掌握属于现代的沟通模式?本书以卡内基历久弥新的沟通原则为本,因应变动快速的数位时代,改写这本世纪经典,包括:

  ●更贴近年轻世代的用语
  ●你我更耳熟能详的电影、议题、人物实例
  ●更符合现代的沟通法则,例如「让他人喜欢自己」改为「让他人留下持久的印象」
  ●更着重个人沟通技巧的提升
  ●更多数位时代工具(如Twitter、Facebook)等的沟通范例

  善用新时代的沟通方式,就能顺利提升人际关系,赢得更强大的影响力!

  ◆《黑幼龙工作与生活的双赢智慧》
  掌握这些关键原则
  就能增进人际关系、摆脱忧虑
  帮助你达成更好的工作绩效
  拥有更快乐的人生!

  你一定知道戴尔.卡内基(Dale Carnegie),他是「卡内基训练」的创办人。但你不一定知道,这位后来成为沟通大师的人,在校时曾参加演讲比赛,却连续失败了 12 次。

  你一定知道黑幼龙,他将卡内基训练先后引进台湾与大陆,成为「华文卡内基训练之父」。但你不一定知道,他在初中联考时落榜,高中又被留级,他借款订购的第一批卡内基教材,全因台风淹水泡汤了。

  是什么让他们能扭转人生?

  本书以卡内基训练全球 800 万与两岸26 万学员的成功经验,精鍊出最简明实用的原则,有效增进你的人际关系、减少忧虑和压力,不仅协助你建立自信、改善工作效率和成果,也能提升婚姻和亲子关系。卡内基训练不止是职场成功学,更是助你找回快乐的人生幸福学!

本书特色

  ◎黑幼龙唯一授权亲笔签名纪念版
  ◎人际沟通领域龙头卡内基X黑幼龙的智慧双书
  ◎百年经典与现代实践的完整典藏

作者简介

戴尔.卡内基(Dale Carnegie,1888-1955)

  为美国着名的演说家,自一九一二年在纽约创立卡内基训练机构以来,逐步开疆拓土,将其独树一格的人际沟通课程,推广至全球八十六个国家,培训讲师人数突破三千位,更改变了全球将近八百万名学员的一生,其贡献卓着的程度,获封为二十世纪最伟大的成功学大师。戴尔.卡内基本身着作甚丰且流传深远,本书为其中影响最鉅且最为畅销的经典之作。布兰特.柯尔(Brent Cole)为本书写手,居于乔治亚州,为Invisible Ink创办人。

黑幼龙

  现任卡内基训练大中华地区负责人。美国罗耀拉大学硕士,曾担任休斯飞机公司经理、宏□电脑公司副总经理、光启社副社长。一九八七年引进知名企管训练「卡内基训练」,帮助企业发挥人力资源潜能,增强企业竞争力。着有《黑幼龙的加减乘除》、《黑幼龙的慢养哲学》、《破局而出》等书。

虞立琪

  现为财经作家、自由撰稿人,居住在北京。曾做过十年的商业记者。获得过北京大学国家发展研究学院财经记者奖学金、清华大学EMBA财经记者奖学金。着有独立企业史图书《李甯,冠军的心》。在西南师范大学获得汉语言文学专业学士学位,在北京大学获得大众传播专业硕士学位。

译者简介

萧美惠

  国立政治大学英语系毕业(前为西洋语文学系),目前担任专业财经报纸编译。从事翻译已有二十余年,译作包括《美发教父沙宣》、《泡沫年代》、《自信,没人能给,更别自己摧毁!》、《杀手级企画!》、《投资人的生存战役》、《景气为什么会循环》、《投资最重要的3个问题》、《翻动世界的Google》,《透明社会》和《我的美国之旅:鲍尔将军自传》、《贝聿铭:现代主义泰斗》等数十本。

