王丹回忆录：从六四到流亡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　★十二岁时就因组党被公安部传讯
　　★一本书使得王丹从「共青团派」变成了反对派
　　★首次完整披露北大「民主沙龙」的组织过程
　　★第一次公布作为主要组织者之一的「六四」回忆
　　★王丹第二段狱中回忆录
　　★从北大到哈佛，畅谈美国政治流亡生活的全景式记录
　　★剖析自己与台湾的关系，及个人政治主张

　　在过去四十多年的人生历程中，我经历过中国七○年代末的巨大转折、八○年代理想主义的高昂；我参与过八九民运这样惊天地、泣鬼神的壮举，我也在二十几岁就承受了黑牢的煎熬；我见识过人生的险恶，我也体会过生活的温暖；我在中国成长，在美国完成学业，在台湾工作；我是政治反对派，我也是一个文学爱好者和创作者，我更是一个感情丰富的人。我将要讲述的这所有经历，都见证了一个人，一个时代，一个国家。－－王丹

　　本书为六四民运领袖王丹的第一本个人完整回忆录。由王丹亲自执笔，借由回顾他从小到大的日记，爬梳他人生中的每一个转折。本书开头即从王丹的童年成长经验谈起，以及中学时加入共青团，享受中国八○年代改革开放时期的美好时光；而他在高中时因为受到一本书的影响，使得他对共产党忠贞的信仰产生强烈质疑，以至于之后思想转向，成为北大校园中民主思潮的宣传者，后来更成为八九学运的带头者之一，他的人生也因此有了巨大的变化。

　　王丹在本书中除了批露自身成长与心路历程外，也试图以呈现其个人记忆全像来完成其身为「六四」重要成员所应负的历史责任──还原他个人所知所为的部分历史面貌；他并以此审视角度来书写「六四」及因「六四」入狱获释后，他为了民主运动再度入狱，及之后流亡美国十年的完整历程。透过本书，王丹想传达的就是他这样一个人，在一个国家中，所见证经历的一个时代。

作者简介

王丹

　　一九六九年生于北京，祖籍山东鄄城，一九八七年考入北京大学国际政治系，一九八八年秋天转入历史系。在校期间曾编辑多种刊物，且积极从事校园民主运动。一九八九年参与组织八九民运，为绝食发起人之一；「六四」后名列当局通缉二十一名学生领袖名单第一名，旋即被捕，并以「反革命宣传煽动罪」被判四年徒刑。

　　获释后继续从事政治反对运动，筹集「互助捐款」资助政治犯家属，并发起公民上书运动。一九九五年再次被捕，以「阴谋颠覆政府罪」被判刑十一年；一九九八年四月在国际舆论压力下提前被释，流放到美国。曾三次被诺贝尔和平奖提名，并获美国民主基金会人权奖等奖项。

　　之后进入哈佛大学深造，取得哈佛大学东亚系硕士、哈佛大学历史系博士。曾任台湾中央研究院近代史研究所、美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心等研究机构访问学者，并于台湾多所大学讲学。

　　现任华人民主书院董事会主席、台湾清华大学人文社会学院客座助理教授，并成立「两岸民主与文化交流办公室」，发行《公共知识分子》杂志。着作有《中华人民共和国史十五讲》、《王丹狱中回忆录》等二十余种。

生正逢时，任重道远◎胡平
他仍然是那个八○年代青年◎张铁志
自序：一个人，一个时代，一个国家

第一章 在黄金年代里成长
一、第一次演讲和第一张大字报
二、最早的广场记忆：「四五」运动
三、温馨的童年记忆
四、十二岁就因为组党而被公安部审讯

第二章 阅读、课外活动、开始思考
一、阅读生涯的开始
二、作为时代现象的体育热
三、最早的维权行动
四、高中母校：四十一中
五、我的「团派」背景
六、一本书改变了我的一生
七、高中生活的尾声

