流声的岁月:近代中国着名学者的侧影

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具体描述

  本书乃集结吴海发文稿之着作,谈论环绕近代中国的事蹟。书中分为四个主要章节,分别从人事物入题,有悼念师长,记述名人的记人章节,也有至中国各地造访时,留下的述景文章,对于文坛中重要的杂志、着作,甚至是新起之秀,吴海发在书中也略有分析评点。

作者简介

吴海发

  作家兼学者,任中国作家协会国家级一级作家,华中师大教科所特约研究员。出版着作计有《文苑落英》、《学术河上乌篷船》、《大鹏折翅:记李白的悲剧人生》、《文天祥〈指南录〉校注本》、《二十世纪中国诗词史稿》、《鲁迅诗歌编年译释》。参与编纂《汉语大词典》部分词目,并发表编纂研究论文。

好的,这是一份关于《流声的岁月:近代中国著名学者的侧影》的图书简介,内容详尽,旨在展现其独特的价值和魅力,不含任何提及人工智能的痕迹。 --- 《流声的岁月:近代中国著名学者的侧影》 一部穿越时空的文化史诗,一曲记录思想激荡的时代挽歌。 《流声的岁月:近代中国著名学者的侧影》并非一部冰冷的学术编年史,而是一部浸透着历史温度、充满人性光辉的群像速写。它以独特而细腻的笔触,勾勒出近代中国那群在风云变幻中坚守、探索、呐喊的灵魂人物的侧面。本书旨在超越传统传记的叙事框架,聚焦于这些“人”的瞬间——他们的思想如何诞生、他们的精神如何抗争、他们的学问如何在时代的洪流中留下不可磨灭的声响。 本书的叙事结构精妙,将每一位学者的生命轨迹融入到宏大的历史背景之中,让读者得以窥见知识分子在国家危亡、文化转型期的内心挣扎与抉择。我们看到的不再是教科书上被高度抽象化的“泰斗”,而是活生生的、有血有肉的个体。 第一部分:开篇立言——新旧交替间的学术熔炉 本书的开篇部分,集中展现了晚清至民国初年,中国学术界如何从传统儒学的藩篱中挣脱出来,拥抱西方现代思想的剧烈过程。 胡适的“白话”之歌与“文学革命”的微光: 作者细致描摹了胡适从海外归来后,如何在北大校园里,以其标志性的温和而坚定的姿态,倡导“大胆的假设,小心的求证”。书中不仅描述了他推行白话文的艰辛历程,更深入挖掘了他在个人生活中的谦逊与矛盾,例如他对中国传统文化的复杂情结,如何在推崇西方的同时,也小心翼翼地保护着某些文化遗存。这不是对“新文化旗手”的简单赞颂,而是对一个时代先驱如何平衡理想与现实的深刻剖析。 陈独秀与早期激进思潮的碰撞: 另一位重要的侧影聚焦于陈独秀。他身上既有“二十四史”的底蕴,更有对救亡图存的极度焦虑。本书并未回避陈独秀在政治上的波折,而是着重展现他作为《新青年》主编时期的精神面貌——那种近乎偏执的对“德先生”与“赛先生”的呼唤。书中特别收录了对早期《新青年》编辑会议细节的重构,那时的争论激烈而纯粹,体现了知识分子在寻找国家出路时的思想火花。 第二部分:学科奠基——现代知识体系的拓荒者 近代中国学术的转型,离不开一批在特定学科领域开疆拓土的人物。本书的第二部分,将焦点投向了学科体系的构建者们。 梁启超的“百科全书式”的探索: 梁启超无疑是近代中国最勤奋、最富生命力的思想家之一。本书通过对其“饮冰室”日常的描摹,展现了他如何在政局动荡中,依然保持着惊人的阅读速度和写作热情。尤其侧重于他如何将西方的政治学、史学概念本土化,他的“新史学”理论如何影响了整整一代史学家的思维定式。