林佳谊

  台湾大学中文系、政治大学新闻研究所毕业,现为财经媒体专职国际新闻编译。译作包含《探究新闻伦理》以及《文化理论:古典与当代》等书。

经典永恒的智慧之光:探索人类思想的深度与广度 卡内基世纪经典100周年纪念套书(限量典藏书盒版) 的出版,标志着一个时代的里程碑,它汇集了二十世纪以来,对人类文明进程产生深远影响的那些不朽的思想结晶。然而,文学与思想的版图浩瀚无垠,除了这套精选的百部巨著之外,我们身边依然环绕着无数同样光芒四射、值得我们深入探索的文学宝藏与知识殿堂。 本篇简介旨在为您描摹一幅更广阔的阅读图景,重点介绍那些与卡内基选集侧重不同的、但同样具有非凡价值和独特魅力的经典作品,涵盖历史、哲学、科学、文学叙事以及艺术理论等多个维度。 --- 一、 历史的重构与文明的兴衰 理解人类如何走到今天,离不开对过去事件的审慎回溯与深刻反思。虽然卡内基精选可能涵盖了部分关键的历史编年,但以下著作提供了更为专业、更具批判性的视角: 1. 侧重古代文明的宏大叙事: 《罗马帝国衰亡史》(The History of the Decline and Fall of the Roman Empire)——爱德华·吉本 (Edward Gibbon): 这部巨著以其无与伦比的细节、严谨的考证和优雅的拉丁式文风,不仅记录了从马可·奥勒留时代到君士坦丁堡陷落的近千年历史,更深刻探讨了宗教、政治腐败、文化衰退在帝国解体中所扮演的角色。吉本的叙事结构与对史料的驾驭能力,是后世史学不可逾越的丰碑。 《伯罗奔尼撒战争史》(History of the Peloponnesian War)——修昔底德 (Thucydides): 作为“科学史学之父”的开山之作,它超越了简单的事件记录,深入剖析了雅典与斯巴达冲突背后的权力政治、人性弱点以及战争的普遍规律,其“修昔底德陷阱”的洞察至今仍是国际关系研究的核心范式。 2. 近代社会结构的解剖: 《大转型:我们时代的政治与经济起源》(The Great Transformation)——卡尔·波兰尼 (Karl Polanyi): 这本书并非单纯记录历史事件,而是对19世纪“自我调节市场”的兴起及其对社会、文化、政治产生的颠覆性影响进行了深刻的经济人类学批判。波兰尼揭示了市场扩张如何将人类的生存活动从社会关系中剥离出来,并由此引发的社会反弹与危机。 《德法农民战争史》(The Peasant War in Germany)——弗里德里希·恩格斯 (Friedrich Engels): 这部作品以马克思主义的唯物史观为基础,细致梳理了16世纪德意志地区错综复杂的社会阶级矛盾,展现了农民反抗背后深层的经济动因和意识形态冲突,为理解社会革命的底层逻辑提供了经典案例。 --- 二、 哲学思辨的深度探索:超越实用主义的形而上学 卡内基的选篇通常偏向于激励人心的实用智慧,但人类思想的边界更需要哲学思辨来拓宽。以下作品着重于探讨存在、真理、知识与道德的终极问题: 1. 知识论与现象学的基石: 《纯粹理性批判》(Critique of Pure Reason)——伊曼努尔·康德 (Immanuel Kant): 这是西方哲学史上划时代的著作。康德试图调和经验主义与理性主义的冲突,探究人类理性能力的界限——我们能知道什么?他奠定了知识的先验结构,为理解人类心智如何建构经验世界提供了最严密的逻辑框架。 《现象学的心灵现象》(Phenomenology of Spirit)——格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 (G.W.F. Hegel): 这部著作以其宏大精深的辩证法,描绘了“精神”(Geist)从最简单的感性确定性,通过认识、自我意识、理性,最终发展到绝对知识的完整历程。阅读它,是对人类思维演化过程的最具挑战性的体验。 2. 存在主义与现代困境: 《西西弗神话》(The Myth of Sisyphus)——阿尔贝·加缪 (Albert Camus): 在确认世界固有荒谬性(Absurdity)的前提下,加缪探讨了人类如何应对这种荒谬,并从中创造价值。他提出的“反抗、自由、激情”三位一体的生活态度,是后现代人精神困境的精准写照。 《人与技术》(Man and Technique)——雅克·埃吕尔 (Jacques Ellul): 埃吕尔对现代“技术系统”(La Technique)的分析,揭示了技术如何从工具演变为一个自我驱动的、支配一切的自主领域。这本书深刻质疑了现代社会对技术进步的盲目崇拜,是反思工业化和信息时代异化的重要文本。 --- 三、 文学艺术的审美高峰与叙事创新 如果卡内基选集侧重于易于理解的励志散文,那么文学的殿堂则提供了更复杂、更具沉浸感的语言艺术和人性的深层展示: 1. 现代主义小说的结构实验: 《尤利西斯》(Ulysses)——詹姆斯·乔伊斯 (James Joyce): 这部作品以其意识流写作、语言的复调性、典故的密集运用以及对都柏林一天生活的全景式描绘,彻底革新了小说的叙事可能性。它挑战读者,要求读者主动参与到意义的构建之中。 《追忆逝水年华》(À la recherche du temps perdu)——马塞尔·普鲁斯特 (Marcel Proust): 这套七卷本的鸿篇巨制,以对“非自主性记忆”的细腻捕捉和对时间流逝的哲学沉思,构建了一个极其私密、却又具有普遍意义的人类心灵图谱。它对感觉、艺术与社会阶层的描摹达到了无以复加的深度。 2. 俄罗斯文学的灵魂拷问: 《罪与罚》(Crime and Punishment)——费奥多尔·陀思妥耶夫斯基 (Fyodor Dostoevsky): 这部小说是对“超人哲学”的终极审判,通过拉斯柯尔尼科夫的内心挣扎,深入挖掘了道德律令、良知、救赎与惩罚的本质,是心理分析小说的先驱。 《安娜·卡列尼娜》(Anna Karenina)——列夫·托尔斯泰 (Leo Tolstoy): 托尔斯泰以其百科全书式的笔触,对比了安娜的激情之爱与列文对家庭、土地和信仰的追求。它不仅是爱情悲剧,更是对俄国社会、农业改革、以及家庭伦理的宏大社会画卷。 --- 四、 科学与理性思维的奠基之作 真正的经典也必须包含科学思想的突破,这些著作改变了我们认知世界的基本框架: 1. 生命科学的革命: 《物种起源》(On the Origin of Species)——查尔斯·达尔文 (Charles Darwin): 提出了自然选择学说,彻底颠覆了人类对自身在自然界中地位的传统认知,是所有现代生物学的基石。其论证的严密性与观察的广度,至今仍是科学论证的典范。 2. 物理学思维的转变: 《相对论基础》(Relativity: The Special and the General Theory)——阿尔伯特·爱因斯坦 (Albert Einstein): 这本书以相对通俗的语言,阐释了狭义和广义相对论的核心概念,即空间、时间、质量和能量之间的革命性联系,引导读者进入一个全新的宇宙观。 --- 结语 卡内基的经典选集为读者提供了一份精炼的“成功学与人生哲学”的入门指南。然而,真正的知识追求者深知,思想的光谱远比任何精选套书所能涵盖的更为广阔。上述提及的著作,无论是在对历史规律的深层挖掘、对人类理性极限的哲学拷问、在语言艺术上的极致创新,还是在科学认知上的根本性突破,都代表着人类智慧在各自领域内穷尽思考的伟大成果。它们要求读者付出更多努力,但回报的,是更坚实、更具批判性的思想基石。它们是需要耐心去啃噬,却能带来永恒精神滋养的阅读盛宴。

著者信息

图书目录

图书序言

推荐序

百年不变的影响力

  一九八七年,我刚在美国结束了为期近一年的培训,回到台湾准备推广卡内基训练的时候,买了一台传真机。当时,看着文件一下子就传到了美国,真的觉得不可思议。

  在那之前,我们生活在航空邮件的时代,寄一封信到美国至少要一个多星期才能收到,当然还有国际长途电话、电传打字,但太贵了,我们很少用。

  现在,二十五年过去了,数位时代来临了。除非有特殊原因,否则我们很少用传真了。Email、网路、社群网站,几乎已成为我们生活的一部分。年轻人还有脸书、YouTube、电玩。现今全球一天的通讯量可能是一九八七年全年通讯量的好多倍。我现在每次与海外亲友用网路视讯通电话时,还是觉得很神奇。要讲多久就讲多久,几乎不用钱,还可以看到对方的面容!要是我父母今天还健在,他们可能会不相信他们的肉眼。至于上网找资料、看影片、买东西,因为我还没做过,你们一定比我熟悉,我就不谈了。

  才二十五年,变化就这么大!七十五年呢?一百年呢?变化一定更大,更剧烈。有没有什么是不变的,甚至到了今天比当年还实用,还有效?