第三章 北大：我的精神圣土
一、初进北大
二、安置灵魂的精神家园
三、山雨欲来风满楼
四、从柴庆丰事件到草地沙龙
五、学潮前夕

第四章 八九民运与六四事件
一、悼胡
二、罢课
三、对话
四、绝食
五、戒严与反戒严
六、六四屠杀：中国历史上最黑暗的一天
七、我的反思与回顾

第五章 第二次坐牢
一、重获自由
二、发起公民上书运动
三、第二次被捕
四、在锦州监狱
五、流放美国

第六章 哈佛十年与政治流亡生活
一、初到美国
二、投入海外民运
三、重温校园生活
四、与诺贝尔和平奖擦肩而过
五、「六四」二十週年纪念
六、我毕业了

第七章 我的台湾缘
一、初到台湾
二、台湾：我的第二故乡
三、所谓「二王专案」
四、关于「国务机要费案」
五、在台湾开始教师生涯
六、推动两岸交流
七、我心中的台湾

附录∕我的政治主张

推荐序一

生正逢时，任重道远∕胡平（《北京之春》杂志主编）

　　王丹出过不少书，我以为就数这本《王丹回忆录》最重要。我相信它也是一般读者最想读的一本书。

　　王丹这半生，波澜起伏，精彩纷呈。先前，他已经写过不少回忆文字，记叙了这一段或那一段经历。眼下这部《王丹回忆录》，作者从他的童年写起，一直写到现在：包括中学和大学的求学时代、八九「六四」、第二次入狱、流亡美国、攻读哈佛、执教台湾；只除了第一次入狱那一段，因为早在一九九七年出版的《王丹狱中回忆录》一书里有详细叙述，没再写进这本回忆录。可以说，这部《王丹回忆录》就是作者的个人史，是自传。

　　阅读本书，你可以感到其中贯穿着一种深刻的内在统一性。在这部回忆录里，王丹不但讲述了外部的重大事件，而且还讲述了内部的精神历程。阅读本书，我们不但可以了解到作者经历过哪些事、参与过哪些事，更可以了解到作者是怎样的人以及他是怎样成为这样的人。

　　一九八九年春夏之交，中国爆发了一场有上千万人参加，持续五十多天的民主运动。一批刚二十出头的大学生成了举世闻名的英雄，王丹就是其中之一。

　　王丹成长于上个世纪的八○年代。和他们的父兄不同，王丹这一代年轻人不是吓大的，而是长大的。八○年代的中国，自由化运动高歌勐进，一浪高过一浪。旧的偶像和教条在倒坍，尘封多年的历史真相在浮现，被扭曲的正义在伸张，理想主义在甦醒；当局虽然还在压制，但越来越虎头蛇尾，力不从心。在这种社会氛围下成长起来的一代年轻人，自然有着他们的父兄所缺少的勇气和信心，于是就成了民主运动的先锋和主力。

　　八九民运功亏一篑。「六四」屠杀重新强化了普遍的恐惧，犬儒主义便成为了全社会的流行病。犬儒病甚至蔓延到校园、蔓延到新的年轻一代。年轻人变成犬儒实在是最可悲之事，他们还不曾追求，就已然放弃；他们还不曾长成，就已经衰老；他们还什么都不知道呢，就已经什么都不相信了。更有甚者，有的人不但放弃了理想主义，而且还反过来嘲笑理想主义；不但不反抗专制，而且还迎合专制。在抹杀了善恶是非之后，他们变得很势利，而且只剩下了势利。

　　「六四」后二十三年来，也有许多人，由于这样那样的原因，离开了自己一度投身的事业，或者是参与的少了；但他们的心没有变，理念没有变，因此无可非议。但仍有不少人始终坚持。不只是八九民运，更是这二十三年来的坚持，使王丹成为今日的王丹。这也就是为什么现在很多人，尤其是在很多年轻人的心目中，王丹是典范。他们从王丹身上发现，人生应当追求意义，青春可以如许灿烂。

　　正如翁山苏姬（Aung San Suu Kyi）所说：「是恐惧而不是权力让人堕落。掌权者因恐惧失去权力而堕落，臣服于权力的人因恐惧权力带来的苦难而堕落。」八九民运过去二十三年了，「六四」屠杀也过去二十三年了。时间可能会导致淡忘，淡忘当年的激情，淡忘当年的痛苦，但同时也淡忘当年的恐惧。人心具有强大的自我修复能力，它不会长久的沉沦。更不必说还有新陈代谢，专制对人心的扭曲是后天的，它并不能遗传；灵魂的自由却是先天的，每一次新生就是一个开端，就是一种希望。