侧影捕捉了他晚年对自身“变法维新”思想的反思与修正,揭示了其复杂的人格魅力。 王国维的“双重生命”与治学之孤独: 王国维的侧影尤为引人深思。他的一生横跨传统学术的巅峰与现代哲学的边缘。书中着墨于他浸淫于古籍、金石考据时的那种宁静与沉潜,与他阅读尼采、叔本华后产生的精神危机形成了鲜明对比。作者通过对王国维著作批注和信件的解读,呈现了一个在旧世界坍塌时,如何以最坚实的学术功底来抵御虚无感的学者形象。他的治学方法,尤其是“二重证据法”的提出过程,被详尽地还原。 蔡元培的“兼容并包”与北大精神的塑造: 蔡元培作为教育家,其贡献不仅在于制度的建立,更在于精神气质的营造。《流声的岁月》着力刻画了蔡元培在人事纷争中,如何以其超然的姿态维持学府的独立性。书中描述了他在聘请教授时,如何不拘一格地将“不正常”的学者(如痴于考据的、思想激进的)纳入同一体系,最终铸就了北大“思想自由,兼容并包”的黄金时代。 第三部分:文化深潜——传统与现代的内在对话 本书的后半部分,深入探讨了那些致力于挖掘中国文化自身价值,并试图将其与现代性接轨的大学者们。 王国维之后,史学的另一支柱——陈寅恪: 对陈寅恪的描绘,侧重于其“独立之精神,自由之思想”的实践。书中详细勾勒了他如何在战乱中颠沛流离,却从未放下手中的史书。作者细致分析了其史学研究中对“种族之见”的摒弃,以及对“同情之理解”的坚持,这不仅仅是一种研究方法,更是一种知识分子的道德操守。侧影聚焦于他晚年在岭南的困顿,以及他对学术纯粹性的坚守,这种“不合作”的姿态,本身就是一种强有力的宣言。 鲁迅:批判者与精神的“解剖师”: 鲁迅的侧影自然是本书的亮点之一。与其他传记不同,本书不将鲁迅定格为单纯的“革命文学家”,而是深入探究他如何从医学转向文学,从“改造国民性”的宏大叙事,转向对日常生活中“麻木”与“看客心理”的精微解剖。书中特别分析了他与论敌之间的笔战,这些论战背后所蕴含的,是对国民灵魂深处的焦虑与关怀。他的杂文,被视为那一代人最尖锐的“手术刀”。 冯友兰与中国哲学的现代转型: 冯友兰的侧影展现了学者在理论体系构建上的雄心与韧性。本书描绘了他如何系统地梳理和翻译中国哲学史,并尝试用西方逻辑和概念来解释儒、释、道思想。重点在于他如何应对传统保守派的质疑,以及他个人在哲学思想上从“旧唯心”到“新理学”的演变过程,这折射出中国知识分子在面对西方哲学冲击时,进行自我重塑的艰难努力。 结语:流声不息的时代回响 《流声的岁月:近代中国著名学者的侧影》的价值,在于它重现了那个“声”与“色”俱全的时代。这些学者的“侧影”,是时代的剪影,也是思想的年轮。他们不仅为我们留下了丰厚的学问遗产,更重要的是,他们以自己的生命实践,回答了“知识分子在国难当头时应如何自处”这一永恒的命题。 本书文字考据严谨,情感充沛,语言富有画面感,力求让读者在阅读中,仿佛能亲耳聆听那个充满激情、挣扎与创造的黄金时代的知识分子们,发出的时代之声。它是一部献给所有关心中国文化命运者的深情回望。 ---

著者信息

图书目录

代序
付印题记
付印题记之二

岁寒时节
翻阅先生的讲义--怀念徐复先生
钱仲联先生在病中
借李白的酒杯,浇胸中的块垒--记郭沫若暮年的隐痛
忆藏书家瞿光熙先生
《开卷》百期的风采
鲁迅笔下的有恆先生
一位不忘「五四」精神的文化老人
怀谷林先生
说夏承焘先生的学术道路
铭感钱学森先生
被命运扼住咽喉的先生
「不解知难退」--我心中的吴世昌教授

