具体描述
这是一部关于江西的文化生活随笔。从江北来看，江东在左，江西在右。长期以来，大家都被一种声音蒙蔽了，只认为江西与红色有关，这无疑十分片面，要知道红色背后，它还拥有多种色块。现在作者设法用他的笔，朝着历史更深的位置搅动，他试图把这些所谓的「历史沉渣」一一给搅起来，作者小心翼翼地给江西洗妆，他是要让你看见江西的另一张脸，一张与素色有关的脸。
本书特色
作者青年才俊，视角独特，文字潇洒而宁静。如一位穿着青裳，怀抱素心的独行侠，行走在江西的乡村城市，纸上处处活现出一个生动的桑梓现场。
作者简介
朱强
文学硕士。民革成员，一九八九年出生大陆赣州。现供职百花洲文艺出版社，图书杂志编辑。
作品散见《光明日报》、《文学界》、《天涯》、《青年文学》、《清明》、《散文》、《散文选刊》等。文字收入多个权威年度选本。荣登二○一一年中国散文排行版。个人博客blog.sina.com.cn/u/1692628204
著者信息
图书目录
辑一天时
躲春
三月七日
清明
採药
记病
秋藏
立冬记
钓梦
小寒
雪屋
与年有关
单身史记
辑二 地理
赣州行书
桑梓现场
青云谱的隐者
××书舍
遗传
野学堂
花园塘一号
七路夜行车
站台．舞台
车厢外
墩子塘．四路公交
省府大道
大士院
图书序言
躲春
事情一走极端便容易落到反面，现成的例子就有「乐极生悲」、「否极泰来」这类词语。在古希腊的许多神话中，这个现象也十分普遍，明明是一个神的扮演者，可是因为神的角色扮演得太好了，结果却出乎意料的变成了魔。再比如女人不能长得太美，太美了就让人联想起女妖精，判断鬼蝴蝶的依据不在于它有多丑，而在于它的双翅花纹是否繁复艳丽，是否容易迷惑人的双目。相类似的例子还有呆头呆脑的人却拥有的着大智慧，总之，这样的例子不胜枚举。
春天在历史上已经被美化得无以复加，即便儿童在纸上表现春天的方式也是千篇一律：红色和绿色的两支笔堆叠出大片的色块。这些色块相互拥挤，春天很轻而易举地就被招唿出来。不仅如此，儿童作文簿上的春天也是小草如何钻出泥土，山丘如何变得朗润，水如何的碧油起来；即便要让春天与一株朽木发生的关系的话，那也是枯死的老树在春的作用下如何被唤醒。
不只是土地，哪怕一块石头，一熘台阶，一片瓦，一角天空在春天都会把表现的欲望放到最大。再荒芜的土地这时候也会让自己吐出一点什么，或者是一朵菌子、或者几棵野花、一片杂草，总之不能让自己两手空空。
让春天生长起来的原因说起来大致有两种，一种是土地被冬天压抑得太久，需要好好地发洩一下；另一种是土地间互不示弱，在制奇花异草的时候都设法把对方给比下去。但不论哪种说法，至少说明春天拥有着强大的生殖力。它让细胞的分裂达到一种近乎疯狂状态，譬如一粒种子在春天给自己树立起来的一个理想，便是攀及天空的云。可是，隐藏在地里的这些巨大能量，让我们心存感念的同时——无端的，也让我们对它产生了惧怕。
许多人之所以觉得春天可怕，是因为它本身可敬，也就是平常所说到的敬畏心理。还有一种人，感觉到自己的命脉很弱，而春天，完全是毫无边际的，它拥有一个巨大的场。这些命脉很弱的人，面对这个巨大的场，容易被它击倒。就像小时候我外公说他父亲捡了金子，因为算命先生早就说了他命很薄，薄过纸。所以捡来的金子就不能急着收起来。为了不使金子失去，必须先拿雄鸡的血来祭拜一下。
长期以来，我们已经习惯这种事物之间的对称法则。这个「对称」——便意味着事物并不是以单一的形式出现；譬如你看到了阴，那么就一定会有阳，并且阴和阳还要对等，不对等就会出现问题。在世俗婚姻中，我们很强调门当户对；人与自然的相处也十分强调这一点，譬如人丁兴旺的人家，在立春这一天就可以把声响弄得很大，以表示对于春天到来的喜悦心情。声响制造得越大，这一年就越兴旺，而一些寒门小族，或者遇上太岁年——那么就尽可能的做到不声张；最好是能够躲起来，要么就干脆把衣服穿成反面；因为面对春天这个庞然大物，他手上力量不足。就像一只盘子，没有抱稳就很有可能被打碎。这么说来，事物之前是那个事物，现在还是那个事物，它并没有变得更好也并没有变得更坏。譬如春天，本来就没有好坏之分，所谓的否与泰，福与祸，其实关键都还在于你怎样看——原来的那个对称的状态，现在是已经被破坏掉了，还是又被重新找到。