  卡内基训练是一九一二年创办的,今年刚好一百周年。卡内基(Dale Carnegie)在一九三六年将他教导沟通、人际关系的二十四年经验,写成了一本书:《卡内基沟通与人际关系》(How To Win Friends and Influence People)。这本书立即成为最畅销的书之一,有人誉它为世界第三大畅销书,第一名是圣经;第二名是毛语录(十亿人人手一本);第三名就是卡内基的这本书了。想不到人最关心的、最感兴趣的、最想学的,是怎么样才能与家人、朋友、同事相处得更好;怎么样才能更快乐、更成功。

  一百年过去了,物换星移,千变万化。特别是近二十年数位时代的来临,更为我们的生活、工作造成了剧烈的改变。但有些事却一直恆常未变,那就是沟通与人际关系。

  今天人与人之间的互动、合作比以往任何时候都重要。人在这数位时代,借着电脑、手机、网路,所能发挥的影响力也更大,包括好的与坏的影响力。现代人比任何时代的人更需要得到肯定。在繁忙与压力重大的工作环境中,人更渴望得到归属感、重要感。

  就在这关键的年代,卡内基第二本关于沟通与人际关系的书诞生了。希望我们每一个人,特别是那些善用电脑的年轻人,都能借此书发挥影响力,好好过一生!

卡内基训练大中华区负责人 黑幼龙

前言

后社群时代的卡内基

  一九三六年,卡内基曾向读者断言:「人际关系恐怕是你所须面对的最大难题。」这句话正是本书的出发点。至今,这句话依然成立,只不过相较于过去,人际关系的策略运用变得更为复杂。

  时至今日,讯息传递的速度是即时的,沟通的媒介更加多元,网路的发展已超越国界、企业和意识型态的分野,然而,书中的原则并未因这些重大的改变而变得不合时宜,反倒比过去更适用于今日。无论你在做品牌行销、向配偶表达歉意,或是争取投资人的支持,这些原则都能为有效的策略提供理论基础。倘若引导你行为的理论基础是错误的,那么你极可能传递出错误的讯息,甚至触怒他人,或因无法达到预期目标而感到困窘。美国作家赛伯(James Thurber)坚信:「在这个极端不稳定的时代,精准的沟通很重要,而且比过去任何时期都来得重要,因为任何错误或被误解的言词,都可能像不经大脑思考的突发行为一样带来灾难。」

  五十年后的今天,我们同样身处极端不稳定的时代,但我们面临的风险更高。沟通媒介多元化的结果,使得区别异同变得更加困难,每个字眼、每个肢体动作、每个眼神,都会比过去受到更严格的检验,任何错误的举动,都可能造成比过去更巨大的影响。然而,人与人之间的每个互动,从早上的第一句「早安」到上床前的最后一句「晚安」,却依然是为你赢得友谊并且正向影响他人的机会。那些在事业上功成名就的人,做人也都相当成功,但这样的成功却要以慈善义举做为代价,并非每个人都愿意如此付出,它不像善用广告或懂得利用社会媒体那么简单。

  曾为历任美国总统撰写讲稿的休姆斯(James Humes)曾说:「沟通的艺术是领导的语言。」换句话说,能发挥影响力的群众技巧,不仅取决于传递讯息的信差,即领导者,也与所使用的媒介有着密切的关系。本书将为你解释这句话之所以为真的理由,过去包括世界领导人、媒体大亨、商界领袖和畅销书作者等在内的全球五千万名读者,都曾经从书中领悟到其中的道理。他们都了解,世上没有所谓的「中性交流」这件事,你与他人的交流不是正向的,就是负向的。懂得与人互动的人,会在每次点头、每个说话的语气和每个接触的机会,正向地影响对方。若能每天实践「正向交流」的观念,你便能创造出意义非凡的结果。

  每天实践正向交流,你将能改善人际关系,并且扩展你对他人的影响力,因为每天这样做,你心中那个高贵的人格与悲天悯人的胸怀便能被激发出来。对于大慈大悲的无私行为,谁不会深受感动?

  「你在两个月内因对别人感兴趣所交到的朋友,会比你在两年内试图让别人对你产生兴趣,所交到的朋友还多。」卡内基这番话尽管违反直觉,却是千古不变的道理,因为它提醒着我们:人际关系的好坏,是评断一个人是否无私的标准。可惜的是,无私在数位化时代的浪潮中已逐渐式微。

  在我们所处的时代,自我提升与自我行销氾滥的程度是前所未有的。我们看到,放上YouTube的影片,可以在几个星期内窜红,让全世界的人都注意到,相较于过去,人们必须花费数年、甚至数十年的时间,拚了老命才可能达到这样的目标。我们也看到,号称不慎外流的性爱录影带让某些人一夕爆红,所谓的名嘴或政论家不惜诋毁对手以达到提升收视率的目的。我们每天都在接受洗脑,以为最好的宣传策略,便是在最红的传播媒体上搞噱头或模仿他人。许多人都抵挡不住这样的洗脑,但对于那些深切了解人际关系基本原则的人来说,却有更好、更体面、更持久的方式可供运用。

  虽然自我提升与自我行销的做法基本上并没有错,但你若打从心底扼杀自我实现的渴望,那么问题就会浮现,因为你是全世界七十亿人口中的一分子,你个人的进步,攸关的不仅是你个人而已。

  你若能尽早接受这个事实,让它来引领你的沟通方向,你便能尽早了解,通往个人或事业成长的最快的道路,并非尽一切可能让他人对你产生兴趣,而是愿意与他人分享。关于这一点,在所有的作家当中,卡内基表达得最为透彻。不过,或许连卡内基自己也料想不到,这条通往合作的小径,竟能在今日发展成一条对他人产生持续且正面影响的宽广大道。

聪明沟通,把影响力发挥到极致

  今天,人与人之间的交流频繁,精准的人际关系技巧因而更为受用,但尽管如此,深具影响力的人却不应以杰出的沟通者自满。沟通只不过是我们的思想、意图和对他人观感的一种外显行为,但其内在的驱策力,在今天却可以用来区别领导者,以及只会利用人际关系诈取他人利益的吸血鬼。

  影响力发挥到极致的两个境界是,一、人们因你的所作所为而追随你,二、人们因你的为人而追随你。换言之,最高层次的影响力,就是行为中伴随着慷慨与值得信任这两种特质,这能够让影响力扩大并持续下去,无论你影响的对象是两个人,还是两百万人。不过,慷慨与信任唯有以巧妙且真诚的方式传达,才能达到互惠的效果。