推荐序二

他仍然是那个八○年代青年∕张铁志（文化与政治评论家）

　　王丹是典型的在八○年代理想主义氛围中成长的中国青年。

　　在那个启蒙年代，人们透过诗歌、思想、摇滚，思索着中国的当下与未来，寻找新的可能性。少年王丹和同学们在那个时代的中心──北京──奋力地泅泳着：他们出版刊物、举办民主沙龙，并且为了政府的不义而勇敢起来抗议，一次比一次巨大，而终于在八九年春天改变了历史，或者说，被历史改变了他们的个人命运。

　　彼时还在念高中的我，在电视前看着那些勇敢的年轻人燃烧自己，看着十九岁的王丹削瘦的身影，不停地流泪。

　　当然没想到多年以后和他成了朋友。一个坚定的反对派，但私下是幽默可爱的。许多时候我们是聊天开玩笑，但他也总是谈论着他想做的计画：筹办《公共知识分子》杂志，创办「华人民主书院」、利用网路来聚集年轻人力量。而且，他真的一步步做起来了。

　　民运一代很少人像他一样， 一直坚持着推动中国民主运动，并且如此坚信知识的力量。

　　在他的回忆录中，我们也发现，或者被提醒，原来不但在八○年代有那些抗议行动，即使到了九○年代，他们这些反对派也常常有公开的连署抗议。但在如今这个黑暗的「维稳」年代，尤其是二○○八年的《零八宪章》之后，似乎一切都不可能了。相比于八○年代，这三十年来的中国是越来越退后。

　　但经历过这么多打击的王丹从不灰心。他知道相比于中国国内的行动者，他们这些海外流亡者可能并不是当下中国改革的主力，但他总是在思考如何结合海内外的力量。更重要的是，他看到如今改变世界的新力量──青年与网路。

　　因此，如今的王丹其实依然是那个八○年代的知识青年，那个具有年轻活力、怀抱理想主义，并且对中国未来改变有着谨慎乐观的青年。

自序

一个人，一个时代，一个国家

　　我本来无意这么早写回忆录的，然而终究还是下笔了，这里有两个原因：第一是因为有一些我尊敬的长辈和熟悉的朋友，还有不少网友，一直鼓励我写出自己经历的事情，所谓盛情难却，同时也成为动力；第二是因为我过去的二十多年，经历了学潮、坐牢、软禁、流亡、重新就学、到台湾工作等等重大转折，经历不可谓不丰富。不过事情一多，就难免记忆混乱。

　　前两年在「六四」纪念活动的过程中，我震惊地发现，对于那场决定了我所有个人命运的巨大事件，我居然也有很多细节完全忘记了。这令我深自警惕，我知道，我需要现在就开始写下一些回忆了，不然以后可能会越忘记越多。而写下回忆，本来就是我给自己的人生规定好的目标，现在只是提前一些开始而已。

　　于是我暂时放下教职，从台湾回到美国洛杉矶，用了半年的时间，终于完成了这部回忆录-就是你们即将看到的那些故事。这些故事主要讲述的，就是一个人，在一个国家中，所经历的一个时代。

　　关于这部回忆录，有几点我必须申明在先：

　　第一，我所回忆和记录的，都是我个人的记忆。我曾经想过是否走访一些别的当事人，让回忆更加完整清晰。后来我放弃了这个计画，因为我觉得，我不是要写历史，我是写回忆录，那么内容自然就都是自己的回忆。当然，回忆录本身就是历史，但是，一个人的回忆录只是历史的一部分，而且仅仅是我这个人经历的历史，所以，我完全无意提供给各位读者一个完整的历史全貌。我想，我们每个人经历的历史都是一些大历史的碎片，我的历史责任，就是把自己的这片碎片提供出来。真正完全的历史，可能要靠成千上万的这样的碎片构成，我如果能成为其中的一部分，就心满意足了。

　　第二，本书的重点，当然是我见证的一九八九年的中国民主运动以及六四事件，不过，因为这是我个人的回忆录，顾名思义，自然主要是围绕着我个人来展开。因此，难免会有点以我个人的活动为中心。但是，这绝对不是说这场运动只有我一个人，也绝对不是要抹杀和贬低别人的意思，毕竟，这是我的回忆录，而不是完整的八九民运史。我以后会期待自己能写一部完整的八九民运史，但是不是现在。