随意走笔
雁荡山三日记
蠡园的诗情
玉兰花苑
银杏之歌
游渤公岛记
写于谊园
「坏处说坏,好处说好。」
莘园叙晤
旧家理书
手温
重访金陵随园
商业:驳运文明的船--记余秋雨的演讲会
杭州二日记
山中的一个学术研讨会
永恆的绿叶--记叶圣陶与朱自清的友谊
遥祭汶川废墟
通俗文学:一只具有生命力的翅膀

学坛内外
长篇小说《三里湾》的初版
淇奥产竹的问题
一则古代谚语的考量
话说阎崇年的《康熙大帝》
难解的诺贝尔情结
《王蒙自传》:诚信中见笔法
开掘散文创作的题材
《石语》情深
採撷商州风情的落叶--说贾平凹的散文
感谢杨振宁先生作序
章培恆及其《灾枣集》
扬州安乐巷二十七号
题在《胡适来往书信选》扉页上的话
冯骥才闲适散文的新走向
一位鲁迅研究专家的跋涉
批评家陈骏涛的风景
说说我的书斋
董宁文:营造书香社会的匠人
走近嘉业堂

愚者千虑
七房桥村:走出六位院士
教授的日记
〈南京民谣〉非鲁迅所作考
重读叶圣陶回答我的五封信
叶圣陶之于鲁翁
赵树理唯一的散文集
《鲁迅诗歌编年译释》后记
美籍华裔教授唐德刚的注释
访周口店「北京人」
余秋雨和他的《语录》
话说「辛苦恣睢」
关于诗词问题的通信

图书序言

代序∕余秋雨

  文化,说起来很强大,实际上很脆弱。很多胜会高论、喜怒恩怨,转眼就在历史上烟消云散。当然也会留下一些残迹,后人以为是时间的结晶,其实并非如此。留下和殒灭,都带有很大的偶然性,而且即便是留下的,也未必是真相。

  现在,资讯的贮存检索技术越来越先进,照理不应该再有这方面的担忧,但文化的事毕竟不能全然归之于技术。这就像我们到一个村庄去,可以先在网路上查到各种相关的资料资料,历年变迁,但把这一切加在一起,也比不上一位安坐在河边观看落日的智慧长者。

  这位智慧长者知道村庄里很多无法形之于资料的人事往来、隐秘款曲。但这位长者必须知方圆、明事理、懂比较、有人缘,而且,又无官位之累,无名号之绊,只是勤奋记述,藏之箱箧,有人问起,便平静表述。因此,我把这样的人称之为智慧长者。

  本书的作者吴海发先生,就是这样的智慧长者。在中国现代文学的「村庄」中,他以观察者、问学者、品评者的身份,留存了很多易忘的片断、特殊的记忆。可以算得出来,他在观察、问学、品评之初,还是一个年轻人。他没有多么响亮的单位和头衔,主要还只是一位中学语文教师,却为什么会让那么多文坛名人与他频频书函往来?原因只有一个,那就是别人被他所表现出来的学养、思路和态度吸引了。于是,很多堪称重要的信件一封封寄到他所在的中学,而他也成了中国现代文学某些线索的一个小小汇聚点。他在这方面的地位,已经超过很多着名大学中文系的教授。

  从本书中的一些文章可以看出,吴海发先生对于中国现代文学的全貌和细节都有比较广泛的了解,对于现代汉语的知识和技能都有比较充分的修炼。更难能可贵的是,他有一份热爱文化、保护文化的忠诚,追求着他心中的文化道义。他的笔墨,干净朴实,无雕琢之痕,无漂染之色。有时他也会与同行商榷,但只限文学,不攻人格,不作表演,有君子风。这一切,使他的文章读起来有一种巷陌曲折的丰富性,又有一种不伤脾胃的安全感。

  我的主业是中国宏观文化史,偏重于宋元之前的文脉勃郁之时,因此对中国现代文学兴趣不大。对当代文坛,更是避之唯恐不远。本来我是不熟悉吴海发先生所写内容的,但是,当我读到科学家钱学森、杨振宁先生与他的书函来往,前辈文人叶圣陶、吴世昌先生与他的长篇通信,就觉得很有意思。那篇记郭沫若暮年隐痛的文章,读来也觉得入情入理,温厚公平,颇有心得。