  我们所处的这个时代,一个名人的影响力就像信用额度一样可供出借,声音大的人就能得到媒体的注意,正因为如此,我们更应该把握住每一个沟通的机会,让你所使用的媒介充满了能够建立信任、传达感激又能提升接收者价值的讯息。但有一件事是自卡内基时代以来从未改变的,那就是「借来的影响力」(即无法持续的影响力)和「赢得的影响力」(如地轴一样稳固的影响力)两者间存在着明显的差异,而卡内基便是懂得如何赢得影响力的大师。

  卡内基所提出的一些基本原则包括──不批评、不责难、不抱怨;谈论他人的兴趣;做错了就勇于承认;让他人有台阶可下等。这些原则并不会帮助你在与人交谈时变得更为聪敏、或在演说时更能言善道,但它们会提醒你,开口前应考虑他人的需要,鼓励你以诚实感恩的态度去看待难以解决的问题,同时激励你成为一个更善良、更谦虚的经理、配偶、同事、销售员和父母。最终,它们会激发你产生影响力,不是经由表演或操纵的手段,而是透过经年累月真诚地表达尊敬、理解与慈悲的方式,在别人的生活中发挥影响力。

  这样做对你有什么好处呢?你将得到财富、永恆的友谊、可靠的生意、强势的领导,和现今「唯我主义」风行下一个很重要的东西──一块响亮的招牌。

  长久以来,卡内基所着《卡内基沟通与人际关系》(How to Win Friends and Influence People)一书享有「历史上最畅销的自我提升书」之美名,但从现代人的角度来看,这个封号却有误用之嫌。卡内基从未使用过「自我提升」一词,它是在该书畅销之后,用来指这类书籍的名称。讽刺的是,卡内基若还在世,绝对不会为今日所有以自我提升之名而提出的建议背书。他赞扬的行为,是打从心底对他人产生兴趣的自发行为;他教导的原则,是在助人成功的过程中也让自己获得快乐的原则。倘若重新分类,《卡内基沟通与人际关系》应该被归类为畅销的「心灵丛书」,它为卡内基巧妙运用的黄金守则提供了心灵的基础。

  从这个角度来看,卡内基所提出的种种原则,不仅能应用在自我提升或自我行销上,更是与他人交谈、合作和经营公司时,能够创造持续且有利成长的沟通策略,重要性不容忽视。

  善用这些原则,你不仅能成为一个更具说服力和影响力的人,也能成为一个日日行善的好人。想像一下,身处数位化时代的你,每天与人进行不下数十次的接触,影响力该有多大?若一个团体中的每个人都这么做,整体的影响力更是无可限量。在今天,赢得友谊和影响他人至为重要,在人生大大小小的机会中,这是你与他人共同持续成长的大好机会。再说,任何成功不都是从与人建立关系开始的吗?

从软技能开始的成功

  有人称卡内基原则为「软技能」,而某些商界人士对于软技能总是摆出一副高高在上的模样,认为它们充其量只能弥补硬技能之不足,但这样的态度根本是本末倒置。若你想充分利用与人接触的机会,或进一步应用本书的各项原则,那你就必须从根本改变这个观念。

  同情心和同理心等软技能,能将程式编写、公司营运和设计等硬技能推向极致,呈现罕见的效果。怎么说呢?软技能可以连结硬技能与营运绩效、组织综效和商业用途三者,因为这些都跟人的参与度有着密切的关连。假设两名同样具有硬技能的公司经理,一个态度高高在上,终日待在自己的办公室,以书面命令来进行管理;另一个经常在员工间走动,受到他们的尊敬,两者谁能胜出?前者或许能暂时勉强自己与员工接触而获取些许成功,但这样做所能发挥的影响力却有严重的瑕疵,因为他的权力并非由员工赋予,其影响力只是权力的表象,保鲜期非常短暂。

  企业心理学家提姆.艾文(Tim Irwin)在其所着的《越轨》(暂译,Derailed)一书中,详实记录过去十年中,六位高知名度的企业总裁如何垮台,每个故事都肇因于当事人与员工的沟通无法达到具体、有意义的层次。换言之,每个失败都是硬技能与软技能互相抵销的结果,这些人都徒有精明的经营策略,却无法发挥强大的影响力。我们都可能遭遇类似的失败,虽然我们的失败不至于被人拿来大做文章,但失败的原因却同样显而易见。

  在遵循人际关系成功模式的过程当中,我们若无法持续供给人际关系中所需的养分──衡量并满足他人的需求,那么,我们终将失去朋友、家人和其他人对我们的信任。

  然而,许多本着良心做事的人却做不到这一点,这是为什么呢?或许是因为软技能精微的本质让他们迷了路,不由自主地偏向有数据可循的方向。硬技能可以测试、可以教导、可以移转,大半的商业丛书都以此为出发点,因为我们可以经由图表、数据和报告,明确指出个人和公司在硬技能上的进展;但软技能就很难简化为一个一个的步骤,它比较零碎,仅能经由他人的反应和人际关系改善的程度,以笼统的数字呈现。然而,这些难道不是最好的衡量工具吗?一个接着一个的成就,若只会造成人际关系的退化,又有何用?

  从小地方说起,一个以自我为出发点和你建立关系的朋友,你会长时间与他来往吗?假如我们知道,某个人行为背后的动机是不纯正的,那他对我们的影响力,便不及与我们仅有一面之缘的人,除非这个人愿意承认并改变,否则他与我们的关系一定走不远。即使他承认了,也改变了,我们还是会对他心怀戒心。

  从大的方面来看,某个品牌若经常无法或不愿意满足我们的需求或愿望,那我们还会对它忠诚吗?企业告诉消费者他们需要什么的时代已经过去了,今天是消费者掌握多数的时代,包括产品设计、制造和行销都由消费者主导。过去,「绿化」是少数商品不起眼的广告词,今天,消费者集体的声音却让它成为不得不然的行销口号。

  今天,对软技能成功模式视而不见的个人和企业,都难以成功。

  有些人坚称,软技能是天性,学不来的。假如你把硬技能的教学方式强行套用在软技能之上,这样说是没有错;但卡内基并不这么认为。他发现,利他的天性,并非经由遵循一个个细致的步骤而展现,而是透过激发内心的核心欲望后自然浮现。我们若能和他人建立友谊并正向影响他人,心中那一注原本就存在的灵感、内涵与资源之泉将会变得更为丰沛。

  每个人心中都有一个根深蒂固的渴望,渴望跟人有诚实的沟通──了解别人,并且被别人了解。除此之外,我们也渴望跟人有真实的契合──被了解、被接受、被肯定。更进一步,则是渴望跟人成功合作──共同为有意义的成就努力,这个成就可能是商场上的成功,也可能是公司的胜利或永恆的友谊。成功至高无上的本质,依程度之不同,分布于真实的人际契合(赢取友谊)和正向有价值的影响(影响他人)之间。法籍飞行员兼《小王子》作者圣修伯里(Antoine de Saint-Exupery)曾经做出这样的结论:「除了人际关系之外,我们不可能从其他事情上获得快乐。」

  那么,我们怎么样才能获得这些传递感情的技巧,让自己更有能力与他人进行有效的沟通、有意义的契合和渐进的合作?