　　第三，我知道，很多读者会期待我的回忆能够提供一些历史祕辛，或揭示一些历史背后的东西，或对一些历史和人物提供一些评论。很抱歉，抱持这样期待的读者可能会失望了。因为当我开始写这本回忆录的时候，我就给自己确定了一个原则，那就是我只写我自己，我不会去臧否别人。

　　我知道有些人的回忆，尤其是关于八九民运的回忆，其中涉及到我的时候，有不少带有成见和偏见的描述。这些描述是诛心之论，是完全错误的。但是我不会利用我的回忆录去反驳、去反批评、去争执。这一方面是因为，我相信历史是公正的，只要我对得起自己的良心，别人的抹黑是不必要去搭理的（事实上，也搭理不完），我相信大家对于是非的判断力。

　　另一方面也是因为，我不认为，在中共当局还不承认开枪是罪行、还继续坚持「六四」镇压有理的情况下，作为受害者的当事人急着去互相指责，是一件好事。历史有正面、也有负面，我都会触及，但是我将只触及我自己负面的东西，包括我的检讨和反省，我不会去反省和检讨别人。

　　第四，我必须诚恳地说明，我真的是一个记忆力很差的人。我一向认为，记忆力是一种天赋，而我在这方面，特别的不受老天的眷顾。熟悉我的朋友，都知道我有这个健忘的毛病，日常生活中我都是丢三落四的，以至于必须随身带一个小本子，随时记录需要记录的事情。而过去几十年的经历，就更不用提了，很多事情确实已经模煳。所以，如果这部回忆录中有记忆未及之处，敬请读者原谅；如果有记忆错误的地方，也要恳请读者指出更正。

　　第五，本书的出版，我要特别感谢陈宏正先生和殷海光自由思想基金会，以及设立在美国波士顿的「夏星自然与人文基金会」（Summer Star For Nature and Humanity）的支持；感谢时报出版社的编辑们为此书出版付出的努力；也要感谢我父母对我的支持以及对本书提出的意见，没有他们的协助，我是不太可能写下十岁以前的回忆的。

　　各位亲爱的读者，在我过去的四十多年人生历程中，我经历过中国七○年代末的巨大转折，我经历过整个八○年代那种理想主义高扬的时代气氛，我经历过八九民运这样惊天地、泣鬼神的壮举，我也在二十岁的年龄就经历了黑牢和铁窗的煎熬；我见识过人生的险恶，我也体会过生活带给我的温暖；我在中国成长，在美国完成学业，在台湾工作；我是政治反对派，我也是一个文学爱好者和创作者，我更是一个感情丰富的人。我将要讲述的这所有经历，都见证了一个人，一个时代，一个国家。

　　如果你有兴趣的话，就请从第一页开始吧，谢谢。

摘录自第一章 第四节 〈十二岁就因为组党而被公安部审讯〉

开始接触到文字

一九八○年，因为革命博物馆在新街口东新开胡同三十二号的宿舍大院要拆掉改建成楼房，我们全家因此搬迁到革命博物馆东门外的临时家属区。虽然是临时，旦至少也要两、三年的时间，所以家里就把我从大三条小学三年级二班转学到了东城区的东交民巷小学。

随着年龄的增长，我一生中最大的兴趣已经开始逐渐形成，那就是阅读。我最早的阅读经验，就是所谓的革命题材文艺作品或历史回忆。这完全是拜我母亲之赐。她毕业于北大历史系，之后分配到中国革命博物馆，进行的是党史研究。工作的关系，家里有不少与党史有关的书，我最早能够接触的就是这些书。以后我走上历史研究的道路，显然与从小受到的这种影响有关。

小学一、二年级的时候，我就开始似懂非懂地翻看《红旗飘飘》、《星火燎原》等中共党史回忆录，以后又接触到《万山红遍》、《红潮》、《大刀记》等革命小说。说起来也真是讽刺，我的阅读生涯居然是从革命传统教育开始的。不过这不奇怪，因为对于那个年代过来的人，红色经典是我们童年唯一能接触到的东西。所以在我这个岁数以及比我更大个十岁左右的这代人心中，多少都有一些「红色经典情结」。我想这是时代的烙印，其实与意识形态无关，更谈不上是对于共产党和「文革」的怀念。