我小时候被阴阳先生直接划到需要躲春的这个行列。那个躲可是真的躲，并非敷衍了事。人被锁在一个漆黑的屋子，那个屋子的面孔到现在我也没法忘记。它伴随我出生。印象最深刻的是它浅绿色的天花板，地板被红油漆刷过一遍。开始只有我爸妈在上面踩，后来又多出了我在上面踩，红油漆就这样一遍一遍地被踩得脱落了。躲春的时候这一切都是看不见的，眼睛里上下一片漆黑，每年立春的时候，其实天地之间到处都是冷风，那时候你还看不到桃红柳绿，嗅不到春天的气味。躲的其实并不是春，而是光。窗子外的白光被我们直接当做了春天。所以帘子不仅要足够厚，还要足够宽大。能够堵住视窗，这样春天就没法找到我。因为我爸妈很爱我，为了保证事情万无一失，每年立春都让我躲在这个屋子里，所以我对于春天的记忆是从黑色开始的，就像植物对于春天的记忆也是由黑色的土壤开始。那个时候我并不知道惧怕，因为春天并没有给过我疼痛的经验。是我父母，确切的说，是阴阳先生，在我周围制造着一种神秘的气息，教会了我怎样去对事物产生恐惧。
一部分人恐惧春天的原因并不是出于单纯的敬畏，对于他们来说，春天并非创造，而是在破坏。春天的能量足够巨大，并且这种巨大的能量并不好把握。它就像一头从来没有被驯服过的兽，无时无刻不在给人造成着一种不安全感。
春天强大的生殖能力，同样让我们想到女人。女人在很早以前也被当做神来看待，譬如最早雕刻在石头上的那些生殖崇拜的图案就是很好的例子。雕刻家有意识的让生殖器、乳房和臀部变得十分的硕大。每逢妇女分娩的时候她所在的部落还要举行隆重的祝祷仪式。在原始社会，大家对于生殖都表现出巨大的热情，后来女人的这种创造新生命的能力直接妨碍着某些人的利益。这些人为了巩固自己的权利，于是就要设法把这种恐惧感给扩散开来。他们要让大家对分娩的女人变得不敢靠近，于是使出最阴毒的手段，有意的诋毁她们，说她怎么的污秽不堪。譬如妇人怀孕生了男孩，那么她就将不洁净至少七天，生了女孩的话又得不洁净多久。总之必须找到一个理由，让大家疏远她，让她自己的这种优越感彻底的粉碎掉。
某些人对待春天的态度也是这样，他们一方面感觉春天充满了神性，另一方面又生怕春天这种强大的力万一控制不好将颠覆自己的势力。所以不妨做得保守一点。即使廖无生气，也别添出什么乱子来。可是事实上，只要春风春雨一旦横扫过来，地上的各种植物就发了疯似地将向上勐窜，它们不再受到任何势力的干扰；春天说有意要让大地动盪起来，让雷声在昏睡的人面前响几下。然后用力地在地上搅动一番，于是一片红的，一片绿的就明亮起来，让人看到新的秩序与希望。
事情一走极端便容易落到反面，现成的例子就有「乐极生悲」、「否极泰来」这类词语。在古希腊的许多神话中，这个现象也十分普遍，明明是一个神的扮演者，可是因为神的角色扮演得太好了，结果却出乎意料的变成了魔。再比如女人不能长得太美，太美了就让人联想起女妖精，判断鬼蝴蝶的依据不在于它有多丑，而在于它的双翅花纹是否繁复艳丽，是否容易迷惑人的双目。相类似的例子还有呆头呆脑的人却拥有的着大智慧，总之，这样的例子不胜枚举。
春天在历史上已经被美化得无以复加，即便儿童在纸上表现春天的方式也是千篇一律：红色和绿色的两支笔堆叠出大片的色块。这些色块相互拥挤，春天很轻而易举地就被招唿出来。不仅如此，儿童作文簿上的春天也是小草如何钻出泥土，山丘如何变得朗润，水如何的碧油起来；即便要让春天与一株朽木发生的关系的话，那也是枯死的老树在春的作用下如何被唤醒。
不只是土地，哪怕一块石头，一熘台阶，一片瓦，一角天空在春天都会把表现的欲望放到最大。再荒芜的土地这时候也会让自己吐出一点什么，或者是一朵菌子、或者几棵野花、一片杂草，总之不能让自己两手空空。
让春天生长起来的原因说起来大致有两种，一种是土地被冬天压抑得太久，需要好好地发洩一下；另一种是土地间互不示弱，在制奇花异草的时候都设法把对方给比下去。但不论哪种说法，至少说明春天拥有着强大的生殖力。它让细胞的分裂达到一种近乎疯狂状态，譬如一粒种子在春天给自己树立起来的一个理想，便是攀及天空的云。可是，隐藏在地里的这些巨大能量，让我们心存感念的同时——无端的，也让我们对它产生了惧怕。