  首先不要忘记,在今天,人际关系的成功与否,并非借由沟通媒介的标准来衡量──使用哪一种媒介,能累积多少朋友、粉丝或追随者,而是从意义的层面来衡量。若能将与人接触的机会变得有意义,那么无论做任何事情,你将更容易达到目标,成功也将更能持续久远。为什么呢?因为人们会发现也会记得,与你的每一次接触都能从中获益,这将令他们深受感动。

  意义主宰着每个沟通媒介所能发挥的效益,一旦你有个具体、有意义的讯息想要呈现,你就可以选择最具效益的媒介来完成你的目标。但若你将沟通媒介置于意义之上,那么你想要传递的讯息将可能沦为莎士比亚在《马克白》(Macbeth)一剧中的台词:「一个白痴说出来的故事,充满了声音与愤怒,却毫无内容可言。」微博网志的出现,加上状态的更新功能,虽然让我们的朋友、家人和同事更容易掌握我们的行踪,却也给了这种白痴故事中的声音和愤怒攻击的机会。然而,言之无物的并不只这些一百四十字以下的讯息,任何沟通媒介若呈现毫无内容的讯息,都将失去其沟通的目的,无论是电视广告、百货公司目录、客户的电邮和生日卡片等,无一例外。

  在卡内基所处的时代,沟通的媒介寥寥无几,他无须深入探讨内容和媒介的取舍,只需着眼于如何在面对面时、在电话和信件中呈现有意义的内容即可。但是在今天,我们却有必要兼顾讯息的内容和所使用的媒介。

经过七十五年考验的人际交往法则

  法籍散文家沃弗纳格曾经写道:「简单的事实是大胆臆测后的解脱。」《卡内基沟通与人际关系》为何至今依然畅销,光是二○一○年一年当中便影响了超过二十五万个美国人,其原因在于书中所提到的原则虽然简单却永远适用,其背后所深藏的智慧虽然直截了当却经得起考验。自一九一二年卡内基以此为主题开了第一堂课以来,他所提出的简单事实便不断为人们指引方向,教导人们如何成为一个众人乐意求教与服从的人。

  因此,若有任何机会重写此一经典名着,其目的绝非为了取而代之,本书的目的在于:在一个全然不同的时代背景下,重组卡内基的意见,从现代人的眼光,检视同样适用于今日的各项原则,并以数位化和全球化的心态加以应用。我们今天要赢得友谊和影响他人的机会,相较于卡内基时代,已呈指数成长,然而,若将这些机会加以分析,这个数字就变得不那么重要了,因为「整个人类社会的组成分子,除了微不足道的自己之外,依然以其他人为主」。

  《心灵成长经典五十本》(50 Self-help Classics)评论道:「本书被冠以这么一个夸大的原文书名『如何赢取友谊与影响他人』,与其大半的内容并不相符,实在令人不解。」若以现代怀疑的眼光来看待这本书,你就可能错失它的神奇之处。本书最重要的目的,在于探讨如何完美结合发自内心的同理心、心灵契合的策略和宽宏的领导三者,并加以应用。

  我们不要忘记,在卡内基时代,许多以个人认同为卖点的媒介(网站、脸书、推特、人际关系网)和充满噱头的促销花招(弹出式广告、名人代言、电视福音)都不存在,赢得友谊的观念尚未简化为一个「接受」键,而影响他人的观念也并不包括这半个世纪以来塞满的不实广告、企业诈欺案和表里不一的名人。从直观的角度来看,卡内基冠以这样的书名是合情合理的。

  在当时,假如你不先培养友谊,那么要影响他人是几乎不可能的事。当时没有社会媒体,也没有数位连结。事实上,那个时代的人们极少与不认识的人有生意上的往来,一般人也只有三种方式可与他人接触:面对面、写信和通电话。在当时,面对面沟通是常态,在今天却是例外。

  虽然透过名人或社会地位对他人产生间接影响的情形,在卡内基时代是存在的,但却不像今天这样即时且快速。友谊在过去是日常生活中发挥影响力的桥樑,人们借由握手、微笑和无私的行为来赢得友谊,如此造成的影响力是理所当然的,但在今天,这样的因果关系却不像过去那么明确。

  二○一○年,《时代》(Time)杂志票选出「全球百大最具影响力人物」,女神卡卡(Lady Gaga)挟六百万名推特支持者的气势上榜,可想而知,她对庞大粉丝群具有多大的影响力,这个数字现在已增加到一千万人。她所代言的品牌,无论是鞋子或矿泉水必定大卖,但这并非我们探讨的主题。在此,我们要探讨的是,她如何界定这巨大影响力的价值所在,以及她想利用此一影响力来达到何种目的。假如她对两者都以最高的标准来衡量,那么她的影响力将会是一股意义重大的力量;假如她只想借此累积追随者的数量,那么她将会赚进大把的钞票,但其影响力却与一则拍立得的广告没啥不同。

  影响力固有的相关价值至今并未改变,它依然是人际关系进展的「货币」,但如今数量多到氾滥的沟通媒介,却给了廉价的影响力生存的空间,而你付出多少,就会得到多少。

  虽然我们处在一个「噪音加裸体等于名气」的时代,但这本书并不是要教你如何不择手段争取友谊和利用影响力,这种方式卡内基称之为「从牙齿出发」。这是一本「从内心出发」的人际关系手册,它将教导你如何赢取友谊,就像你那善良的祖父当年本着诚恳、发自内心的同理心和真心诚意的追求,赢得你睿智祖母的芳心一样。本书也将教导你,如何导引互惠互利的影响力,持续不断地作用下去。

快速的时代,态度仍然不可取代

  有一个正确有效的方法可供依循,而卡内基已经以一流的手法为我们描绘了出来。七十五年后的今天,他的原则依然受用,只是有些定义已经改变,可能造成的结果也更为多样,因此本书的重点将放在新的解释和应用上。

  在现今这个数位化的世界,我们要如何了解并应用卡内基原则?这个问题的答案,我们可以从不存在于卡内基时代的票选名单中看出端倪,如《富比世》(Forbes)杂志的「全球最受仰慕公司」、《哈佛商业评论》(Harvard Business Review)的「全球表现最佳执行长」和前述《时代》杂志的「全球百大最具影响力人物」等。这些名单所透露的线索或警讯,或多或少有助于我们了解人际关系成功所必须具备的条件。我们本着卡内基创作本书的精神,期望能持续提醒读者:做事情的理由比事情本身还来得重要!