「四人帮」下台之后，红色经典的教育逐渐退却，阅读的多元化极大地丰富了我的精神世界。首先接触的是小儿书，也就是今天说的连环画。当时北京的街头到处都有一些租小儿书的路边地摊，一分钱租一本，经常可以看到放学后的小学生坐在地摊上翻看，我就是其中一个。最早接触四大名着，就是从连环画开始的。

而真正让我开始接触到书籍的海洋，就是我母亲工作的革命博物馆的书库。没有课的时候，我经常跑去馆里找母亲，她上班，我就跑去书库，那是一个颇具规模的书库。后来我曾经在别的文章里这样描写过那时的读书景象：「记得那是一座长条形的库房，面积很大，墙上的窗子少而且小，能进来的光线就很稀微。进了两道厚重的铁门，是一个小书桌，头顶有一盏昏黄的灯；然后就是黑压压密密麻麻的书架。为了节约用电，取书之后要关掉书架上放的灯。于是，往往就是这样的景象：一个小小的人，坐在昏黄的灯光下翻阅书籍。背后，是深夜一般的黑暗—几米对这样的画面一定会有兴趣吧！而我的阅读岁月，就是从这里起步的；我对世界和人生的看法，就是在这里启蒙的。」

那时候社会上流行的威廉．夏伊勒（William L. Shirer）的《第三帝国的兴衰》（The Rise and Fall of the Third Reich），以及《希腊神话与传说》、《一千零一夜》等，我就是在那里看的。记得那时候看《三国演义》到入迷的程度，几乎书中所有人物的名字都可以背得出来，我还曾经按照自己心目中的武功高强排出名次来。

小学四年级开始，社会上流行听评书，收听刘兰芳的《说岳》、单田芳的《隋唐演义》成了我们每天不可或缺的生活内容。每天中午放学，就加快脚步往家里走，为的是赶上评书广播的时间。现在回想起来，我对历史的兴趣，很大程度上也有收听这些传统章回小说的影响。

而接下来，就是武侠小说的浪潮席卷而来。

一九八一年，电影《少林寺》上映，立即风靡全国；随后，一九八二年，金庸的武侠小说开始进入中国。一九八三年，电视剧《霍元甲》造成轰动，播出的时候大街上行人稀少，大家都在家中看电视。我最早接触粤语，应当就是听《霍元甲》的主题曲《万里长城永不倒》。武侠热随即席卷全国。

我记得我最早看的一部武侠小说，是梁羽生的《萍踪侠影录》。书中充满浪漫文采的刀光剑影的世界，对于一个充满求知好奇心及浪漫想像力的我来说，真是充满了魅力。我入迷的程度，可以用一件事来说明：当时新书入库之前在我母亲的办公室编目，因为是公物我不能带回家看，于是我每天晚上做完功课，就一个人到革命博物馆的五楼、我母亲的办公室去看《萍踪侠影录》。闭馆之后的大楼漆黑一片，我一个小学生，在黑暗中拾阶而上，竟然完全没有恐惧，只因为心中充满对阅读的期待。

这以后，金庸、古龙的着作接踵而至。不仅是我，我们班上的男同学们毫无例外地经由阅读进入了武侠小说的世界。吸引我们的，除了令人眼花缭乱的高明武功之外，还有豪气沖天的江湖情谊。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《王丹回忆录：从六四到流亡》这本书时，内心涌现出一种莫名的激动。对很多人来说，王丹这个名字早已不仅仅是一个符号，它代表着一种不屈的精神，一种对自由的执着追求。我一直认为，历史的真相往往隐藏在个体的叙述中，而宏大的叙事虽然重要，却难以触及人内心最深处的感受。这本书的出版，恰恰填补了这一空白。从书名就可以预见，它将是一段从中国大陆到海外的漫长旅程，其中必然充满了艰难险阻与情感的起伏。我迫切地想要知道，在那段从“六四”的激昂走向“流亡”的岁月里，王丹先生是如何一步步走过来的？他经历了怎样的心路历程？面对未知的未来，他又是如何调整自己的心态，继续他的抗争与求索？我期待这本书能够给我带来关于勇气、关于坚持、关于在绝望中寻找希望的深刻启示。它不仅仅是关于一个人的回忆，更承载着一个时代的印记，一群人的记忆，以及一种永不磨灭的精神力量。