  有一次收到他寄给我的一部堪称巨着的《二十世纪中国诗词史稿》,未免有点吃惊,因为我知道他的年岁,要写出一部八十多万字的书稿很不容易。我尽管对「二十世纪」的中国文化仍然没有多大兴趣,但因有「诗词」为引,也就与我的主业产生了局部交叉,便与他讨论起来。二十世纪的诗词创作,我觉得真正具有诗人神韵的,倒是郁达夫、苏曼殊这些浪迹天涯的游子。「曾因酒醉鞭名马」、「踏过樱花第几桥」这样的句子,仅从诗品而论,是高出于鲁迅、王国维、陈寅恪等学者的。当然,吴海发先生要撰写全史,必须顾全大局,不能像我这样由着性情来。我虽然发了一通感想,但认真说来,还是没有涉及现代文学,因为那些诗词是现代人干着古人的活儿,是新旧文化的一种「人格性衔接」。

  感谢吴海发先生把一本专写中国现代文学的散文集《流声的岁月》,让我这个「关闭现代」的人来写序言。可能他想,外行也有外行的自由吧,那我也就轻松地享受这番自由了。因为明知是外行话,也就不写「敬祈教正」这样的客套话了,只能博吴先生和读者一笑,如此而已。

  是为序。

二○一二年六月十四日

图书试读

铭感钱学森先生
我教过钱学森先生写的〈现代自然科学中的基础学科〉一文,他写给我两封信。我深感荣幸。

钱学森的名字留在我记忆中,还在我年轻时代。一九五五年金秋九月,他从美国携眷飞返祖国,消息在高校不胫而走,广为传颂。北京有家《新观察》杂志,将笑容满面的钱学森头像做在封面上,并有专访长文发表,介绍他是空气动力学家,研究航空、火箭的专家,是美国科学家冯.卡门的学生,有「冯.卡门——钱氏公式」传世。他的归国充满艰难曲折。当时身为中国科学院院长的郭沫若,请钱先生全家人到自己家里,把酒接风。并有〈赠钱学森〉诗发表,称他为宇宙巨星「大火」。诗的首联「大火无心云外流,登楼几见月当头」,是赞赏他久有不愿服务异国,一心回归故国的愿望。钱先生说过:「经过五年多的斗争,我终于在一九五五年九月摆脱了美国特务的监视下的生活,回到祖国来了。」(钱文见《中国青年报》一九五九年一月六日)此后我很关注钱先生的文章。

一九七七年十二月,我在《人民日报》读到钱先生撰的一文,题〈现代科学技术〉,觉得行文简明、扼要,而又活泼生动,是中学生学习科学说明文的不可多得的教材。我曾经把我的读后感想写给教育部教材编辑室,建议作为教材编入教科书;我至今还保存发表这篇文章的《人民日报》。一九八三年秋季开学,钱先生大文终于入选高中语文课本第一册。后来我在致函钱先生时也提及了这件事,虽然微不足道。至今,钱先生大文仍然选在高中语文课本中,成为经典名文了。

课文选自钱先生大文的第三节,命题为〈现代自然科学的基础知识〉,编在说明文单元中。一九八六年我第一次教学这篇文章。当语文老师的大抵都有这样的一种偏好,凡自己感兴趣、有讲头的课文,备课忒认真。我教钱先生大文确实是花了点心思的。

就以第四节介绍天文学一节来说。这一节共二十五行。分为三层,开头三行的两个句子是总说天文学研究的内容。这节末尾一句是再次强调天文学也是物理,首尾照应,重点突出。这节中间的二十行是分别述说天文学研究的成果。

中间二十行是重点讲的内容。作者钱先生运用举例说明的方法,例如科学家知道了研究太阳内部、恒星内部,就用研究可见的光谱、频段,终于认识恒星也会爆发,古人难以解释的忽来忽往的「客星」终于解惑了。天上又有一种星是密度非常大的中子星,天上又有一种星叫黑洞,是光出不来的星。天上还有星系。星星会爆发,像氢弹爆炸一样吓人,而且爆炸就要延续几个月。星星有吸引力,黑洞引力特别强,强到光线被吸住射不出来,一旦地球去靠近它套近乎,那么将被黑洞吸住,地球也就没得命了。不过,同学们不要害怕,那是在若干亿年之后的「天方夜谭」。现在害怕,为时尚早,这叫什么?请用一个成语回答。「杞人忧天」。