  在今天,应用卡内基原则并不如当年单纯仰赖电报、电话和实际接触时那么复杂,却也不仅是在每个数位空间里注入一点点人性而已。一般来说,最好的做法,是将数位工具和人与人间的实际接触巧妙结合。要做到这一点,首先必须诚实地评估你目前的处境,从这个地方出发,则拓展人际关系的道路就会变得清晰可见。

  你实际与人接触和透过数位工具与人接触,两者各佔了多少比例?对大多数人来说,电邮、简讯、部落格、推特和脸书等,是他们与人交流的主要方式,如此一来,新的障碍和新的机会将同时产生。由于太过依赖数位沟通,我们丧失了人际沟通中很重要的一环──肢体语言。当一个人在传递坏消息时,若没有将手搭在对方的肩膀上,便很难表达同情与支持;在解释一个新观念时,若无法站在听者面前,而是以电话沟通,那么便很难传达同等的热忱。有多少次你寄出一封电邮,以为要传达的都传达了,却接到收信人打电话来要跟你釐清误会?

  没有肢体语言的协助,情绪是很难传达的。视讯的发明的确去除了一些障碍,但视讯毕竟只是数位沟通的一小部分,再说,它也无法引发如面对面沟通所能引发的人性尊严的最高标准──这便是获奖电影《型男飞行日志》(Up in the Air)中所要传达的重要讯息。

  乔治.克隆尼(George Clooney)饰演的主角莱恩.宾汉姆,是一位企业资遣专家,他搭飞机往返国内各处,替公司出面资遣员工。宾汉姆精于此道,懂得在提出资遣要求时给予对方尊严,甚至给予激励。他经常以一篇动人心弦的讲稿,鼓励这些即将失业的人们拥抱新的自由。后来他的老板为了节省开销,要求他以视讯来完成资遣的任务,但他不惜反抗老板,也要亲自跑一趟。然而,他的生活中有一个很大的矛盾,他是一个不愿与人建立关系的独行侠,甚至连自己的小妹要结婚他都不一定会参加。他那种在解聘他人时所展现的非凡同理心,其实证明了他是一个遗世独立的个体。直到一次与某人的邂逅,让他了解到真正与人契合的意义,之后他才终于看清事实。但尽管如此,他最终还是无法遵循自己给他人的忠告。

  我们生活在一个不断被催促向前走的数位化时代,人们往往为了提升交际的能力,而牺牲了与人交流的整体价值。许多人光懂得如何增加与人接触的机会,却同时失去对他人的影响力,这是一件很讽刺的事情。补救的办法,并非如莱恩.宾汉姆一样採取自我保护措施,也不是透过肤浅的手法与他人达到心灵契合。前者是哲理上的错误,后者则是策略上的错误。

  今天,生产力的发挥有一个门槛必须跨越,这个门槛就位于人际关系的进展被纯粹的工作进度所取代之处。我们的判断往往单纯受到沟通速度的影响,因为我们相信,他人会希望得到立即的回应(我们自己也不例外),因此不愿意多花点时间构思具有意义的回应。我们忽略了一般礼仪的美好,我们会说:「我根本不可能应用这些原则来回覆电邮或部落格的回应,也不可能把这些原则应用在虚拟会议中,因为连别人是否听得到我的声音,我都没有把握。」但其实,这些交流的场合才是卡内基原则最具价值的地方,也就在日常生活最不起眼的时候,无私的行为才更能凸显出来。

  我们都期待在第一次约会或之后的见面场合中,对方能展现出殷勤有礼的态度,但若在每周的工作会报或共乘电梯的场合中,他人也能展现出同样殷勤有礼的态度,我们必然会感到开心。我们期待在广告词或婚礼的致词中,听到生动流畅的言语间展露出谦逊的态度,但若在回覆电邮或一封微不足道的简讯中,对方也在生动流畅的言语间展露出同样谦逊的态度,我们必然会深受感动。俗话说,差异就藏在细节里,而这个细节,便是日常生活中细微的人际关系。

  这些细节,为何在数位时代依然重要?因为「一个具有专业知识的人,若同时拥有表达思想和领导的能力,又能激发群众的热情,此人必能拥有更高的获利能力。」卡内基的这番话,比过去任何时候都更符合时代的潮流,实在非常了不起。

自序

  今年又是龙年。我已经过了好多个龙年了。但我真的不觉得自己已经很老了。只是觉得有点不可思议。

  我是龙年出生的。那是抗战、逃难的年代。父母可能很辛苦,但我童年的记忆中好像没什么悲痛的感觉。

  到了十二岁那个龙年,我跌入了谷底,因为我没考取一个好中学(想不到六十年后的今天,小孩还是有同样的门槛)。

  二十四岁的那个龙年,一九六四年,我不会忘记,因为我考取了空军的公费留美。好像一下子又站起来了。在美国念书时,我常应邀到狮子会、扶轮社(我现已是社员,也担任过社长了)、同济会去演讲,很开心。虽然那也不算什么,回国后收入还是一样低,也不知道前途在哪里,但总觉得人生不是那么灰暗了。

  三十六岁,一九七六年,我已经结婚十年了,而且有四个孩子。十二年会有那么大的变化。我要趁这机会谈谈我的家人。想到他们,那种幸运、感恩的心情就会涌现。我的太太(不用客气称内人了)李百龄,我真的要对你唱:「感恩的心,感谢有你!」没有你,我不知道今天自己在哪里,自己在做什么。想当年我们带着两个孩子,挤在景美分租的一间房间时,我们还开玩笑说,我们的客厅、卧室、书房、小孩房都在这一间房里了。后来能去光启社,能投入卡内基,因而改变了我的一生,百龄都是幕后推手。我不敢说百龄是一位伟大的女性,但她一定是一位勇敢的女性。

  谈到我的孩子——三男一女——我不想谈他们的工作,或书念得有多好。我最想谈,也真的常常引以为荣的是,他们都是好人,他们都很爱家,他们都很快乐。我现在已有十个孙子、孙女了。你是不是觉得我应该特别感恩?