许多人之所以觉得春天可怕，是因为它本身可敬，也就是平常所说到的敬畏心理。还有一种人，感觉到自己的命脉很弱，而春天，完全是毫无边际的，它拥有一个巨大的场。这些命脉很弱的人，面对这个巨大的场，容易被它击倒。就像小时候我外公说他父亲捡了金子，因为算命先生早就说了他命很薄，薄过纸。所以捡来的金子就不能急着收起来。为了不使金子失去，必须先拿雄鸡的血来祭拜一下。
长期以来，我们已经习惯这种事物之间的对称法则。这个「对称」——便意味着事物并不是以单一的形式出现；譬如你看到了阴，那么就一定会有阳，并且阴和阳还要对等，不对等就会出现问题。在世俗婚姻中，我们很强调门当户对；人与自然的相处也十分强调这一点，譬如人丁兴旺的人家，在立春这一天就可以把声响弄得很大，以表示对于春天到来的喜悦心情。声响制造得越大，这一年就越兴旺，而一些寒门小族，或者遇上太岁年——那么就尽可能的做到不声张；最好是能够躲起来，要么就干脆把衣服穿成反面；因为面对春天这个庞然大物，他手上力量不足。就像一只盘子，没有抱稳就很有可能被打碎。这么说来，事物之前是那个事物，现在还是那个事物，它并没有变得更好也并没有变得更坏。譬如春天，本来就没有好坏之分，所谓的否与泰，福与祸，其实关键都还在于你怎样看——原来的那个对称的状态，现在是已经被破坏掉了，还是又被重新找到。
我小时候被阴阳先生直接划到需要躲春的这个行列。那个躲可是真的躲，并非敷衍了事。人被锁在一个漆黑的屋子，那个屋子的面孔到现在我也没法忘记。它伴随我出生。印象最深刻的是它浅绿色的天花板，地板被红油漆刷过一遍。开始只有我爸妈在上面踩，后来又多出了我在上面踩，红油漆就这样一遍一遍地被踩得脱落了。躲春的时候这一切都是看不见的，眼睛里上下一片漆黑，每年立春的时候，其实天地之间到处都是冷风，那时候你还看不到桃红柳绿，嗅不到春天的气味。躲的其实并不是春，而是光。窗子外的白光被我们直接当做了春天。所以帘子不仅要足够厚，还要足够宽大。能够堵住视窗，这样春天就没法找到我。因为我爸妈很爱我，为了保证事情万无一失，每年立春都让我躲在这个屋子里，所以我对于春天的记忆是从黑色开始的，就像植物对于春天的记忆也是由黑色的土壤开始。那个时候我并不知道惧怕，因为春天并没有给过我疼痛的经验。是我父母，确切的说，是阴阳先生，在我周围制造着一种神秘的气息，教会了我怎样去对事物产生恐惧。
一部分人恐惧春天的原因并不是出于单纯的敬畏，对于他们来说，春天并非创造，而是在破坏。春天的能量足够巨大，并且这种巨大的能量并不好把握。它就像一头从来没有被驯服过的兽，无时无刻不在给人造成着一种不安全感。
春天强大的生殖能力，同样让我们想到女人。女人在很早以前也被当做神来看待，譬如最早雕刻在石头上的那些生殖崇拜的图案就是很好的例子。雕刻家有意识的让生殖器、乳房和臀部变得十分的硕大。每逢妇女分娩的时候她所在的部落还要举行隆重的祝祷仪式。在原始社会，大家对于生殖都表现出巨大的热情，后来女人的这种创造新生命的能力直接妨碍着某些人的利益。这些人为了巩固自己的权利，于是就要设法把这种恐惧感给扩散开来。他们要让大家对分娩的女人变得不敢靠近，于是使出最阴毒的手段，有意的诋毁她们，说她怎么的污秽不堪。譬如妇人怀孕生了男孩，那么她就将不洁净至少七天，生了女孩的话又得不洁净多久。总之必须找到一个理由，让大家疏远她，让她自己的这种优越感彻底的粉碎掉。
某些人对待春天的态度也是这样，他们一方面感觉春天充满了神性，另一方面又生怕春天这种强大的力万一控制不好将颠覆自己的势力。所以不妨做得保守一点。即使廖无生气，也别添出什么乱子来。可是事实上，只要春风春雨一旦横扫过来，地上的各种植物就发了疯似地将向上勐窜，它们不再受到任何势力的干扰；春天说有意要让大地动盪起来，让雷声在昏睡的人面前响几下。然后用力地在地上搅动一番，于是一片红的，一片绿的就明亮起来，让人看到新的秩序与希望。
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