这一节最后一句「要了解这些天文现象,没有物理学是不行的。」是再次强调基础科学的基础——物理学的巨大功勋。
这篇文章的最后一节钱先生这样说:

所以,天、地、生、化四门基础学科,用现代科学技术体系的观点看,都可以归结到物理和数学。

这里钱先生说的次序是天、地、生、化,但是上文叙述的次序是一说化学,二说天文学,三说地学,四说生物学。前后所说次序不同,似乎有点「乱」,什么原因,请钱先生是否可以将「天、地、生、化」改一改,改为「化、天、地、生」,我是意在请教,无心好为人师,无心自作聪敏。
我在备课笔记写完之后的深夜,写了一信,将我的上述讲课设计及心中疑问奉告先生。他回复了我一信,不仅复信文字是先生亲笔,所写信封也是先生亲笔:

吴海发老师:
九月十八日来信收到,您下功夫教好语文课,想得很仔细,令人敬佩!
我想为了你们讲究修辞,为了学生们好记当然可以力求简单,规范化;但宇宙间的事物是复杂的,有其发生发展的历史规律,简单化规范化了,也有失真的可能。按我们今天对科学的认识,固然不妨把六门基础学科排为数学、物理、化学、天文、地学、生物,但人们认识客观世界的历史却是以天、地、生为先,而后数、理、化所以人们也就习惯地讲自然科学的基础科学为天、地、生与数、理、化了。

教学生宜教会他们从多方面,多角度去看问题,只从单一角度去看问题,简单些,可能容易,但也可能把学生教笨了!

以上请酌。
此致
敬礼
钱学森
一九八七.九.三十

用户评价

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作为一名对近代中国历史充满浓厚兴趣的读者,我一直渴望能有一本书,能让我更深入地理解那些塑造了那个时代思想图景的杰出人物。偶然间得知《流声的岁月:近代中国著名学者的侧影》这本书,虽然我还没有机会翻阅,但仅仅从书名本身,就足以勾起我无限的遐想。 “流声”二字,仿佛将那些曾经激昂或沉静的学术讨论、人生轨迹,以一种无形却又绵长的姿态,传递到如今。而“岁月”二字,则将这些生命定格在那个跌宕起伏、风云变幻的近代中国,那是一个充满挑战、变革与思想碰撞的时代。“侧影”则是一种更具艺术性和人性化的表达,它暗示着这本书并非枯燥乏味的学术论文集,而是试图捕捉学者们生活中那些不为人熟知、却又至关重要的瞬间,或许是他们不经意间的言谈,或许是他们面对困境时的坚韧,亦或是他们对未来教育的深切期盼。 我想象,在这本书中,我将有机会“遇见”那些闪耀的名字,不仅仅是他们宏伟的学术成就,更能窥见他们作为普通人的喜怒哀乐,他们是如何在时代的洪流中寻找到自己的立足之地,如何用他们的智慧和勇气,为后世留下宝贵的精神财富。这本书,对我而言,不只是一次阅读,更像是一次穿越时空的对话,一次与灵魂深处的共鸣。我迫不及待地想通过这本书,去感受近代中国知识分子的群像,去理解他们思想的来龙去脉,去体会那个时代独有的精神气质。

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“流声的岁月:近代中国著名学者的侧影”——这个书名,着实勾起了我内心深处对于历史人物的好奇心。它没有那种直白的、仿佛要将一切都揭示个彻底的野心,而是用一种更含蓄、更具艺术感的方式,邀请我去探索。 “流声”,它让我想象着那些曾经在那个时代振聋发聩的思想,那些在课堂上、在讲座中,甚至是在私人书信里闪烁着智慧光芒的言语,它们如同河流一般,在岁月中奔腾流淌,从未真正消失。而“岁月”,更是将这一切置于一个宏大的历史背景下,让我们思考,在那样一个风云激荡的年代,知识分子是如何生存、如何思考、如何行动的。“侧影”,这个词就更妙了。它暗示着,这本书不会是简单罗列成就的传记,而是更侧重于展现学者们生活中那些不为人知,却又极具个性的片段。或许是他们不经意的动作,或许是他们面对困境时的反应,又或许是他们与家人朋友间的温情时刻。这些“侧影”,往往比宏大的叙事更能触动人心,更能让我们感受到一个真实、立体的个体。我期待这本书能带领我,在历史的迷雾中,捕捉到那些闪耀着人性光辉的“侧影”,去理解他们思想的根源,去感受他们那个时代的脉搏。