  下一个龙年,一九八八年,四十八岁那年是我生命中的里程碑。那一年我开始在台湾推动卡内基训练。不知为什么,关键的事情常是发生在龙年!

  有一次我在电台接受访问。主持人问我:「快乐是什么?」我答说:「快乐是你能做你最喜欢做的事;能做你做得最好的事;能做你认为最有价值、最有贡献的事。」就我而言,教学、分享、演讲、写作真的是我最快乐的事,有时候会进入忘我的状态。我的数学很不好,执行力也很差,但我要承认自己有举一反三的联想力,很会引发创意,能将道理化为故事说出来。最后就是,能帮助别人增强自信,改进沟通能力,与他人合作得更融洽,活得更有热忱,做一个能影响他人的领导人,进而家庭更幸福、企业更成功,还有什么比这更重要、更有价值呢?

  这二十多年来我一直在做这些事。不只是特别感恩,而且是做得不亦乐乎。一九九七年,也就是我开创中文卡内基训练十周年时,我应邀在全球卡内基年会演讲。其中提到,「这是我一生当中最好的十年,不知道我还有多少个十年可活了,但我知道我还有好多好多可以期望的事。」接着我就哽咽得讲不出话来了。

  接着这十几年又发生了好多事。我也没注意到跟龙年有些什么关联。卡内基训练在二○○○年开始拓展到山东、江苏、浙江、上海。除了为当地的台商办训练外,

图书试读

肯定优点

奥斯卡金像奖最佳影片《王者之声:宣战时刻》(The King’s Speech),描述一个非正统语言治疗师协助一位口吃的王子当上国王,进而鼓舞全国的故事。

约克公爵艾伯特王子患有口吃,影响到他的日常生活。他没办法读故事书给小孩听,发表公开演说以及在广播电台讲话。为了治疗这项毛病,王子去看一位澳洲裔的语言治疗师罗格(Lionel Logue)。他使用非正统方法,因为他认为口吃不仅是生理问题,也是心理问题。

剧中,被家人称为伯蒂(Bertie)的王子抗拒罗格的要求,随着他成为国王乔治六世以及大战逼近,情势升高,两人的关系也趋于紧绷。最后,在准备加冕的一个突破性时刻,王子想通了而抛开一切恐惧,他不再害怕他会让举国失望,成为史上的笑柄。

「伯蒂,」罗格说:「你是我认识最勇敢的人。」
伯蒂认真思考这句话,进而从中获得改变一生的冲击。

知名哲学家爱默生(Ralph Waldo Emerson)说「每个行动都源自于想法」,罗格可说是将影响力策略发挥到淋漓尽致,他点出一个之前从未被当事人想过的想法。口吃的王子伯蒂并不软弱,他并非输家或笑柄,他受到的嘲弄以及他对自己的想像,都只是一个面向。他还具有其他天生的优点,甚至伟大之处。

伯蒂接受了这句话。他最后脱胎换骨,因为有人慧眼识英雄,看出他被缺点所掩盖的优点。我们不妨用罗格来对照被开除的美国国家公共广播电台(NPR)执行副总席勒(Ron Schiller),他被影片拍到他贬低那些他不喜欢的政党。他们两人的最大差别在于选择的途径不同。

伯蒂及那些政党都有不对的地方,并不是罗格的对象是正义之士,席勒的就不是。他们都能找出理由去谴责他们的对象。罗格只是选择更具影响力的途径,把人性尊严置于最高顺位;席勒选择的途径则是忘了他自己和人类全体。我们不难看出哪条途径比较明智。

一则古老的犹太寓言讲述,有一名牧羊人看顾一百只羊,他仔细照料牠们,但是有一晚集合羊群时,他发现少了一只,但其他九十九只都安全无恙。牧羊人该怎么办?祈祷羊儿回来,免得被狼吃掉?不,后来他把九十九只羊关好,便出发寻找,因为那一只羊也很重要,牧羊人不忍心不管牠。

想想羊群感受到的讯息,不只是那一只,还有另外九十九只期待牧羊人看顾的羊。现在,想想看,把同样讯息传送给你想要影响的人,你是否有让他们知道,你认为他们很珍贵?这个简单原则拥有强大力量,一定要时常奉行。

我们都有与生俱来的欲望,想要知道自己的价值、自己的重要性;但是肯定他人的价值,却是我们这个时代最艰难的事。我们却沈迷于身边最细琐的事,花上数星期的时间去嘲笑某位名人最近的穿着风格,或是某位运动员最近犯的错;花数小时观察一群吵闹同学的生态。即使没有沉迷于流行文化,我们的时间好像总是不够用,很难深入任何事情。当我们有一大堆简讯、被塞爆的电子信箱与无止境的社交网站,就会连往日热情追求的配偶都嫌对方烦,还有小孩、祖父母和邻居等等。这么一来,谁有空去肯定任何事物的优点呢?──或许邻居的新居和厨房例外,因为那简单又不费力气。

问题是,简单又不费力气往往代表着庸俗又无意义。正因如此,奉行这项原则在今日才会如此重要。可是,我们绝对不能把肯定别人的优点误认为拍马屁。这两者有什么差别?差别在于真心关怀。

一名蓬头垢面的年轻大学生向拳王阿里(Muhammad Ali)寻求人生忠告,因为他无法决定要继续念书或者出社会打拚。很显然,他倾向后者。

「留在大学接受教育,」阿里劝他:「如果那些人可以从发霉的面包找出盘尼西林,他们也能从你身上找出什么东西来!」

阿里显然是在开玩笑。他明白这个年轻人一辈子都听了些什么建议,所以他用玩笑点出一个重点:「不要轻易放弃,坚持下去。不论别人跟你说了什么,你都很重要,你一定可以有所成就。」

相对于拍马屁,肯定一个人,需要把他看得透彻才知道要肯定什么优点;彻底了解某人,才能明白对他来说重要的是什么。拍马屁通常表示你不在乎对方,说出了自认该说的话,但事实上根本没经过大脑。这传达出何种讯息?你根本无足轻重,我不必太关心你。

畅销书《标竿人生》(The Purpose-Driven Life)的作者华理克牧师(Rick Warren)说过一段话:

我们一边冲出门一边说:「嘿,你好吗?很高兴见到你。」但我们甚至连那个人正眼都不看一眼。我们不是真的在跟他们讲话。假如你那么做,你会错过别人身上的许多潜能。人不是像黏土一样可以塑造的物品,塑造他们不是你分内的工作,那是操弄,不是领导。人不是可以塑造的物品,而是有待开展的生命,开发他们才是真正的领袖该做的事。他们会开展别人的生命,协助他们发挥上帝给予的潜能。


