见微知着，以崭新的笔触披露惊心动魄的真相。
　　去伪存真，用生动的细节还原历史的本来面目。

　　历史是最大的「罗生门」。历史的真相，如同一盏风中的灯，似有若无，忽明忽暗，扑朔迷离，诱导着、指引着我们不知疲倦地去追问去探索，这也是历史永远充满活力与魅力的原因。

　　岳飞因何而死？问题似乎可笑，因为在有宋一代，岳飞即被平反昭雪，宋廷将全部罪责一古脑地推给了秦桧，连正史《宋史，岳飞传》也说「桧亦岳飞不死，终梗和议，己必及祸，故力谋杀之。」历史的误会竟有百余年之深，直到明代史评家文衡山有一首词问世后，才如石破天惊，「但徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，康王自怕中原复。叹区区秦桧亦何能，逢君欲。」词中的「康王」即宋高宗赵构。文词寥寥数语，一扫笼罩在历史上的尘埃，道出了杀害岳飞的真凶是宋高宗。原来赵构担心如果岳飞北伐成功迎还二帝，自己将帝位不保，因此必杀之以绝后患。秦桧不过是「逢君欲」的替罪羊罢了。真实是可怕的，但我们必须正视。

　　事情并没有结束。岳飞的死因一直在追问、辩驳和探索中。例如二○○九年第4期《百家讲坛》刊载了一篇署名文章，认为岳飞死于自身性格，南宋大理学家朱熹都说他「恃才而不自晦」，刚正耿直等不为当世所容的性格，命中注定了岳飞的悲剧。

　　然而，争论还在继续。有论者从北宋的政治、经济、文化和道德等诸方面进行考量，得出结论为岳飞之死，其真正的兇手不是秦桧，也不是赵构，更不是一己之性格，而是家天下的封建专制制度。岳飞有很强的民本思想，他上得罪于君主，中脱污于百僚，下虽得到广大民众的拥戴，却又拒绝做人民领袖，其死不可避免。

　　哪家说法更接近历史的真相，我们还难以确定；能够确定的是，争论和探索还将持续下去—这就是历史的魅力。

　　历史的丰富、多元，甚至吊诡，远远超出人们的想像，让人接触之下彷彿步入了「迷雾森林」！秦桧在政治上是个千古罪人，然而史料披露说，他还是一个饱学之士，尤擅书法，他集各家之长而独创了流传至今的「宋体」字，只不过因他为人卑污而不能像颜（颜真卿）体、柳（柳公权）体那样以姓氏来命名罢了。历史的爱憎犹如冰火不能同炉。更有意思的是，秦桧的后人还都不错，其曾孙秦巨曾任蕲州守备，为抗击金人侵略而奋勇杀敌，以致以身殉国，成了民族英雄。

　　秦桧的另一位后人、清干隆年间的秦涧泉以博学而中状元，一次他到杭州拜谒岳飞墓，想到先祖之劣迹而愧疚，毅然挥笔写下了「人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。」传为历史佳话。岳飞的后代呢？史料虽不翔实，但其二十一世孙岳钟琪，官至清雍正的川陕总督，册封宁远大将军，曾将友人以谋反而告发，亲手炮制了株连数百人的曾静冤案，令人发指，轰动全国。对待历史，如同对待万事万物一样，切忌简单化、片面化、僵化，而应多角度、全方位，在变化中去考察和体认。

　　历史的丰富和厚重，为认识的不断深化和更新提供了永不枯竭的源泉。例如对明亡原因的探讨，是以李自成为代表的农民起义使其摧枯拉朽，还是清人早已虎视眈眈终因吴三桂的勾结而长驱入关，抑或是黄仁宇的明亡于财政破产说更贴近历史的真相？再如，康熙大帝与彼得大帝为同时代人，此时的欧洲资本主义已从萌发到成熟，文艺复兴、宗教改革均己完成，科技和机器制造得到了前所未有的发展，两个皇帝都有向西方学习的历史记载，然而因了学习的态度和深度迥不相同，两个国家的历史走向也是天壤之别，东西方此消彼长的深刻原因到底何在？另外，清王朝的GDP曾经世界第一，是全球的三分之一、英国的六倍，却被那些「蕞尔小国」打得晕头转向，割地赔款，惶惶不可终日，其中的症结到底是甚么？至于一些历史人物如曹操、袁崇焕等究竟应该怎样评价？「历史门」的「兴奋点」比比皆是，且又不断刷新；其昭示与鉴借，也如春之惊雷秋之飓风，回荡在一年四季。学者在探究，平民在含玩，历史的魅力无法穷尽。

　　本书以具有新鲜史料价值特别是具有独树一帜的锐思卓见价值为取舍考量，遴选了近年来的一些历史文字，呈现给读者。从个体到群体，从微小到宏大，从先秦到现代，正与邪的争斗，善与恶的较量，爱与欲的纠结，万事翻覆如浮云，再现了历史的丰富和厚重。因了见识与史识的融合，镜鉴既往与洞悉未来的对接，文章有一种令人或怦然心动，或回肠盪气，或拍案叫绝，或沈思凝想，直入人心的温度和力度，激发思考，助力当今，彰显了历史的巨大的魅力和诱惑力。而诱惑则预示着无尽的可能，使人在期待与想像中参与创造，他们的心因而回旋激荡，意象汹涌。