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“流声的岁月:近代中国著名学者的侧影”,这书名本身就极具诗意,也充满了引人入胜的魅力。作为一名普通读者,我脑海中 immediately 浮现出的是一幅幅生动的画面:或许是在昏黄的灯光下,一位学者伏案疾书,眉头紧锁,思绪万千;又或许是在某个热闹的集会上,一位教授慷慨陈词,声音激昂,充满力量。 “流声”,不仅仅是指学者的声音,更是一种思想的传承,一种精神的延续,它跨越了时间的阻隔,至今仍在回响。而“岁月”,则承载着那个动荡不安,又充满希望的近代中国。 “侧影”,这一点尤其吸引我。它表明了这本书的视角并非宏大叙事,而是更注重个体生命的细节,更倾向于捕捉那些在历史的大舞台上,闪耀着人性的光辉,却又不张扬的瞬间。 我想象,这本书定能带领我走进这些学者的内心世界,去感受他们的喜怒哀乐,去理解他们的选择与坚持,去领略他们非凡的学术成就背后,所付出的艰辛努力和智慧。我期待它能为我揭示,那些看似遥远的名字,是如何与那个时代紧密相连,又是如何用他们独特的方式,为中国的发展贡献力量。

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“流声的岁月:近代中国著名学者的侧影”——当我看到这个书名时,我的第一反应是,这本书必定是充满情感的。它不像那种板着面孔的学术专著,而是带着一种温情脉脉的叙述方式,去勾勒出那个年代一群杰出人物的生命轨迹。我无法得知书中具体写了哪些学者,又以何种角度去描绘,但“流声”二字,让我联想到那些在历史长河中被我们渐渐淡忘,却又曾经发出过响亮声音的思想者。他们或许没有留下大量的著作,又或许他们的某些观点在当时未能得到广泛认可,但他们的声音,他们的思考,都曾在那段特殊的岁月里,留下了深刻的印记。“侧影”,这个词更是让我好奇。它暗示着,这本书不会只关注这些学者的大名鼎鼎的成就,而是更倾向于展现他们作为一个普通人,一个在时代洪流中摸索前行的个体,所经历的挑战、所付出的努力,甚至是那些不为人知的遗憾和挣扎。我期待这本书能够让我感受到一种真实的温度,感受到那些学者在困境中展现出的智慧与韧性,感受到他们对国家民族命运的深切关怀。

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“流声的岁月:近代中国著名学者的侧影”——光是这个书名,就足以让一个历史爱好者心生向往。它似乎承诺着一段关于智慧与时代的传奇。我无法想象这本书的具体内容,但“流声”这个词,在我脑海中勾勒出了一幅画面:那是一个个不同时代、不同领域的学者,他们的声音,或许是振聋发聩的呐喊,或许是低语沉思的智慧,在岁月的长河中回荡、交织。而“侧影”,更是点睛之笔,它没有选择正面描摹,而是避开了那些已然广为人知的宏大叙事,转而捕捉那些更具个人色彩、更显真切的情感与细节。我猜测,作者定是花了大量的心思,去挖掘那些鲜为人知的史料,去还原学者们在特定历史情境下的真实状态,他们的困惑、他们的坚持、他们的牺牲,以及他们那些不为人知的温情瞬间。这本书,或许会像一个温厚的智者,轻声向我们讲述那些过去的故事,让我们在不经意间,被他们的思想所感染,被他们的品格所折服。我期待着,通过这本书,能够从更人性化、更细腻的角度,去认识那些伟大的灵魂,去理解他们身上所承载的时代精神。

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