我们不可能随时保持在最佳状态,我们都曾错失应该把握的机会,但我们可以不时自我检讨。你的文字、话语或者本人所传达的讯息是倾向肯定或冷漠?越是倾向肯定,你就越能在别人身上获得影响力。

用户评价

评分

老實說,我對「限量」這兩個字其實挺免疫的,畢竟市面上「限量」的東西太多了,不一定真的稀有。但這次「卡內基世紀經典100周年紀念套書(限量典藏書盒版)」的出現,確實讓我有耳目一新的感覺。首先,它的「典藏書盒」設計,不是那種廉價的紙板,而是非常有質感的硬殼,而且打開的方式也很特別,就像在揭開一個陳年的寶藏。裡面的書,一本本拿出來,不是那種隨便排版的,而是看得出來有經過精心設計。書本的尺寸、字體大小、內頁紙張的質感,都恰到好處,閱讀起來眼睛不會疲勞,而且拿在手裡有種沉甸甸的踏實感。最重要的是,書盒裡收錄的作品,真的都是「經典」,而且是那種你會一聽名字就覺得「對,就是這些」的。我平常工作忙,很少有時間去細細品味文學,但這套書就像是一個定時提醒,告訴我,是時候放下手機,去享受一下閱讀的樂趣了。每次從書盒裡抽出一本書,翻開它的扉頁,都像是在跟一位偉大的靈魂對話。這套書,讓我重新找回了對「閱讀」這件事的敬意,也讓我更加珍惜身邊這些歷久彌新的文化資產。

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身為一個在科技業打滾多年的工程師,我的生活充滿了數據、演算法和快速迭代的產品。對於「閱讀」這件事,我常常感到力不從心,一拿起書,思緒就容易被手機通知打斷,或是被工作上的問題糾纏。然而,這套「卡內基世紀經典100周年紀念套書(限量典藏書盒版)」卻像一股清流,重新點燃了我對閱讀的渴望。這套書的包裝就已經充滿了儀式感,當我小心翼翼地打開書盒,看到那一本本精緻的書籍時,我感受到了一種久違的平靜。我不需要去思考哪本是熱門話題,哪本是最新暢銷,我只需要選擇一本,然後沉浸其中。書中的故事和思想,讓我暫時忘卻了城市的喧囂和工作的壓力。我發現,原來在浩瀚的文字世界裡,有如此多的智慧和情感可以探索。這套書,讓我重新找回了專注的力量,也讓我意識到,在不斷追求進步的同時,也不能忽略了那些經過時間考驗的、能夠滋養心靈的經典。它不只是一套書,更是一個讓我能夠暫停腳步,重新充電的空間。

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說實話,一開始我對「卡內基世紀經典」這個名稱並沒有太深刻的連結,畢竟台灣出版市場上類似的「經典套書」不勝枚舉,很多時候淪為噱頭,內容參差不齊。然而,這次的「100周年紀念」加上「限量典藏書盒版」,確實勾起了我的好奇心。收到書後,第一印象就是它的「份量感」。這個書盒不僅僅是裝書的盒子,更像是一個精心設計的藝術品,厚重且有質感。打開後,裡面的書籍更是讓我驚豔。不同於一般常見的紙質封面,這套書的封面採用了一種更具質感的材質,觸感溫潤,而且上面的燙金字體低調卻不失華麗,讓整套書散發出一種低調的奢華感。我隨意拿起一本,翻開幾頁,發現它的內頁排版也相當講究,字體大小適中,行距舒適,閱讀起來非常輕鬆。最讓我讚賞的是,這套書所收錄的作家和作品,都真正體現了「經典」二字的分量,許多都是我在求學時期就耳熟能詳,但因為種種原因未能深入閱讀的。這次終於有機會,以如此精緻的呈現方式,重新與這些偉大的作品相遇,讓我感到非常幸運。它不只是書,更是一種生活態度的象徵,一種對品味和質感的追求。

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這套「卡內基世紀經典100周年紀念套書(限量典藏書盒版)」的出現,簡直是喚醒了我心中塵封已久的閱讀熱情。身為一個從小就對經典文學情有獨鍾,卻又時常被現實生活瑣事追趕的台灣讀者,我一直以來都渴望能有一套能讓我沉浸其中、忘卻煩憂的書籍。當初看到這個書盒的介紹,就被那精緻的外觀和「限量典藏」的字樣深深吸引。收到實體書盒的那一刻,更是驚喜連連。厚實的紙盒,古樸的設計,打開後,一本本散發著淡淡墨香的經典書籍整齊排列,彷彿一條穿越時空的時光隧道,將我帶回了那個屬於文學的黃金年代。每一本書的裝幀都相當用心,紙質優良,觸感紮實,拿在手裡就能感受到出版者的誠意。我迫不及待地翻開了第一本,那印刷清晰的字體,以及作者筆下引人入勝的敘事,瞬間就將我拉進了書中的世界。我發現,閱讀這些經典,不僅僅是消遣,更是一種心靈的洗禮和滋養。它們教會我理解人性,體會情感,更重要的是,讓我重新審視自己與周遭的世界。這套書,對我而言,不僅僅是收藏品,更是我重新找回閱讀樂趣的契機,讓我暫時擺脫了資訊爆炸的洪流,找到了一片寧靜的心靈綠洲。

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這套「卡內基世紀經典100周年紀念套書(限量典藏書盒版)」的出現,對我而言,更像是一次尋根之旅。我一直相信,閱讀經典是了解一個時代、一個文化的最佳途徑。台灣社會近年來快速變遷,人們越來越追求效率和即時的資訊,反而忽略了那些經過時間沉澱、更能觸動人心的作品。當我看到這套書的介紹時,立刻被它所代表的「百年」的厚重感所吸引。拆開書盒的那一刻,我彷彿聽見了歷史的回響。書中的每一頁,都承載著作者的智慧、情感與時代的印記。我重新翻閱了那些我曾略讀過的片段,這次卻能以更成熟的心態去理解其中的深意。那些人物的塑造,情節的鋪陳,以及對社會百態的描繪,都讓我產生了前所未有的共鳴。我尤其欣賞的是,這套書的選編,真正做到了「經典」二字,沒有為了湊數量而加入一些平庸之作。每一本都是經過歷史考驗的瑰寶,它們的存在,就像一座座燈塔,指引著我思考人生,探索世界。這套書,讓我再次感受到閱讀的純粹之美,也讓我對台灣的文化底蘊有了更深的連結。

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