评分☆☆☆☆☆

《王丹回忆录：从六四到流亡》这本书，在我手中仿佛沉甸甸的，不仅仅是纸张的重量，更是它所承载的历史分量。我早就听说过王丹先生的大名，知道他是在“六四”事件中扮演了重要角色的青年学生领袖，也知道他后来被迫流亡海外。对于我这样一个关心中国民主进程的人来说，他的故事具有特殊的意义。我渴望通过这本书，了解“六四”事件的真实细节，更想知道，在那段风云激荡的日子里，一个年轻人的内心是如何思考的，他对中国的未来抱有怎样的期望。而“流亡”二字，更是预示着一段充满艰辛的旅程。我好奇他在异国他乡是如何适应生活的，是如何继续他的斗争，又是如何保持他内心的力量和希望。这本书将是一次与历史的对话，一次与勇气和信念的深刻交流。

评分☆☆☆☆☆

收到《王丹回忆录：从六四到流亡》这本书，我的心情非常复杂。一方面，我为王丹先生能够将他的人生经历，尤其是那段充满挑战的时光公之于众而感到欣慰，这对于理解中国当代史具有不可估量的价值。另一方面，我深知这段历史的沉重，以及流亡生涯的孤独与艰难。我希望这本书能够以一种坦诚而深刻的方式，展现那个年代的社会氛围，以及个体在历史洪流中的挣扎与抉择。从“六四”的起点，到不得不踏上“流亡”之路，这条轨迹背后一定蕴藏着无数不为人知的故事和情感。我特别想了解，在那段充满变数的日子里，他如何看待自己所处的环境，如何与国内外的朋友保持联系，又是如何继续他的学术研究和政治倡导。这本书对我来说，不仅仅是一本传记，更是一堂生动的历史课，一堂关于勇气与自由的深刻教育。

评分☆☆☆☆☆

这本《王丹回忆录：从六四到流亡》的封面设计颇有深意，黑白灰的色调透着一股历史的厚重感，中央一张年轻时王丹先生的面孔，眼神中既有年轻人的锐气，又带着一丝历经沧桑的沉静。封面下方，书籍的标题以一种略显苍劲的字体呈现，仿佛在诉说着一段不平凡的人生轨迹。初翻开书页，一股纸张的清香扑面而来，这是一种久违的阅读体验，让我更加期待接下来的文字。我一直对六四事件保持着高度的关注，虽然身处海外，但那段历史的创伤与中国的未来始终牵动着我的心。王丹先生作为那个时代的标志性人物，他的回忆录无疑是一扇窗，让我得以从一个亲历者的视角去感受那段激荡的岁月，去理解那个时代青年人的理想与彷徨。我尤其好奇，在那个高压的环境下，是什么样的信念支撑着他，让他敢于发出声音，又是什么样的勇气，让他面对随之而来的风雨。这本书的到来，如同一次穿越时空的对话，我渴望倾听那段被历史尘埃掩埋的真实声音，渴望理解那些不被允许被讲述的细节。

评分☆☆☆☆☆

终于入手了《王丹回忆录：从六四到流亡》这本书，拿到手时，感觉这本书的厚度就预示着里面蕴含着丰富的内容和深刻的思考。一直以来，对于“六四”事件的关注，让我对王丹先生这位历史的亲历者充满了好奇。我总觉得，那些官方叙述中往往缺失了人性的温度和个体的情感，而一本回忆录，恰恰能够将那些被淹没的声音重新找回。从“六四”的起点，到漫长的“流亡”生涯，这期间必然经历了常人难以想象的痛苦、挣扎与坚持。我迫切地想知道，在那个特殊的年代，他作为一名学生，是如何形成自己的政治见解的？在面对巨大的压力和危险时，他是如何做出选择的？而流亡海外的生活，又带给他怎样的冲击和感悟？我相信，这本书不仅会讲述一个人的故事，更会折射出一个时代的变迁，以及在逆境中，人类精神所能爆发出的强大力量。